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牛顿的苹果枝材料作文 xx上海各区二模语文试卷作文题目 （共11套题目，排名不分先后） 黄浦区 27、根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。南京大学在校庆前夕将移植牛顿故乡林肯郡的苹果树枝。校庆办说，届时，“砸中牛顿的苹果也将有可能砸中南大学生”。 引进牛顿的苹果枝，并非该大学首创。天津大学校长就曾剪下“牛顿苹果树”的枝条带回校园；李嘉诚转赠的“牛顿苹果树”枝条也已落户汕头大学。 【分析】 这个材料很明显能够看出两个立意的角度。当然，反面的立意比正面的立意更容易成文一些。从正面来写，可以参考以下立意。 1、前人的经验不断激励着后人努力和进步。但这种激励意义更多是存在于精神层面上。 2、引申开去，人生前进的旅途中，需要给自己树立一个精神的信仰，用这种力量支撑着自己不断前行。 从反面来写，似乎可以说的话就多了一些。 1、机会永远留给有准备的人。砸中牛顿的苹果也许只是运气使然，人要取得成就，更多的是要依靠自己的能力。正所谓，“师傅领进门，修行靠个人”。 2、爱因斯坦说，天才在于99%的努力和1%的运气。如果一味的等待运气的眷顾，而不用心用脑去思考，那么再多的苹果枝在你身边，也无济于事。 3、引申下去，机会对于每个人来说都是平等的。你的基础和对待事情的态度，才能决定你能不能创造更多更好的精神财富，能不能达到别人无法企及的高度。 总体来说，乍一看到这个题目，也许会无法下手，只要静下心来，花些时间仔细思考，就不难找到落笔点了。 中国大学移植牛顿家乡苹果树树枝砸中牛顿的苹果也将有可能砸中国大学生 能够理解，也深深祝福美好的期盼，长久的愿望： 中国需要创造性人才，伟大的科研工作者来引领中国未来的发展 牛顿：探索、钻研、勤奋、专注、创造力、不懈、严谨? 科学精神 形式主义，务虚，急功近利，浮躁：科学精神不可能通过一棵苹果树培育出来 如何做：高校：树立大学精神 营造治学的氛围 培育学生的科学精神 学生：认真学习，认真做学问 教育部门：修正人才培养机制 （当选美国科学院外籍院士的中国内地科学家名录(共11人) 华罗庚：1982年入选(已故)周光召：1987年入选 夏鼐：1984年入选(已故)贾兰坡：1994年入选(已故) 谈家桢：1985年入选陈竺(现中科院副院长)：xx年入选 冯德培：1986年入选(已故)白春礼(现中科院常务副院长)：xx年入选 李爱珍：xx年入选 施一公：xx年入选 让苹果树真正生根发芽 近年来，引进牛顿的苹果枝成了许多大学争着做的一件大事。牛顿苹果树一时之间炙手可热。在这一现象背后，折射出的是大学教育已越发地重视培养勇于探索，善于思考的人才，这是一个积极的、令人欣喜的信号。但欣喜之余，我又陷入了深深的思考。 牛顿的一个苹果，开启了一个崭新的物理学时代。在常人看来不值得惊奇的“苹果落地”的现象，却让牛顿把握住了，万有引力应运而生。灵感和想象力是多么的重要！而王国维在人间词话中也曾说过，治学的第三境界：“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”可见，灵感虽不可捉摸，但其潜力无穷，而教育正应该培养学生去善于思考，对周围事物保持一颗好奇心，用更加雪亮的眼睛去发现身边的一草一木所蕴含着的不平凡。 可是反观当下，情况令人堪忧。当异乡他国的各类电子产品占据着我国市场的大量份额，我们不得不承认，国民的创造力有待于提升！人类每一次文明的重大进展，都有创造的推动力，可创造从哪里来？创造的源泉在于发现和探索，而发现和探索的基础要有一种敢于研究的精神，要充分挖掘灵感的潜质，要放飞想象的翅膀。教育正在这当中起着至关重要的作用。爱因斯坦曾说：“学生如果忘记了他在学校里所学的一切，那么剩下的就是教育。”的确，大学是学生成长过程中最自由、最强调个性发展的沃土。因此，大学纷纷引入牛顿的苹果树，以此来激励大学生要培养善于发现的精神，不仅体现教育工作者的苦心，更有着极大的现实意义！ 形式总是要为内容服务。引入“牛顿苹果枝”绝不应是一个终结。这个社会需要看到的是一根根枝条真正地生根发芽，茁壮成长。移入大学校园的苹果枝，不能仅仅作为一个象征，而应该赋予它真正的精神意义。怎样才能让这些苹果树枝植入每个学生的心中，应是我们每个人都深思的问题。如今商品化的社会给社会成员树立了诸多的“标准”和限制，在社会主流意识的压力下，许多新奇的想法被扼杀在摇篮里。而大学正应该是一个摇篮，为学生的创造提供一片宽松的土壤，积极鼓励、支持他们科学研究、勇于探索的精神。我们所追求的不是“世界论文总量排名第一”的虚无，而是真正的学术精品。只有大学更加注重改善教育理念，从实际支持学生的科学研究，才能真正地让“苹果枝”获得阳光的普照。 我们欣喜地看到“牛顿的苹果枝”来到中国，期待它萌芽生长，更期待我们的教育工作者给其周到的关怀呵护，让它结出更美味的果实。袁隆平：xx年入选张启发：xx年入选 浦东新区 27、根据要求，写一篇作文。 当你作决定时，更需要接受别人的意见还是坚持自己的见解？请谈谈你的看法和理由。 要求：自选角度，自拟题目，不要写成诗歌。不少于800字。不得透露个人信息。 【分析】 重点符号加在“更需要”这三个字上，说明“接受别人的意见”和“坚持自己的见解”是可以并行的，但是你需要从中选择一个侧重的角度，表达出你心中更倾向的行为。 个人认为这样的话题作文，要么写成夹叙夹议的文章，通过一件或几件具体的事情，会比较容易佐证自己的立意角度。要么选择写议论文，论据方面还需要多多推敲。 坚持自己的见解：只有自己最了解自己，知道自己的梦想和能力。 如何坚持 辩证 接受别人的意见：不知庐山真面目，只缘身在此山中。别人的看法更客观。 别人的看法更全面。 别人，尤其是长辈，阅历多，能帮助我们少走弯路。 辩证 聆听内心的声音（68） 当我们年岁渐长，“决定”成为了家常便饭，一个具有理性判断的人，不会人云亦云，也不会一意孤行。当我们面临人生重大抉择之时，是该学会吸纳他人的经验，但更为必要的是聆听内心的声音。 聆听内心的声音，是明确自身的目标与愿望，是在不受外界的干扰下，根据自身的客观条件和主观意愿，价值判断作出决定。 正如周国平在文章在沉默中面对中说：“在人生的重大问题面前，任何言辞都显得苍白无力。我们只能在沉默中独自面对。”作为一个成熟理性的人，应该对自己本身的能力、热爱、价值观有足够的认识。没有人比自己更清楚自己到底想要什么。即使老师、父母对我们再了解，内心的声音只有我们自己才能听到。假如梭罗不曾聆听自己的心声，不曾勇敢地“与世隔绝”，那么今日瓦尔登湖便也不会存在：假如乔布斯不曾聆听新生，不曾做出辍学的惊人决定去追寻自己的热爱，那么还会有今天的“苹果”吗？ 然而，聆听内心的声音绝非易事，我们总是被干扰包围。今日的年轻人在择业时，身边往往充斥着各种过来人的借鉴。最为典型的便是一年一度的“国考”。有多少念了硕博的有志青年在现实的压力下选择了放弃自己的热爱，选择去追求一个“旱涝保收”的“铁饭碗”。生活也许因此而无忧无虑，但隐藏在内心的声音却将成终生的缺憾。我们不能指责他们，但却遗憾他们没能再坚持一下，放大自己内心的声音，让自己追随他，勇敢一回。 因此，要做到聆听自己内心的声音确实需要很大的勇气。但正因为这是心之所向，所以无怨无悔。当然，上文所说的“干扰”与他人的意见并非相同。如果他人的意见对我们坚定形成正确的想法有益，那么并不能称之为干扰。马克思在青年选择职业是的考虑中也曾说到要向自己的父母征询指导。 聆听内心的声音绝不是一意孤行，更不是绝对排斥外界的一切声音，而是用智慧来坚定自己的想法，用他人的意见来形成自己的正确客观地认识。 聆听自己内心的声音，让人生无悔这一回。 徐汇区、松江区、金山区 27、阅读下面文字，选取一个角度立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。明代菜根谭书中说：处事不必求功，无过便是功。 也有人说：不作为便无过，无过也无功。 【分析】 这个作文题是十分有深度的，主要是对人生态度的探讨。 两句话的两个角度： 1、为人处世不必追求太大的成就和功勋，把握好自己，不留下过错，便是自己的成就，也不会给社会增添负累。这是一种保守的人生态度。 2、凡事顺其自然的不作为态度，虽然不会造成过错，但是不作为的人，也自然不会创造成就和功勋。这是激励人们“作为”，是一种相对进取的人生态度。 分析完材料中给出的两句话的立意倾向，考生便可以根据自己心中所想选择角度来行文。 人活一世，过的是自己的人生，你可以求安稳平和，无过便是功；也可以奋发进取，鞭策自己作为，求有功。 个人认为，可以辩证统一：有所作文但是不要一味求功 处事不必求功，是强调为人处世不要处处争功，不要过于图名图利。做好自己本分就好；这与不作为是两个概念。不作为是消极怠工，必须批判。 “无过便是功、无怨便是德”，本意不是教人保守不前，而是一种舍己为人的仁义精神。人生在世，做一位有用之材，服务社会，造福人群，都是分内之事；有多少心力，就尽多少心力，全是立身的义务。“无过便是功、无怨便是德”，乃是针对“处世不必邀功，与人不求感德”而说的。 以君子之道处世 菜根谭曰：“处事不必求功，无过便是功。”或曰：“不作为便无过，无过也无功。” 人之处事有三种境界。“不作为便无过，无过也无功。”此第一境也。“处世求于功，有功便有过”此第二境也。“处世不必求功，无过便是功。”此第三境也。 若以第一之境界处之，人则无作为、无追求，虽无过，亦无功，则此生何为也？以此道苟活，不若死矣。 若以第二之境界处之，人有追求、有作为，则位于第一之境界。虽有过，可以改矣。以此道活之，必须不断学习也。 若以第三之境界处之，人处世不必求功，人可以有追求，有作为，无不因此犯过，利自下，不应以利而为。以此道苟活，则无可揭也。 众人皆为第二之境界，处世求功，则有功必有过。这是极为普遍之现象。人之好功，是可以理解的。若是无功而求，无为而作，碌碌而无为，此乃大憾矣。 而处世之极佳之道则为“处世不必求功，无功便是功。”此乃君子也，此功非彼功。吾谓君子处事，亦有追求，亦有作为，此功乃利益。君子处事不为利。君子有其道也，其处事不追求于利，而以其心为之。求利则必有过，而有过则未必有功。故子毋好利而求功，此不益也。 君子有追求、有作为，但是君子不贪图好利，则无过，于是便有功，而小人贪图好利则有过而未必有功。 我们为人处事应取君子之道，也许这样的境界很难达到，那么我们可以以第二之境界做起。 可以先有追求，去奋斗，则其必会犯过，这并不重要，此乃成长之经过也。我们可以不断地学习，不断地补不足之处，迟早会有君子之境界。 人活着若没有追求，没有作为，那么实在太可惜了，不值得活了那么久。 我们应该像君子处世一般，如第三之境界处世不必求助。无过便是功。不要急于求成，不要如小人般贪图好利。 可以有追求，而不应急于好利。否则必有过，而功不可覆过。故处事必小心谨慎，以君子之道。有追求而不急于求功，淡薄名利而以心为之，无过而有功。此乃人之处世之最高境界也。 虹口区 27、根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。中国人喜欢争先恐后，常常可以看到这样的情况：支援灾区，远在千里之外的人们争抢献血；400米跑道上，运动员在为得到好名次拼命奔跑；斑马线前，行人都下意识地往前拥，绿灯还没亮，人群就浸到了马路上 【分析】 从材料来看，争本身没有对错之分，关键是争什么，怎么争。 争：活力、积极、热情、拼搏、竞争，带来思想的交汇，文明的前行、社会发展? 急功近利、争名夺利、怕吃亏、浮躁、无视道德法律和规范、? 争的背后是一个人、一个社会道德观、价值观高下的体现。 务必辩证！ 闵行区 27、中国人有句古话，叫作“远亲不如近邻”。身处21世纪的你，对这句话会有怎样的体会和认识呢？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 【分析】 远亲：血缘关系或婚姻关系疏远的亲戚 空间上离得远的亲人 同一种族但两地相隔的族人（海外同胞、侨胞、华裔） 不同种族的所有人 近邻：位置紧靠的邻居 一个社区/某个区域内的人 周边的城市 邻国 【提纲示例】 远亲不如近邻 远亲鞭长莫及，远水解不了近渴，而近邻往往能提供及时有效的援助。（最后的常春藤叶）近邻们的热心、纯朴、善良是构建一个和谐美好的社会环境的基石。（我的邻居吴冠中）携手近邻，获得共赢。（长江三角洲地区） 辩证：并不是忽视远亲的意义和价值，而是当下时代我们更需要重提这句古话，感受古人纯朴的智慧。 联系现实：高科技时代，足不出户，但天下事尽网罗；而近邻则被漠视甚至是敌视了。 近邻不如远亲 时代发展，科技进步，带来交通便捷、沟通及时，相反邻人成了陌生人，只剩下充满戒备的眼神。血浓于水，亲情可贵，永远的牵挂 关注远亲，用宽广的胸怀和博大的爱温暖同一片蓝天下的人们。（一方有难八方支援） 全球视野，携手并进，共创未来（世博，气候峰会） 辩证：不是近邻不好，但是古人的智慧也需要与时俱进。 远亲近邻都要重视 近邻的意义。 远亲的意义。 距离有远近，但远亲与近邻对于人与人和睦相处和社会发展是一样重要的。所以两者不应该偏废。带着爱去观察、包容、连接、沟通你我。 联系现实 近邻不如远亲？ 中国有句古话说“远亲不如近邻”，关系再亲密的人，却总因距离而抵不过身边的点头之交，而身处这个时机的我们，习惯的仿佛成了“近邻不如远亲”。 曾经的年代，人们限于交通的滞后与通讯方式的的缺少，亲密度自然是输给了距离。去乡数年便成了烂柯人而被问客从何处来，这样的社会状况使人们更加依赖近在身旁的邻人。因为一别之后变成了“明年花更好，知与谁同”，所以只得祝愿“天涯若比邻”，因为三月烽火家书万金，邻里之间变成了慰藉。 而这个新的时代，相距万里一张机票一段视频就可以了却思念，遇到了棘手的问题只要登上通讯软件不需半分钟就有了远方的回音。钢筋水泥替换了原有的宅院，随着空间的缩小，“邻居”这样的关系反而携带了无法言明的尴尬。曾有人提出电梯内的“对角线原则”。电梯之间的人们永远会不自觉地向距离他人最远的地方站，从而构成空间的对角线，而这在几乎所有的住宅区都适用。这让人看了不禁叹息，通讯技术的发达，竟反而锁住了与身边人的笑脸。 这个时代的心灵荒漠成了造成“近邻不如远亲”的祸首。随着社会的发展，各类问题也随之滋生。邻里之间的勾心斗角甚至说欺诈并不只是个案，冷漠与怀疑让人们将社交圈一次一次地缩小，只有“亲人”和“密友”才是能够置身的安全区域。但有些事情的确不是远亲能够解决的。想念可解，独身一人在家中突然停电却没有蜡烛不可解；写不出的研究论文可解，外出远行家中无人的担忧不可解?最重要的是，近在咫尺之人见面却无微笑问候而造成的内心郁闷孤独不可解。这些“不可解”之事的托付者都是邻人。 进一步说，邻人与我们自身不应只是功利关系，若说科技的发达剥夺了我们彼此间本该有的人性温情与关怀依赖，那么社会的发展在情感层面上可谓是倒退的。既然在茫茫人海能够有幸居于同地，这样的几率几乎已经是一个不可能的数字分之一。因此我们更该抛开内心狭隘的猜忌与隔阂，不只是为了随时都能有人帮助缓解燃眉之急，更多的是在沉抑匆忙的城市狭小的空间之内，寻求一片更加宁 xx全国名校高三11月月考语文作文安徽太和一中李岩提供 愿“牛顿苹果树”成为我们创新的精神图腾 远赴异国他乡剪下牛顿苹果树的树枝，带回国内，移植在上海科学会堂。他们带回来的仅仅是几根树枝条吗？不，他们带回来的是一种探索精神，一种希望牛顿的探索精神在中国落地生根的责任。 一个苹果的偶然落地，太司空见惯了，可它却使坐在树下的牛顿陷入沉思：为什么一切物体都要向地上落呢？于是他发现了对人类具有划时代意义的万有引力。从此，这棵树就被人们视为科学探索精神的象征。因此，上海科协带回来的这几根树枝，已经具有了象征符号意义，表达了他们的殷切期望，期望牛顿苹果树能扎根于中华沃土，成为我们创新精神的图腾。 创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个社会永葆生机的源泉。虽然近代以来我们落伍了，但是中华民族依然是世界上最富有创新精神和创造成就的民族之一。作为我国科技体制改革的试验田，中关村一直未曾停下先行先试创新的