论证思路ppt课件.ppt

论证思路,论证思路,论证思路就是就是作者在论证某个观点时的思维过程。这个过程讲究观点要确切，讲究层次明晰，讲究论证方法的运用，讲究论证材料的组合。,常考题型,1.作者是如何证明观点的？作者的论证思路怎样？写出全文的论证思路。文章从那些方面进行论证的。2.文章几个段落的论证思路如何？3.文章某段的论证思路如何？4.文章某段能否删除？5.文章某段能否替换？,分析整篇文章的论证思路,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。,|,|,|,|,分析整篇文章的论证思路,首先列举六位名人虽出身贫贱，但经受磨炼之后，终于成就了不平凡的事业，得出“人才要在忧患中造就的”道理；接着从三个现象，告诉我们做为一般人也需要在苦难中磨练自己，方能奋发进取的道理。然后从正反两面论证了磨炼对人和国家的好处；最后得出“生于忧患，而死于安乐”这一中心论点。,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。,分析好几个段落的论证思路,激情与成功4、5、6段是哪几个角度论证“激情从何而来的”。高昂的激情来自崇高的理想。没有理想,人就如同手表缺了发条,就会失去前进的动力,就会停止不前。高昂的激情来自强烈的责任心。责任是一个人立身与做事的基本条件,它源于对国家事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人,会把工作看成追求和奉献,满怀热情地投入工作;一个丧失责任感或责任感不强的人,会把工作当成一种负担,自然就会丧失工作的乐趣。高昂的激情来自浓厚的兴趣。如果说热忱和激情是火焰的话,那么,兴趣就是点燃激情的火种。因为追求自己的兴趣而充满激情,因为激情而享受快乐!有了兴趣,就能激发潜力,一个人就可能不断获得成功,就可能达到卓越的境界。反之,如果做自己没有兴趣的事,只会事倍功半,还很有可能一事无成。,分析好几个段落的论证思路,首先从高昂的激情来自崇高的理想，接着从高昂的激情来自强烈的责任心，最后从高昂的激情来自浓厚的兴趣。这三个角度来证明“激情从何而来的”。,分析某段落的论证思路,贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就卓越。江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的“人生起跑线”上，她却乐观自信，在艰难中磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，还是一名品学兼优的大学生。今年初，美国的斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶虽然“输在起跑线上”，但同样“跑”出了精彩的人生。再如，浙江的滕头村在创业发展之初，“起跑”时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事的，只有充满自信，不言放弃，才能将“起跑线上的输”最终转变为“终点上的赢”。,|,|,|,分析某段落的论证思路,答法一：这段用江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明中心论点。答法二：先引用提出贝多芬的话证明要百折不挠才能成就卓越。然后列举江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的“人生起跑线”上，她磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员。接着列举浙江的滕头村在创业发展之初，“起跑”时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。最后指出只有充满自信，不言放弃，才能将“起跑线上的输”最终转变为“终点上的赢”。从而证明了文章的中心论点。答法三：首先用贝多芬的话；然后举江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明我们做事要坚持不懈；最后指出我们要充满自信面对一切,（答题不全面）,（概括不到位、不简练）,（概括不全面，而且没有围绕中心论点。）,分析某段落的论证思路,1.贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就卓越。,首先用贝多芬的话证明面对不利和艰难的遭遇不悲观失望、坚持不懈的重要（1分）；,2.江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的“人生起跑线”上，她却乐观自信，在艰难中磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，还是一名品学兼优的大学生。今年初，美国的斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶虽然“输在起跑线上”，但同样“跑”出了精彩的人生。再如，浙江的滕头村在创业发展之初，“起跑”时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。,接着用江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明了不悲观失望，奋起直追、坚持不懈才能“赢在终点”（1分）；,3.所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事的，只有充满自信，不言放弃，才能将“起跑线上的输”最终转变为“终点上的赢”。,最后指出充满自信、不言放弃对“赢在终点”的重要作用（1分）。这样，有理有据地证明了文章的中心论点。,1.看清作者要论证什么观点。2.分层概括，看看作者运用哪些材料，什么论证方法去论证。3.使用连词。用“首先，然后，接着，最后”等词把以上内容连缀起来。,答题思路,分析某段落能否删除？,宽容与和谐在现实生活中，如果大家都能彼此宽容，做到相互关心，相互支持，求同存异，就能形成和谐的良好局面；反之，如果人们想问题、办事情总是从一己之利出发，彼此排斥，互不相让，摩擦不断，就不利于维护团结，就会影响工作的正常开展。因此，促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。提出论点：促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。,2019/12/13,17,可编辑,宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。一个具有宽容之心的人，往往能够正确对待社会中的矛盾和前进中的困难，变冲突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦减少到最低限度，从而产生巨大的感召力和凝聚力。论语中的“宽则得众”，林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”等，讲的就是这个道理。宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。,分析某段落能否删除？,宽容方能和谐，和谐才能成事。纵观古往今来那些成就大事的人，他们无不具有包容天下的广阔胸怀，无不善于在“不同”中谋统一、在和谐中聚力量。春秋战国之时，齐桓公不记恨管仲的一箭之仇，任其为相，终于得其辅佐，使齐国成为五霸之首。廉颇知错能改、负荆请罪，蔺相如胸怀全局、宽容大度，换来了难得的“将相和”，共保了赵国的安宁。相反，西楚霸王项羽虽武功盖世，却因“自矜功伐”，最终兵败垓下，自刎乌江。三国演义中的周瑜才智过人，但心胸狭窄，结果抱憾而终，壮志难酬。宽容方能和谐，和谐才能成事。,分析某段落能否删除？,当然，我们讲的宽容，不是无原则的退让和妥协，更不能以损害党和人民的利益为代价。大千世界，矛盾是普遍的，差别是必然的。一个人能不能做到宽容，关键就在于能不能容人之短、容人之过。宽容要有原则，要做到宽容就要能容人之短、容人之过尺有所短，寸有所长。一个人只有多看自己的短处，容得下别人的短处，才能彼此包容、和平共处。人与人之间不应该以己之长比人之短，或者只盯着别人的短处，而应该多理解、少指责，多帮助、少挑剔，积极营造宽松、融洽、团结的氛围。要能容人之短,20,分析某段落能否删除？,人非圣贤，孰能无过。人们在认识和改造世界的过程中，不可能不犯一点错误，不可能不出一点偏差，应当允许人们犯错误，允许人们改正错误。容人之过，不求全责备，才能激发创造活力，形成团结和谐、开拓进取的生动局面。要能容人之过,分析某段落能否删除？,选文第段能否去掉？为什么？提出论点：促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。宽容方能和谐，和谐才能成事。宽容要有原则，要做到宽容就要能容人之短、容人之过。要能容人之短。要能容人之过。,答案：不能去掉。因为本段指出宽容要有原则，要做到宽容就要能容人之短、容人之过。既是对上文论证内容的补充，又开启了下文要论述的内容，使文章的论证更全面、充分，又使文章的结构更加严谨。因此，不能删掉本段。,分析某段落能否删除？,1.该段的内容是什么？2.上下文的内容是什么？3.与上下文存在着怎样的关系？4.得出不能去掉的理由。,答题思路,分析某段落能否替换？,美哉，书卷气我喜欢孩子身上有几分书卷气。有了书卷气，方不致于势利庸俗，金玉其外，败絮其中。其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。大学者熊十力说他读儒林外史会全身冒汗，发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十四次读阿Q正传，他的体会是“第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿Q向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器”。有的名著少年时读过，长大后还需要重读，用不同的阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味，读出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？读书还涵养着一个民族的精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族的精神面貌，影响着一个国家的未来走向。犹太民族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，不仅涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩目的天才，而且拥有数量惊人的富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上扮演重要角色，酷爱读书肯定是原因之一。这难道不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚读书，是一个民族绵绵不绝的文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞的力量源泉。听说，巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。,文章段的顺序为什么不能调换？结合文章内容说明理由。其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。大学者熊十力说他读儒林外史会全身冒汗，发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十四次读阿Q正传，他的体会是“第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿Q向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器”。有的名著少年时读过，长大后还需要重读，用不同的阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味，读出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？读书还涵养着一个民族的精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族的精神面貌，影响着一个国家的未来走向。犹太民族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，不仅涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩目的天才，而且拥有数量惊人的富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上扮演重要角色，酷爱读书肯定是原因之一。这难道不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚读书，是一个民族绵绵不绝的文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞的力量源泉。,第段强调读书对于个人修养的意义，第段强调读书对于民族发展的意义，议论角度从小到大，逐层深入，所以不能调换。,分析某段落能否替换？,答题思路,1.要对换的两段段落大意。2.两段之间的逻辑关系。（递进、因果、总分、局部到整体、特殊到一般）3.得出不能对换的结论。,实战演习,文章第3段是怎样论证“宠辱不必在乎”这层意思时。（2007年湖南省常德市中考许多事不必在乎中的第22题）宠辱不必在乎。人生是个曲折过程，有得有失，有升有沉，可以得人宠信，也会遭诬受辱。古往今来，这样的人和事演绎了千千万万，谁能数得清？故达观者宠亦淡然，辱亦泰然，早就有“宠辱不惊，看庭前花开花落”之说。我们自然也应学会从容面对。,实战演习,1宠辱不必在乎。首先提出了“宠辱不必在乎”的观点。2人生是个曲折过程，有得有失，有升有沉，可以得人宠信，也会遭诬受辱。然后再从一般事理出发，讲宠辱不必在乎的道理。3古往今来，这样的人和事演绎了千千万万，谁能数得清？指出古往今来得宠受辱的人和事很多。4故达观者宠亦淡然，辱亦泰然，早就有宠辱不惊，看庭前花开花落之说。我们自然也应学会从容面对。接着运用引证法,以达观者的正确态度和名言论述了“宠辱不必在乎”的道理。5我们自然也应学会从容面对。最后以“我们自然也应学会从容面对”作结，从而证明了中心论点。,实战演习,简要分析创新不言败第段的论证过程。,创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。王安石曾经说过，世上雄奇伟丽的景观,往往在险要偏远的地方,只有具备坚定信念的人才能到达那里。在艰难险阻面前,“退”是没有出路的,“怯”是难尝胜果的,所以创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。在创新的过程中,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望到达光辉的顶点。,实战演习,1创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。首先指出创新之路充满艰险,l因为无限风光在险峰之上；2王安石曾经说过，世上雄奇伟丽的