和谐社会视阈中的大学生思想政 治教育创新研究.doc

Y 888618学枚代码：10200研究生学号：1026203078分类号：迎密 级：无硕士学位论文和谁社会mjag中的 大学生思想政治教宵创新研究指导教师 学科专业 研究方向 学位类型The Innovative Study of Harmonious-Society-based the Ideological and Political Education on College Students作者：姜万兰王平教授马克思主义理论与思想政治教育 思想政治教育原理 学历硕士东北师范大学学位评定委员会 2006年5月AbstractOn the fourth plenary assembly of sixteenth, the Communist Party of China brought forward the issue Construct Socialist harmonious society. It is such a complex systems engineering that we must take comprehensive measures from many perspectives and extensive scope rather than a single work.As the important component of social system, school education plays an important role in constructing the social harmonious society. The ideological and political quality of present university students will directly effect the realization of this goal.However, in the new situation, universitys ideology and politics educational work faces a lot of new problems. Traditional ideology and politics educations theories and methods cannot draw students interest. Therefore, under the new background of the times, on the basis of traditional and political education method, we must keep pace with the times to make innovation in the ideological and political education of present-day college students so as to produce university students meeting the harmonious social standard.With the existing situation, the ideological and political education of university has to be innovated and improved effectively and attractively. The author made some innovation in the ideological and political education according to requirement of constructing socialist harmonious society.Key words: harmonious society; college students; the ideological and political education; innovation独创性声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究 工作及取得的研究成果.据我所知，除了文中特别加以标注和致 谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果， 也不包含为获得东北师范大学或其他教育机构的学位或证书而使 用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已 在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签名：姜 盗窃乱賊而不作，故外户而不闭，是谓大同。 论语子路第十三“君子和而不同，小人同而不和。“孟子尽心上“尽知其心者，知其性也：知其性，则知天矣。在盂子那里，“天”是多义的，如孟 子万章上莫之为而为者，天也：莫之致而致者，命也。”天命是独立于人力之外的决定力量。 马克思恩格斯选集（M).北京：人民出版社,1995.第一卷第页. 马克思恩格斯选集（M).北京：人民出版社,1995.第一卷第272页， 党的十六大报告学习辅导百问M,北京：党建读物出版社，人民出版社,2002.2004年9月，党的十六届四中全会，曾将和谐社会描述为：“全体人民各尽 其能、各得其所而又和谐相处的社会” 。十六届四中全会通过的中共中央关 于加强党的执政能力建设的决定（以下简称决定),提出了加强党的执政能 力建设的重要任务，即按照推进三大文明协调发展的要求，不断提高党的五种能 力。其中第四种能力就是构建社会主义和谐社会的能力。2005年2月19日，党中央在中央党校专门举办了省部级主要领导干部构建 社会主义和谐社会能力的专题研讨班，胡锦涛总书记在这次研讨班的讲话中比较 系统地论述了构建社会主义和谐社会的一系列问题。二、和谐社会提出的时代背景及意义(一）和谐社会提出的时代背景从经济与社会背景方面讲,有两方面因素：一是近年来某些重大社会和自然灾害，给中央以深刻的启示。例如，南方一 些省份出现的血吸虫病疫又死灰复燃，特大矿山事故、特大交通事故的频繁爆发， 2003年春夏之交出现的“非典”疫情，以及2004年7月北京等大城市瞬间发生 的特大洪灾等。这些重大灾害和事故，给党中央以深刻的反思。非典疫情的大面 积短时间内爆发，充分说明我们的公共卫生预防和治疗体系建设差距太大。我们 在经济建设中决不能单纯抓GDP的增长，而要全面发展，统筹兼顾，发挥好宏观 调控的作用，决不能出现经济与社会一只腿长、一只腿短的现象。否则，经济发 展将会因为社会危机而发生灭顶之灾，最终造成经济发展倒退几年、十几年,甚 至几十年。二是基层社会存在一些突出的矛盾和问题。由于前多年，我们过多地强调 GDP的增长，造成城乡之间、区域之间、经济与社会之间、人与自然之间、国内 发展与对外幵放等方面，程度不同地出现许多失调现象。加之社会主义市场经济 体制的建立，必然触动原有的利益格局，社会不同利益主体随之出现，逐步形成 利益多元化的格局。由于制度规则不够健全，不同群体的得失分布不均衡。在 GDP高速增长的同时，是工人下岗、农民负担沉重、土地被廉价征用、用工单位 拖欠民工工资导致群体性事件增多，纠纷与冲突涉及范围扩大，尖锐与对立 的程度加剧。在不同社会群体之间实现利益的公平分配，同样亟待和谐。在传统 的社区中，社区的价值与道德既可以赋予人们的生活以意义，又可以约束其行为。 在社会转塑期，大量人群脱离原有社区，如农民进入城市、职工脱离单位，人们 往往陷入精神焦虑状态,伦理和道德的约束机制趋于松懈。失去社区约束的个人， 在追求利益的时候完全无所顾忌。而缺失了信仰和道德，法律也自然遭到蔑视。 在这样的社会中，难免出现广泛的精神焦虑和心理冲突，重建信仰、道德，维护党的十六届四中全会决定学习辅导百问Ml.北京：党建读物出版社,学习出版社,:整个社会的心态平衡，更是亟待和谐。(二）和谐社会提出的意义在我国经济增长同社会进步出现尖锐矛盾的背景下，党中央提出构建社会主 义和谐社会的目标，具有重大的现实意义和深远的历史意义。构建社会主义和谐 社会是巩固党的阶级基础、扩大党的群众基础的必然要求，是巩固党执政的社会 基础的必然要求；是完成党执政的历史任务的必然要求。只有不断提高构建社会 主义和谐社会的能力；才能为我国经济社会的全面发展创造有利环境和条件；才 能进一步加强社会管理和提高社会化服务水平，不断满足人们的物质文化需求； 才能正确处理各种社会矛盾，保持社会的安定团结。构建社会主义和谐社会作为一个战略问题的提出，充分说明，中国共产党善 于与时俱进，勇于开拓创新，在原来的社会发展三大板块或三大领域经济领 域、政治领域和文化领域的基础上，着重强调并提升了社会领域发展的重要性， 而成为经济、政治、文化、社会四大领域。这不仅是理论上的创新，更重要的是 提出了党和国家科学发展的战略目标,即在提出以人为本，全面、协调、可持续 发展的科学发展观的基础上，进一步确立了科学发展的目标。三、和谐社会的内涵及基本特征(一）和谐社会的内涵决定在描述“和谐社会”的含义时指出，要形成全体人民各尽所能、 各得其所而又和谐相处的社会” 。从这个定义中，我们可以理解到，所谓社会 主义和谐社会，是一个能使全体人民各尽所能的社会、是一个能使全体人民各得 其所的社会和一个能使全体人民在一起和谐相处的社会，也就是良性运行和协调 发展的社会。对于当代中国来说，和谐社会就是经济和社会、城市和乡村、东中 西部不同E域、人和自然、国内发展和对外开放等关系良性互动和协调发展的社 会。显然这样的社会是一个美好的社会，是人民长期以来为之向往和追求的社 会，也是要经过长期艰苦的努力才能实现的社会。在这里，还要特别强调一点， 我们讲的“和谐社会”前面有一个限制词，是“社会主义和谐社会”，是相对于 “阶级社会”在我国已不再存在之后，对社会主义社会现阶段表现形态的一种正 确的表述，是一种理论的创新。党把社会主义和谐社会建设摆上重要位置，适应 我国当今社会深刻变化的需要，体现了党执政为民的本质要求。(二）和谐社会的基本特征2005年2月19日，在省部级领导干部研讨班开学仪式上，胡总书记指出， 根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验，根据新世纪新阶段我 国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势、新特点，我们所要建设的社党的十六届四中会决定学习辅导问M.北京：党建读物出版社，学习出版社，M04.会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有 序、人与自然和谐相处的社会” ，进一步指出了和谐社会的基本特征，具体表 现在以下六个方面：1. 民主法治一社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实 落实，各方面积极因素得到广泛调动，不断推进社会主义民主的制度化、规范化、 程序化。坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，巩固和发展最 广泛的爱国统一战线。贯彻依法治国方略，提高依法执政水平。改革和完善决策 机制，推进决策的科学管理化和民主化。加强对权力运行的制约监督，保证把人 民赋予的权力用来为人民谋利益，按照党总揽全局协调各方的原则，改革和完善 党的领导方式。2. 公平正义社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其 他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现，正确处理按劳 分配为主体和实行多种分配方式的关系，鼓励一部分地区，一部分人先富起来。 注重社会公平，合理调整国民收入分配格局，切实采取有力措施解决地区之间和 部分成员收入差距过大问题，逐步实现全体人民共同富裕。同时，打击黑恶势力， 伸张社会正义，杜绝各种侵犯人民群众利益和伤天害理，有悻于社会公德、职业 道德和家庭美德的事件。3. 诚信友爱全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相 处。广泛幵展群众性道德教育和实践活动，建立健全社会道德监督机制，大力倡 导爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤儉自强、敬业奉献的基本道德规范与新型 人际关系文化。4 .充满活力能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活 动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定。以此激发各行各业人们的 创造活力，坚决破除各种障碍。充分发挥包括知识分子在内的工人阶级、广大农 民推动经济社会发展的根本力量的作用，鼓励和支持其他阶层人员为经济社会的 发展积极贡献力量。保护发达地区、优势产业和先富群体的发展力量，高度重视 和解决欠发达地区、比较困难的行业和群众生产生活中的实际问题。5.安定有序社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民 群众安居乐业，社会保持安定团结。正确反映和兼顾不同方面群众的利益。高度 重视和维护人民群众最现实、最关心、最直接的利益。健全正确处理人民内部矛 盾的工作机制，完善信访工作责任制,综合运用政策、法律、经济、行政等手段 和教育、协商、调解等方法，依法及时地处理群众反映的问题.建立健全社会利 益协调机制，引导群众以理性的、合法的形式表达利益要求、解决利益矛盾。深在省部级主要领导千部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班开班式的讲话（2005年： 人民日报2005年2月20日入研究社会管理规律，完善社会管理体系和相关政策、法规，建立健全党委领导、 政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局。健全社会保险、社会救助、社 会福利和慈善事业相衔接的社会保障体系。建立社会舆论汇集和分析机制，畅通 社情民意的反映渠道。建立健全社会预警体系，形成统一指挥、功能齐全、反应 灵敏、运转高效的应急机制，提高保障公共安全和处置突发事件的能力。有效发 挥司法机关惩治犯罪、化解矛盾和维护稳定的职能作用。坚持打防结合，预防为 主，专群结合，依靠群众，加强和完善社会治安综合治理工作机制，保障人民生 命财产安全。6.人与自然和谐相处生产发展，生活富裕，生态良好。 这些基本特征是相互联系、相互作用的,需要在全面建设小康社会的进程中 全面把握和体现。善于把发展经济、提高人民群众物质生活水平同保持良好的生 态环境有机地结合，统筹兼顾。坚持经济发展与人民生活的改善、人居环境和自 然环境相协调，保障国民经济可持续发展，实现自然资源的永续利用。第z：、将大：思想将疏缴育酬m辭土耀闺中_居及意义一、将大学生思想将政治教育纳入和谐社会视闺中的依据(一）是由二者的本质和内涵决定的将大学生思想政治教育纳入和谐社会视阈，是由二者的本质和内涵决定的。 从根本意义上讲,和谐社会是指人与自然、人与社会、人自身三大矛盾的全面和 谐的社会。在这三对和谐关系中，人自身和谐是社会和谐发展的根本前提，同时 又是自然与社会和谐的产物。造就和谐的人的个体，就是要使一个人有健全的人 格，有正确的世界观、人生观和价值观，能合理地处理个人与自然、个人与社会 的错综复杂的关系，做到融入自然、融入社会。以理想信念教育为核心，深入进 行树立正确的世界观、人生观和价值观教育；以爱国主义教育为重点.深入进行 民族精神教育；以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育；以大学生全面 发展为目标，深入进行素质教育。大学生思想政治教育的主要内容与和谐社会的 本质要求完全一致。还必须看到，党的十六届四中全会提出的和谐社会，是社会 主义的和谐社会，建设它自然要对包括大学生在内的所有公民进行思想政治教 育。若对和谐社会的具体内涵作进一步的分析，我们就会更加明晰其中的道理。 首先，和谐社会应该是充满创造活力的社会。要激发各行各业人们的创造活力， 离不幵思想政治教育的激励功能。而充满创造活力的社会赖以存在的团结互助、 扶贫济困的良好风尚和平等友爱、融洽和谐的人际环境，更是离不开思想政治教 育的育人功能。其次，和谐社会应该是各方面的利益关系都能够得到妥善协调的 社会。各方面利益关系的协调，要求用法治和制度，也要借助于思想政治教育来 疏导。再次，和谐社会应该是社会建设和管理不断得到加强，社会管理体制不断 得到健全的社会。党、政、群和社团等组织思想政治教育功能的发挥，易于形成 社会管理和社会服务的合力。大学生是党和国家的宝贵人才资源，是建设和谐社 会的重要力量。创新大学生思想政治教育，促进大学生全面和谐发展，是建设和 谐社会的必然要求。(二）是和谐社会提出的时代背景的必然要求当前，我国经济社会的发展正处于关键时期许多国家的发展进程表明，人 均G D P在1000美元到3000美元之间的发展阶段，往往既是一个国家经济社会 发展的黄金期,也是矛盾凸显期。2003年，我国人均国内生产总值已突破1000 美元，正在向人均3000美元的新目标跨越。同时，随着改革幵放和社会主义市 场经济的深入发展，我国经济社会生活也发生了深刻变化，社会经济成分、组织 形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化社会利益关系更为复杂，出 现了许多新情况新问题。这就要求我们在继续做好以改革促进发展的同时认真 做好思想政治教育工作，化解社会矛盾确保社会的稳定和谐。当代大学生作为 思维最为敏锐并且最少保守的青年群体，他们在这个深刻变化的形势中承受的 学业、心理、就业等方面的压力比过去都增加了，极易出现发展不和谐的情况， 更加迫切需要加强思想政治教育工作。(三）是与中国传统文化中丰富的和谐思想密切相联的建立平等、互助、协调的和谐社会一直是人类的美好追求。中国和西方的古 代哲人都有大同社会”和“理想国”的构想。荀子说：“万物得其和以为生， 各得其养以成”。“和谐与“中道”历来被认定是人类的最髙境界。中国自秦汉 来就是一个统一的多民族国家，是人类历史多民族和谐共生的样扳。在我们党的 历史，历来重视对青年学生进行爱国主义教育，事实上已经把思想政治教育纳入 了和谐社会的视阈。改革开放以来，党和政府以及教育主管部门下发的关于大学 生思想政治教育和大学德育文件中，都强调以爱国主义为核心的民族精神教育。 在明确提出建设和谐社会的新情况，将大学生思想政治教育纳入其视野，也就顺 理成章了。二、将大学生思想将政治教育纳入和谐社会视_中的意义社会的发展要靠生产力发展的推动，而生产力的发展归根结底是靠科学技术 的进步，人才作为科学技术进步的载体就必然成为了社会发展的重要动力。和谐 社会的构建同样离不开人才，特别是高素质的人才。高校是一个知识的殿堂，是 人才积聚的地方，是知识汇聚的地方，是培养人才、输送人才的地方。大学生思 想政治教育理应在人才的培养上为和i皆社会的构建发挥作用。和谐社会需要的人 才应该是全面发展的人才。其实，“人的全面发展”也是和谐社会应有之意，“学 生的全面发展”应该是大学生思想政治教育的不搬追求。中共中央国务院发出关 于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见指出：“以大学生全面发展为 目标，深入进行素质教育，促进大学生思想道德素质、科学文化素质和健康素质 协调发展，引导大学生勤于学习、善于创造、甘于奉献，成为有理想、有道德、 有文化、有纪律的社会主义新人” 思想道德素质是一个人的政治立场、思想观念、道德品质的综合表现。思想 道德素质既规定着科学文化素质的发展方向，又为科学文化素质的提髙提供强大 的精神动力。人才素质首先要解决的是为什么人服务的问题。科学文化素质不仅 包括掌握人类已经创造的一切知识财富，同时要求不断吸取最新的科学文化成中共中央国务院，关于进一步加强和中改进大学生思想政治教育的意见q,果，还要求人们具有敏捷的思维能力、良好的创新能力、高尚的审美能力。人的 生的科学文化素质是提高人们思想道德素质的前提条件，也是提高整个中华民族 素质的重要基础；高尚的思想道德素质是提高学生科学文化素质的必要条件；良 好的身心素质是提髙科学文化素质的必要补充。综上所述，在构建和谐社会的时 代背景下，大学生思想政治教育通过不断解决自身存在的问题，充分发挥其有利 条件，通过促进和谐社会理论的宣传与教育，建设和谐校园的良好示范效应，培 养和谐社会需要的高素质人才，使大学生在和谐社会的构建中有所作为.第道当前大鉄思想迹難与禾辆睡臓胁析一、在教育观念上，未能将以人为本提高到服务和谐社会的高度高校思想政治教育是围绕培养什么样的人而开展的工作，而人的核心问题是 人的本质。为此，党中央与时倶进地提出了坚持以人为本，树立全面、协调、可 持续发展的科学发展观，并以此作为指导经济社会和人的全面发展的出发点和根 本。其中，“以人为本”是科学发展观的本质和核心，是一个重大的理论命题。 “以人为本”是高校思想教育的题中应有之义，坚持以学生为本，推进主体性思 想教育，是思想政治教育的时代特征和必然要求。时代呼唤着人的主体性，人 们也殷切期望教育能弘扬人的主体性。思想政治教育作为为社会培养合格人才的 重要载体，作为经济工作和其他一切工作的生命线，也就必须适应社会主义市场 经济发展的要求，努力弘扬人的主体性。然而长期以来，我国思想政治教育界对人的价值和人的主体地位的重视是不 够的。在教育目标上只停留在宏观层面，存在着泛政治化、功利化、游离化、形 式化等倾向，未能根据不同年龄阶段的特点将之具体化、层次化。过多强调个人 对社会的责任和义务,而少谈甚至不谈个人应有的权利和怎样维护自己的合法权 益。当社会价值与个体价值发生矛盾和冲突时，一味地以牺牲个体价值去迎合社 会的需要，从而导致思想政治教育疏远人、背离人，甚至束缚人等“目中无人” 的情况时有发生。其后果是因其限制了个体选择的自由和可能性,直接诉猪说教、 劝解、纪律，惩罚而扼杀了个体的参与热情.人的积极性、能动性和创造性没有 得到应有的发挥。受教育者始终处于受制于人的地位，缺乏自主性和独立思考能 力，以至于逐渐养成了 “唯书、唯师、唯上”的顺从之性，只会消极地适应环境 而不能独立自主地超越和创造环境。对传统的思想政治教育理念的反思，使我们 认识到，这种教育观念或超出了个体的接受能力，或不能满足个体主体的需要与 兴趣，其结果都是个体在教育活动中削弱或丧失自己的主体地位和主体性，甚至 会发生反主体性。按照这种教育观念所培养出的学生，是与现代社会所追求的开 拓、进取和创新的时代精神不相契合的，是不能满足和谐社会发展要求的，因此， 要实现思想政治教育的创新，摆在我们面前的一个重要课题是,要改变传统的思 想政治教育观念，适应时代发展的要求，弘扬人的主体性，培育人的主体意识。二、在教育目标上，未能突出服务和谐社会这一重要目标当前高校思想政治教育人才培养的目标应该说是比较模糊的，往往总是指望 用一个既包罗万象、又整齐划一的目标去要求每一个学生。对学生提出恰当的培 养要求是应该的，但在这些要求之中，也存在着一壁较难统合的情况，对此，学 校和教师很难把握其中的“度”。例如，高校思想政治教育，一方面对学生提出 较髙的政治要求，希望每个学生都关心政治、关心国家大事，另一方面又不希望 学生由于信息不完整而对国家层面、非社会基层层面的政治生活有过多的关注， 以免引发不必要的政治性评价；一方面希望学生独立思考，发展全面而自由的个 性，另一方面又希望学生能规矩听话；一方面学校教导学生要做一个正义、正直、 有社会良知、不唯书、不唯上、只唯实的公民，另一方面，政治教育中的简单说 教、与社会现实生活脱节的现象、说假话和两面派的社会风气又时时侵烛着学生。 如何把握这些“度”是我们不得不面对的教育现实。笔者认为思想政治教育目标 过于强调方向性，缺乏层次性，目标过高而不切实际，未能靠近受教育者的思想 基础。说教成分多，可操作性内容少，起不到思想政治教育目标应有的激励引导 作用，使思想政治教育实践事倍而功半。我们把思想政治教育价值目标定位在构建和谐社会，是在目标层次上界定社 会主义的办学性质，是符合科学社会主义理论的。1877年，马克思对未来共产 主义社会作了如下精辟的概括：“在保证社会劳动生产力极高发展的同时，有保 证每个生产者个人最全面发展的这样一种经济形态。”这里概括了社会主义两 大目标，前者是生产力目标，后者是价值目标，这两大目标反映了社会主义本质 理论的要求，是完全符合科学社会主义基本精神的。2004年12月初召开的中央 经济工作会议上，又提出了 “坚持以人为本，努力构建社会主义和谐社会”的发 展思路，把人们关注的目光从过去片面追求物质的增长和财富的积累，转移到促 进人的全面发展上来。和谐社会应该是各种社会关系的和谐，其中，又以社会各 利益主体、社会各阶层之间生存状态与发展的和谐起决定性作用。人的自身发展是社会和谐发展的根本前提，同时又是自然与社会和谐发展的 根本前提和产物。社会需要造就和谐的人的个体和群体，学校就是要使每一个学 生具有健全的人格，确立正确的世界观、人生观与价值观，善于处理个人与自然、 个人与社会的各种复杂关系，融入自然，融入社会。从这一意义上说，思想政治 教育的主要内容与构造以人为本的和谐社会的主题是一致的。三、在教育内容上，未能满足和谐社会发展层面的需求多年来，高校思想政治教育，在内容上呈现出前后不完全一致和不完全协调 的基本特征，它处于一种非一致、非清晰的政治社会化过程之中，既消耗了大量 的教育资源，又造成教育效果的相互冲抵，在一定程度上还导致了教育对象对以马克思恩格斯全集第19卷，人民出版社1963年版，第130页.后的教育内容或无所适从、或心存疑虑、或拒斥抵制等等行为的产生。建国数十 年来，尽管高校思想政治教育的主题和标识从表面看别无二致，都是马克思主义 理论体系指导下的教育，但实质内容却发生了很大的变化。建国以来，几乎每一 历史阶段的思想政治教育的主要任务都是对前一历史阶段的反思和纠正。进入 20世纪90年代，人们又不得不羞湿地看到，我们多年来简单批判和否定的所谓 资本主义市场经济,给我们建设社会主义市场经济的社会实践带来了巨大的文化 观念障碍和行为障碍。这些教育内容的不一致、不协调，主要是我们长期以来对 马克思主义作错误与教条的理解所致，从而导致思想与信仰层面的种种危机。另 外，思想政治教育内容存在着空泛、狭窄、与中央要求和新的形势不相适应。例 如，对当代青年学生的思想特点把握的不准，内容少特色、少情感，缺乏内化性， 笼统要求多，可操作性能差。许多反映社会主义市场经济要求和21世纪社会发 展要求的内容尚未纳入思想政治教育内容体系中来，满足不了和谐社会发展对人 才的要求。四、大学生自身特点和思想状况与和谐社会建设不相适应的表现(一）大学生，尤其是贫困大学生的思想和实际问题明显增多在一个和谐的社会里，并不是说没有矛盾、没有问题，而是说构成社会的各要 素处于外部富有生机和活力的状态中，会互相包容、协调运作、良性转化。这就 要求我们在做大学生思想政治教育工作时，应把动员全社会力量尽可能多帮助大 学生尤其是困难群体妥善解决问题。近年来，大学生尤其是贫困大学生的思想和 实际问题明显增多，矛盾日益突出，如马加爵事件等。(二）大学生心理状况面临失衡培养学生具有良好的心理素质，是思想政治教育的目标之一。随着高校教育 体制改革的深入，学生的心理状况出现了种种问题。髙额学费带来的经济压力、 激烈竞争带来的学习压力、高校扩招和双向选择带来的就业压力，使得大学生“计 划经济时代的精英心态再也无法保持，出现了 平民意识。”甚至有些学 生心理上出现了忧郁、失望、困惑等情形。(三）市场经济的发展，使大学生价值观念发生转变构建社会主义和谐社会，要求人们有集体主义的价值观念，正确处理个人、 集体、国家之间的利益关系，正确处理眼前利益和长远利益。随着改革开放的深 入和市场经济体制的逐步建立，大学生从封闭的校园走向幵放的社会，价值取向 发生重大的变化，主要表现为：有些学生以追求个人理想为重，责任意识校淡薄； 追求物质利益，忽视精神境界的提高；追求个人利益，集体主义意识削弱等。章剑锋、愧建伟，；论大学生思想政治教育理想模式的.重新构建J,黑龙江高教研究，(四）部分当代大学生缺乏诚信品质当代大学生肩负着全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的历史使命， 要完成历史赋予的使命，最为重要的莫过于把自己培养成为诚信的人。诚信友爱 是和谐社会的主要特征之一，大学生只有本着对国家、对社会负责任的态度做一 个诚实守信的人，把诚信信念贯穿人生目标的始终，才能使自己成长为高素质人 才，为全社会诚信风尚的建立贡献力量。而高校中目前还存在着一些不诚信的现 象，如考试作弊、国家助学贷款有借不还、无故拖欠学费等。这些现象虽属个别， 但影响极坏,它不仅败坏了学校的校风,妨碍正常的教学管理和教学秩序的形成， 而且也扭曲了一部分学生心灵，诱发了道德上的堕落，不但有损于现代大学生的 声誉，而且还会给和谐社会的建设带来危害。17第四章、在和谐社会视阈中创新大学生思想政治教育的策略一、在教育观念上，牢固树立“以人为本”、服务和谐社会的理念(一）以人为本、以学生为本的正确含义和意义1. 马克思主义关于人的本质的理论马克思和恩格斯创立的实践的唯物主义与历史上的和谐社会，带给我们的一 个重要新理念、新认识，就是“以人为本”。我们要理解思想政治教育中的以人 为本，首先需要弄清马克思主义关于人的本质的理论，其次要理解以人为本在思 想政治教育中的内涵.一切唯心主义和以前的一切旧唯物主义划清了界限，对关于人的本质等问题 做出了科学论断。马克思主义认为，实践是人特有的存在方式，是“真正现实的、 感性的活动”，即客观的活动“。人在实践活动中创造出了人之为人的一切本 质特征。马克思和恩格斯指出：“个人怎样表现自己的生活，他们自己就怎样。 因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的既和他们生产什么一致， 又和他们怎样生产一致。”实践性不仅是人的根本属性，而且人类“社会生活 在本质上是实践的” 。人是社会历史的存在。人的实践活动在一定的社会历史条件下进行，同时又 是历史过程的展开。正如马克思所说：“历史不过是追求着自己目的的人的活动 而己。” 社会是由人的活动所构成，是人类活动的共同体，是人们交互作用的 产物。离幵人，离开人的活动，就不存在社会。社会与人及其活动是内在统一的。 人是社会的人，离开社会，个人根本无法生存。马克思说：“人的本质并不是单 个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”揭示人的社 会本质是马克思主义对于人类文明的伟大贡献，由此才把人理解成为现实的活生 生的具体的人，从而彻底克服了以往哲学关于人的那一切抽象观点。2. 以人为本在大学生思想政治教育中的内涵在高校思想政治教育实践中，全体大学生是教育对象。就教育对象而言，坚持 以人为本主要体现在思想政治教育的社会价值与个体价值的统一，坚持社会发展 与人的全面发展的统一。思想政治教育的重要目标是培养数以亿计的具有现代化 素质的人。人的现代化是实现社会主义现代化的关键因素。社会主义事业的发展马克思恩格斯选集：第1卷（M).北京：人民出版社，1993.第16页. 马克思恩格斯选集：第1卷IM).北京：人民出版社,1995.第25,页， 马克思恩格斯选集：第1卷（M).北京：人民出版社,1995.第60页. 马克思恩格斯全集：第2卷（M).北京：人民出版社,1957.第U8页 马克思恩格斯选集：第1卷M.北京：人民出版社,1995.第18页.不仅需要全体社会成员的广泛参与并在其中积极努力地工作，而且更重要的是它 为个人的全面发展创造坚实的社会基础，为人的个性的培育与发展开拓出灿烂的 前景。“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会，将是这样一个联合体， 在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。” 据此，作为一种教 育理念，以人为本的内涵至少应当包括三个方面：一是教育观念上的人本化。坚 持以学生为主体，切实保障和维护学生的合法权益；二是教育教学中的个性化。 能针对学生的个性特点，傲到因人而异、因材施教；三是教育管理上的人性化。 体现服务与关爱，使学生愉快合作，心情舒畅，健康成长。总之，它凸显了学生 是教育主体的地位，说明学生是教育的中心，也是教育的目的；学生是教育的出 发点，也是教育的归宿；学生是教育的基础，也是教育的根本。一切教育必须以 学生为本，这是现代教育的基本价值所在。我们在大学生思想政治教育中坚持以 人为本，明确学生在思想政治教育中的主体地位，把学生作为学校教育的价值主 体、动力主体、权利主体和发展主体，紧紧围绕促进学生的成长、成才的目标， 从当代大学生的思想、学习和生活实际出发，坚持思想政治教育塑造人的基本定 位，并将塑造人与为了人、激励人、服务人、发展人统一起来，不断增强教育的 针对性、有效性、主动性和创造性，以满足和谐社会发展的需要。同时，思想政 治教育还要让学生明白这样一个道理：只有把个人的发展同社会的进步、个人的 幸福同人民的幸福、自我实现同社会贡献自觉地统一起来，才能最大限度地实现 和提升自我价值。只有把个人的理想置于祖国和人民的事业之中，自我价值的创 造才会有正确的方向和实现与提升的可能。如果把个人的追求置于祖国和人民的 事业之外去谈“个性发展”，那只会陷于极端个人主义和利己主义的泥潭。 (二）坚持以人为本，科学引导学生 把以人为本的教育理念落实在实际工作之中，首先要做到认识教育对象,关 注和了解学生的思想实际。教育观念的人本化、教育教学的个性化和教育管理的 人性化都要求高校思想政治工作者能够做到充分理解和尊重学生，表现为宽容学 生的个性张扬，尊重学生的自我选择，鼓励学生的探索创新。把以人为本的教育理念贯穿在大学生思想政治教育工作之中，必须做到尊重 学生，体现为尊重和维护学生的人格与尊严，满足其被认可、受尊重的心理需求。 尊重学生是最能体现以人为本的教育方法，有了尊重才会有平等的交流和沟通， 才能得到认同，才能使思想政治教育深入学生的内心。高校学生思想政治教育工 作过去存在一定的误区，集中地表现在思想政治教育工作者总是习惯于站在管理 者的角度上思考问题，去设计学生应当怎么想，必须怎么做。这种不考虑学生思 想实际，带有强迫性的教育和管理方法有些吋候难免出现事与愿违的情况。以人 为本就是要求真正明确学生的主体地位，深入了解学生的思想实际，理解和尊重马克思恩格斯选集：第卷M).北京：人民出版社，1995.第2；)4贞.学生的个性发展，一切从实际出发去开展工作。唯有如此，高校的学生思想政治 工作才能变被动为主动,达到加强和改进大学生思想政治教育的目的。对学生的认识、理解和尊重，目的在于科学地引导和教育学生健康成长成才， 这是一切思想政治工作的落脚点。这既是时代和社会发展的迫切要求，也是人的 全面发展的必然要求,对我国市场经济的发展和社会主义和谐社会建设具有十分 重要的意义。坚持以人为本，要服务学生需求，调动学生自我教育、自我管理的责任感与 主动性。从本质上说，思想政治教育是反映和维护一定的利益关系并服从和服务 于一定的社会、阶级和集团利益。大学生有各种各样的需要，这些需要的满足就 是他们的利益之所在，或者说，利益就是他们需要的满足。在社会主义市场经济 条件下，社会成员的思想活动日益表现出趋利性特点，大学生也不例外，他们对 现实政策的评判、对社会历史发展和国家前途命运的关心，更多地与自身利益联 系在一起。这就需要新形势下的思想政治工作，必须以马克思主义的利益观来引 导学生正确认识和处理各种利益关系，使每个学生从关心个人切身利益的实现上 去关心国家和集体利益的实现，由此凝聚成有利于满足人们根本利益的强大精神 力量学生需要的满足来自于耐心细致、优质周到的服务，要树立管理就是服务的 观念。在现实生活中，常常可以看到，有些管理制度本身并没有什么不好，但由 于管理者服务意识淡漠、随心所欲，态度恶劣，而遭到学生反感，使管理效果大 打折扣，甚至事与愿违，走向反面。可见，对学生管理应当提倡人文关怀，管理 者要真正做到：尊重人、关心人、理解人、体贴人、温暖人。一句话，学生管理 工作一定要体现人情味以人为本作为一种民主开放的管理理念，强调学生管理工作的时代性、实用 性、创新性和人文性，强调发挥学生主观能动性，尊重学生自创性，相信学生自 主性，引导学生自觉性。这样的管理有利于増强学生的主人翁意识和责任感，有 利于锻炼学生自我教育、自我管理、自我服务和自我发展的能力，有利于调动学 生参与管理与服务工作的积极性。针对网络时代学生的人生观、价值观和世界观 的形成出现选择多元化、内容丰富化、背景复杂化和渠道多样化的实际情况，针 对一些学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信 意识淡薄、心理素质欠佳等问题。高校思想政治工作者应当从时代的特点出发， 认真了解学生思想实际，用发展的和辩证的观点对待问题，积极引导学生思想中 积极、健康、向上的方面，把不健康的、消极的影响减少到最低限度。二、在教育目标上，与时俱画鍵和谐勺思想淑治教育目标体系(一）与时俱进地构建和谐发展的思想政治教育目标体系社会主义和谐社会需要德才兼备、全面发展的建设者。高校培养和谐的人才， 作为社会主义的合格建设者和接班人，他们既是实施和谐社会建设的主力军，更 是推进和谐社会建设的科技创新的中坚力量，他们的“和谐”素质关系到我们党 的执政目标的思想，关系到我们党的事业的兴衰成败。因此，学校思想政治教育 必须从提高党的执政能力的战略高度，创新思想政治教育理论与实践，把构建和 谐社会的目标落实到思想政治教育实践中去。随着社会主义市场经济的建立和完善，学校思想政治教育环境发生变化，思 想政治教育创新必须体现与社会主义市场经济相适应的时代特征，引导学生在价 值多元化的文化冲突背景下增强自主意识、竞争意识、效率意识和开拓创新精神， 并基于人才市场选择自主性、不确定性、风险性的特征，提高学生适应市场经 济的良好心理品质