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文档简介
谋学网一、单选题(共 46 道试题,共 92 分。)1. 我国有社会主义上层建筑确立后仍然积极进行政治体制改革,加强精神文明建设的理论根据是. 生产关系必须适合生产力发展要求的规律. 上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律. 政治上层建筑与观念上层建筑辩证关系的原理. 阶级斗争的规律 标准答案:2. 一定社会形态的上层建筑反作用的性质,取决于该社会形态中. 生产力的性质. 经济基础的性质. 上层建筑本身的性质. 国家政权的性质 标准答案:3. 区别量变与质变的根本标志是(). 事物变化持续时间的长短. 事物量的变化是否超出度的范围. 事物的质变是否引志的新的质变. 事物互变是否顺利和显著 标准答案:4. 历史唯物主义和历史唯心主义的根本区别在于(). 是否承认社会存在决定社会意识. 是否承认社会意识具有相对独立性. 是否承认社会发展有规律性. 是否承认阶级和阶级斗争 标准答案:5. 理解整个人类发展史的钥匙是. 阶级斗争发展史. 生产劳动发展史. .政治制度史. 思想史 标准答案:6. 马克思主义哲学产生的社会实践条件是. 资本主义社会科学技术的高度发展. 资本主义社会人们的生活水准较之以前有很大提高. 世界地理大发现. 资本主义社会生产力的发展及由此引起的社会矛盾的尖锐化 标准答案:7. 下列命题中表述正确的有. 任何哲学都是时代精神的精华. 任何“真正的”哲学都是时代精神的精华. 任何唯物主义哲学都是时代精神的精华. 任何唯心主义哲学都不是时代精神的精华 标准答案:8. 唯物主义的发展经历的3个历史形态按历史顺序是. 古代朴素唯物主义、庸俗唯物主义、机械唯物主义. 古代朴素唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义、机械唯物主义. 古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义. 古代朴素唯物主义、直观唯物主义、自然科学的唯物主义 标准答案:9. 评判一种哲学是否为“真正的”哲学,即是否为时代精神的精华,要看其. 是否以思想的形式表现时代精神. 是唯物主义还是唯心主义. 是辩证法还是形而上学. 是理性主义还是非理性主义 标准答案:10. 人的本质是. 永恒不变的. 随着人的主观意志的改变而不断改变的. 随着人的社会关系的变化而变化的. 随着人的个性的改变而改变的 标准答案:11. 哲学的党性是指. .唯物主义与唯心主义的斗争. .辩证法和形而上学的斗争. 无产阶级和资产阶级的斗争. 马克思主义与反马克思主义的斗争 标准答案:12. 科学证明,人脑是(). 思维的源泉. 思维的产物. 思维的器官. 思维的对象 标准答案:13. 对于社会制度的性质及其更替的根本原因,应当到( ). 地理环境中去寻找. 人口因素中去寻找. 社会的政治上层建筑中去寻找. 物质资料的生产方式中去寻找 标准答案:14. 马克思主义哲学在中国传播的特点是. 是一批学者的纯理论研究的过程. 是知识的传播过程. 是与中国革命和建设实践相联系的过程,是在关于中国革命和建设的方法、道路的激烈争论中进行的. 是少数先进知识分子向工农群众进行哲学知识教育的过程 标准答案:15. 下列命题中未能表达整体与部分的关系的有. 整体依赖于部分,部分也依赖于整体. 优化的整体大于部分之和. 整体对部分有支配决定作用,部分以相对独立性反作用于整体. 整体相当于各部分的机械相加 标准答案:16. 下列选项中错误的是. 没有绝对的自由,自由总是受一定条件制约和限制的. 在阶级社会里,没有适用于一切人的自由. 真正的自由主要是指精神的自由和解放. 真正的自由必须是精神上、物质上的实际的解放 标准答案:17. 科学活动的生命力在于(). 继承前人的优秀成果. 在实践基础上不断创新. 经常进行学术交流活动. 生产出社会需要的精神产品 标准答案:18. 恩格斯说:“物质本身纯粹是思想创造物和纯粹的抽象,物质本身和各种特定的、实存的物质不同,它不是感性存在着的东西。”恩格斯这句话的含义是. 物质不是感性存在的东西. 物质是纯粹思维的产物,它实际上并不存在. 物质概念作为一范畴,是思维的结果,它不同于具体的物质,但又是各种具体物质共同本质的科学概括. 哲学物质概念与实际存在的各种具体物质没有关系 标准答案:19. 对立统一规律揭示了( ). 事特发展变化的程度和趋势. 事物发展变化的动力和源泉. 事物发展变化的状态和形式. 事物发展变化的方向和道路 标准答案:20. 正确发挥意识能动作用的前提是(). 正确发挥意识能动作用的前提是. 集体智慧的充分发挥. 对保守思想的彻底克服. 对客观规律的正确反映 标准答案:21. 马克思主义哲学在中国的真正传播始自. 十月革命前. 清末民初. 十月革命后. 洋务运动 标准答案:22. 马克思说:“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”下列命题中未能表达马克思这句话的含义的有. 意识就是物质. 意识是客观存在的主观映象. 意识是人脑中特有的物质 . 意识对物质的反映不会与物质本身完全一致 标准答案:23. 在生产力还不够发达的情况下建立起来的社会主义生产关系的真正巩固,根本上还有赖于. 尽快地促进生产力发展到相应的高度. 强有力的无产阶级专政. 发挥社会主义政治优势. 宣传教育 标准答案:24. 马克思的共产主义理论产生于资本主义社会,这说明. 社会意识与社会存在的发展具有不完全同步性. 社会意识与社会存在的发展具有不平衡性. 社会意识的发展具有历史继承性. 各种社会意识形式之间可以相互作用、相互影响 标准答案:25. 下列俗语中表达必然性的有. 种瓜得瓜,种豆得豆. 因祸得福. 塞翁失马, 焉知非福. 失败是成功之母 标准答案:26. 发现人类社会的物质性的基础是. 把科学的实践观引入哲学. 把辩证法与唯物论有机结合起来. 把近代自然科学的成果引入哲学. 达尔文的进化论 标准答案:27. 下列命题中,未能正确表达意识的主动创造活动的有. 意识反映客观世界是个照镜子式的直观反映过程. 意识反映客观世界是发现它们的内在联系和规律. 意识反映客观世界,能根据自己的想像力,创造出自然界没有的东西. 意识反映客观世界,能追忆过去,预见未来 标准答案:28. 马克思主义哲学产生的社会阶级条件是. 无产阶级的逐渐成熟. 资产阶级民主派的强大. 广大人民群众反对封建主义的斗争. 科学家科学实验的需要 标准答案:29. 划分唯物主义与唯心主义的根本标准是. 思维与存在何者为第一性,何者为第二性的问题. 是否承认事物是运动的. .是否承认事物是普遍联系的. 是否承认矛盾是事物发展的动力 标准答案:30. 唯物辩证法的实质和核心是( ). 质量互变规律. 否定之否定规律. 对立统一规律. 运动与静止的规律 标准答案:31. 人们常说“前途是光明的,道路是曲折的”。这保话体现的最主要的辩证法原理(). 世界永恒发展的原理. 事物普遍联系的原理. 否定之否定规律. 质量互变规律 标准答案:32. 唯物辩证法认为. 只有内因推动事物发展. 只有外因推动事物发展. 内外因相结合推动事物发展. 内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件 标准答案:33. 划分经济社会形态的根本标准是(). 生产力和技术发展水平. 生产关系的性质. 各阶级国家中的地位. 上层建筑的性质 标准答案:34. 下列命题中,坚持因果关系上的唯物主义观点的有. 因果关系只是人们的心理习惯. 因果关系不存在于客观事物本身, 而是人们思维中的因果范畴使事物带上因果联系. 因果联系是在人们的主观意向中产生的. 因果联系是客观事物固有的、普遍的 标准答案:35. 认识的客体是(). 主体实践和认识的对象. 客观存在的一切事物. 主体创造出来的对象. 外部自然界 标准答案:36. 下列关于必然性和偶然性关系的命题中, 不正确的有. 没有必然性就没有偶然性;没有偶然性也没有必然性. 偶然性中包含着必然性. 偶然性是必然性的表现形式和必要补充. 偶然性和必然性的区分是绝对的 标准答案:37. 庄子说:“是亦彼也,彼亦是也”。这个命题的哲学思想是. 辩证法的. 承认事物的内在联系的. 否认事物差别的相对主义观点. .将事物差别绝对化的形而上学观点 标准答案:38. 下列选项中不符合历史唯物主义交往概念含义的是. 交往属于社会关系. 人是交往的主体. 交往是以物质交往为基础的全部经济、政治、思想文化交往的总和. 交往即产品交换 标准答案:39. 人类历史上最先进、最革命的阶级是. 奴隶阶级. 农民阶级. 资产阶级. 无产阶级 标准答案:40. 有人认为世界上各种生物物种是永恒不变的。这是一种(). 形而上学观点. 相对主义观点. 朴素唯物主义观点. 主观唯心主义观点 标准答案:41. 荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,这句话的哲学思想是. 规律是普遍的. 规律是事物的必然的联系. 规律是客观的,是不以人的意志为转移的. 规律是固定不变的 标准答案:42. 意识的本质表现在. 它形式上是主观的,内容是客观的. 形式上是客观的,内容是主观的. 形式是主观的,内容也是主观的. 形式是客观的,内容也是客观的 标准答案:43. 意识能动作用的突出表现是. 意识活动是个主动创造过程. 意识活动使人的行为有目的性、计划性. 意识活动使人类能通过实践改造客观世界. 意识能影响人的生理活动 标准答案:44. 黑格尔说,割下来的手就不是真正的人手了。这句话表达的哲学道理是. 承认世界的统一性. 承认世界的本原是物质的. 否认联系的形而上学观点. 承认普遍联系的辩证法观点 标准答案:45. 马克思主义哲学产生于. . 18世纪末. 20世纪初. 19世纪末. 19世纪40年代中期 标准答案:46. 辩证唯物主义认为,意识是. 从来就有的. 上帝创造的. 自然界长期发展的产物. 始终与物质并存的 标准答案: 二、
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