（思想政治教育专业论文）高校生态文明教育视阈下理性生态人的培养.pdf

中文摘要 中文摘要 人类社会先后经历了原始文明、农业文明和工业文明三个阶段。然而，历史总是在 矛盾运动中得到发展。随着社会历史条件的变化，工业文明已经逐渐暴露出它固有的缺 陷，最为突出的就是生态环境所承负的压力越来越大。这种情况下，为了实现人类社会 的可持续发展，人们需要反思当前工业文明的生产和生活方式、经济体制结构以及价值 观念，探寻能够真正实现人自然社会和谐、可持续发展的生态文明之路。 教育自人类文明产生之初，就发挥着推动文明进步的重要作用。高校作为生态文明 教育实施的重要阵地，承担着传播和实践生态文明，培育具备生态文明素养，按照生态 理性行事的国家未来的接班人之重任。建设好生态文明教育，培养理性生态人对于生态 文明建设具有重大的现实意义。 本文的结构主要分为四个章节： 本文的第一章先从论述生态文明的内涵入手，明确生态文明教育的含义与特征，并 在此基础上，对生态文明教育、环境教育与生态文明之间的关系进行了分析； 第二章通过总结概括的方法，阐释了高校生态文明教育的理论基础，包括马克思主 义生态思想、科学发展观理论，以及中国传统文化中的生态文明理念和现有的各种生态 保护理论的合理内核。在明确生态文明教育的理论基础之后，可以为培养理性生态人找 到现实的理论来源。 第三章在明确了生态文明教育的概念、理论基础和目标体系的之后，对理性生态人 作出的界定和分析，以清晰和整体把握理性生态人培养的思路。 第四章是本文的重点，提出了理性生态人的培养策略，这也是论文从理论研究转向 实践探索的部分，将理性生态人的培养落实到教育实践中，突出生态人人性假设的当代 价值。从环境教育已有的教育模式科学式教育模式和活动式教育模式出发，在活动 式教学过程中融入更注重受教育者自主参与的课程内容，并借鉴成功的环境教育经验， 使得理性生态人的培养更具备人性化特征。 关键j 司- ：生态文明生态文明教育理性生态人 i 漳州师范学院法学硕士学位论文 a b s t r a c t a b s t r a c t t h eh 啪a 1 1s o c i e t ) ，h 嬲g o n em r o u 曲t h r e es t a g e so fp r i i n i t i v ec i v i l i z a t i o 玛a g r i c u l t u r a l c i v i l i z 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漳州师范学院法学硕士学位论文 e c o l o 舀c a l lc i v i l i z a t i o n ，b u ta l s ot 0c u l t i v a t er a t i o n a le c o l o g i c a lp r o v i d eat h e o r e t i c a lb a s i s n en 削c h a p t e rd e f i n e dt 1 1 ec 蚰c e p to fe c o l o 分c a lc i v i l i 捌i o n 觚de d u c a 廿呱出e 也e o r e t i c a lb a s i sa n do 场e c t i v e so f 也es y s t e m ，m a k er a r t i o i l a le c o l o g i c a ld e f i l l i t i o na 1 1 da n a l y s i s ， t 0c l e a r 觚dn l eo v e r 2 l l l 毋? a s po ft 1 1 ec u l n l r eo fr a t i o n a le c o l o 舀c a jt l l i n l ( i n g t h ef 0 u m lc h a p t e ri s 恤f o c u so ft h j sa n i c l e ，纰珀n o 砌e c o l o g i c a lc u l t i v a t i o ns 仃a t e g ) ， p a p e r 丘0 m 也e o r e t i c a lr e s e a r c ht 0p r a c t i c a le x p l o r a t i o np a n ，m er a t i o i l a le c o l o g i c a lc m t u r e 试 e d l l c a t i o n a l p r a c t i c e ， 廿1 e c o n t e m p o r a r y v a l u eo fn l e o u t s t a l l d i n ge c o l o 舀c a 】 h u m a n 勰s u i n p t i o l l s e n v 打o i l m e n t a le d l l c a t i o nb a sb e e nt h em o d eo fe d u c a t i o n - s c i e n t i f i ce d u c a t i o n m o d ea n da c t i v em o d eo fe d u c a t i o ns t a r t i i l gt 0p a ym o r ea l t e n t i o nt o 也ee d l l c a t e d 证d e p e n d e n t p 矾c i p a t i o ni 1 1m ec 嘶c m u m ，a c 越v et e a c h i n gp r o c e s si n 幻锄dl e a mf r o mm es u c c e s s 觚 e x p e r i e n c e i ne n v i r 0 1 1 m e n t a le m i c 撕。玛 m a 玉【i 1 1 9 r a 匝o n a l e c o l o 百c a l 砌曲a t i o nw i t h u s e r 衔e n d l yf e a n | r e s k e yw o r d s ：e c 0 1 0 9 i c a lc i v i l i z a t i o n ；e c o l o 百c a lc i v i l i z a t i o ne d u ca = t i o n ；r a t i o r 谢e c o m a n l v 导论 导论 世界环境问题的日益突出，有识之士纷纷开始寻求人与生态环境的协调发展的道 路。“可持续发展 科学发展观”等概念的提出，不仅是人们重新认识人与自然关系的 主要成果，而且也标志着生态文明时代的到来。2 0 0 7 年，党的十七大报告中，胡锦涛总 书记明确指出，将“建设生态文明”作为中国实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求 之一，生态文明观念在全社会牢固树立。 一、选题缘起及意义 ( 一) 选题缘起 1 生态文明的提出催生了生态文明教育 生态文明的提出把生态问题的解决上升到了经济结构、政治制度、社会形态的高度， 而通过生态文明教育，带领人们走出只有科学技术才可以解决生态问题的误区，使人们 认识到解决生态问题，不仅要靠科学技术，还需要实现人类存在形式的生态转向；同时， 生态文明教育作为生态文化传播的有效路径，发挥着改变人们现有不合理的自然观，实 现“人化自然 向“自然的人化 “人的自然化 转变的重要作用，有力地推动生态文 明建设。 大学生作为国家现代化事业的建设者和接班人，应当保有建设生态文明，推动社会 发展的信心和信念，以身作则，通过自身的生态文明建设来助推国家的生态文明建设。 而高校作为人才培养的基地，要充分发挥其教育功能，在思想政治教育活动中，融入生 态文明教育，为生态文明建设输出合格人才。 2 、理性生态人人性假设的兴起 在生态文明的大背景下，人们重新审视人与自然的关系，“理性生态人 假设正是 在这样的时代浪潮中诞生的。人性假设理论最早是运用于管理学，后来被广泛运用法学、 社会学等多个领域。人性即人的本质，人性假设简单的说就是对人性的一种设定。在不 同历史时期，在不同领域和不同角度，出现过“经济入 、“社会人”、“道德人”、“复杂 人等等不同的人性假设，但不论是何种人性假设的存在都有其历史必然性，理性生态 人的人性假设也不例外。著名的后现代主义思想家托马斯伯里称：“人类的未来社会 漳州师范学院法学硕士学位论文 应当是一个追求生态文明的生态时代。”这个时代克服了工业文明的历史局限，追 求人与生态环境的平衡，强调人性的生态化，体现的是整体主义，时代赋予这个世界新 的人性假设，就是“理性生态人”。它是对“经济人的超越，也是对人性的一种新的 诠释。 ( 二) 研究意义 l 、理论意义：对于马克思主义人学理论的深化和丰富。 历史唯物主义概括而言就是关于现实的人及其历史发展的科学。马克思主义哲学以 现实的人为出发点。他首先肯定了人的自然属性，人是自然存在物，人源于自然界，依 赖于自然界，是自然界长期演化的产物，人的一切物质生活资料都是由自然提供的；此 外，人类又拥有认识和改造自然的能力，人自然和谐共处，共同发展。虽然，马克思已 经有了明确的生态思想，但是，马克思和恩格斯并没有提出在生态文明发展阶段，人类 的存在方式应当是什么。“生态人”的提出，在一定程度上弥补了生态文明阶段人类的 存在方式缺失的空白。从这个意义上讲，“生态人”丰富和发展了马克思主义人学理论。 2 、实践意义：推动人一自然一社会的协同发展 ( 1 ) 生态文明教育是培养理性生态人的实践方式 生态文明教育以培育理性生态人为其价值追求，高校通过教育的方式把生态文明思 想理念传递给大学生，引导和实现大学生的行为生态化，促使其养成良好的生态行为习 惯。 理性生态人的培养也是高校生态文明教育的根本落脚点。高校能够利用丰富的教育 资源，良好的教育环境，通过各种教育形式，例如课堂教学，向大学生传达生态文明观 念，一方面培养大学生的生态价值观，激发其生态良知，使之树立生态意识和生态理性； 另一方面增强大学生的生态责任感，培养其生态正义观，理智而友善地对待生态环境； 除此以外，环保类等实践活动课，则可以让学生通过实践和亲身体验，达到培养大学生 的良好的行为习惯的目的，在潜移默化中督促其行为的生态化，促进其德行的生成和发 展，引导他们做一个保护生态、尊重生命、善待自然和适度消费的理性生态人。 ( 2 ) “生态人”的培养是实现人自身全面而健康发展的内在要求 工业革命的发展，科学技术的推动，人类社会的生产境遇发生了极大的改变，于此 顾智明“，生态人，探析， j 中共南京市委党校南京市行政学院学，2 0 0 4 ，( 1 ) ：6 ，转引：格里芬 后现代精神 m 北京：中央编译出版杜，1 9 9 8 ：8 1 2 导论 同时，在人与人，人与自然之间的关系也发生了割裂、冲突和疏远。我们面临的前所未 有困境是全球性的，关乎人类生存和未来发展的生态危机。造成这样的结果不是自然界 自发产生的，而是人类发展和活动的结果。故此，人类要实现全面自由的发展，解决生 态危机则是当务之急。理性“生态人 追求人和自然的共生、共荣，为实现人的自由全 面发展创造了有利的条件，同时也是人的自由全面发展的内容。因此，人的全面健康的 发展离不开生态人的现实显现。 二、国内外研究现状及评述 生态文明教育是顺应人类文明走向和时代发展的重要举措，也是走好生态文明之路 的重要方法。 目前，国内外对生态文明教育与理性生态人培养研究尚处于初始阶段，至今为止， 中文文献还没有关于生态文明教育与理性生态人培养方面的专著书籍出版。纵观学界有 单独论述生态文明的，也有单独探究理性生态人的，现将其研究现状作如下综述： ( 一) 国外研究综述 中国是最先提出生态文明教育的国家，在国外论著中主要是以“环境教育”的形式 出现，纵观国外整个环境教育的发展过程，美国哲学家亨利梭罗的散文集瓦尔登湖 ( w a l d e n ) 被认为是最早关涉保护生态环境，倡导生态生活的论著。之后，恩格斯理性的 看待人与自然、以及其他生物的关系，在其自然辩证法的著作里提出了辨证自然观。 到了1 9 6 2 年，美国著名海洋生物学家雷切尔卡逊女士所著的名为寂静的春天 出版问世，反向巨大。这本书是美国环境保护运动的一个里程碑，其中关于农药的使用 破坏人类生存环境的惊世骇俗的预言，更是引发了全世界的思考，环境保护的问题第一 次真正提到世界各国政府的议程中，全球性的环境保护事业由此开始。在1 9 9 2 年寂 静的春天再版中的前言中，美国前副总统阿尔戈尔写到：“寂静的春天的出版应 该恰当地被看成是现代环境运动的肇始。 第一次环境运动席卷欧美多个国家，越来越多不同领域的专家加入到了环境保护的 队伍当中。1 9 6 8 年，来自意大利、瑞士、日本、美国等1 0 多个国家的约3 0 位科学家、 教育家、经济学家、人文学家，在意大利集会讨论当前和未来的世界性问题，并在这个 。雷切尔卡逊寂静的春天 m 北京：科学出版社，2 0 0 7 ：5 - 3 漳州师范学院法学硕士学位论文 会议的基础上成立了一个非政府的国际性协会“罗马俱乐部”。随后，美国麻省理 学院丹尼斯米都教授发表了著名报告增长的极限，突出表达了发展和环境的对立 性，提倡“零增长”的理论，把环保运动推向了高潮，发人深省，告诫人类要冷静面对 工业革命取得的成就。 1 9 7 2 年，在斯德哥尔摩召开的“联合国人类环境会议中，通过了人类环境宣言 和“人类环境行动计划”，肯定了环境教育的必要性和重要性，“环境教育 的名称才被 正式确定下来，并对环境教育作出如下定义：“环境教育是指进一步认识和关心经济、社 会、政治的生态在城乡地区的相互依赖性；为每一个人提供机会和获得保护盒和促进环 境的知识和价值观、态度、责任感和技能、创造个人、群体和整个社会环境行为的新模 式。”圆 同时，以美国为代表，许多国家都通过了环境教育法。另外，环境伦理学作为 环境教育的主要理论来源，法国的人道主义思想家施韦泽( a 1 b e r ts c h w e i z e r ) 出版了 敬畏生命一书，主张把动物和人一样作为道德关怀的对象，纳入到伦理的范畴，而 美国的利奥波德( a l d ol e o p d d ) 的在其著作沙乡年鉴中提出的“大地伦理 的概念， 主张将伦理观念扩展到整个生命共同体中去，这些观点虽然有他们的不足和弊端，但是 它们还是极大的推动了环境伦理学的形成和发展，也为后来环境教育的打下了理论基 础。 对于理想性生态人的培养研究，尚未找到相关的国外研究资料。 ( 二) 国内研究综述 近些年，在我国学界关于生态文明教育研究的已经取得了阶段性的进展。生态文明 教育作为一个较新的概念，它是在生态文明、科学发展观理论的大背景下提出来的，其 与传统的环境教育有所不同，传统环境教育本身是把人主体化了，环境只是作为一个客 体被保护，没有上升到变革人类精神层面的高度，而生态文明教育具有人和自然环境系 统化，整体化的特征，注重提倡人们转变现有的生活方式，使之符合生态文明这个新型 文明形态的本质，所以正如陈丽鸿、孙大勇主编的中国生态文明教育理论与实践一 书中说的：“生态文明教育吸收了环境教育、可持续发展教育的成果，把教育提升到改 。祝怀新环境教育论 岫北京：中国环境科学出版社，2 0 0 2 ：1 5 国徐辉、祝怀新国际环境教育的理论与实践 m 北京：人民教育出版社，1 9 9 9 ：3 0 4 - 导论 变整个文明方式的高度，提升到改变人们基本生活方式的高度。 我国学术界出版的著作中大家关注的焦点主要是集中在生态文明本身，包括生态文 明的产生和含义等问题，对于生态文明教育的理论研究还不是很深入和全面，直接探讨 生态文明教育的研究成果比较少，专著只有陈丽鸿、孙大勇主编的中国生态文明教育 理论与实践，他们概括定义了生态文明教育，即“针对全社会化展开的向生态文明社 会发展的教育教育活动，使以人与自然和谐为出发点，以科学发展观为指导思想，培养 全体公民生态文明意识，使受教育者能正确认识和处理人一自然一生产力之间的关系， 形成健康的生产生活消费行为，同时培养一批具有综合决策能力、领导管理能力和掌握 各种先进科学技术促进可持续发展的专业人才的教育活动。 国而其他关涉生态文明教育 的内容大多都是散见于研究生态文明方面的读本中，例如卢风的从现代文明到生态文 明、刘湘溶的生态文明论、余谋昌的生态文明论和姬振海的生态文明论、 严耕等主编的生态文明理论构建与文化资源、薛晓源等主编的生态文明研究前沿 报告、杨通进、高予远主编的现代文明的生态转向和孔德新的绿色发展与生态 文明一绿色视野中的可持续发展等。其它就主要是环境教育的专著，马桂新的环境 教育学、祝怀新的环境教育论、崔建霞的公民环境教育新论、李久生的环境 教育论纲，环境道德教育方面的著作，如曾建平的寻归绿色一环境道德教育、马桂 新的环境道德教育等。另外，生态文明教育的相关论文，比较有代表性的有曹迎的 论高校学生生态文明教育、曹群的大学生生态文明教育的主要内容探析刘经伟 的试论高校生态文明教育等。 关于理性生态人的研究目前在国内研究并不多见，徐嵩龄在环境伦理学进展：评 论与阐释首先提出理性生态人概念并加以定义的，再有苏州大学的吴继霞发表了一篇 题为理性生态人人性假设理论的新发展的论文，讨论的是理性生态人人性假设理论 在管理学领域的运用，其观点与徐先生相同，而武汉大学的环境法学院蔡守秋在其论 生态人的要点与意义一文中，主要是从环境法学的角度论述生态人人性假设对于环境 法律制度构建和实施的作用和意义，另外福州师范大学法学院陈泉生教授的生态人与 法的价值变迁则在法理学角度探讨了生态人与法的自由、平等价值的关系。然而，纵 陈丽鸿、孙大勇中国生态文明教育理论与实践 m 北京：中央编译出版社，2 0 1 0 ：7 8 o 陈丽鸿、孙大勇主编：中国生态文明教育理论与实践，北京：中央编译出版社，2 0 1 0 ：7 8 5 一 漳州师范学院法学硕士学位论文 观这些研究分析，都从各自不同的领域切入，没有将生态人置于生态文明教育的视角下 进行探究。 ( 三) 对已有研究的评述 、 综上所述，无论是国内还是国外对于生态文明教育进行系统性的研究还是相对比较 匮乏，主要是探讨环境教育，在一些论著中甚至出现了环境教育与生态文明教育概念的 互换，使得生态文明教育的独立性被削弱或是掩盖，一定程度上影响了当前在高校开展 生态文明教育。此外，生态文明教育的目标在于巩固物质文明和精神文明建设成果，并 最终实现理性生态人的培养，因此生态人不仅是诸多论文或是著作中所探讨的一种人性 假设，而更应该是教育要追求的现实目标。 三、本文研究的主要内容 本文的主要内容涉及生态文明与高校生态文明教育；高校生态文明教育理论基础与 目标体系；理性生态人的界定和分析；并从环境教育已有的教育模式学科式教育模 式和活动式教育模式出发，提出理性生态人培养的培养方法。 四、本文的研究方法与预期创新之处 ( 一) 研究方法 第一，矛盾分析法。矛盾分析法是我们在观察问题、分析问题和解决问题时始终要 坚持的基本方法，本文坚持马克思这一基本方法，在反思人和自然这个基本矛盾的同时， 注重高校生态文明教育实践和“生态人”培养之间关系的诠释，使矛盾分析法贯穿于整 个理性生态人培养研究的全过程。 第二，文献研究法。科学研究离不开前人的成果。生态文明教育是当前环境教育学 界比较关注的问题，国内外环境伦理学家及环境教育工作者做了许多积极而有益的探 索。这些研究都能给本文的写作提供了重要的依据。 第三，理论联系实际的原则和方法。理论是根基，在研究中，本文试图以马克思的 生态思想、中国传统生态伦理思想，科学发展观以及国外的一些主要的生态伦理理论作 为理论基石，使理性“生态人”的研究建立在厚实的理论基础之上。此外，无论“生态 人 是作为人的一种生存方式或是一种行为模式，都不是只停留在纯理论的思辨，而应 该是从事认识世界和改造世界的实践中现实存在的人。我们对于“生态人 的研究和探 讨，最终目的是使人们认识到人与自然关系的严重失调，而转变自身生存方式和行为模 6 导论 式，努力实现人与自然协调发展，走出生存困境。由此可见，生态人问题的研究是理论 性的更是实践性的。 ( 二) 创新之处 1 课题立足于实证研究。着眼于我国高校生态文明教育尚处于探索阶段的现状， 在生态文明建设的大背景下，课题研究具有现实意义。本文明确了生态文明教育是高校 思想政治教育内容的重要组成部分。 2 在汲取环境教育研究学者的丰富知识和见解的基础上，对“理性生态人的概 念进行了理论分析，并提出了一些实施生态文明教育的建议性措施，以期为当代大学生 生态素质的提高和实现大学生理性生态人的塑造提供一些新的理念和思路。 漳州师范学院法学硕士学位论文 第一章高校生态文明教育的内涵阐释 第一章高校生态文明教育的内涵阐释 进入2 1 世纪后，中国率先提出了生态文明建设，通过各种形式广泛开展建设生态 文明社会的大讨论，吸引了广大公众的积极参与，生态文明教育也由此拉开了序幕。从 生态文明教育的空间维度来看，包括学校、社区和家庭等等，其中学校尤其是高校生态 文明教育，在生态文明教育体系中居于非常突出的地位，发挥着十分重要作用。 第一节生态文明的基本内涵与特征 高校生态文明教育的内涵是关乎生态文明教育的研究对象、基本内容、发展目标指 导性前提。对内涵的把握，有助于深入认识分析生态文明教育的一系列相关问题，故此 本文先从分析生态文明与高校生态文明教育基本内涵的着手。 一、生态文明的基本内涵 文明是一个复杂的概念。人类学家泰勒曾明确地给出了文明的定义：“文化或文明， 是一个复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的 人所习得的一切能力和习惯”。 生态文明是一种新型的文明形态，“是指人类遵循人、自社会和谐发展这一客观规 律而取得的物质与精神成果的总和；是指以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良 性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态 。圆通过对定义的把握，我们 可以从两个方面来具体认识生态文明： ( 一) 生态文明提倡的人与自然和谐发展是现代社会主义文明体系的内在范畴 生态文明与马克思主义的生态价值观相融合，合乎社会主义社会主流思想特征和发 展趋势，已经成为2 1 世纪社会主义文明体系的重要组成部分，发挥着不可替代的作用。 一方面，生态文明不仅是与物质文明、精神文明并列的一种文明形式，而且是渗透在物 质文明和精神文明之中，体现了精神文明和物质文明的内在要求：另一方面，生态文明 并不是要求人类消极的对待自然，而是倡导人们在生产生活过程中，遵循生态系统的规 严耕、杨志华生态文明的理论与系统建构 m 北京：中央编译出版社，2 0 0 9 ：4 8 ，转引自庄锡昌 等编多维视角中的文化理论 m 杭州：浙江人民出版社，1 9 8 7 ：9 卜l o o 姬振海主编生态文明论 m 北京：人民出版社，2 0 0 7 ：2 - 9 - 漳州师范学院法学硕士学位论文 律，积极主动的保护和改造生态系统，同时实现人类社会与生态系统协调发展，这点突 出了物质文明的内在要求；而从价值取向上看，生态文明则在于树立人的生态价值观念 和生态道德观，约束人的行为，在这点上又与精神文明的要义不谋而合。可见，生态文 明的建立不仅可以实现人类精神文明世界的完善，同时也有利于人类生存环境的保护和 改善。 尽管全球化作为当今社会最显著的特征，但是世界各国在政治、经济、文化方面的 冲突和矛盾仍然无法避免。要实现人类社会共同繁荣和长足发展，就必须寻求建立起一 套合乎这一根本目标的价值体系，作为人类新的精神桥梁。生态文明已经在实践中到得 检验，它可以跨越社会制度、宗教信仰等边界，而推动人类社会的交流和对话。 ( 二) 生态文明是可持续发展战略的必然选择 可持续发展已经成为世界各国谋求发展的重要指导思想，它所具有的持续性：公平 性、共同性三个基本特征恰恰与生态文明的基本伦理理念：生态平等的人地平等、代内 平等和代际平等相互呼应。 首先，人地平等体现了可持续发展的持续性特征。在处理人类与地球的关系时，人 一 类要看到自身与地球既对立又统一的一面，做到人与自然有冲突的和谐，也就是说人改 造自然的同时，又顺应自然，控制和变革自然的同时，又受自然的约束，合理支配自己 的行为，走出“人类自我中心主义”的误区，克服“生态主义一极端观点，确保人与地 球的协调发展。 其次，公平性和共同性则表现为代内平等和代际平等。代内平等，要求任何国家和 地区之间平等的享有利用自然资源的权利，在满足自身合理需求的基础上，不得以损害 其他国家和地区的利益为代价，实现国与国，地区与地区在利用资源和承担环境责任上 的公平，从而使整个人类的长足发展得到保障。代际平等，即当代人在开发和利用地球 的自然资源时，不能透支和妨碍后代人的资源利用，实现有限的资源在代际之间得到合 理的分配。 由此可以看出，生态文明就是要求人类社会的发展符合人与自然和谐状况一种长远 的发展，既要考虑资源环境利用和保护的合理性与持续性，又要考虑人类自身的繁衍与 发展的公平性和代际性，体现了可持续发展所包含的理念与生态文明的要求是一致的。 因此，生态文明是可持续发展战略必然选择的基本出发点。 第一章高校生态文明教育的内涵阐释 二、生态文明的基本特征 生态文明具有三方面基本特征：思维方式的生态化、经济发展方式的生态化和消费 方式的生态化。 ( 一) 思维方式的生态化 在人类社会发展过程中，每个历史时期人类所具备的思维方式都不尽相同，纵观整 个发展历程，在当代生态思维产生并成为主导思维方式之前，人类大致经历了古代直观 猜想的思维方式到中世纪封闭教条式的思维方式再到近代机械性的思维方式等形式，每 种思维方式都有着其特有的猜想和对未知世界图景。然而，这些思维方式最终都暴露出 了自身所固有的缺陷，并且直接导致了生态危机的爆发，现代社会生态思维方式也正是 在这样的背景下提出的。 所谓生态思维，就是“人们以具体化的思维来思考人与自然之间的道德关系而形成 的一种新的思维方式。”国从认识论的角度来看，生态思维克服了人们在寻求事物规律时， 把分析对象进行人为分解的弱点和不足，而立足于事物的整体性和相互联系性，以确保 对所认识对象的进行精确性的把握。整体功能大于各个要素之和的作用。因此，在对自 然界规律进行分析时，一定要它放到自然这一整体中去考量，这样才能得出更为科学和 准确的结论。从方法论的角度来看，生态思维运用了注重事物整体性特征的复杂论方法。 更加强调分析对象与其他事物之间的联系，以及相互作用。同时，动态地把握生态系统 的流转和发展，既看到人类自身的利益需求，又能够注意到保护生态系统的平衡。可以 说，生态思维的整个过程体现了事物存在方式的对立统一。 ( 二) 经济发展方式的生态化 经济发展方式，一般认为即经济增长方式，所谓经济发展( 增长) 方式转变就是 促使传统的、旧的发展( 增长) 方式向现代的、新的发展( 增长) 方式转化，用 现代的、新的发展( 增长) 方式替代传统的、旧的发展( 增长) 方式。圆 当前，经济发展方式从各国不同国情来看，大致经历三中不同的经济发展模式：一 是在发展经济初期，主要是“先污染，后治理的经济发展模式，即待到经济发展到 较高阶段，具备定的经济基础之后，再回过头来治理环境和资源问题；二是“高投资， 高技术”经济发展模式，即在发达国家，采取加大环境治理投资，研发高新科技，治理 黄富蜂、彭立威论生态思维 j 湖南师范大学社会科学学报，2 0 0 5 ，3 4 ( 7 ) ：2 5 2 7 回百度百科：h t t p ：b a i k e b a i d u c 锄v i 明2 1 5 8 9 2 8 h t m ，访问时间：2 0 1 2 年2 月1 2 日 1 1 漳州师范学院法学硕士学位论文 环境破坏；三是“投资少，效果好”的经济发展模式。体现为生态化的经济发展方式， 在充分考量经济社会，人口资源状况的前提下，采取节省投入，获得最大的环境收益， 实现人、自然、社会的协调发展。 国家环境保护“十二五”规划已经提出了完整和清晰的“十二五环境保护大 政方针。概括而言，其中心思想就是“在发展中保护，在保护中发展，积极探索环境保 护新道路 。这句话的主要含义在于，在经济社会发展的进程中，融入生态环境保护的 要求和实施标准，并且贯穿于整个经济运行环节，达到减少环境污染和生态破坏效果的 同时，起到保护和改善环境的作用。另外，加快促进经济结构调整和经济发展方式生态 化的转变，实行节能减排、低碳经济、绿色运营、清洁发展的经济发展模式，以实现经 济发展和环境保护的双赢。 ( 三) 消费方式的生态化 生态消费是一种文化体现。生态消费行为是反映了生态平衡的价值追求，反映了一 种更高层次的社会文化形态和文明形态，是生态文明时代的内在要求。 人类的一切行为都离不开生产和生活需要，不仅包括物质需要、精神文化需要还包 括生态需要。作为生态文明社会人们最基本，最重要的消费需要生态需要，体现了 对良好生态环境的追求，在满足物质和精神文化需要时，要注意把满足生态需要作为出 发点，人们消费的各项消费行为，应当符合保护生态平衡要求，符合环境保护标准。消 费方式的生态化，不仅体现生态文明对于人们消费方式的转变的客观要求，而且还强调 产业发展生态化，提供高质量的生态消费品，满足人们对生态消费品的需求。同时，生 态消费要求人们在消费过程中尽量减少消费行为对生态环境的影响，以此来维护优美和 谐的生态环境。 消费的需要决定着生产，没有需要就没有生产，一切经济活动从需要开始。生产是 受消费驱动的。生态消费是生态产业的源动力。生态产业只有在生态消费需求的拉动下， 才能获得强劲发展。只有大力发展生态消费，建立科学、健康、文明的消费方式，形成 生态消费市场，才能从根本上转变生产方式。市场经济是消费需求导向型经济，大力发 展生态消费，形成生态消费热点，调整产业结构，满足人们的生态需要；大力发展生态 农业、生态工业，实现国民经济良性循环，经济、社会、生态效益的协调统一。从消费 者的生态需要出发，发展生态产业，培养生态消费市场，进而让市场引导生态产业的发 第一章高校生态文明教育的内涵阐释 展，才是解决生态环境问题的最终出路。 第二节高校生态文明教育的含义与特征 一、高校生态文明教育的含义 生态文明教育，是指“针对全社会展开的向生态文明社会发展的教育活动，是以人 与自然和谐为出发点，以科学发展观为指导思想，培养全体公民生态文明意识，使受教 育者能正确认识和处理人一自然一生产力之间的关系，形成健康的生产生活消费行为， 同时培养一批具有综合决策能力、领导管理能力和掌握各种先进科学技术促进可持续发 展的专业人才的教育活动。” 基于上述定义，高校生态文明教育，简单而言，就是立足于高等学府，将学校作为 载体开展各种生态文明教育，可以从以下三个方面加以认识：一是高校生态文明教育是 全民生态文明教育重要的组成部分：二是在高校生态文明教育的课程体系中，有明确的 教育目标、内容、实施和评价机制；三是生态文明教育渗透于各个学科教育中，并且贯 穿于各个教育、管理环节，对于教育者、管理者的生态文明素质都有较高的要求。 二、高校生态文明教育的特征 高校生态文明教育是顺应社会发展的时代潮流，而逐步兴起的，它与环境教育有很 多相同或是相似之处，但是高校生态文明教育仍然有其固有的特征，区别与环境教育， 发挥着它独特光芒。 第一，高校生态文明教育具有整体性。人和一切生物体共同组成了一个有机的整体， 即生态系统。人类在生态文明的倡导之下，本着尊重生态系统的运行规律的思想理念， 进行生产生活，这些都体现了整体性特征。应该说生态文明教育的理论基础就是整体性 理念。而且，生态文明教育是一个系统性工程，必须从整体性角度予以考虑。高校必须 立足于教育现状，对学校生态文明教育的内容、原则、目标和教育体制、方法进行统筹 的规划，实施教育的各个专业，院系之间需要相互合作和借鉴，配合学校的整体规划， 进而确保教育效果。高校生态文明教育作为国家建设生态文明社会的重要组成要素，需 要同社会各界成员，共同参与和努力，积极配合党和国家的生态文明建设工作，以身作 。陈丽鸿、孙大勇主编中国生态文明教育理论与实践 m 北京：中央编译出版社，2 0 l o ：7 8 - 1 3 - 漳州师范学院法学硕士学位论文 则，树立生态文明的好榜样。 第二，高校生态文明教育具有全面性。体现在以下两个方面：一方面是生态文明教 育是全校范围内开展的教育活动，不是局限于某个专业或是院系，而是学校教育者和管 理者协同工作，把生态文明理念融入到教学和管理两个层面当中。另一个方面，是较之 环境教育的内容，生态文明教育要更为广泛和全面：一是突出生态现状和生态科学教育， 为全面开展生态文明教育打下科学基础；二是将生态政治教育纳入到生态文明教育的核 心内容中来，丰富教育内容的同时，帮助学生更深刻和全面的把握生态和政治的相关性； 三是生态法制教育，通过生态法律法规的教育，增强学生的生态责任意识，为生态文明 社会的建设提供保障；四是注重学生生态文明的技能教育，例如：节能减排的环保技术 等丰富生态保护的常识等。 第三，生态文明教育与其他学科教育一样，有其的知识体系。但是，生态文明教育 发展刚刚起步，其学科体系并不是很成熟，普及和被接受程度远不及其他学科。针对这 种现象，我国在高校开始了渗透式的教育模式：一是根据大学生的心理和认知特点，从 他们的生活和学习中选取生态文明教育的信息，据此设计相应的教育内容，通过灵活多 样、并且参与性强的方式呈现在学生面前；二是注重在传授生态科学理论的过程中渗透 情感、态度、价值观的培养，而不是停留在知识灌输上，从而避免忽略了将生态观念内 化为生态行为的重要性。 第四，实践是高校生态文明教育的内在要求和重要的实施途径。没有实践性活动课 程j 生态文明教育犹如纸上谈兵，生态文明的一切精神和物质成果将得不到充分发挥， 不能够真正发挥生态文明的成果。只有通过实践，如户外活动，模拟游戏、实验等方式， 才能使学生切身体会到人、自然、社会三者的内在关系，“使得教育者在与自然、社会 接触的过程中掌握生态环境的基本知识、转变人与自然关系的认识、调整对待生态环境 的态度和价值观，增长维护生态环境平衡的技能”。回 三、生态文明教育与相关概念的关系 ( 一) 生态文明教育与生态文明 文明的发展与教育密不可分，生态文明的发展同样需要生态文明教育。 观其一，依据理论的视角，生态文明的发展无法脱离生态文明教育。文明的进化与 。陈丽鸿、孙大勇主编中国生态文明教育理论与实践 m 北京：中央编译出版社，2 0 1 0 ：8 1 1 4 第一章高校生态文明教育的内涵阐释 发展一直就是离不开教育的推动，教育对工业文明的发展的促进作用已经得到证实。工 业文明的发展很快就会对教育提出了更高更多的要求，教育思想，教育内容、教育方式 等伴随随着工业文明的发展而改进。工业文明时代的教育致力于服务工业的发展和工业 文明的演进，教育主导的价值观完全是一种以人为中心的价值观，教育终极目的是促使 人成为自然的“主人”，教育的内容也是关于人类征服自然、改造社会的科学知识和劳 动技能等。这样的教育就是工业文明进化的推动器。因此，一个社会要推进生态文明的 发展，必然也离不