（思想政治教育专业论文）论巴蜀文化对大学生思想政治教育的重要意义.pdf

l 海南大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取 得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写 过的作品或成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。 本声明的法律结果由本人承担。 做作者签名：劫锛 日期：汐j 年占月r 日 学位论文版权使用授权说明 本人完全了解海南大学关于收集、保存、使用学位论文的规定，即：学校有权保留并向 国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权海南大 学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫 描等复制手段保存和汇编本学位论文。本人在导师指导下完成的论文成果，知识产权归属海 南大学。 保密论文在解密后遵守此规定。 论文作者签名：跏蕊 1 日期：f 1 年月5 ：- b 翱虢撕导师签名： 刀 日期：z o f lm 多月肚日 本人已经认真阅读“c a l l s 高校学位论文全文数据库发布章程”，同意将本人的学位论 文提交“c a l l s 高校学位论文全文数据库”中全文发布，并可按“章程”中规定享受相关 权益。回童途塞逞奎卮鲎卮! 畦生i 旦二生；旦三生蕉查。 论文储虢螂 日期：知if 年z 月r 日 导师签名： 日凝：| 1 年其f j b j 摘要 十七大明确提出了利用中国传统文化来加强大学生思想政治教育的思想，这表明了 党和国家已经意识到传统文化对于大学生思想政治教育的重大意义。然而每所大学总是 处于特定的地域范围和文化环境中，这使得区域文化在大学生思想政治教育中的作用更 加凸显。巴蜀文化，作为区域文化的杰出代表，其中蕴含着丰富的大学生思想政治教育 资源，但是挖掘这些宝贵的教育资源，并将其应用于大学生思想政治教育的理论与实践 中，目前而言还是一片空白。因此，研究巴蜀文化对大学生思想政治教育，具有重要意 义。鉴于此，本文在运用文献研究和调查研究方法的基础上，充分利用历史学、社会学、 民俗学、文学、旅游学的相关领域的知识，就巴蜀文化对巴蜀高校大学生思想政治教育 的价值及其实现途径进行研究，以推动巴蜀文化和大学生思想政治教育这二者教育功能 的有机结合，进而促进大学生思想政治教育工作的不断深化。 全文主要分为四大部分：首先从文化的角度出发，阐释巴蜀文化的内涵、特征和历 史地位。随之通过分析巴蜀文化资源的主要构成状态，挖掘出巴蜀文化资源所蕴含的人 文精神。然后阐述巴蜀文化对巴蜀高校大学生思想政治教育的重要意义，最后提出一些 可供参考的应用于巴蜀高校大学生思想政治教育的途径。 关键词：巴蜀文化大学生思想政治教育意义 论巴蜀文化对人学生思想政治教育的蜃要意义 a b s t r a c t t h e17 t hs e s s i o no ft h eg e n e r a la s s e m b l yc l e a r l yp u tf o r w a r dt h et h o u g h to fu s i n gt h e c h i n e s et r a d i t i o n a lc u l t u r et o s t r e n g t h e nt h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o no fc o l l e g e s t u d e n t s ，t h i ss h o w st h a tt h ep a r t ya n dc o u n t r yh a sr e a l i z e dt h a ti m p o r t a n ts i g n i f i c a n c eo ft h e t r a d i t i o n a lc u l t u r eo nt h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o no fc o l l e g es t u d e n t s h o w e v e r ， e a c hu n i v e r s i t yi sa l w a y si nt h es p e c i f i ct e r r i t o r i a ls c o p ea n dc u l t u r a le n v i r o n m e n t ，w h i c h m a k e st h ef u n c t i o no fr e g i o n a lc u l t u r ei nt h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o nl o o km o r e p r o m i n e n t b a - s h uc u l t u r e ，a sa no u t s t a n d i n gr e p r e s e n t a t i v eo ft h er e g i o n a lc u l t u r e ，w h i c h c o n t a i n st h er i c hi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o no fc o l l e g es t u d e n t sr e s o u r c e s ，b u tt a p t h e s ev a l u a b l ee d u c a t i o n a lr e s o u r c e s ，a n da p p l i e di tt ot h e o r ya n dp r a c t i c eo fi d e o l o g i c a la n d p o l i t i c a le d u c a t i o nf o rc o l l e g es t u d e n t s ，f o rt h em o m e n t ，i t ss t i l lab l a n k t h e r e f o r e ，s t u d y b a s h uc u l t u r ef o ri d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o no fc o l l e g es t u d e n t s ，h a si m p o r t a n t s i g n i f i c a n c e s i nv i e wo ft h i s ，t h ea r t i c l eo nu s et h em e t h o d so fh i s t o r i c a ld o c u m e n t sr e s e a r c h a n di n v e s t i g a t o r yr e s e a r c h ，m a k ef u l lu s et h ek n o w l e d g eo fh i s t o r y ，s o c i o l o g y ，f o l k l o r e ， l i t e r a t u r eo fr e l e v a n tf u n c t i o n a la r e a s ，t ot h er e s e a r c ho fb a - s h uc u l t u r e q u a l i t yi n t h e i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o no fc o l l e g es t u d e n t sa n di t si m p l e m e n t a t i o ni nt h eb a s h u ， t op u s hf o r w a r do r g a n i cc o m b i n a t i o nb e t w e e nt h ee d u c a t i o n a lf u n c t i o n so fb a - s h uc u l t u r a l a n di d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o no fc o l l e g es t u d e n t s ，t h u sc o n t r i b u t i n gt ot h ew o r ko f c o l l e g es t u d e n t s i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n c o n t i n u e d t od e e p e n t h ef u l lt e x td i v i d e si n t of o u rp a r t s ：t ob e g i nw i t hac u l t u r a lp e r s p e c t i v e ，i n t e r p r e t i n gt h e c o n n o t a t i o n ，f e a t u r e sa n dh i s t o r i c a ls t a t u so fb a s h uc u l t u r e f o l l o w e db ya n a l y s i so ft h e m a j o rc o n s t i t u t i o n a ls t a t e so fb a - s h uc u l t u r a lr e s o u r c e s ，a n du n e a r t hh u m a n i s t i cs p i r i t si nt h e b a - s h uc u l t u r a lr e s o u r c e s t h e ne l a b o r a t e dt h ei m p o r t a n c es i g n i f i c a n c eo fb a s h uc u l t u r ef o r i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o no fc o l l e g es t u d e n t si nt h eb a - s h uu n i v e r s i t i e s ，f i n a l l yp o i n t o u ts o m er e f e r e n c ew a y so fc a nb ea p p l i e di d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o no fc o l l e g e s t u d e n t sj nt h eb a - s h u k e yw o r d s ： b a s h uc u l t u r e i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o no fc o u e g es t u d e n t s s i g n i f i c a n c e 论巴蜀文化对人学生思想政治教育的重要意义 目录 摘要i a b s t r a c t i i j 予舌1 一、研究背景和意义1 二、研究现状及创新点1 三、研究的方法和结构2 一、巴蜀文化概论4 ( 一) 巴蜀文化的内涵4 ( 二) 巴蜀文化的主要特征5 1 、移民性5 2 、神秘性6 3 、稳定性7 ( 三) 巴蜀文化的历史地位8 1 、巴蜀文化是中华文明的摇篮之一8 2 、巴蜀文化在中华文明发展史上发挥了重要作用9 3 、巴蜀文化具有巨大的辐射力1 l 二、巴蜀文化蕴涵着丰富的大学生思想政治教育资源1 2 ( 一) 巴蜀文化资源的主要构成状态1 2 1 、从内容来分1 2 ( 1 ) 人文性资源1 2 ( 2 ) 非人文性资源1 3 2 、从表现形式来分1 4 ( 1 ) 显性资源1 4 ( 2 ) 隐性资源。1 4 3 、从开发程度来分15 ( 1 ) 非组织化资源15 ( 2 ) 组织化资源。1 5 ( 二) 巴蜀文化资源所蕴涵的人文精神1 6 1 、自强不息的进取精神1 6 2 、崇文重教的文化传统1 7 3 、忧国济世的爱国情怀1 8 4 、“天人合一的和谐理念1 9 5 、注重实效的价值取向2 0 6 、求新善变的处事原则。2 0 i i i 论巴蜀义化对人学生思想政治教育的重要意义 三、巴蜀文化对巴蜀高校大学生思想政治教育的重要意义。2 2 ( 一) 彰显大学生思想政治教育的文化性2 2 ( 二) 提供更加适合中国国情的大学生思想政治教育途径一2 3 ( 三) 促进大学生的人文素养2 4 ( 四) 培养大学生的乡土情怀和爱国情操2 4 ( 五) 有助于大学生形成正确的人生观和创新精神2 5 四、巴蜀文化在巴蜀高校大学生思想政治教育中的应用2 7 ( 一) 编写优秀的巴蜀文化教材，扩展大学生思想政治教育的内容2 7 ( 二) 发挥课堂教学的主渠道作用2 8 ( 三) 转变教育理念和方法，开发第二课堂2 8 ( 四) 加强高校巴蜀文化教育的制度和组织建设2 9 ( 五) 以区域文化优化大学生成长的文化环境3 0 结语3 一3：口f 口 参考文献3 4 作者在读期间科研成果简介3 7 后记3 8 i v 论巴蜀文化对人学生思想政治教育的重要意义 序言 一、研究背景和意义 ( 一) 研究背景 思想政治教育作为中国共产党的优良传统，历来备受国家和党的重视，其中大学生 思想政治教育更是重中之重。然而随着经济全球化的深入发展，中国社会现代化进程的 推进，尤其是随着文化现代化的发展，各种外来文化和生活方式大举入侵，致使大学生 的思想意识、价值观等受到巨大的冲击，使得大学生思想政治教育面临着严峻的挑战， 这给大学生思想政治教育提出了新的课题。从中共的思想政治教育发展历程来看，我党 的思想政治教育优良传统正是根植于优秀的文化传统，传统文化与思想政治教育有着跨 越时间的天然联系。因此，在经济全球化和文化现代化的大背景下，十七大及时提出了 利用中国传统文化来加强大学生思想政治教育的思想，这昭示着传统文化的重新回归。 因为高校必然处于一定的地域范围中，所以传统文化在大学生思想政治教育中的作 用的发挥，正是通过巴蜀文化在内的区域文化才得以具体实现。巴蜀文化因其悠久的历 史和深厚的文化底蕴，而具有浓郁的人文气息，这正好与大学生思想政治教育的文化属 性与人文取向相契合。而笔者来自于“红色”氛围深厚的川东广安，对巴蜀文化有着浓 厚的兴趣，且大学期间也选修过相关课程，使我对巴蜀文化有了更深入的认识。通过我 长期的研究发现，巴蜀文化作为华夏文明的一朵奇葩，不但为中华民族乃至全世界留下 了宝贵的物质和精神文化财富，而且巴蜀文化更蕴涵着丰富的思想政治教育资源，虽已 经过了五千年的历史积淀和发展，但它至今仍具有强大的生命力和教育意义。因此在巴 蜀高校大学生思想政治教育中利用巴蜀文化资源，具有理论和现实依据。鉴于此，本人 试图通过自己的努力，能为巴蜀文化和大学生思想政治教育的结合找到新的视角，从而 不断深化对大学生思想政治教育的认识，以改变大学生思想政治教育的不利被动局面。 ( 二) 研究意义 虽然，巴蜀文化蕴含着丰富的思想政治教育资源，可以为大学生的成才提供丰富的 思想宝库，以及强大的精神动力，但是挖掘这些丰富的巴蜀文化资源，并将之应用于大学 生思想政治教育中，在理论上和现实的实践中，都是一个被忽略的课题。因此，研究本 课题具有很强的理论及实践意义，可以填补目前的研究空白，这不但可以丰富和拓展巴 蜀高校大学思想政治教育的内容和范围，而且还可以走出一条以巴蜀文化为载体的大学 生思想政治教育新路子，在切实增强大学生思想政治教育实效性的同时，还能传承和发 扬巴蜀文化等优秀的传统文化。 二、研究现状及创新点 ( 一) 研究现状 中国传统文化博大而精深，蕴含着丰富的哲学思想、人文精神和科学精神等宝贵资 源，只要合理开发、利用这些资源，定能为大学生思想政治教育开辟出一片新天地；还 能传承和弘扬优秀的传统文化。目前，学界已经充分意识到传统文化对于大学生思想政 论巴蜀义化对人学生思想政治教育的重要意义 治教育的重要意义，相关的文章有数十篇，但是对于在大学生思想政治教育中挖掘、利 用区域文化资源，明显还不够重视，论述不多。 而巴蜀文化作为一种独具特色的区域文化，历来就有不少学者对其进行了细致深入 的研究，且已取得了丰硕的研究成果。其中，对于巴蜀文化的内涵以及特征、历史地位 的研究，也有不少学者提出了自己的见解。较有影响的有：袁庭栋的巴蜀文化志、曾 毅的巴蜀文化的特征及其研究意义、以及刘茂才、谭继和的巴蜀文化的历史特征 与四川特色文化的构建等著作和文章。 而关于巴蜀文化精华的分析挖掘，虽也有不少学者研究，不过也多只局限于从一个 层面上探究，没有实质性的突破。虽然巴蜀文化研究进行得如火如荼，但多只从考古学、 历史学、文学、民俗学、社会学、旅游学等一个或几个角度来探究；而很少有人深入挖 掘巴蜀文化资源，并将巴蜀文化中蕴含的和合圆融的文化性格，与时俱进的品质，忧时 济世的爱国情愫等，以及巴蜀地区丰富的自然、人文旅游资源尤其是红色旅游资源，应 用于对当代青少年的培养，更别提将巴蜀文化切实应用于大学生思想政治教育工作中。 尽管前一阵子，在“关于四川高校思想政治教育研究会发布( ( 2 0 0 9 - - - 2 0 1 0 年科研课 题指南的通知”中，有将“巴蜀文化在地方高校思想政治理论课教学中的运用研究” 提上日程，但是目前还未看到这取得任何研究成果。因此，到目前为止，关于巴蜀文化 与大学生思想政治教育的相关研究，还是一片空白。 ( 二) 创新点 通过前面的分析得知，目前还没有一篇文章将巴蜀文化与思想政治教育相挂钩。因 此，研究巴蜀文化对于大学生思想政治教育的意义这一选题，本身就具有一定的开创性， 可以填补目前的研究空白。 此外，本文通过对巴蜀文化思想政治教育资源，尤其是巴蜀文化所蕴含的人文精神 的深入挖掘，从中筛选出能适用于大学生思想政治教育的巴蜀文化资源，使它与大学生 思想政治教育的目标一致，并提出一些可行的方法，使其能切实应用于巴蜀高校大学生 思想政治教育工作中。这能为开发和利用巴蜀文化等优秀区域文化中的大学生思想政治 教育资源，进行一些有益的探索并提供一定的参考借鉴。 三、研究的方法和结构 ( 一) 研究方法 从巴蜀文化的角度来研究大学生思想政治教育，不能只从巴蜀文化或大学思想政治 教育的本身来分析，而应在全面系统地归纳总结巴蜀文化精髓的基础之上，认真探讨它 能适用于大学生思想政治教育的新内容、新方法等资源。 本文结合当前的新形势和要求，在认真梳理、吸收借鉴学术界相关研究成果的基础 之上，主要采用文献研究和调查研究的方法，以实现理论和实践的有机结合，探讨巴蜀 文化对于巴蜀高校大学生思想政治教育的重要意义，从中深刻认识到巴蜀文化的精华和 2 论巴蜀文化对大学生思想政治教育的重要意义 一一 1 糟粕，以寻求巴蜀高校大学生思想政治教育的新突破，进而为大学生思想政治教育开辟 出一片新天地。 f - - ) 研究结构 本文从文化的视角出发，由理论到实践层面上展开较为系统深入的研究，以寻求巴 蜀文化和大学生思想政治教育两者有机结合的方式。论文第一部分是对巴蜀文化进行概 述，界定和分析巴蜀文化的内涵、特征以及历史地位。第二部分，即在对巴蜀文化资源 分类的基础上，深入挖掘分析巴蜀文化资源中所蕴含的人文精神。第三部分，认真分析 巴蜀文化对巴蜀高校大学生思想政治教育的重要意义。第四部分即提出五条切实可行的 应用于巴蜀高校大学生思想政治教育的有效途径，在传承和弘扬巴蜀文化等优秀传统文 化的基础上，切实增强当代大学生思想政治教育的实效性。 3 论巴蜀文化对人学生思想政治教育的重要意义 一、巴蜀文化概论 中国传统文化，是中华民族在五千年的社会历史发展进程中，形成的具有鲜明中国特 点的文化。俗语言：“五里不同风，十里不通俗。中华文明延绵五千年，又因地理位置 和自然条件的差异，生活在不同地理环境中的人们创造出各具特色、内容丰富、形式多 样的区域文化。如果把中国传统文化喻为一座巍峨的大厦，那么这座大厦则是由不同的区 域文化所构建而成的。其中巴蜀文化作为区域文化的杰出代表，而为世人所熟知；更因 其旗帜鲜明的特色，以及丰富深刻的内涵，使巴蜀文化成为中国传统文化的一朵奇葩。 ( 一) 巴蜀文化的内涵 我们要探讨巴蜀文化的内涵，就必须明确“巴蜀”和“巴蜀文化”这两个概念。四 j i i 地区，古称巴蜀，自秦汉时期形成这个地域概念，就一直沿用至今。古时的巴蜀地区， 主要指四川瓮地，还包括周边的汉中、陇南、滇黔北部等周边区域。巴蜀地区，以龙 门山、峨嵋山、大凉山为界划分为东西两部分，东部为地势较低的四川盆地，西部为地 势险峻的川西高原，四周皆处于封闭状态。因此古时巴蜀地区交通极为不畅，故有 “蜀道难，难于上青天”的说法。正是因其独特的地理位置和地形特点，才孕育出 独具特色的巴蜀文化。 尽管，战国时期巴蜀就是一个统一的地理概念，但巴蜀文化在此时并不是同一 的文化区域概念，而只是巴文化和蜀文化的总和，直到汉代将巴蜀视为同一的文化 区域后，巴蜀文化才成为一个真正意义上的整体。巴蜀文化作为一种复合文化， 其早、中期的创造者是蜀族人；而晚期的巴蜀文化则主要是由灭掉蜀族统治的国家并建 立新王朝的川东巴人创造的。 而巴蜀文化作为一个科学命题，其实早在上世纪4 0 年代初，就由卫聚贤在巴蜀 文化一书中正式提出来了。但从4 0 年代初到8 0 年代末，在这一长达半个世纪的时期 中，学界对巴蜀文化的研究主要集中在古代史，尤其是先秦史、考古学以及民族学这几 个方面。 他们对于巴蜀文化内涵的认识，也主要局限于考古文化，认为巴蜀文化只是 巴蜀两族( 国) 的物质文化遗存。 直至上世纪8 0 年代童恩正先生才第一次对巴蜀文化 进行了科学的界定，他认为：“巴蜀文化一中国西南地区古代巴、蜀两族先民留下的物 质文化。主要分布在四川省境内。其时代大约从商代后期直至战国晚期，前后延续上千 年。 无论是考古学上的巴蜀文化，还是先秦的巴蜀文化，都只是狭义的巴蜀文化，均不 能完全涵盖巴蜀地区的所有文化。因为，文化一般主要包括物质文化、精神文化这2 个 层面，所以巴蜀文化也应该包含这些内容，而不应只局限于物质文化。 鉴于此，有学者在注意到巴蜀文化在历史时期的明显延续性，以及在各个历史发展 冯广宏：巴蜀文化一花甲，文史杂志2 0 0 9 年第5 期，第7 6 页。 圆段渝：先秦巴蜀文化研究概述，文史知识2 0 0 1 年第7 期，第11 4 页。 段渝：三星堆与巴蜀文化研究七十年，中华文化论坛2 0 0 3 年第3 期，第1 4 页。 回转引白林向：“巴蜀文化”辩i i e ，华中师范大学学报( 人文社会科学版) 2 0 0 6 年第6 期，第9 l 页。 4 论巴蜀文化对大学生思想政治教育的重要意义 阶段所呈现的浓郁本土地域特色的基础上，提出广义巴蜀文化的概念，这扩大了巴蜀 文化的内涵，并深化了巴蜀文化的时空内涵。他们认为巴蜀文化指的是从古至今各个时 期的巴蜀地区的文化总和。目前，广义巴蜀文化的概念也逐渐得到了各界的一致认同。 不过，由于上世纪9 0 年代四川行政区划的改变，把四川地区分为现在的四川省和 重庆市两个单独的行政区域。因此，巴蜀文化应该指：在“四川省 和“重庆市”两地 以及临近地域在内的地区里，从古至今各族人民创造出的所有文化总和。巴蜀文化贯穿 于巴蜀五千年的历史，包含旧石器时代、新石器时代等史前时代，以及文明时代。 上文对巴蜀文化的概念进行了界定，也让我们对巴蜀文化的内涵尤其是其时空内涵 有了新的认识。虽然上世纪6 0 年代徐中舒在巴蜀文化初论一文中，从地理、民族、 经济、政治等多个方面，对巴蜀文化的内涵进行了较为全面细致的阐述，但该文还是未 让我们对巴蜀文化的具体精神内涵有足够清晰的认识。 巴蜀文化作为一种历经五千年历史的洗礼，具有厚重文化底蕴的区域文化，拥有十 分丰富而深刻的内涵。广义“巴蜀文化”的内涵，不仅应包括有饮食文化等物质文化，而 且还应涵盖巴蜀地区里各民族在思想价值观念，以及行为模式、审美情趣等形成民族心 理深层结构的精神层面的内容。巴蜀文化中所蕴含的精神文化，不仅是巴蜀物质文化的 升华，是巴蜀文化的核心部分，更是巴蜀文化的精髓，也是巴蜀文化明显区别于其它区 域文化的重要标志。因此，巴蜀文化不仅包含有闻名世界的三星堆遗址以及川菜等看得 见、摸得着的物质文化，更包含有隐藏在这些物质文化背后的精神层面上的深刻内涵。 具体而言，巴蜀文化深邃的思想内涵主要包括有：天下兴亡匹夫有责的爱国主义情怀、 自强不息的进取精神、崇尚自然、笃行务实的行为方式等方面。因这部分不是本文的研 究重点，且下文中也略有涉及，所以我在此就不赘述了。 ( 二) 巴蜀文化的主要特征 四川盆地的封闭地形，尽管导致了古时四川对外交流的困难，严重影响了巴蜀地区 的发展，但这样反而激起了巴蜀先民改善自身恶劣环境、向外开拓的勇气和决心，他们 通过自己的努力，开拓了多条对外的通道，终将蜀道难变成蜀道通。此后，随着对外经 济文化交流的持续发展，尤其是四川几次大规模的移民潮，铸就了巴蜀人民封闭中求开 放、开放中有封闭的独特个性。 随着社会历史的不断发展，巴蜀文化终形成了移民性、 神秘性、稳定性这三大区域特色，造就了巴蜀文化独有的魅力，并迸发出璀璨的光辉。 l 、移民性 虽然每种地域文化，都具有一定的移民性，都是移民带来的外来文化和本土文化融 合的产物，但是巴蜀文化的移民性表现得更为突出，这主要是因为巴蜀地区独特优越的 自然地理条件和历史原因造成的，史书上记载的大规模往巴蜀地区的移民次数就有八次 。杨超：大力弘扬中华文化传统，深入开展巴蜀文化研究j 巴蜀文化系列丛书”序， 中华文化论坛2 0 0 0 年第4 期，第1 4 页。 亩谭继和：巴蜀文化研究的现状与未来，四川文物2 0 0 2 年第2 期，第1 8 页。 段渝：巴山蜀水寻文化，人民论坛2 0 0 2 年第3 期，第6 l 页。 5 论巴蜀文化对人学生思想政治教育的重要感义 之多。孕育巴蜀文化的四川盆地，其地形封闭，极大地阻碍了巴蜀地区的发展，因此巴 蜀先民们为了扩大生存和发展空间，摆脱封闭、改变自身的生存现状，他们突破了群山 的阻隔，打通了米仓道、五尺道等多条通向周边地区的交通要道，而且还开拓了一条通 向国外的“南方丝绸之路”，将蜀道难变成蜀道易，极大地促成了四川盆地与全国各地 乃至全世界的交通和经济文化的频繁交流，这也为外来移民的大量入川开辟了通道。 巴蜀历史上多次出现因中央政府主导的大移民潮，普通百姓跟随着官吏豪族入川， 这从科教、文化等方面，极大地丰富了巴蜀文化的内涵。此外，中国历史上多次因战争、 灾害而造成全国局势的动荡，于是巴蜀地区处于偏于一隅的地理位置，以及闲适安定 的生活环境，使巴蜀成为天然的避风良港，自然吸引了大批的自发性移民。当今的四川 人绝大部分都不是四川“土著 居民，而是“湖广填四j l l ”后的外来移民后裔。杜甫作 为唐宋时期入蜀移民的著名代表，在四川写下了众多著名的诗作，达到了个人成就的最 高峰，也为巴蜀文化的发展贡献了自己的力量。外地移民入川不并只是简单的人口融合， 更是各种文化的相互交流和融合。正因为移民文化与巴蜀文化的碰撞和交融，才为巴蜀 文化不断注入新鲜的血液，形成了巴蜀文化移民性的明显特征。 巴蜀文化不仅包含有本地的区域文化，更包含有黄河流域的秦文化、中原文化，以 及长江流域的楚文化、吴文化、黔滇文化等临近区域文化，甚至还包含有西亚和南亚诸 国的域外文化。譬如，三星堆遗址出土的青铜器、象牙、海贝等文物，这表明了巴蜀先 民很早就中原地区与南方世界有着相当密切的交往，三星堆文化是本地文化和外来文化 融合的产物。此外，川菜、j i i n 等著名的巴蜀代表性文化，都不是地道的“土特产， 而是巴蜀人民在汲取移民所带来的外来先进文化因素后，熔百家之长而成的。了解川剧 的人都知道，) j i 居u 有高腔、弹戏、昆腔、胡琴、灯戏这5 种声腔，其中只有灯戏才是四川 本土的，其余四种全都是从外地传入四川的。另外，四川作为我国民族种类最多的省份 之一，境内共居住有5 5 个少数民族，其中只有1 4 个才是世居的少数民族，可见其余的 民族都是外来的移民，这再次说明了巴蜀文化具有较强的移民性。 以上这些例证都充分证明了巴蜀文化具有明显的移民性，这种特性构建于巴蜀从古 至今的多民族、多元文化的生存环境和生活生产方式之中，在海纳百川的基础之上，不 断吸收外来移民带来的先进文化，并加以创新和发展，构成了巴蜀文化五彩斑斓、百花 齐放的格局。可以说，巴蜀文化史就是一部移民史，巴蜀文化就是本土的区域文化和移 民入川带来的各种外域文化交流、融合的产物。 2 、神秘性 巴蜀地区独特优越的自然地理条件，造就了巍峨雄壮的峨眉山，奔腾不息的长江， 构成了巴蜀大地绮丽的自然风光，此外巴蜀也是世界上北纬3 0 度古文明发源地中唯一 没被沙漠化的地区，可见这是大自然对于巴蜀的恩赐，赋予了巴蜀地区产生神秘色彩的 西幸晓峰：论移民对巴蜀文化的影响，四川戏剧2 0 0 9 年第6 期，第3 5 页。 6 论巴蜀文化对人学生思想政治教育的重要意义 条件。巴蜀文化中以山海经和古蜀历史传说为代表的神话传说，以三星堆和金沙文 化遗址为代表的古蜀历史文化，以及发源于蜀地的神仙文化，盛行于巴地的巫文化，这 些无疑是中国历史上最富有神秘感的文化，自然会让人们对巴蜀文化充满无限的遐想。 下面我就以三星堆遗址为例，具体阐述巴蜀文化的神秘性。 广汉的三星堆因历史久远，文物精美、神秘玄幻而引起世人瞩目，吸引了世界各地 的专家和游客，其考古出土的文物更是创造了许多的世界纪录，被誉为“世界第九大奇 迹”。三星堆遗址出土的文物，不但有着中原文化等中国本土文化甚至是西亚、南亚等 地的异域文化的影子，而且这些造型抽象夸张、风格粗犷、工艺精湛、制作精良的文物， 尤其是青铜器物中的青铜雕像与著名的玛雅文化等美洲古代文明更有着惊人的联系。此 外，这样高度发达的古文明，不仅没有任何历史记载，而且在没有文字的载体方式下， 古蜀人居然还能使这些精湛的技艺和奇幻的想象力得以传承发扬。与此同时，三星堆古 蜀国的消失也是那么突然和诡异。尽管三星堆遗址的考古发现已走过了7 0 余年的岁月， 但是上述这些谜团，至今仍未被破解，这可谓考古界的哥德巴赫猜想，甚至有人推断三 星堆文化的创造者不是人类，而是天外来客，这更让三星堆充满了十分神秘的色彩。从 上述这些不难看出巴蜀文化神奇的自然世界，以及奇妙的精神世界都具有神秘的特性， 使得巴蜀文化焕发出迷人的光辉，对世人产生了强大的吸引力。 3 、稳定性 巴蜀文化的稳定性特征，致使古老的巴蜀文化能延续五千年之久，这主要是由巴蜀 地区天然封闭的的地理环境以及丰富的自然资源所决定的。巴蜀地区得天独厚的自然资 源，奠定了巴蜀文化发展的物质基础。于是，勤劳智慧的巴蜀人民在充分发挥自己的聪 明才智下，使得巴蜀文化的发展不但没有落后于其它区域文化，而且始终居于全国的前 列，更在秦汉时期开创了许多文化史上的记录，书写了巴蜀文化的传奇。巴蜀有自李冰 修建都江堰后形成的优越的农业文明，和巢居、栈道、笮桥以及梯田林盘四大文化风俗， 是世界上最早的天然气开采地，世界茶文化、盖碗茶文化的起源地，以及世界几大宗教 中唯一在中国土生土长的“道教”的发源地。尽管从秦国灭掉蜀国天下大一统后，巴蜀 文化融入到中原文化中，成为汉族文化的一部分，变成了中华整体文化的亚文化。但是 由于巴蜀地区独特封闭的地形，使得巴蜀文化还是较少地受到儒家文化等外来文化的影 响，从而使上述这些具有巴蜀地域特色的文化能更完整地保留下来。这些优秀的巴蜀文 化成果不但造福于历史，而且也造福于今天的巴蜀百姓。以下我就以巴蜀茶文化为例， 具体论述巴蜀文化的稳定性。 茶作为中国传统饮料，已成为可与咖啡相媲美的国际性饮品，位于世界三大饮料之 首。世界饮茶的起源地正是巴蜀地区，这是因为巴蜀地区土地肥沃，气候温和湿润，且 雨量充沛，十分适宜茶树的生长，所以巴蜀成为茶树资源最为丰富的地区，在此基础上 。毛若：巴蜀文化对李白浪漫主义诗风形成的影响，新两部：下半月2 0 1 0 年第4 期，第1 1 6 页。 7 论巴蜀义化对人学生思想政治教育的重要意义 衍生发展了巴蜀茶业和茶文化，并开创了世界饮茶史上的多个光辉记录。勤劳聪明的巴 蜀先民在生活和劳动中，有大量机会接触到茶树，他们最早发现，茶叶不仅可以药用治 病，而且把它当做饮料食用，能起到解渴降暑，提神息热的作用，从此巴蜀地区盛行饮 茶之风并随之传到全国各地。至今饮茶习俗仍然在巴蜀地区盛行，其中最为世人所称道 的是堪称世界之最的四川茶馆。四川茶馆不单是让饮茶者喝茶解渴的场所，而是在基础 上衍生发展出了集休息、娱乐、社交、谋生等众多功能于一体的独特“茶馆文化 。可 见巴蜀作为名副其实的饮茶之乡，巴蜀人创造性地使茶成为丰富自己业余生活的最佳调 剂品，流行三千年的饮茶习俗依然能与当今巴蜀人民的日常生活完美地融为一体，为他 们增添了不少乐趣。这足以证明巴蜀文化具有突出的稳定性特点，其恒久不变的传统让 古老的巴蜀文化散发出迷人的魅力。 巴蜀文化这三大主要特征作为相互联系、不可分割的整体，是巴蜀文化得以生生不 息、扬名立力的依据，赋予了巴蜀文化强大的生命力，尤其它所具有的稳定特性，使得 巴蜀文化在当今文化全球化的侵袭下，依然保持着自己古老、独有的特色和魅力，并积 极接纳和汲取世界各地的先进文化成果，以开创巴蜀文化的新纪元。 ( 三) 巴蜀文化的历史地位 从上述的巴蜀文化特征就可以看出，巴蜀文化是一种善于吸收、创新的文化。也正 其具有开放、兼容与独创的特性，深厚的历史积淀，以及丰富深刻的文化内涵，才使巴蜀 文化充满了强大的生命力和创造力，使其在华夏文明史中留下了浓墨重彩的一笔，在中 华文化体系，特别是在长江文化体系中占据着重要的位置。此外，巴蜀作为南方丝路的 起点，学界将南、北两条“丝绸之路”相提并论，把巴蜀文化从一个区域文化的地位提升 到中华文明的代表性区域文化的高度，使得巴蜀文化更具有独特、璀璨的历史地位。 1 、巴蜀文化是中华文明的摇篮之一 巴蜀地区作为“中华文明的重要发源地之一，是长江上游的古代文明中心 。考 古资料表明，早在人类的起源时期，巴蜀大地就先后有巫山人和资阳人生活过，可见巴 蜀历史始源的悠久性。此外有学者通过对华夏渊源的深入研究，考证了华胥氏和夏禹氏 的起源均在四川省。华胥氏在今天的四川省阆中市建立了国家( 部落) ，生下了伏羲氏 后才迁往甘肃。而大禹也出生于今天的四川省f l l j i i 县，治水事迹也主要在蜀地，他三过 家门而不入，获得了很高的威望。后他也因治水有功，在今山西省夏县继承了舜帝的地 位，成为中原地区部落首领，同时他又以夏为年号，因此大禹故称为夏禹。华夏的名称， 也正是由华胥氏之“华”和夏禹氏之“夏”而共同组成的，这验证了华夏民族的起源地就在 巴蜀地区。 而在巴蜀大地上孕育出的巴蜀文化，其起源也可以追溯到史前时代，并且 随着大禹治水的足迹踏遍了九州大地，他把巴蜀文化从西边的巴蜀带到东边的中原，进而 回袁庭栋： 巴蜀文化志，四川出版集团巴蜀书社2 0 0 9 年版，第2 3 5 2 3 8 页。 。杨超：大力弘扬中华文化传统，深入开展巴蜀文化研究巴蜀文化系列丛书”序，中华文化论坛2 0 0 0 年第4 期，第1 4 页。 固唐世贵：山海经与华夏文明，攀枝花学院学报：综合版2 0 0 9 年第l 期，第1 8 页。 8 论巴蜀文化对人学生思想政治教育的重要意义 与中原文化、楚越文化相交融，最终构成了华夏文化的主体。这充分证明了巴蜀文化是 孕育中华文明的摇篮，巴蜀文化也是中华文明的起源地之一。 同时，巴蜀地区独特优越的自然资源为巴蜀农业文明和城市文明的兴起创造了极为 有利的物质条件，进而奠定了巴蜀文化在长江文化体系的独特地位。距今4 8 0 0 年前成 都宝墩文化，昭示着巴蜀城市文明的诞生，并在此基础上发展衍变起来的三星堆和金沙文 化为代表的古蜀国文明。而成都商业街出现的战国早期船棺葬以及新都的马家大墓，更 证实了古蜀开明王氏的真实存在。 此外，考古学家更是在茂县考古发现了5 5 0 0 - - 6 0 0 0 年以上的营盘山遗址，将巴蜀文明史提前了两千年。这些巴蜀文化遗址，鲜活地向世人勾 勒展现了巴蜀文明从游牧到狩猎再到农耕文明，从山地到丘陵再到平原的发展历程。这 些考古发现不但验证了长江流域存在过不逊于黄河流域的古文明，即巴蜀文明，也表明了 当时的成都平原不仅是长江文明的生长点，而且也是长江上游文明发展的经济文化中心， 更再次证明了巴蜀文化也是中华文明的摇篮。 总之，巴蜀文化是中华文明和人类文明的的摇篮、起源地之一。它不但在中华上古 三大文化体系中占有十分重要的地位，与齐鲁文化等区域文化共同构成了灿烂辉煌的中 华文明， 并扩展、丰富了长江文化的内涵，在长江文化体系中也占有璀璨的重要地位。 2 、巴蜀文化在中华文明发展史上发挥了重要作用 先秦时期，巴蜀文化作为汉文化的起源之一，就与中原文化等区域文化共同构筑了 华夏文明的雏形。而自秦朝之后，巴蜀在科技、文学、教育学、宗教、经济等众多领域 都作出了杰出的贡献，开创了许多先河，在中华文明发展史上，尤其在长江上游开发史、 西部经济文化发展史中的作用十分巨大而深刻，堪称长江上游以及西部的经济、文化中 心，对全国亦具有强大的吸引力，以及广泛的影响力，并且它具有超强的历史穿透力， 一直影响到今天而长盛不衰，不亏为中国传统文化的杰出代表。 秦统一巴蜀后，为巴蜀地区和中原地区的经济、文化交流打开了大门，中原的先进 生产技术随即大量传入巴蜀地区，尤其是秦朝迁徙了大量移民进入四川盆地，为巴蜀地 区的经济和文化的发展注入了新鲜血液。这时期李冰领导修建的都江堰大型水利工程和 天然气、盐井的开发，使得巴蜀地区的农业和手工业得到快速发展，极大地促进了巴蜀 经济的发展和繁荣。加之秦末汉初、西汉末至东汉初中原地区战乱不断，而巴蜀地区相 对安定的生活环境，使得巴蜀地区在秦汉时期的发展速度远高于全国其它地方，一跃成 为当时全国最为富庶和繁荣的地区，以致于巴蜀地区成功取代关东地区的地位，被诸葛 亮喻为“天府之国”。此外，富庶的巴蜀地区也由于相对封闭的地理环境，多次在全国 的统一中扮演着大后方基地的角色，为中国的大一统做出了巨大的贡献。 o 唐世贵：大禹神话与巴蜀文化之渊源新探，攀技花学院学报：综合版2 0 0 6 年第2 期，第3 7 页。 宙刘茂才：巴蜀文化的历史特征与四川特色文化的构建，西南民族学院学报：哲学社会科学版2 0 0 3 年第l 期， 第5 7 页。 o 吕飞：基于巴蜀文化整合的区域文化旅游圈形成研究，上海师范大学硕士学位论文，2 0 0 6 年，第3 4 页。 固段渝：巴蜀文化研究与学科建设，中华文化论坛2 0 0 0 年第2 期，第1 8 页。 9 论巴蜀文化对人学生思想政治教育的晕要意义 巴蜀的丰田沃土为巴蜀科技文化的繁荣奠定了坚实的物质基础。此时，巴蜀是世界 漆器制造的中心，而天文学在西汉时更是达到了高峰，涌现出任文公等著名天文学家。 同时，这一时期巴蜀文化亦在全国遥遥领先，尤其是西汉时期巴蜀文化更是得以全面发 展，出现了以司马相如、扬雄为代表的大文豪，他们开创了文学先河。而文翁兴学时开 办的“石室讲堂，更是我国第一所由地方政府出资兴办的学校，并连续办学2 0 0 0 年， 为中国培养了大批人才。 尽管在汉唐时期，巴蜀仍然保持着“天府之国，秀冠华夏”的记录，东汉末年张陵 更在大邑县的鹤鸣山创立了五斗米道后，从