（思想政治教育专业论文）论思想政治教育的人本价值及其实现.pdf

单 位 代 码 10445 学号 2008020104 分类号 g41 研 究 生 类 别 全日制硕士 硕士学位论文 论文题目 论思想政治教育的人本价值及其实现 学科专业名称学科专业名称 思想政治教育思想政治教育 作作 者者 姓姓 名名 李世云李世云 指指 导导 教教 师师 沈大光沈大光 教授教授 论文提交时间论文提交时间 20112011 年年 6 6 月月 6 6 日日 独独 创创 声声 明明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。 据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写 过的研究成果，也不包含为获得 （注：如没有其他需要特别声明的，本 栏可空）或其他教育机构的学位或证书使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做 的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名： 导师签字： 学位论文版权使用授权书学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解 学校学校 有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向国 家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权 学校学校 可 以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等 复制手段保存、汇编学位论文。 （保密的学位论文在解密后适用本授权书） 学位论文作者签名： 导师签字： 签字日期： 年 月 日 签字日期： 年 月 日 山东师范大学硕士学位论文 目 录 摘 要 . i abstract . ii 导 言 . 1 一、本文的选题意义 . 1 二、本文的研究现状 . 1 三、本文的创新之处 . 3 一、思想政治教育人本价值的概念、特点和意义 . 4 (一) 思想政治教育人本价值的一般概念 . 4 1、人本 . 4 2、价值 . 5 3、思想政治教育的人本价值 . 5 (1) 思想政治教育的价值 . 5 (2) 思想政治教育的人本价值 . 8 (二) 思想政治教育人本价值的特点 . 8 (三) 实现思想政治教育人本价值的意义 . 10 1、体现思想政治教育存在的内在必然 . 10 2、实现思想政治教育目的的必由之路 . 11 3、是促进个体全面发展的必然选择 . 12 4、构建和谐社会的必然要求 . 13 二、思想政治教育人本价值的具体体现 . 14 (一) 能够丰富个体的非理性因素 . 14 1、欲望 . 15 2、情感 . 16 3、意志 . 17 (二) 能够塑造个体的主体性人格 . 17 1、自我价值定向 . 19 2、自我行为选择 . 20 3、自我责任承担 . 21 山东师范大学硕士学位论文 (三) 能够增强个体的个人幸福感 . 24 1、提高个体精神生活的水平 . 24 2、增强个体的自豪感 . 25 3、培养个体的自尊心 . 25 三、思想政治教育人本价值的实现 . 25 (一) 加大社会宣传力度，确立道德权威 . 26 1、社会大力加强道德教育 . 27 （1）从社会生活向个体渗透道德意识 . 27 （2）通过学校进行系统的道德教育 . 28 （3）从起步开始培养个体的道德观念 . 28 2、社会广泛开展道德实践活动 . 29 （1）开展创建文明城市、文明乡村活动 . 29 （2）举行丰富多彩的群众性文化活动 . 29 （3）开展向先进典型学习的活动 . 30 (二) 社会、学校及家庭合力进行人格塑造 . 30 1、社会的宏观塑造 . 31 2、学校的定向培养 . 31 3、家庭的习惯养成 . 32 (三) 确立科学的道德评价机制 . 32 1、发挥大众传媒和公众舆论的评价监督作用 . 33 2、发挥法律和规章制度的支持作用 . 34 3、发挥科学道德奖惩机制的推动作用 . 35 结 语 . 36 注 释 . 37 参考文献 . 39 攻读学位期间发表的学术论文 . 42 后 记 . 43 山东师范大学硕士学位论文 i 论思想政治教育的人本价值及其实现 摘 要 思想政治教育是中国共产党以马克思主义思想体系教育人民，提高人们的思想道德素 质，动员人们为建设中国特色社会主义而奋斗的实践活动。作为社会有组织的实践活动， 思想政治教育具有重要的价值，包括社会价值和人本价值（个人价值）两大基本形态。思 想政治教育的对象是人，人是思想政治教育一切工作的出发点和立足点。因而，研究思想 政治教育的人本价值及其实现，具有十分重要的理论意义。同时，随着经济的发展和社会 的进步，社会对人才的要求越来越高，全面发展型的人才成为社会的人才取向。研究思想 政治教育的人本价值及其实现，对于提高个体素质，促进人的全面发展，构建社会主义和 谐社会具有重要的现实意义。 本文首先对思想政治教育的人本价值做了一些理论概念上的分析，目的在于对思想政 治教育的人本价值有一个更加深入全面的认识，为更好地实现思想政治教育的人本价值作 理论铺垫。然后对人本价值的具体体现作了分析，最后探讨了思想政治教育人本价值的实 现途径。全文共分为三个大部分，分别对思想政治教育的人本价值、思想政治教育人本价 值的具体体现以及思想政治教育人本价值的实现做了探讨，以求对思想政治教育人本价值 的研究有所帮助。 第一部分，论述思想政治教育的人本价值。主要包括思想政治教育人本价值的一般概 念，人本价值的特点以及实现思想政治教育人本价值的重要意义。 第二部分，分析思想政治教育人本价值的具体体现。分为三部分，即能够丰富个体的 非理性因素、能够塑造个体的主体性人格，以及能够增强个体的个人幸福感三方面。 第三部分，探讨思想政治教育教育人本价值的实现。主要从三个方面分析：社会大力 宣传引导，捍卫道德权威；社会、学校及家庭合力进行人格塑造；社会确立科学的道德评 价取向。 关键词：思想政治教育 人本价值 实现 分类号：g41 山东师范大学硕士学位论文 ii the discuss on the humanism value of ideological and political education and on its realization abstract ideological and political education is a practice with which the chinese communist party teaches the people, improves the people ideological and ethical standards and mobilize the people to build socialism with chinese characteristics. ideological and political education has important values, including two basic aspects :social value and humanism value （personal value） .the object of the ideological and political education are people and people are the starting point and underpinning point of all work of the ideological and political education.so, the study of humanism value and realization of ideological and political education has very important academic sense. at the same time,with the development and progress of our economic and society,the requirments of our society to people are improving. the study of humanism value and realization of ideological and political education has very important realistic sense to enhance personal qualities, promote the overall development of the people and build the socialistic harmonious society. this article makes some academic study at the beginning to the humanism value of ideological and political education,aiming at a more intensive and comprehensive acquaintance to it and a academic foreshadowing to realising the humanism value of ideological and political education.this article consists of three parts,inquire into the humanism value of ideological and political education ,reflection of the humanism value of ideological and political education and the realization of the humanism value of ideological and political education,hoping to be helpful to the study of the humanism value of ideological and political education. the first part discusses the humanism value of ideological and political education,mainly including the basic concepts of the humanism value of ideological and political education,the characteristics of the humanism value of ideological and political education and the important sense of realising the humanism value of ideological and political education. the second part discusses the reflection of the humanism value of ideological and political education.it consists of four parts: to develop individual irrational factors, to develop individual rational capability, to mold the individual personality and subjectivity and to develope individual 山东师范大学硕士学位论文 iii happiness. the third part discusses the realization of the humanism value of ideological and political education.it expands from three respects : set up individual acts of faith in the social norm,so as to develop individual irrational factors, to develop individual rational capability;nurture a society in which everyboby act by itsele and to mold the individual personality and subjectivity; develope individual happiness. key words: deological and political education the humanism value realization 山东师范大学硕士学位论文 1 导 言 一、本文的选题意义 思想政治教育是中国共产党以马克思主义思想体系教育人民，提高人们的思想道德素 质，动员人们为建设中国特色社会主义而奋斗的实践活动。党的思想政治工作是经济工作 和其他一切工作的生命线，是团结全党和全国各族人民，实现党和国家各项任务的中心环 节，是我们党和社会主义的重要政治优势。从中国共产党诞生的那一天起，一直到建设社 会主义和谐社会的今天，思想政治教育一直体现出其举足轻重的价值。它激励着一代又一 代的中华儿女，为了祖国的独立和富强，前赴后继，奉献着自己的青春乃至生命。 但是，一直以来，社会各界对思想政治教育价值的关注，大多停留在社会层面，如它 的政治价值、经济价值、文化价值、生态价值等，而它对个人发展的价值，即其人本价值， 却被不同程度的淡化了。在阶级社会里，人们过分强调了思想政治教育的社会价值却忽视 了它的个人价值，把它当做维护统治阶级利益和社会稳定的一种手段和工具。因而，在教 育方法上采用统一命令、控制逼压的方式，个人成为被统治被压迫的对象，因而，它的个 人价值根本不存在，这时的思想政治教育不但不能满足个人的需要，反而成为个人发展的 束缚。到了近现代，由于种种原因，我们的思想政治教育往往还是突出了它的社会尺度， 却在一定程度上淡化了它的个人尺度和人文关怀。从文化的角度看，这与我们传统文化过 分强调社会集体利益至上，忽视个人利益，个人要无条件服从集体有一定关系。马克思向 来把人的全面发展作为人类社会的最高理想。随着我国社会的进步，我国进入了建设“以 人为本”的社会主义和谐社会的新的历史时期。 “以人为本”的和谐社会建设，更加关注 人的全面发展和人民群众利益的实现，因而，人的价值在社会的各个领域得以彰显，而思 想政治教育当然也不能例外。思想政治教育的人本价值理应得到重视。 本文就思想政治教育的人本价值做进一步的探讨和研究，力图对其有更科学更全面的 认识，从而更好地实现思想政治教育的人本价值。人本价值的存在具有客观必然性，不仅 要从理论上研究探讨，更要从具体实现上加以重视，使人本价值实践化、客观化，这对促 进人的全面发展，构建“以人为本”的社会主义和谐社会，无疑具有重大的现实意义。 二、本文的研究现状 我国思想政治教育价值的研究，起始于 20 世纪 80 年代。随着思想政治教育科学化和 思想政治教育学科的创立和发展，许多理论和实际工作者都从各自的研究领域对其进行了 探讨和研究。1989 年，李德顺教授在他的思想政治工作研究中，第一次将价值引入了 山东师范大学硕士学位论文 2 思想政治教育领域。后来，吉林大学陈秉公教授明确指出对思想政治教育的价值须有科学 的认识，否则会陷入盲目。到了上世纪 90 年代中后期，张耀灿教授开始在华中师范大学 讲授思想政治教育的价值问题。2000 年，中山大学郑永廷教授出版了现代思想道德理论 与方法专著，系统地介绍了现代思想道德理论及其价值。2001 年 6 月，人民出版社出版 了 现代思想政治教育学 一书， 对思想政治教育价值问题进行了详细地论述。 此后， 2002 年上半年，人大复印资料思想政治教育开辟了专栏，转载了思想政治教育价值研究的 新成果， 推动了研究的纵深发展。 2003 年， 中国社会科学出版社武汉大学项久雨的专著 思 想政治教育价值论出版，一些刊物和书籍也纷纷面世，思想政治教育价值的研究取得新 进展。 一般来说，学术界对于思想政治教育价值的研究，一般把思想政治教育的价值表现形 态分为社会价值和个体价值。关于思想政治教育的社会价值，如上所述，理论界的研究成 果比较丰富，主要是研究思想政治教育在推动社会良性运转方面的种种作用和价值，包括 政治价值、经济价值、文化价值和生态价值等。关于思想政治教育的个体价值，理论界的 研究还较少些，仅见于研究思想政治教育的书籍其中的某些零散的章节、期刊上的少数论 文等等。中山大学郑永廷教授，从社会发展和人的发展出发，指出思想政治教育的发展必 然会带来思想政治教育价值及功能的发展，并指出，这是由思想政治教育结构的复杂性决 定的，是思想政治教育内涵的发展。杨仕奎、林春逸认为，人是自然性、社会性和精神性 的综合存在， 思想政治教育所要解决的问题是人的思想问题， 但又不仅仅是人的思想问题。 人的本质特性及其发展规律决定了思想政治教育发展的规律。因此，思想政治教育价值的 发展必须以人的全面发展为根本取向。张耀灿、周琪认为，人的自由而全面发展是马克思 主义社会发展理论的价值核心和最高命题。思想政治教育理应为人的全面发展服务。综上 可见，随着社会的进步和发展，思想政治教育的价值也向前发展，从偏重社会价值向关注 个体价值的转变，无疑是思想政治教育价值的发展趋势。 关于思想政治教育的个体价值，目前理论界提出了以下观点：第一，思想政治教育的 个体价值， 是指思想政治教育是塑造人格的主导力量， 从而促进人与自然和谐共处的功能。 第二，思想政治教育的个体价值，是指思想政治教育提升人们的思想道德素质，从而提高 个体现代化人格素质的功能。第三，思想政治教育的个体价值，是指思想政治教育能够满 足人们日益增长的物质文化需求， 从而满足个体的生存、 发展和完善人的内在素质的价值。 第四，思想政治教育的个体价值，是指思想政治教育能够开发个体的非智力因素，从而促 进人的社会化的功能。第五，思想政治教育的个体价值，是指思想政治教育对教育对象在 山东师范大学硕士学位论文 3 政治方向的引导，精神动力的激发，个体人格的塑造，品德行为的调控等方面的价值，等 等。 本文所讲的思想政治教育的人本价值，就是指学术界所说的思想政治教育的个体价 值。 “以人文本”是思想政治教育的基本原则，本文认为“人本价值”的叫法更能从人本 即“以人为本”这个角度体现思想政治教育个体价值的深刻内涵，一切为了人，一切以人 为中心。思想政治教育的人本价值，是指思想政治教育对促进人的全面发展的各方面价值 的总和，包括能够丰富个体的非理性因素、能够塑造个体的主体性人格，以及能够增强个 体的个人幸福感等方面。 本文认为，实现思想政治教育的人本价值的研究，其社会意义是不可忽视的，尤其是 在“以人为本”的社会主义和谐社会建设的今天，它的研究更有价值。鉴于此，本文力图 对思想政治教育的人本价值及其实现作进一步的探讨和研究，以期对思想政治教育理论和 实践的发展有所帮助。 三、本文的创新之处 本文的创新点主要有以下几个方面： 第一，理论界对思想政治教育价值的研究大多集中在其社会价值，而其人本价值涉猎 往往没有深入。本文力图对思想政治教育的人本价值作进一步的探讨和研究，以期丰富思 想政治教育价值研究的理论。 第二、对思想政治教育人本价值的具体体现做了自己的分析，提出了关注个体的个人 幸福感这一创新观点。 第三、结合实际，对思想政治教育人本价值的实现途径提出了自己的看法，相对理论 界一般从教育主体、教育客体及教育环境几个角度分析的模式来说，是一种突破。 山东师范大学硕士学位论文 4 一、思想政治教育人本价值的概念、特点和意义 （一）思想政治教育人本价值的一般概念 1、人本 本文所讲的“人本”就是指我们现在通常所讲的“以人为本” 。 “以人为本”思想源远 流长，最初起源于近代的西方。它是相对于神本位而言的，最早在古希腊萌芽，之后逐渐 散播开来。最初的人本是哲学的范畴，后来才逐渐扩展到政治管理领域。西方人本思想的 集中表现就是后来盛行的人本主义。人本主义的代表人物有莎士比亚、卢梭、康德等等。 莎士比亚曾高度地赞美“人是多么了不起的一件作品，理性是多么高贵，力量是多么无穷， 仪表和举止是多么端庄，多么出色，论行动，多么像天使，论了解，多么像天神，宇宙的 精华，万物的灵长。 ” 1西方人本主义的核心思想就是认为，人是尺度，人是目的。或者说, 人类行为的目的是为了人本身,人类的生存与生活质量的提高，是社会发展最根本的价值 前提。但是，由于西方人本主义缺乏对人的本质和价值实现的实践性的理解，因而也就从 根本上陷入了唯心主义的沼泽，所以与我们今天所提倡的“以人为本”有着本质的区别。 自古以来，我国一直有着民本思想的传统。我们今天强调的“以人为本” ，继承了中国古 代的民本思想，但又与民本思想存在着根本的区别。一般认为，民本是我国的传统观念， 它是相对于古代的君本位和官本位而言的。它是中国古代的明君贤臣，为维护其统治地位 而提出的一种统治观念。中国古代大思想家孟子的“仁政”思想就是我国民本思想的一个 集中体现。孟子的“民为贵，社傻次之，君为轻” 2这一思想成为中国几千年来的治国经 典，其基本思想体现为“贵民、重民、安民、裕民、惠民”等传统治国思想。古代的民本 思想具有朴素的重民取向，在一定程度上缓和了阶级矛盾。但是民本思想从本质上说，具 有很强的阶级性， “民”字在这里是相对于“君”而言的，指的是普天下的百姓，反映了 提出者具有高高在上的皇权的威严。与民本思想相比，人本思想没有鲜明的阶级阶层性， 以普通个体为关注点，着眼于对个体人力量的尊重和对个体价值的肯定和颂扬。 我们在思想政治教育领域讲的“以人为本” ，是以马克思主义的科学人本思想为指导 的一种教育原则。这里的人，就是指思想政治教育的对象。在思想政治教育领域，本文认 为， “人本”即“以人为本” 是指思想政治教育要一切以教育对象为中心，一切为了教育 对象，教育对象是我们思考的起点和终点的一种价值体系，根本出发点是为了实现教育对 象的权利、尊严、需要、成长等的全面发展，进而最终实现个体的价值，为社会主义和谐 社会社会建设贡献自己力量。 山东师范大学硕士学位论文 5 2、价值 关于价值的涵义，马克思主义辩证唯物主义的哲学，从主客体关系的角度来考察价值 这一概念，科学地揭示了价值的本质。 “ 价值这个普遍的概念是从人们对待满足他们需 要的外界物的关系中产生的。 ” 3根据马克思的这一论述，我们认为，价值就是作为主体的 人，与作为客体的物或者人的相互关系中，客体对主体的积极作用。价值的涵义包括以下 几个方面：第一，价值的主体是人，价值的客体可以是物也可以是人。价值作为一种关系 存在，必须有它的主体客体。价值的主体应该是而且只能是人，价值的客体则可以是物也 可以是人。首先，价值的主体只能是人。人是一切价值的需要者、享用者和评估者，价值 离不开人的需要和评价。世界上的一切离开了人，都无所谓好与坏，也就无所谓价值。物 与物之间即使有有用性关系，也不能称之为价值，只能是一种效用关系。其次，价值的客 体可以是物也可以是人。因为作为主体的人，为了达到自己的目的，既需要物也需要人。 这是很明显的。第二，价值是一种关系，是主体和客体之间的关系。价值既不是客观事物 本身也不是客观事物的某种特性。 只有当主体和客体之间发生某种关系时， 才会出现价值。 第三，价值是客体对主体的积极作用。客体与主体之间可能有多种关系，只有客体对主体 的作用，而且只有客体对主体的积极作用，才叫价值。从以上价值的涵义可以看出，价值 的形成离不开三个重要组成部分，也称为价值的三要素，即价值主体、价值客体、价值主 体和价值客体之间需要和被需要的关系。 3、思想政治教育的人本价值 （1）思想政治教育的价值 思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成 员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定阶级所需要的思想品德的社 会实践活动。 4在我国现阶段，思想政治教育则可以具体化为，中国共产党运用马克思主 义思想体系教育广大人民群众，从而提高人们的思想道德素质，激励人们为建设中国特色 社会主义和社会主义和谐社会而奋斗的实践活动。思想政治教育是建立在人的基础之上， 处于一定社会关系中的现实的人是它的基础。它的直接目的是解决人们的思想和立场观点 问题，帮助人们形成正确的思想，树立正确的世界观、人生观、价值观，最终目的是动员 人们为建设中国特色的社会主义，实现共产主义而努力奋斗。思想政治教育工作是经济工 作及其它一切工作的生命线，是团结全党和全国各族人民实现党和国家各项重要任务，实 现中华民族伟大复兴的历史使命的中心环节，是我们的党和社会主义的重要政治优势。 山东师范大学硕士学位论文 6 关于思想政治教育的价值，我们根据价值的三要素来分析，它作为价值家族的一员， 必然也具备一般价值的内在规定性：即价值主体、价值客体、价值主客体之间的需要与被 需要的特定关系。首先，价值主体就是价值关系的承担者，是需要的主体。根据思想政治 教育的涵义，我们认为，独立的思想政治教育实践活动，是适应社会和人的发展的需要而 产生的，一种表明社会进步的社会政治文化现象，思想政治教育的价值主体只能是对它有 需求的社会和个人， 而社会又是由人组成， 所以思想政治教育的价值主体归根结底就是人。 马克思曾经指出： “那么社会本身，即处于社会关系中的人本身” 。 5所以，社会由人组成， 社会的发展只能通过人的发展来实现。思想政治教育的价值的归宿也就归结为促进人的发 展，满足人的需求，实现人的价值。其次，思想政治教育的价值客体就是思想政治教育主 体需要的对象，也就是满足思想政治教育主体的人或者事物，即思想政治教育活动本身， 它包括物质要素， 即思想政治教育的组织机构、 思想政治教育的环境及相关的教育人员等； 还包括精神要素，即教育内容、教育者的素质等。最后，思想政治教育主体和客体之间的 需要与被需要的关系。从社会角度看，一定的社会要实现自身的平衡和健康发展，就必须 采取有效的措施，将统治阶级的意志通过相应的政策法律和制度等输送给广大的社会成 员，来规范他们的语言和行为，从而实现本阶级的意志和目的。 “历史充分证明，任何一 个统治阶级都需要十分重视意识形态领域的工作，总是竭力用代表本阶级的利益和意志的 思想体系来教化人民，以培养统治阶级的接班人，以便巩固本阶级的统治地位。 ” 6从个人 角度看，个人的成长成才需要思想政治教育。人是离不开社会的，人的本质是一切社会关 系的总和。个人要想过上和谐美好的生活，要想在社会中实现自己的理想目标，就必须适 应这个社会，并提高自身的素质。个人要想顺利实现自己的社会化，就必须了解社会的相 关规章制度、风俗习惯、道德规范等，并以此来指导自己的现实生活，只有这样才能顺利 融入这个社会；另外，面对激烈的竞争，个体要想在竞争中占有有利地位，就必须全面提 高自身素质。总之，从现实来看，无论是社会的需要还是个体的需要，思想政治教育都可 以满足而且事实上也满足了这些需要。因而，从事实看来，思想政治教育的价值主体和价 值客体之间存在着需要和被需要的关系。以上分析，为我们总结概括并确立思想政治教育 价值的涵义做了基础的铺垫。 “所谓思想政治的价值，是人和社会在思想政治教育实践认识过程中建立起来的， 以人的思想品德形成和发展规律为尺度的一种客观的主客体关系，是思想政治教育的存在 及其性质是否与人的本性、目的和需要等相一致、相适合、相接近的关系。这种关系是思 想政治教育在其教育活动和社会关系中合乎人的发展（尤其的思想品德的形成和发展）和 山东师范大学硕士学位论文 7 人类的社会进步（尤其的精神文明的进步）的目的而呈现出的一种肯定的意义关系。 ” 7 这是武汉大学项久雨对思想政治教育价值的界定，也是目前比较有权威性的表述。目前， 学术界对思想政治教育价值涵义的的探讨也是见仁见智。董浩军指出：思想政治教育的价 值就是对人与社会发展需要的满足，对人和社会在导向、动力、保证等问题上的满足” 。 冯达成认为： “思想政治教育价值问题，就是思想政治教育对人的发展和社会进步的效用 和意义问题。 ” 方玉光认为 “思想政治工作的价值就是它在完成党在各个历史时期总路线 、 总目标时的服务与促进作用。 ”李江凌把思想政治教育价值表述为： “作为客体的思想政治 教育活动对于作为主体的思想政治教育的倡导者和组织者的积极意义。 ”学术界对思想政 治教育价值的探寻，是改革开放后期才开始的。在相当长的一段时间内，人们对思想政治 教育的价值一直缺乏深入的研究和理性的分析，导致人们对思想政治教育的价值理解狭隘 片面，工具价值成为相当长的时间内大多数人对思想政治教育价值的定位，从而导致思想 政治教育教育方式上的失当和效果上的不理想。诚然，在相当长的时期内，在新中国成立 的初期和社会主义现代化建设的初期，在当时特殊的时代背景条件下，思想政治教育确实 发挥了它积极不可替代的作用。但随着改革开放和社会主义市场经济的确立和不断完善， 工具化的思想政治教育面临着巨大的挑战。市场经济社会和以往的社会不同，它的经济交 往方式和政治统治方式的改变，引起了人和人之间的社会关系发生了根本的变化。 “市场 经济社会之所以不同于传统社会，不仅在于它的经济交往方式发生了改变，也不仅在于它 的政治统治方式发生了变化，更为深刻的是人与人之间的社会关系发生了根本改变，这种 改变是人与人社会结合方式的改变，是社会构成方式的改变，是改变了的经济交往方式的 本质，是改变了的政治统治方式的原因。 ” 8在新的社会历史条件下，市场经济成为多元利 益的温床，人们的价值取向日渐多元化。与此同时，思想政治教育也面临着与时俱进，它 所要解决的不单单是人们的政治立场问题，更多的价值取向问题、思想问题、道德问题、 心理问题开始层出不穷。因而，思想政治教育也面临着前所未有的挑战，对思想政治教育 的价值进行一个更全面、更深刻的探寻，是摆在人们面前的一个长期而艰巨的任务，也是 学术界一直在努力的方向。 在思想政治教育学原理中，根据教育者和受教育者在教育过程中的地位，将教育者和 受教育者分别称为教育主体和教育客体，即主体是指教育者，客体指受教育者。而在思想 政治教育的价值要素中，根据以上关于价值要素的分析，我们可以看出，思想政治教育的 价值主体应该包括社会和个人两方面。因而，思想政治教育理所当然既有满足社会需要的 方面，也有满足个人自身需要的方面，它的价值是社会价值和个体价值（又叫个人价值） 山东师范大学硕士学位论文 8 的统一。这种分类是现在学术界比较普遍认同的观点。另外，由于不同学者的研究领域、 研究角度和学术背景不同，学术界对思想政治教育价值的分类是多种多样的。按性质，可 以分为正面价值和负面价值；按存在状态，可以分为理想价值和现实价值；按评估，分为 绝对价值和相对价值；按效果显现程度，分为直接价值和间接价值；按效用范围，分为微 观价值和宏观价值；按结构，分为内容价值、过程价值和结果价值；还有按功能分为导向 价值、提升价值、塑造价值、激励价值、调控价值一说。本文根据研究的需要，采取按照 价值主体的不同， 把思想政治教育的价值分为社会价值和个体价值的分类方法。 一般认为， 思想政治教育的社会价值，就是指思想政治教育在推动社会良性运转方面的种种作用和价 值，包括政治价值、经济价值、文化价值和生态价值等。思想政治教育的个体价值，是指 思想政治教育能够满足处于一定社会环境中受教育者的需要。从一定意义上说，思想政治 教育的根本目的就是培养人、发展人，最终实现人的价值。充分实现思想政治教育的个体 价值，是思想政治教育本身的内在要求，也是思想政治教育的最终落脚点。所以，思想政 治教育的个体价值及其实现的研究应该得到充分地重视。 （2）思想政治教育的人本价值 关于思想政治教育的人本价值这一概念，在思想政治教育研究领域已经早有提及和探 讨。但对于人本价值的确切含义，却没有给出一个明确的说法。本文所讲的思想政治教育 的人本价值，即是指学术界一般所提到的思想政治教育的个体价值，指思想政治教育能够 满足处于一定社会环境中受教育者的需要，从而促进受教育者个体的全面发展。本文之所 以提出人本价值的叫法，是从“以人为本”作为思想政治教育的基本指导原则讲的，是侧 重从思想政治教育对个体人的关怀的角度讲的。本文认为，人本价值的叫法更能从人本即 “以人为本”这个角度体现思想政治教育个体价值的深刻内涵，一切为了人，一切以人为 中心，教育对象是一切思想政治教育思考的起点和终点。本文所提出的思想政治教育的人 本价值，实质就是指思想政治教育对于受教育个体的人性关怀，不包括其他方面，也不包 括对教育主体的价值。笔者认为，思想政治教育的人本价值作为客观存在物，必须有具体 的体现，它体现在以下几个方面：能够丰富个体的非理性因素、能够塑造个体的主体性人 格，以及能够增强个体的个人幸福感。 （二）思想政治教育人本价值的特点 思想政治教育的人本价值具有客观性，这也是我们研究思想政治教育人本价值的重要 前提条件。由于思想政治教育的人本价值的实现是一个由隐到显的过程，所以，我们有时 山东师范大学硕士学位论文 9 候不容易看到它的客观性。 “在受教育者未将受到的教育外化为自觉的行动作用于社会并 产生实际推动社会发展的积极效应时，思想政治教育的个体价值是一种潜在的可能的价值 存在。只有思想政治教育对人的促进在实践中转化为对社会发展的促进，实现了思想政治 教育的社会价值，其个体价值才获得了外显的形式，确证为现实的价值存在。 ” 9思想政治 教育有无人本价值，不是我们主观臆断的，是思想政治教育本身所决定的。思想政治教育 的人本价值具有客观性，这种客观性是指思想政治教育的人本价值是客观存在的，可以感 知，并不是我们主观的东西。 思想政治教育人本价值的客观性从以下两个方面能够体现出来。第一，构成思想政治 教育人本价值的两个要素，即主体需要和客体属性都是客观的。首先，思想政治教育人本 价值的主体需要是客观的。思想政治教育人本价值的主体是人，现实生活中的人有着多种 多样的需要，比如物质满足的需要，精神慰藉的需要等。人们需要什么，需要的满足程度 是由生产力发展水平和生产关系的性质决定的。当今社会，随着经济社会的发展，人们的 物质生活水平不断提高的同时，所面对的社会环境也更加地纷繁芜杂，社会进步的同时， 人们的精神压力日趋增大。在这种情况下，人们更需要精神上的慰藉、更需要信念的支撑， 思想政治教育人本价值的存在和实现也就具备了可能条件。其次，思想政治教育人本价值 的客体属性也是客观的。思想政治教育人本价值的客体就是思想政治教育活动本身，思想 政治教育的属性我们可以从思想政治教育主体身上体现出来。思想政治教育的主体有着较 高的知识水平、道德素质和较丰富的社会经验，这也是思想政治教育的主体之所以成为主 体的基本条件；思想政治教育的主体作为思想政治教育活动的执行者具有主导性，这种主 导性表现在主体能根据客体的思想发展的阶段、现状以及客体的思想发展规律制定相应的 教育计划，以达到一定的教育目的；思想政治教育主体还肩负着重大的社会责任，这就是 提高客体的思想道德素质， 以达到社会发展所需要的水平。 思想政治教育主体的这些属性， 就决定了思想政治教育作为人本价值客体的属性：可以满足价值主体的需要。第二，思想 政治教育人本价值的形成基础思想政治教育活动是客观的。思想政治教育作为一种主 体性的客观活动，在活动过程中固然离不开有意识的人的参与，因而它含有一定的主观因 素，如教育者的目的意志、计划方案，受教育者的情感动机等，但是这些因素不会影响活 动本身的客观性。因为思想政治教育活动不是人的意识和意志本身的自在过程，为了达到 活动所预期的结果，人的意识和意志不得不从社会的客观要求和思想政治教育的客观规律 出发，而表现出主观向客观合规律性与合目的性的自我接近过程。列宁曾指出： “事实上， 人们的目的是客观世界所产生的，是以它为前提的。 ” 10只有正确认识思想政治教育的人 山东师范大学硕士学位论文 10 本价值的客观性才能实现思想政治教育的目的。 思想政治教育人本价