（思想政治教育专业论文）高职院校生命教育的现状与对策研究以湖南科技职业学院为例.pdf

分类号u d c 硕士学位论文 高职院校生命教育的现状与对策研究 以湖南科技职业学院为例 r e s e a r c ho nt h ep r e s e n tsi t u a t i o na n dc o u n t e r m e a s u r e o f l i f ee d u c a t i o n i n h i g h e rv o c a t i o n a li n s t i t u t i o n s - t a k l n gh u n a ns c i e n c ea n d1 e c h n o l o g yv o c a t i o n a l - o 一r 一 一一 。 c o l l e g ef o re x a m p l e 作者姓名： 学科专业： 学院( 系、所) ： 指导教师： 论文答辩日期 邵清隽 思想政治教育 马克思主义学院 彭欣 答辩委员会主席 中南大学 二。一二年三月 原创性声明 本人声明，所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果。尽我所知，除了论文中特别加以标注和致谢的 地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包 含为获得中南大学或其他单位的学位或证书而使用过的材料。与我共 同工作的同志对本研究所作的贡献均已在论文中作了明确的说明。 作者签名： 鞋 日期：虹年月互日 学位论文版权使用授权书 本人了解中南大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有 权保留学位论文并根据国家或湖南省有关部门规定送交学位论文，允 许学位论文被查阅和借阅；学校可以公布学位论文的全部或部分内容， 可以采用复印、缩印或其它手段保存学位论文。同时授权中国科学技 术信息研究所将本学位论文收录到中国学位论文全文数据库，并 通过网络向社会公众提供信息服务。 日期：垃年腿日 硕士学位论文 摘要 摘要 伴随着经济的发展和社会的进步，人们生活水平的不断提高，但 人类的精神世界却相对日益匮乏。人们逐渐忽视了对生命的价值和意 义的追求，教育亦不关注人的生命状态。近年来，大学生漠视生命的 事件频繁出现，引发了社会的高度关注。在高职院校突出导向和技能 学习的教育模式中，对学生生命关注的缺失更是严重。学生的生命状 态更是让人担忧。研究以高职院校生命教育的现状和对策为主题，具 体从五个部分展开分析。 梳理国内外有关生命教育的研究的现状，奠定论文研究的基础。 在理清大学生命教育的本质和内涵的基础上，梳理国内外生命教 育的实施情况。从生命教育的课程目标、课程体系的构建和课程实践 等几个环节提炼对高职院校生命教育的有益经验，提出统整政府、社 会及学校的教育资源是实施生命教育的关键。 以湖南科技职业学院为主要对象，主要以问卷、访谈形式，从学 生生命现状的认知维度、态度维度以及行为维度分析高职院校学生生 命现状的主要问题及特征。从社会、学校及家庭层面对问题进行归因 分析，认为学校教育的不足是学生生命现状存在问题的主要原因。 在总结一般大学生生命教育的传统内容基础之上，根据高职院校 学生的生命现状中存在的问题，提出高职院校的生命教育应有生命意 义、生命信仰、生命责任以及生命幸福的教育四个方面的内容创新。 从课程体系建构、课程实施到师资建设三个方面，初步提出高职 院校生命教育课程的建构。 关键词：高职院校，生命教育，课程 硕士学位论文 a b s t r a c t a bs t r a c t a l o n gw i t ht h ee c o n o m yd e v e l o p m e n ta n dt h es o c i e t yp r o g r e s s ， p e o p l e sl i v i n gs t a n d a r di sc o n t i n u o u si m p r o v i n g ，b u tt h eh u m a ns p i r i t u a l w o r l dh a sb e e nr e l a t i v e l yi n c r e a s i n gs c a r c i t y p e o p l eg r a d u a l l yn e g l e c t e d t h ep u r s u i to ft h ev a l u ea n dm e a n i n go f1 i f e ，e d u c a t i o ni sa l s on o t c o n c e r n e da b o u tt h es t a t eo fh u m a n1 i f e i nr e c e n ty e a r s ，t h ef r e q u e n t e v e n t so fc o l l e g es t u d e n t s i n d i f f e r e n c et o w a r d sl i f ec a u s e dag r e a t c o n c e r ni ns o c i e t y a sh i g h l i g h t i n gt h eo r i e n t a t i o na n ds k i l l sl e a r n i n g m o d eo fe d u c a t i o n ，i nv o c a t i o n a lc o l l e g e s ，t h el a c ko fc o n c e r nf o r s t u d e n t s l i f ei sm o r es e r i o u s a n da l s os t u d e n t s 1 i f es t a t u si sm o r e w o r r y i n g t h i sp a p e rh a st h ec u r r e n ts i t u a t i o na n dc o u n t e rm e a s u r e so f t h e1 i f ee d u c a t i o ni nh i g h e rv o c a t i o n a lc o l l e g e sa ss t u d y st h e m e ，i t s a n a l y s i ss p e c i f i c a l l yd e p l o yf r o m t h ef o l l o w i n gf i v ep a r t s i n t r o d u c t i o nc o m b i n gr e s e a r c hs t a t u sa b o u t1 i r ee d u c a t i o na th o m e a n da b r o a dt od e t e r m i n et h er e s e a r c hm e t h o d sa st h eq u e s t i o n n a i r e s ， i n t e r v i e w se t c o nt h eb a s i so fc l a r i f y i n gt h en a t u r ea n dc o n n o t a t i o no fu n i v e r s i t y 1 i f ee d u c a t i o n 。c o m b i n g1 i f ee d u c a t i o ni m p l e m e n t a t i o na th o m ea n d a b r o a d 。a sw e l la su s e f u le x p e r i e n c e so fl i f ee d u c a t i o nf o rh i g h e r v o c a t i o n a lc o l l e g e s ，t op u tf o r w a r dt h a tt oi n t e g r a t eg o v e r n m e n t ，s o c i a l a n ds c h o o l e d u c a t i o n a lr e s o u r c e si st h e k e yo ft h e l i f ee d u c a t i o n i m p l e m e n t a t i o n h a st h e h i g h e r v o c a t i o n a li n s t i t u t i o ni nh u n a ns c i e n c ea n d t e c h n o l o g y v o c a t i o n a l c o l l e g e a st h em a i n o b je c t ，m a i n l y i n q u e s t i o n n a i r e s ，i n t e r v i e wf o r m s ，f r o mt h ec o g n i t i v ed i m e n s i o n ，t h e a t t i t u d ed i m e n s i o na n db e h a v i o r a ld i m e n s i o no fs t u d e n t1 i f es t a t u s ，t o a n a l y z et h em a i ni s s u e sa n df e a t u r e so fs t u d e n t1 i r es t a t u s i nh i g h e r v o c a t i o n a li n s t i t u t i o n s t h i sp a r tf o c u so nt h ea t t r i b u t i o na n a l y s i sf r o m t h el e v e lo fs o c i e t y ，s c h o o l sa n df a m i l i e s ，b e l i e v i n gt h el a c ko fs c h o o l e d u c a t i o ni st h em a i nr e a s o nf o rp r o b l e m so fs t u d e n t1 i r es t a t u s ba s e do nt h es u m m a r yo ft h et r a d i t i o n a lc o n t e n ta b o u tt h ec o l l e g e s t u d e n t s1 i r ee d u c a t i o n ，a n da c c o r d i n gt ot h ep r o b l e m si nt h e1 i f es t a t u so f v o c a t i o n a lc o l l e g e ss t u d e n t s ，t op r o p o s et h a tt h ev o c a t i o n a lc o l l e g e s1 i f e i i 硕士学位论文 a b s t r a c t e d u c a t i o ns h o u l d a tt h ec o n c l u s i o no ft h eg e n e r a le d u c n i o no fc o l l e g es t u d e n t s 1 i f e b a s e do nt r a d i t i o n a lc o n t e n t ，a c c o r d i n gt ot h e1 i f eo ft h es t u d e n t si nh i g h e r v o c m i o n a lc o l l e g e si nt h ec u r r e n tp r o b l e m sa n dp u t s f o r w a r dt h e d u c a t i h i l z h e r , c a t i o n a c o l l e g , s h o u l d 1i f e ofeducationi nh i g h e rv o c a t r e n a lc o l l e g e ss l l o u l ol l t em e a n i n go i1 l l 。i e 1 l l i e， b e l i e f , l i f ea n dt h e1 i f eo fh a p p i n e s sr e s p o n s i b i l i t ye d u c a t i o nf o u ra s p e c t s t h ec o n t e n ti n n o v a t i o n f r o mt h r e e a s p e c t so ft h e c u r r i c u l u ms y s t e mc o n s t r u c t i o n ，t h e c u r r i c u l u mi m p l e m e n t a t i o na n dt e a c h e r s c o n s t r u c t i o n ，i n i t i a l l yp r o p o s e d t h ec o n s t r u c t i o no f1 i f ee d u c a t i o nc u r r i c u l u ms y s t e mo fh i g h e rv o c a t i o n a l c o l l e g e s k e yw o r d s ：h i g h e rv o c a t i o n a lc o l l e g e ，l i f ee d u c a t i o n ，c u r r i c u l u m i i i 硕士学位论文 目录 目录 摘要i a b s t r a c t i i 第一章绪论1 1 1 研究背景及意义1 1 1 1 研究背景1 1 1 2 研究意义1 1 2 文献综述2 1 2 1 国外研究现状分析2 1 2 2 国内研究现状分析2 1 3 研究方法及创新分析4 1 3 1 研究方法4 1 3 2 本文的创新点4 第二章大学生生命教育概述5 2 1 大学生生命教育的本质与内涵5 2 1 1 大学生生命教育的本质5 2 1 2 大学生生命教育的内涵6 2 2 大学生生命教育的诉求与追寻6 2 2 1 生命教育的历史追寻6 2 2 2 生命教育的现实诉求1 1 2 3 国外生命教育启示与借鉴1 2 2 3 1 美国生命教育1 2 2 3 2 英国生命教育1 3 2 3 3 日本生命教育1 4 2 4 国内生命教育的启示与借鉴1 4 2 4 1 台湾生命教育15 2 4 2 香港生命教育1 5 2 4 3 内地生命教育1 6 第三章高职院校学生生命现状调查及分析1 7 3 1 实例扫描经典案例1 7 3 2 学生生命现状调查的数据分析1 8 3 2 1 学生对生命的认知维度的数据分析1 8 3 2 2 学生对生命的态度维度的数据分析1 9 i v 硕士学位论文目录 3 2 3 学生对生命的行为维度的数据分析2 2 3 2 4 其他数据分析2 4 3 3 学生生命现状问题的归因分析2 6 3 3 1 社会层面的归因分析2 6 3 3 2 学校层面的归因分析2 7 3 3 3 家庭层面的归因分析2 8 第四章高职大学生生命教育内容承接与创新3 0 4 1 高职大学生生命教育传统内容3 0 4 1 1 生命内涵教育3 0 4 1 2 死亡和当下教育3 0 4 1 3 生活方式教育3 1 4 1 4 心理健康教育3 1 4 2 高职大学生生命教育创新内容31 4 2 1 生命意义教育3 1 4 2 2 生命信仰教育3 2 4 2 3 生命责任教育3 3 4 2 4 生命幸福教育3 4 第五章高职院校生命教育课程的构建3 5 5 1 生命教育课程体系的设计3 5 5 1 1 生命教育课程目标的设定3 5 5 1 2 生命教育课程内容的选择与组织3 5 5 1 3 高职院校生命教育课程评价3 7 5 2 高职院校生命教育课程的实施3 8 5 3 生命教育师资的建设3 9 结语4 0 参考文献4 1 附录：学生生命教育调查问卷4 5 致 射4 9 攻读硕士期间主要研究成果5 0 v 硕士学位论文第一章绪论 第一章绪论 1 1 研究背景及意义 1 1 1 研究背景 随着经济全球化和文化多样性的日益发展，人们的物质生活也日益丰富。然 而，经济发展、社会进步以及不断提高的生活水平，却带来了享乐拜金主义和个 人主义等不良现象的蔓延，人类精神的世界相对而言越来越稀缺。在现实生活中， 人们感受到的是生活的混乱，片面追求丰富的物质生活成为普遍现象，忽略了追 求生命的价值和意义。在这种情况下，当今各个国家十分重视生命教育。因为， 生命教育基于个人的生活世界，对个人生活深切关注，对个体生命的感知。 近年来，大学生自杀、伤害他人和蔑视生命的价值的现象日益频繁出现，大 学生的生命状况引起了人们极大关注。高职类大学生是大学生族群里不容忽视的 一部分，对高职大学生开展生命教育成为摆在教育工作者面前的重要课题。作为 一名思想政治教育工作者，一种社会责任感和职业感促使笔者选择了“高职院校 大学生生命教育的问题与对策研究以湖南科技职业学院为例”作为研究的课 题。 1 1 2 研究意义 我国正处社会高速发展时期，从改革开放到现如今，物质文化高速发展和精 神文化发展的相对缓慢形成鲜明对比，今天，人们第一次感受到生命的幸福已经 不仅仅是满足于生存的基本需要，而有着更高的要求。正是基于这个意义层面我 们提出生命教育的课题。本文主要研究对象是这个特定时代的高等职业院校在校 大学生，他们成长于二十一世纪初，是本科录取中的落榜者，在社会竞争日益增 强，就业压力不断增大现实面前，不少学生看不到自己的生命价值，对自己的前 途没有信心，他们比本科院校大学生更容易产生迷茫、自卑、抑郁、焦虑、上网 成瘾，甚至自杀自残等现象。如何有效地解决高职学生的信仰迷茫、存在空虚、 目标缺失等问题呢? 本文以马克思主义哲学原理和思想政治教育原理为理论基 础，心理学中人本主义学说作为重要的理论借鉴，结合我国当前高职学生的现状， 开展理论与实践研究，以期帮助学生寻找生命的正面意义与价值，重建其精神支 柱，赋予其意义追求。另一方面呼唤有识之士重视学校生命教育，重建生命教育 体系。本文试图通过对“高职院校大学生生命教育的问题与对策研究以湖南 科技职业学院为例”尝试性的研究以期达到抛砖引玉的目的，从而促进生命教育 理论对当代高职大学生这个不可忽视的社会群体的生命教育进行专门研究。 硕士学位论文第一章绪论 1 2 文献综述 生命教育的研究于2 0 世纪在各个国家蓬勃发展起来。中国大陆地区的生命 教育及其研究都起步较晚。于2 0 世纪9 0 年代引入生命教育，2 1 世纪初由对国 内社会事件的反思，开始关注生命教育实践。由此，形成了研究热潮。以下从国 外和国内两个方面分析。 1 2 1 国外研究现状分析 在国外，学者对生命教育的研究起步较早。生命教育起源于2 0 世纪6 0 年代 的美国，是针对青少年吸毒、自杀、他杀、性危害等现象而提出“生命教育”的 概念。1 9 6 8 年，美国学者杰唐纳德华特士md o n a l d w a l t e r s ) 提出生命教育， 并在美国倡导实践生命教育思想。1 生命教育因此在美国得到了蓬勃的发展，到 1 9 7 6 年1 5 0 0 所中小学开设生命教育课程，到9 0 年代中小学生命教育基本普及。 同时，美国成立各种专业协会，出版发行的各种普及性的书籍和杂志不计其数。 澳大利亚的生命教育是1 9 7 9 年t e dn o f f s 于悉尼最先创立，创立之初是作为 学校反毒品的教育资源。他强调每一个孩子是一个“独特”的想法，学校应该教 导孩子认识对自己危险行为，加强他们的社会技能。例如：解决问题的能力，杜 绝挑衅行为，并积极的重量态度的发展。根据上述原则，生命教育中心在初级阶 段课程设计中与学校建立良好的共生关系，并通过流动教室，多媒体技术和交互 式教学的教学人员的禁毒教育，帮助传达生命教育的意义。 日本于1 9 8 9 年在教学大纲中对青少年自杀等现象目益严重的事实，提 出了以尊重人的生命以及对生命的敬畏定位的目标。“余裕教育”在日本广为流 行，它是生命教育的重要内容之一。以“热爱生命，选择坚强”作为口号，“余裕 教育”针对现在日本青少年生存的现实问题，例如自杀事件日益凸显等问题而提 出，其目的为了让青少年通过“余裕教育”认识到生命的美好和重要，使青少年 有能力面对和承受挫折，引导青少年更加热爱生命。 1 9 8 6 年初，英国第一个关于生命教育的流动教室在v a r i t yc l u b 的赞助下产 生。1 9 8 7 年，生命教育中心英国基金会成立。1 9 8 7 年初，第二个关于生命教育 的流动教室成立。直至1 9 9 5 年，2 0 多个流动教室成立，生命教育普及至英格兰、 威尔士和贝尔法斯特等区。 1 2 2 国内研究现状分析 台湾的生命教育于1 9 7 6 年由民间团体从日本引入本土，1 9 9 7 年台湾“教育 部”成立“生命教育推广中心”，并组织生命教育研究者以及学校共同规划生 命教育实施计划，共同设计生命教育课程、编写教材、培训师资。1 9 9 8 年便开 始在中学生教育中展开生命教育的实践，此举得到台湾各级中学的支持，另还有 1 罗伽禄冲小学生命教育现状及其思考 j 江西师范大学学报，2 0 0 6 ，( 4 ) 2 硕士学位论文 第一章绪论 一批大学专家学者对此也积极响应，从而在台湾地区引发了对生命教育的研究热 潮。2 1 世纪，台湾“教育部”先后出台了各种加强学校生命教育的举措，极大地 推动了生命教育的全面发展和研究。2 0 0 0 年2 月设立“学校生命教育专案小组”， 同年8 月又正式成立“教育部生命教育推动委员会”，规定2 0 0 1 年为台湾的“生 命教育年”，发布“生命教育先导计划”。当前，生命教育在台湾地区基本普及。 我国香港特别行政区于2 0 0 2 年1 2 月成立生命教育中心，将学校、传媒和非 政府机构作为生命教育的主要力量。香港地区生命教育的发展与研究主要是民间 教育与社会福利团体的推动和倡导。在香港，“宗教教育中心”和“神托会”等 民间团体都十分关注生命教育的实施。“宗教教育中心 发起“亲亲孩子、亲亲 书”的生命教育计划，举办“走出生命迷惑谈生命教育的意义与实施成效座 谈会”，这些活动引起社会很大的反响，使生命教育的社会关注度得以扩大。香 港教育行政部分对生命教育日益关注，香港教育署课程发展处举办“生命教育教 师培训”，学者、中小学教师、校长、教育署工作人员可以在培训活动中交换经 验。2 如何设计生命教育的课程及体验活动是当前香港地区生命教育研究最关注 的焦点。 中国大陆自2 0 世纪9 0 年代以来实施的素质教育，倡导以人为本以及尊重、 关心、理解、信任每一个人，从某种意义上讲契合生命教育的本质追求。随后， 各省市富有创造性地开展了生命教育科研、教学实践、教材编制等活动。例如， 上海市制定并出台了上海市中小学生生命教育指导纲要，对青少年进行生命 起源、性别教育、青春期教育、心理健康教育和生存训练等方面的指导。辽宁省 启动的中小学生命教育工程，制定了中小学生命教育专项工作方案。湖南省 2 0 0 5 年颁布湖南省中小学生命与健康教育指导纲要( 试行) 。2 0 0 5 年中国宋 庆龄基金会在北京主办中国首届青少年生育教育论坛。2 0 0 6 年1 2 月，“第二届 中华青少年生命教育论坛”在北京举办，北京大学还在论坛上发布了中华青少 年生命教育年度立项报告。当前，我国生命教育已经形成了政府主导、民间参与、 社会各界积极配合的趋势。 在具体的实践中，国内大学生生命教育借鉴国# t - 矛n 港台地区，才刚刚起步， 其内容通常融合在思想政治理论课教学过程中，如：在马克思主义基本原理概 论课中进行生命意义和价值，生命与主观能动性、创造性的关系教育。在思 想道德修养与法律基础课中进行生命与价值、生命与生活、生命与安全、生命 与尊严、生命与生存、生命与法纪教育。在毛泽东思想和中国特色社会主义理 论体系概论中，进行解放思想、实事求是、与时俱进的生命价值观教育。在中 国近现代史纲要中进行个体生命与国家民族命运之关系的教育。但总的来说， 2 南志涛香港地区与发达国家生命教育比较 j 】现代中小学教育，2 0 0 8 ，( 1 ) 3 硕士学位论文 第一章绪论 无论是生命教育研究本身，还是对生命教育的教学研究，多停留于理论层面，实 践不够，个体的生命体验更加不足，加上我国传统文化忌谈死亡，生命教育难以 得到国人认同，在学校教育中所占的比重可以用九牛一毛来形容。 1 3 研究方法及创新分析 1 3 1 研究方法 通过在湖南科技职业学院进行4 2 2 份大学生生命教育问卷的实证研究基础 上进行分析，辅之以观察、调查、个案、总结等研究方法。坚持定性与定量相结 合，理论与实践相结合，现实与超前相结合，通过调查、观察等测试手段，综合 分析研究对象的发展状态，以积累较为科学的研究资料。各阶段具体的研究方法 为：第一阶段，主要采用问卷法，访谈法。第二阶段，主要采用行动研究法。第 三阶段，主要采用经验总结法，文献研究法。 1 3 2 本文的创新点 本文创新点之一是从高职院校的角度考虑大学生生命教育，提出其重要性及 必要性，设置独立的生命教育课程作为高职大学生的课程。本文创新点之二将如 何实施生命教育做出具体的路径分析，分别从课程、课堂、师资三大块详尽说明， 使之成为一套行之有效的教育理念。 4 硕士学位论文 第二章大学生生命教育概述 第二章大学生生命教育概述 2 1 大学生生命教育的本质与内涵 大学生的生命教育是针对大学生这一特殊的生命群体的教育。根据这个学生 群体的个体生命特点，并结合特定时代社会发展的需要，有目的、有计划化进行 的，宗旨在于引导学生认识生命的意义和目的，最终形成正确的生命价值理想、 信仰及观念的社会实践活动。研究高职院校的生命教育目的所在，首先需要明确 生命教育的本质和内涵是什么。 2 1 1 大学生生命教育的本质 “动物和它的生命活动是直接同一的，动物就是它的生命活动，人则使自己 的生命活动变成了自己的意志和意识的对象。”3 生命教育的本质体现人与动物生 命区别的，生命教育使人完整地意识到自身生命活动是个体意志和意识对象的活 动，以及是人对生命建构的实践活动。 由于现代社会中技术理性的泛滥，教育趋向技术化。同时，教育作为一种人 类社会特有的活动日益发展，逐步形成自身独特完备的规律体系。教育自身独特 的规律体现为教育遵循自身逻辑路径对生活世界进行文本化处理，并经由不断发 展的教育活动使其形式化和固定化，从而疏离了教育与生命之间的本体性关系。 在教育活动中，教师围绕教育文本与技术规范展开教育，目的在于使学生建构知 识体系。以知识体系的建构为目的的教育，在建构学生知识体系的同时远离学生 生命体系的建构。 生命教育在这种背景下提出，它区别于这种对事物进行客体化与文本化处理 的教育模式。生命教育的本质是以学生个体本身的生命活动为本体的教育，其根 本目的在于建构个体的生命体系，使学生获得对生命的体认、统整与提升的启迪 和推动。首先，生命教育的实践以生命活动为本。具体而言，它是不同于传统意 义的教育形式的，生命教育的实践提供一个可供学生体验的情境，在师生之间、 主体与文本之间、教学与生活之间搭建起一个共生的平台，并以生命实践为实质 内容充分展开生命教育活动。其次，生命教育以生命为价值之本。在以知识体系 的建构为追求的传统教育模式中，对生命价值的追求严重缺失，生命教育将对生 命的体认、统整与提升作为价值追求的目标、价值实践内容以及价值判断的标准。 生命教育不是生命与教育的简单相加，在生命教育中的主要内容是生命，二 者辩证统一。生命教育以生命活动为根本，并以对生命价值的追求为教育活动的 价值之本。 3 马克思恩格斯全集第4 2 卷，北京：人民出版社，1 9 7 9 ，9 6 页 5 硕士学位论文第二章大学生生命教育概述 2 1 2 大学生生命教育的内涵 生命教育的内涵，由对“生命”这一概念的理解决定。一般而言，我们从生 物学和生命哲学两个角度来回答生命是什么。生物学角度的定义认为生命即蛋白 质和核酸的复合体系存在方式。生命哲学角度则认为生命不是实体而是活力，是 一种不可遏制的永恒冲动，是一股转瞬即逝的流动。前者从生命实存定义，后者 从生命真实定义。我们认为生命教育之中的生命，应考虑：“人是一个双重生命 的存在，既具有自然生命，又具有价值生命，是自然生命和价值生命的统一体。”4 因为，人的生命应是生命实存和生命真实的统一。作为实存的生命是人生理性的 肉体生命，而后者是关联又超越自然生理性的意义生命。人作为这个物质世界具 有自我意识的生命体，在从实存角度寻求生命的基础上，追求从哲学角度寻求生 命。因此，人具有自然生命和价值生命之分。自然生命是人之所以存在的基础， 价值生命是人存在的核心，决定人生命之内涵的是价值生命。 生命教育以发展人的自然生命为目的，在此基础上引导人认识价值生命，使 人的价值生命从潜质的转变为现实的，它首先包括对生命认知的教育，使学生认 识生命的来源和存在的客观规律，从而懂得生命的尊严，建立科学理性的生命观。 其次包括对生命体验的教育，使学生通过体验生命的真相，建立对生命的存在感。 2 2 大学生生命教育的诉求与追寻 大学的生命教育思想经历了一个历史积累过程。从西方文化、中国文化以及 当前的马克思主义理论的视野来探讨生命教育的历史发展。在厘清生命教育思想 生成的历史脉络的基础上，走进当下的教育生活，探寻生命教育的现实诉求。 2 2 1 生命教育的历史追寻 2 2 1 1 西方文化中的生命意识及教育 早在古希腊时期的哲学中就确立了人的理念，智者派创始人普罗泰戈拉 ( p r o t a g o r a s ) 提出“人是万物的尺度”。因此，古希腊的教育尤其强调对人的尊重， 强调教育应充分发展作为人的潜质。例如，苏格拉底( s o c r a d e s ) 的“产婆术”，柏 拉图认为教育是将存在于学生身上的潜在能力引发出来，亚里士多德提出教育是 内在发展的过程。5 古希腊的教育反对外在的强制，认为“对自由人来说，学习中 不能有任何奴役的成分。规定的锻炼对身体无害，但强制的学习是不能记在心里 的，所以，要避免强制”。教育过程是身心自然运动的过程，它的展开适应儿童 的天性，进而又提倡以游戏的方式开展教育。认为教育的目的是发展人的精神世 4 冯建军罔归生命的教育【j 】中国教师，2 0 0 5 ，( 2 ) 5 伊丽莎白劳伦斯著现代教育的起源和发展( 纪晓林译) 北京语言学院出版社：1 9 9 2 8 第 1 2 页 6 硕士学位论文第二章大学生生命教育概述 界，注重一t b 灵发展，进而提出情义教育与理性教育并存。例如，亚里士多德在论 及体操的目的时说，“最重要的是优雅的魅力，而非野蛮的力量”。在古希腊教育 中，体操的学习目的在于给予一种自由的教育，而不是训练个体的体力。笔者认 为知识的种子已存在于个体的心灵之中，教师的目的是帮助学生发现自己的真理。 古希腊的教育思想体现了教育尊重生命的本性，促使生命发展，为生命教育理论 奠定了基础。 步入中世纪，宗教开始长达1 0 0 0 年的对人的奴役，古希腊教育思想中对生 命的尊重被排除在教育之外，直到文艺复兴时期才重现对人的尊重。基督教认为 人带有“原罪”，人生存的目的是向上帝赎罪。基督教认为人应放弃一切欲望， 过禁欲式生活。采取“修道”的方式对人实施教育，通过斋戒和鞭打躯体，达到 压制欲望的目的。在这一时期，教育成为扭曲人性的工具。 直到文艺复兴时期，提出反对宗教对人的奴役，歌颂人的价值，才将人从宗 教的扭曲中解放出来。教育随之走向了人文主义教育。人文主义的教育针对扭曲 人性的宗教教育，以人之本性为前提，提倡对健康、积极、乐观的人的崇拜，将 人的身心或个性的全面发展作为教育的最终目标。人文主义抨击对儿童的体罚、 鞭打和恫吓等教育形式，提出各种教育回归人本身的思想。蒙田提出，“我们所 训练的，不是心智，也不是身体，而是一个完整的人，我们决不能把二者分开。”6 “决不要揽起你的孩子天性的责任，让他们凭运气按自然和人类的规律发展 吧。”7 伊拉斯谟把教会学校比作“监狱”、“教养院 ，认为是儿童德性和智慧的 屠宰场，教师是刽子手。他提出学校中的纪律要温和而不是惩罚的，使用惩罚要 以尊重学生的方式进行，“要按照大自然的规律办事，在学校中清除过重的劳累 现象，要尽量使学习能够自由和愉快”8 。维多里诺于1 4 2 3 年在孟都亚创办了一 所新式学校，命名为“快乐之家”。他提倡教育要尊重学生个人的兴趣和特长，在 学校教育中经常根据学生个体的实际需要调整学习科目和教学方法。为了使学生 在愉悦中学习，他还提出了上课与游戏应交替进行。他提出“在合理的试验之后， 他拒绝强迫不愿意学习的人去学习。因为苍天没有赐给每个人学习的爱好和能 力。”9 人文主义的教育强调对儿童天性的尊重，实施自然的人性化的教育。反对 向上帝赎罪教育内容，强调人文学科的教育。不仅重视人文学科对心智发展的教 育价值，并且恢复了在中世纪被忽视和排斥的体育、绘画、诗歌等内容。古希腊 6 华东师大、杭州大学教育系编译：西方古代教育论著选，人民教育出版社，1 9 8 5 ，第3 9 6 页 7 蒙田著辛见、沈晖译：我知道什么呢蒙田随笔集，第1 4 2 页，上海三联书店，1 9 8 8 8 转引自伊丽莎白劳伦斯著，纪晓林译：现代教育的起源和发展，第4 5 页，北京语音学院 出版社，1 9 9 2 9 伊丽莎白劳伦斯著纪晓林译：现代教育的起源和发展，第3 6 页，北京语音学院出版社， 1 9 9 2 硕士学位论文第二章大学生生命教育概述 的和谐发展主要是从建立民主政体的需要出发，人文主义教育对人的和谐发展的 追求从人的自然天性出发，这种对人的尊重源于古希腊的教育思想，但更重要的 是文艺复兴时代赋予人的新内涵。人文主义的教育从个体的天性出发，将个体当 做生命体看待，肯定人作为个体的价值。人文主义的教育是对生命的第一次追求， 它强调教育按照人的天性，促进人的发展。 到1 8 世纪初，随着资产阶级力量的不断壮大，他们争取自身解放以及获得 经济独立的要求以公开变革社会政治制度的形式突出表现出来。在此基础上发展 起来的自然主义教育思想登上历史舞台，自然主义教育等进步的教育思想以批判 封建专制主义的教育制度人手，提倡依据人的自然本性，培养新人，改革教育。 他们提出教育以儿童发展为本，批判舍弃儿童当下的现实，追求未来的教育形式。 他们认为这种教育形式看似是以儿童的发展为目的，实际上牺牲了儿童的欢乐。 自然主义教育的代表人物卢梭直接将之称为“野蛮的教育”。他提出“当我们看 到野蛮的教育为了不可靠的将来而牺牲现在，使孩子受各种各样的束缚，它为了 替他在遥远的地方准备我认为他永远也享受不到的所谓的幸福，就先把他弄得那 么可怜时，我们的心里是怎样想的呢? 即使说这种教育在它的目的方面是合理的， 然而当我看见那些不幸的孩子被置于不可容忍的束缚之中，硬要他们像服苦役的 囚徒似的继续不断地工作，我怎么不感到愤慨，怎能不断定这种做法对他们没有 一点好处? ”自然主义教育思想提倡教育顺应自然，培养反封建的“自然人”，主 张根据儿童的特性实施教育，在西方教育思想史上产生了巨大而深远的影响。康 德认为牛顿揭示了自然界的规律，卢梭则揭示了人性的发展规律。自然主义教育 思想对1 9 世纪末2 0 世纪初欧洲的新教育运动和美国的进步主义教育亦较大影响。 进步主义教育的代表人物杜威提出“教育即自然发展”，指出，“卢梭关于教育根 据受教育者的能力和根据研究儿童的需要以便发现什么是天赋能力的主张，是现 代一切为教育进步所做的努力的基调。, , 1 0o 自然主义教育进一步发展了对人的尊 重，将教育导向了儿童的当下生活。 1 9 世纪以来，随着科学理性主义不断发展，人类利用科学征服和改造世界 的能力日益提升。人类从“宗教”的怀抱中独立出来，又投入了“理性”的怀抱。 个体生命的精神价值以及生存意义被遮蔽，个体的完整性和主体性逐步丧失，个 体的精神世界被疏离和肢解。教育放弃了对个体生命的追求，以教导学生征服和 改造自然为主要目的，传授给他们发展智力和征服力的知识。“找回失落的精神 世界”成为这一时期哲学家们的主要追求，生命哲学在这一背景下诞生。生命哲 学的创始人狄尔泰，以社会历史领域的视角探讨生命哲学。他提出，人文世界与 1 0 杜威著，赵祥麟、任钟印、吴志宏译：学校与社会日月日之学校，第2 2 1 页，人民教育出 版社，1 9 9 4 。 硕士学位论文第二章大学生生命教育概述 自然世界不同。自然界以机械运作为基本模式，而人文世界是一个自由的和创造 的世界，不能用自然科学的方法研究人文科学。他认为人文科学应用体验、表达 以及理解来研究，认为生命在“体验、表达和理解”中存在，只有精神科学才能解 释生命。在此基础上，2 0 世纪初德国文化教育学代表人物斯普朗格提出从生命 本身的角度来理解教育，批判以往教育培养的人“有悟性，却没有灵魂；有知性， 却没有精神；有活动，却没有道德欲望，认为教育“是一个人心灵的唤醒”。 因此，教育应该突破知识对人的钳制，将教育过程变为对文化的摄取和人生的体 验共同的过程，通过对文化理解陶冶人格和灵魂，并唤醒个体的精神和生命活力。 2 0 世纪人文主义教育思想的代表人物马斯洛和罗杰斯，对个体生命和本性持有 积极的信念。罗杰斯认为“人都具有一个基本上是积极的方向”。马斯洛强调人具 备趋于健康的积极倾向，这种力量趋于成长以及人的潜能实现，即自我实现的本 能。他提倡教育“更强调人的潜力之发展，尤其是那种成为一个真正人的潜力； 强调人要理解自己和他人，并与他人友好相处；强调满足人的基本需要；强调人 向自我实现的发展。” 2 2 1 2 中国文化中的生命智慧及教育 中国传统文化偏重以伦理为核心，关注人类文化秩序上的理想人格的实现， 取向群体而轻视个体。中国文化对个体生命的关注，虽不及西方文化系统，但其 中蕴含的生命哲学智慧，对现代生命教育有着极其重要的启示。 中国古代，儒家的思想和教育影响最为深刻。儒家的教育关注作为群体的人， 教育的目的是培养巩固和维护封建宗法的君子。通过约束个体内在的自我价值， 从而否定个体的内在价值服从于群体的外在价值。儒家的教育在教学方法上，体 现出对个体生命的关注。例如“因材施教”、“启发式教学 等关注个体生命的 教学手段，至今仍是极有价值的教学方法。汉代董仲舒对儒家的思想进行了改造， 提出“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，成为此后中国封建的伦理道德。发展 至此，儒家的教育已完全将个体生命排除在外。道家，是中国文化中主张追求个 体生命的一派。道家主张凸显生命自由，追求天人合一，复归自然。道家将本源 的“道”作为根本，否定现实社会生活对个体生命的制约作用。与儒家相比较， 道家对生命的关注过于理想化，其现实根基不深。汉代“罢黜百家、独尊儒术” 的政策实施后，道家思想对政治和教育的影响力基本消退。 步入