从易经看领导力培养.doc

从易经看领导力培养 乾卦是一个不断前进的卦。孔子说，乾卦叫做天行健，君子当自强不息。所谓天行健就是天地万物的运转是非常稳健的，无论你是否喜欢它存在，它都是客观存在并发展的。如果君子要在世界上活下去的话，只有一个方案，叫做自强不息。要发展自己的领导能力，就要体会、学习和吸收这种精神。当然，领导力的发展和培养不是一蹴而就的，这个过程有六个阶段，可以用易经的六爻来解释。初九：潜龙，勿用潜龙这条龙胸怀大志，有吞吐宇宙之势。而且有潜能，具备成长的基础。只不过这一条龙刚刚在发展过程中，所以不可以重用，重用潜龙就会骄傲，骄傲就会有问题。企业一开始做的很好的话也是很危险的，因为它是潜龙。同样，当个人势力不足、时机未到的时候，应该努力学习，因该加强自己各种各样的技能，而不是到处抛头露脸、到处宣扬。如果过于宣扬和嚣张，被扼杀的机会就会比较大。忍辱方能负重，要负重的人就定要能忍辱。韩信懂得潜龙的道理，承受胯下之辱，才得以成就事业。领导者能否忍辱很重要，如果能承受别人的侮辱和轻蔑，他的魅力就会慢慢加强。潜龙里面告诉我们，才能要内敛，不可外显。如果到处显示你的才华就有麻烦。战国时候的赵括就是一例，他处处显示自己未经考验的才能，最终不仅自己招致杀身之祸，还使赵国死了40万士兵。潜龙不能够大用，所以，做人不可自恃身份，要从低姿态做起。个人在潜龙状态，应该制订生涯规划，定下未来五年、十年的发展步骤，千万不要强出头，也千万不要太过于嚣张。九二：见龙在田，利见大人显龙初露才华，为人赏识、钦敬，开始有追随者。就好像刘备在集市结识了关羽、张飞，就有了所谓的桃园三结义。此时，刘备是比较低姿态的初露才华。这个时期，初建事业，但功业未见，还需磨炼。面对创业的好时机，要开始组织资源，寻找动力，伺机待动，蓄势待发，不鸣则已，一鸣惊人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎惕龙意思是，如果君子终日乾乾，就算天黑了也不怕。领袖要有戒惧的心态，做到勤奋、守业、警惕、亲力亲为，不轻率大意，不掉以轻心，要有危机感。韦尔奇就是经常在公司里面创造各种各样的危机感。张瑞敏有一句名言，面对成功永远战战兢兢，永远如履薄冰。领导人在惕龙的时期，个人应不断学习，充实自己，以期养兵千日，用在一时。九四：龙跃在渊，无咎跃龙 跃龙就是说这一条龙已经不甘在山沟里，要跃过山沟，要做一番惊天地、泣鬼神的事。面对突破性的时刻，领导人不能犹豫不决，必须下定决心，当机立断。这就是考验领导魄力的时候。比如红军被国民党军队一路围困，过了金沙江，前面就来了一个大渡河，红军在安顺开始组织军队过河，但是整个安顺场只有一艘船，几万军队过江要用20多天时间，但是3天之后国民党军队就会赶来，当时毛泽东作了一个很重大的决定，这边继续留守，那边走泸定桥。当时两天要走250华里，泸定桥一过就把国民党甩在后边了。这种就是关键性的决策。关键性的决策需要大智大勇，大取大舍，敢赢敢输。真正的领导力 书评人： 杨吉 是该和市面上流行的“领导力”的定义说再见的时候了。它们总是过分强调领导者要善于描绘愿景、鼓舞人心、组织协调、以身作则，为的是指引道路、使人信服或得到忠实的追随。然而，当这些定义一味地教导（或暗示）人们如何说服他人、使团队唯自己马首是瞻，而并不正视复杂而又多样的组织问题、直面充满挑战与机遇的现实环境时，这意味着，过去人们很多信以为真、并奉为行动指南的领导力学其实是错误的。当代管理学家迪恩威廉姆斯认为，当今社会缺乏“真正的领导力”，那些横行于世、广为流传的领导力实际上多是华而不实的“伪领导力”。他进一步指出，尽管这样的领导力有时也能引得人们不知疲倦地遵从，或表现得卓有成效，但对于亟待解决的问题、困难，它们要么视而不见，要么束手无策。事实上，在伪领导力的误导下，即便领导者的用心是良善的，出发点是好的，最后也可能危害团队或更大的系统机制的长久活力和福祉，带来不堪设想的后果。那么，面对纷繁复杂的世界，什么才是威廉姆斯所称的真正的领导力呢？或者，究竟是什么样的人才称得上是负责任、值得效仿的领导者呢？一个好的称职的管理者的重点不在于传授如何炮制愿景或煽动大众的方法，而在于告诉领导者如何面对现实，实事求是、审时度势地思考与行动这便是真正的领导力。在威廉姆斯看来，能称之为“真正的”，应当是一种能使人们理性看待现实，改变其观念、习惯、做法和处理事情的先后顺序，从而帮助他们坦然应对挑战、积极改善生活的能力。真正的领导力不在乎有多少追随者，也不介意自己的地位高低和利益得失，它的要义在于正当地行使权力，带领团队正视现实、直面困难，以不凡的智慧和果敢的行动去克服一切艰难险阻，从而实现既定目标。真正的领导力当务之急要面对现实，“必须为真正正确、负责任的领导力重新定义这个定义将不再强调领导者跟随者与目标的关系，而是强调领导团队与现实间的彼此联系”。威廉姆斯将领导力模型分成六种，以面对不同状况下的情境领导。它们是：应对阶段的挑战、发展阶段的挑战、转型阶段的挑战、维存阶段的挑战、创新阶段的挑战和危机阶段的挑战。不同的阶段，领导者和团队遭遇到的困难和问题都各不相同，因此所需要的领导策略和方法也各不相同。例如，在应对挑战里，团队或团队中的一部分人正在逃避某些现实问题，为此，领导者要刺激团队或决策者转变思考的角度，重新思考原有的想法与观念，面对现实，采纳与实际情况更加相符的其他办法。又如，在发展阶段的挑战里，领导者需要避免团队进入“路径依赖”，找到能激发人们潜能的有效办法。再如，在转型挑战中，领导者需指挥整个转型过程，重新设定人们的思维习惯和行为模式当然，威廉姆斯也一再声明，并不是所有的挑战都能被整齐的归入这六类，他仍在寻找更有效的划分办法。但目前的六类分法足以帮助领导者很好地分析过往与现在的行为，指导他们用合适的技巧克服出现的困难。为了论证其观点，威廉姆斯举例了多位历史上伟大的、赫赫有名的领导者，如甘地、马丁路德金、丘吉尔、曼德拉、李光耀、纽约市长鲁道夫朱利亚尼等。但威廉姆斯也客观地指出，即便是这些声名显赫的领袖，当他们运用权力时，也未必能在所有的情况中都将真正的领导力运用得当。就像是那个在动员英国对抗法西斯斗争中展现出卓越领导力的丘吉尔首相，在战争结束后的大选中落败。原因很简单，同样做派的丘吉尔适合在应对挑战或维存阶段中领导，这样的风格却不一定适合发展阶段或创新阶段的领导。当时，民众普遍对丘吉尔在战后英国经济重建和发展没有什么信心这个例子恰恰证明了真正的领导力不可能“一招鲜、吃遍天”。过去曾带给领导者成功的行为模式，未必也能在全新的、情况不同的情境中带来成功。那些依赖自己的个性和好恶、不区分事情的具体情况、在领导策略上总一成不变的领导者，并不能一直保持成功，失败对他们来说是早晚的事情。不管之前你是否意识到，或者意识到并不以为然，总之，你应当明白，实施真正的领导并非易事。在全新的挑战、责任和机遇面前，即便是一度功成名就的领导者也必须不断地追寻智慧，弥补缺陷、减少犯错，增强应对棘手、复杂情况的能力何况我们都不曾是那样。威廉姆斯告诫我们，所谓真正的领导力，绝非天生，亦非泛泛空谈，而是能面对问题运筹帷幄、灵活变通。“不怒而威”的领导力 中国有句古话说得好：“至尊者至刚”。看一个人意志的强弱、胆略的大小，并非仅仅看其外在的表现形式，而常常要看他的心理承受能力。我们常常说谈虎色变，令人闻风丧胆，虎靠的就是万兽之王的威慑力。敬而生畏，需要实力；威而不怒，需要实力；摄服于心，需要的还是实力。在单位组织里，有的领导很柔和，有的很霸道，有的很独裁，有的却很民主，那么到底是做善良的羊呢还是做残暴的狼？都不对，要做仁慈的“狮子”，它能吃人，但它更能威慑。单位组织当中也是如此，我们会发现，领导越大，越是和颜悦色，越是有权利的人就越是特别的和蔼，和蔼的让员工敬畏。这个“畏”就是不怒自威，因为他能够决定员工的命运。这种威慑不仅仅来源于他的职位，更源于他牢牢的控制着这个单位组织的实力。 领导“权威”决定团队价值 目前，中国很多单位组织依然是业余的领导人去领导着职业化的团队、职业水准的专家、职业水准的工程师们，并没有一种领导者的“权威”。权威是一种力量，是权力力量和人格力量的聚合；它是一种威势，是威望、威信的总和。上级组织只能给你权力，但不能给你权威。权威与权力虽相伴一生，但两者有着本质的区别。权威既不是自己喊来，也不是自己要来的。喊的越多，只能证明其人无权威越甚。如果只一味地喊下去，不仅喊不来威望，恐怕连手中的权力也终将被“喊掉”。 实践出真知、出权威、出英雄。如果我们将团队的成员比作数字，“00，000”，当前面没有一个大于“零”的数字时，这一串“零”是没有任何意义的，如果前面加上“1”，它就变成10万，最前一位越大，“零”越多，这个数字价值越大；一个群体也是如此，如果没有“领导”它没有意义，只是一群乌合之众。由此可见，团队的水平一定体现在最前面的领导水平，后面的水平再高即便是9，也不如最前面的1，但是如果下属水平不停地提高进步，都变成9，领导就要不断提升自己，也要不停进位，否则后面该进位而进不了位的时候就会出现人才流失，只有解决了最高领导人的问题才能解决单位组织的根本问题，只有领导的能量不断放大，团队组织的竞争力才能整体提升。 树立“四个不”的“魄力” 一个领导者要善于从“剪不断，理还乱，忙不赢”的被动状态中解脱出来，一个成功的领导者还就必须审时度势地对个人品质中影响魄力发挥的诸多因素有个清醒的认识，并自觉地去适应时代的要求，尤其要注意以下四个方面： 1、不鲁莽；与鲁莽对应的是谨慎，诸葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂。诸葛亮辅佐刘备三分天下，在建功立业的开拓进取中，无不同其“惟谨慎”密切相关。可见，谨慎，并非优柔寡断的代名，而使深思熟虑使然，“惟谨慎”对“成大事”至关重要。 2、不武断；刚愎自用，会使人在自以为是的迷雾中丧失理智，作出错误的决断，给事业带来惨重损失。魄力，并非是逞一时之勇，并非是表面上的轰轰烈烈，而应是深谋远虑、百折不挠的不断壮大的内力。 3、不霸道；魄力的产生不是凭“形于色”的张力，并非要锋芒毕露，咄咄逼人。而要靠精华内蕴的“底气”与绵里藏针的“灵机”。魄力是智慧和坚毅的结合。 4、不狂傲；无论是什么人，若自居其功，自恃其才，往往会在自以为是的感觉之中步步陷于主观臆断的泥潭，“井底之蛙，断言无小”，是目光短浅的愚见。真正有魄力的人，愈到紧要关头，愈是沉着冷静，不露声色地静观默察，刚柔相济，化解压力于无形，取得胜利于最后。赢取尊重威信靠“实力” 如果想做一位大家敬佩、拥戴有威信、且威而不怒的领导，必须具备“实力”。一个智慧的领导者绝不会把自己的管理建立在员工的忠诚、良心、公正、纯洁、神圣的基础上，而是建立在自己实力的基础上。实力，就是能够对他人施以利害的能力，有了这种能力，才能影响人、吸引人、控制人、领导人。 1、功过分明，瑕不掩瑜，瑜不避瑕；培养员工的独立工作能力，扬长避短，化短为长，把合适的人放在合适的位置，用人所长，人尽其材，并且主动承担下属或员工因客观原因出现的过失。 2、兵熊熊一个，将熊熊一窝；强将手下无若兵，要求别人做到的自己一定要做到，发现员工的优点和自己的缺点，优劣互补，没有完美的个人，但会有完美的团队，因为领导者在一定意义上代表的是单位组织； 3、领导应该是单位组织利益平衡者，能够为上下级排忧解难。平时要和蔼，但处理事情要严肃、公正，一切都需规范管理，考虑制度是否健全、合理，而不可以今天这样，明天那样。 4、说话办事言简意赅，清除垃圾发言谈话和会议，节省大家的时间。对于员工的进言，虚心倾听，细致调查和甄别，区分就事论事和就事论人，现在的人靠发火不再能解决问题，而且效果很差！无论任何结果，都要将信息反馈给进谏者，表示尊重，更是表明你的严谨。 当领导者对所有的人都不能施以利害的时候，就是你该退出人生舞台的时候。不怨他人无情，只怨自己无能无实力，无法赢得“威信与尊重”。 非权力影响需要“威力” 领导者树立起真正的威力，除了必须恰当地运用职位权力这一强制性的影响力之外，更多地应在非权力性影响力上下功夫。应从以下几个方面加以努力：一是要以德取威，用优良的品德感染人。德是为人之本，为官者如果品德高尚，正气浩然，就必然在员工中产生人格力量，威望就不言自高；二是要以学取威。用广博的学识折服人。广博的学识是领导干部应具备的基本素质，也是领导干部树立威信的重要途径。三是要以才取威，用超群的才干带动人。“才”对于领导者来说就是领导能力，它包括预测能力、决策能力、指挥能力、组织能力、表达能力和创新能力等等。一个才干超群的领导者，能够使人产生一种依赖感和安全感，即使遇到艰难险阻，员工也会在其感召下同心同德地跟着干。四是要以信取威，用诚实的态度取信人。信就是要讲信用，说话办事要有威信，凡是成功的领导者，一定是“言必信，行必果”的领导者，任何情况下都不失于民，因而享有崇高的威望。五是要以情取威，用真挚的感情凝聚人。一名称职的领导者，只有将单位组织和员工的利益作为最高利益，才能与员工建立起牢不可破的感情，才能形成铁的凝聚力。也只有这样的领导，才能获得人们的依赖，形成自己的领导权威。 培养自身睿智的“魅力” 魅力，是领导者对公众所产生的一种强烈而带有某些神秘色彩的吸引力，能激发公众的愉悦，敬慕心理，也是公众对领导者素质、行为、形象等因素的价值褒贬、艺术审美和情感好恶的评价。领导者是角色化的人，是其事业的化身，应有符合其职责要求的独特的风范与品质，也即领导气质。领导气质因领导的先天、后天和职责等条件不同而各具特点，但其实质必须体现出领导者作为一个团体的代表应具有的尊严、气魄和影响力，充溢着一种正气、刚气和