（人类学专业论文）数字背后的故事——m村生育观念转变的人类学考察.pdf

摘要 从经典人口转变论的标准来看，到2 0 世纪9 0 年代，中国人口已经完成 了从高出生率、高死亡率、高自然增长率到低出生率、低死亡率、低自然增 长率的转变。关于中国人口转变的进程、意义及背后的深层原因，已经有许 多学者在研究探讨，并提出了许多真知灼见。 农村居民占了中国人口的绝大多数，他们的生育行为将会直接影响中国 人口的发展状况。生育观念则是生育行为的重要影响因素。因此，从人类学 角度对农民的生育观念转变进行微观的研究，将有助于我们理解中国人口转 变背后的机制，同时也可以加深我们对中国人口问题的理解。 本论文运用人类学的相关研究方法，从生育的数量、性别、时间三个方 面详细分析考察了晋南m 村村民的生育观念变化情况，并试图通过这些考察 来详细解读中国人口转变背后的内在机制。 从生育的数量来看，m 村村民的观念在过去的几十年间发生了巨大变化。 这种变化的影响因素有很多，最主要的两个因素是计划生育政策和经济发展。 从m 村的情况来看，在计划生育政策实行初期，它对生育率下降所起的作用 是非常直接和明显的。不过随着经济和社会的发展，经济因素逐渐成为影响 人们生育行为和生育观念的主要因素，计划生育政策对人们生育行为和生育 观念的约束力逐渐下降。 从生育的性别选择来看，m 村村民的观念在过去的几十年间变化不大。 不过m 村的出生性别比并没有明显偏高，村民们也没有明显的性别偏好，大 多数村民对孩子性别的期望都是儿女双全。 从婚育间隔来看，m 村村民的观念在过去的几十年问起伏不定。老年一 代大多是早婚早育，中年一代由于计划生育政策的制约，大多在法定年龄结 婚生育。而青年一代则有早婚早育的趋势。 本文所说的生育观念转变，主要是从生育的数量方面来说的。生育观念 和生育行为的转变是一个很复杂很微妙的过程，政策因素和经济因素虽然是 主要原因，但并不能完全解释村民生育观念转变的机制。从客位观点来看， 至少还有其他一些因素影响了村民生育观念的转变，这些因素主要包括村落 文化、大众传媒、同辈群体、学校教育、计生宣传、个人经历等。虽然这些 因素的影响力较弱，但也应该纳入我们的考虑范围。 m 村生育观念转变的过程说明，人们的关注点已经从社会一政治场域转 到了经济场域，经济因素对个人和家庭的影响是决定性的。在人们生育观念 转变的背后，是经济社会的快速发展、个体理性的发展以及个体享乐主义的 兴起。 关键词：生育观念，计划生育，人口转变 i i a bs t r a c t a c c o r d i n gt o c l a s s i c d e m o g r a p h i ct r a n s i t i o nt h e o r y , i n 19 9 0 s ，c h i n e s e p o p u l a t i o nh a sf i n i s h e dt r a n s i t i o nf r o mh i g hf e r t i l i t y , h i g hm o r t a l i t y , a n dh i g h n a t u r a li n c r e a s et ol o wf e r t i l i t y , l o wm o r t a l i t ya n dl o wn a t u r a li n c r e a s e m a n y s t u d i e sh a v eb e e nc o n d u c t e dt ou n d e r s t a n dt h i sp r o c e s s r u r a lr e s i d e n t sm a k eu pt h em a j o r i t y o fc h i n a s p o p u l a t i o n ，a n d t h e i r r e p r o d u c t i v e b e h a v i o r sh a v eg r e a t i m p a c t o nt h e d e v e l o p m e n to fc h i n e s e p o p u l a t i o n r e p r o d u c t i v ea t t i t u d ei s c r u c i a li n f l u e n t i a lf a c t o ro fr e p r o d u c t i v e b e h a v i o r t h e r e f o r e ，am i c r os t u d yo ft h ec h a n g e so fr e p r o d u c t i v ea t t i t u d e sf o r p e a s a n t sw i l lb eh e l p f u lt ou n d e r s t a n dt h em e c h a n i s mo fc h i n e s ed e m o g r a p h i c t r a n s i t i o n ，a n de x t e n do u rk n o w l e d g eo fc h i n e s ep o p u l a t i o np r o b l e m s u s i n ga n t h r o p o l o g i c a lm e t h o d s ，t h i ss t u d y e x a m i n e st h e c h a n g e s o f r e p r o d u c t i v ea t t i t u d e sf r o mt h r e ea s p e c t s ：t h en u m b e ro fc h i l d r e nd e s i r e d ，g e n d e r p r e f e r e n c e ，a n dt h et i m i n go fm a r r i a g ea n dc h i l d b e a r i n g ，a n dt r yt ou n d e r s t a n dt h e i n n e rm e c h a n i s mb e h i n dc h i n e s ed e m o g r a p h i ct r a n s i t i o n f r o ma s p e c to ft h en u m b e ro fc h i l d r e nd e s i r e d ，v i l l a g e r so fmc h a n g e d d r a m a t i c a l l y a m o n gv a r i e t yr e a s o n s ，t w od o m i n a n to n e sw e r ef a m i l yp l a n n i n ga n d e c o n o m i c d e v e l o p m e n t t h ef e r t i l i t yd r o p p e dd r a m a t i c a l l yr i g h t a f t e r f a m i l y p l a n n i n gp o l i c yw a si m p l e m e n t e di nv i l l a g em w i t ht h ee c o n o m i cd e v e l o p m e n t ， e c o n o m i cf a c t o rb e c a m ed o m i n a n ti nd i r e c t i n gp e o p l e sr e p r o d u c t i v eb e h a v i o ra n d a t t i t u d e s ，w h i l er e g u l a t i o ne f f e c to ff a m i l yp l a n n i n gb e c a m es e c o n d a l tw a s i i i d e c r e a s i n g f r o ma s p e c to ft h eg e n d e rp r e f e r e n c e ，t h ev i l l a g e r so fmd i dn o tc h a n g et o o m u c hi nr e c e n ty e a r s s e xr a t i oa tb i r t hw a sn o th i g h ；t h ev i l l a g e r sd i dn o th a v e s t r o n gg e n d e rp r e f e r e n c e ，a l t h o u g hm o s to ft h e ms t i l lw i s ht oh a v eo n eb o ya n do n e g i r l f r o m a s p e c t o ft h e t i m i n g o fm a r r i a g ea n d c h i l d b e a r i n g ，a p p a r e n t l y r e p r o d u c t i v ea t t i t u d e sd i dn o ts h o was t a b l ep a t t e r ni nv i l l a g em f o re x a m p l e ， o l d e rg e n e r a t i o nt e n d e dt o m a r r ye a r l y a n dh a v ec h i l d r e ne a r l y ；d u et ot h e r e g u l a t i o no ff a m i l yp l a n n i n gp o l i c y , m i d d l eg e n e r a t i o nu s u a l l ym a r r i e da n dh a s c h i l d r e na tl e g a la g e ；w h i l ey o u n gp e o p l et e n d e dt om a r r ya n dh a v ec h i l d r e ne a r l y i nl a t e ry e a r s t h em e a n i n go fc h a n g e so f r e p r o d u c t i v ea t t i t u d e si nt h i ss t u d ym a i n l yw a st h e n u m b e ro fc h i l d r e nd e s i r e d t h ec h a n g eo f r e p r o d u c t i v ea t t i t u d e sa n db e h a v i o rw a s ac o m p l i c a t e da n ds u b t l ep r o c e s s ，a p p a r e n t l y , p o l i c ya n de c o n o m i cf a c t o r sw e r et h e m a i nr e a s o n s ，h o w e v e r , t h em e c h a n i s mo fc h a n g eo fr e p r o d u c t i v ew a sn o tf u l l y e x p l a i n e db yt h o s ef a c t o r s f r o mo b j e c t i v ep o s i t i o n ，a tl e a s to t h e rf a c t o r si n c l u d i n g s u b c u l t u r eo fv i l l a g e ，m e d i a ，p e e rg r o u p ，s c h o o le d u c a t i o n ，f a m i l yp l a n n i n gs e r v i c e ， p e r s o n a le x p e r i e n c e ，a n de t c a l t h o u g hw eh a v en o te v a l u a t et h ep o w e ro ft h o s e f a c t o r s ，i ts t i l li sr e a s o n a b l et ot a k et h o s ef a c t o r si n t oc o n s i d e r a t i o n t h ep r o c e s so fc h a n g e so fr e p r o d u c t i v ei nv i l l a g em i n d i c a t e dt h a tp e o p l e s f o c u sh a sc h a n g e df r o ms o c i o p o l i t i c a l l ya r e n at oe c o n o m i ca r e n a ，e c o n o m i cf a c t o r h a sd o m i n a n te f f e c to nb o t hi n d i v i d u a la n df a m i l y w h a tb e h i n dt h ec h a n g eo f r e p r o d u c t i v ea t t i t u d e s ，i st h es o c i a le c o n o m i cd e v e l o p m e n t ，p e r s o n a lr a t i o n a l e ，a n d t h er a i s i n go fi n d i v i d u a lh e d o n i s m k e yw o r d sr e p r o d u c t i v ea t t i t u d e ，f a m i l yp l a n n i n g ，d e m o g r a p h i ct r a n s i t i o n v 中央民族大学研究生学位论文作者声明 本人声明：本人呈交的学位论文是本人在导师指导下取得的研 究成果。对前人及其他人员对本文的启发和贡献已在论文中作出了 明确的声明，并表示了谢意。论文中除了特别加以标注和致谢的地 方外，不包含其他人和其它机构已经发表或者撰写过的研究成果。 本人同意学校根据中华人民共和国学位条例暂行实施办法 等有关规定将本人学位论文向国家有关部门或资料库提交，允许论 文被查阅和借阅。 作者签名：避日期：坐年兰月上日 第一节研究缘起及选题意义 研究缘起 第一章导论 笔者的家乡在晋南农村。因为所学专业和方向的关系，笔者每年回到家乡，都会关注 周围人们的生育行为以及他们对于生育问题的看法。让笔者感到惊讶的是，他们的很多观 念和笔者通过书本了解到的情况有很大不同。笔者的同龄人以及比笔者年龄小的一批人， 都选择了生一个孩子。有好几个生女孩的也决定只生这一个，不再多生。 在笔者和他们交流时，他们的很多说法推翻了笔者之前对于农村居民生育观念的想象 和建构，这使得笔者不得不重新考虑他们的生育行为和生育观念，试图找出他们观念变化 背后的原因。为此，笔者查阅了不少资料。 在查阅资料时笔者发现，以往学者大多数都是从宏观定量角度来研究中国农村人口的 变化，从微观定性角度来考察农村人口变化的研究尚不多见。众所周知，中国人口大多数 都居住在农村。在城市人口出生率相对稳定的情况下，农村人口出生率的变化在一定程度 上决定了中国人口的变化。因此，从微观角度来考察农村人口内在机理的变化，对我们理 解中国人口的发展变化大有裨益。 由于这几方面的原因，笔者在考虑硕士论文的选题时，选择了现在这个题目，并把田 野地点选择在离家只有1 公罩的m 村。m 村是笔者家乡的一个小村落，村里的计生工作 一直做得比较好，村落规模也比较适合人类学研究。 二、选题意义 从2 0 世纪7 0 年代开始，我国开始实行旨在控制人口数量、提高人口素质的计划生育 政策，有效遏制了人口过快增长的势头，减缓了人口对资源环境和社会经济的压力。到2 0 世纪9 0 年代，中国人口已经完成了从高出生率、高死亡率、高自然增长率到低出生率、 低死亡率、低自然增长率的转变。从经典人口转变理论的标准来看，中国的人口转变已经 完成。关于中国人口转变的进程、意义及背后的深层原因，已经有许多人口学学者在研究 探讨，并提出了许多真知灼见。 从人类学的视角来看，如何从一个村落的视角来详细解读中国人口转变背后的微妙机 制? 农村居民占了中国人口的绝大多数，他们的生育行为将会直接影响中国人口的发展状 况。而生育观念则是生育行为的重要影响因素。从人类学角度对农村居民的生育观念转变 进行微观的研究，将有助于我们理解中国人口转变背后的微妙机制。 到目前为止，从村落视角来研究中国人口转变机制的论著并不多见。从微观视角来看 政治、经济、文化等因素对于农村居民生育观念的影响，有助于我们从人类学和人口学两 个角度来审视中国的人口问题，加深我们对中国人口问题的理解。 笔者关心的另外一个问题是，我国的计划生育政策将何去何从? 计划生育政策虽然取 得了阶段性的胜利，但凡事都有两面，随着时间的推移，我国人口发展又出现了很多新的 问题，如何改善人口结构，在现阶段非常迫切而关键。现行的计划生育政策将如何调整， 已引起越来越多学者的关注和探讨。 那么，农村居民是如何看待现行计划生育政策的呢? 计划生育政策对他们生育观念和 生育行为的影响有多大? 如果放开计划生育政策，他们会生育更多的孩子吗? 如果继续现 行政策，他们的工作和生活会受到什么样的影响? 这些问题一直在困扰着笔者。 对农村居民生育观念的转变进行微观研究，将有助于我们对现行计划生育政策的得失 作出直观而理性的判断，同时可以对如何调整计划生育政策提出一些有建设性的意见。 第二节相关研究回顾 村落社区研究是社会学和人类学的传统阵地，有影响的著作层出不穷，如林耀华金 翼中国家族制度的社会学研究、费孝通江村经济中国农民的生活、杨懋春一 个中国村庄：山东省台头，黄树民林村的故事：1 9 4 9 年后的中国农村变革、王铭铭村 落视野中的文化与权力闽台三村五论、折晓叶村庄的再造一个超级村庄的社 会变迁、于建嵘岳村政治：转型期中国乡村政治结构的变迁、阎云翔礼物的流动： 一个中国村庄中的互惠原则与社会网络和私人生活的变革：一个中国村庄里的爱情、 家庭与亲密关系：1 9 4 9 - - - 1 9 9 9 ) ) 当然，这些学者的著作各有侧重点，并没有专门针对 某个村庄的生育观念或生育文化进行全面考察。 2 0 世纪9 0 年代以来，学界掀起一股生育文化研究的热潮，跟生育文化相关的书籍相 继出版，2 0 0 3 年在杭州举行的全国生育文化理论与实践研讨会汇集了许多业内专家学者， 其论文汇编是这一阶段研究成果的集中体现。这些研究主要集中于生育文化概念的辨析、 学科建设的论证等，很少有学者从村落视角对生育文化进行微观研究。 有鉴于此，一些学者意识到从村落视角来研究生育和生育文化是个很有意义的课题， 开始关注和研究村落社区的生育文化。这方面的代表作有彭希哲、戴星翼主编的中国农 村社区生育文化、李银河的生育与村落文化、莫丽霞的村落视角的性别偏好研究： 场域与理性和惯习的建构机制、郑卫东的村落社会变迁与生育文化山东东村调查 等。另外，陈俊杰对浙东越村农民生育观念的研究也值得重视。 彭希哲、戴星翼主编的中国农村社区生育文化一书介绍了生育决定的最小化原则 理论的基本内容，指出人们生育意愿的提高或下降，不是追求经济利益最大化的产物，而 是追求风险最小化的结果。他们还指出，人们对计划生育的种种看法常具有较强社区内趋 同性与社区间差异性的原因。他们强调，将文化作为影响生育率变动的一个重要解释因素 2 不仅应当而且必要。 李银河在生育与村落文化中认为，贝克尔( g s b e c k e r ) 人口经济学理论和费 孝通关于生育制度和生育文化的讨论都不足以解释中国农民的生育行为。她提出应该从村 落文化的视角重新审视中国农村的生育现象，村落文化才是目前中国农村最具特色的文化 形式，才是对目前中国农村社会状况及人的行为最具概括力及解释力的一个概念。李银河 在书中提出很多富有启发性的观点，拓展了大家对生育文化的认识。不过她的一些结论， 比如贝克尔的孩子成本效用理论基本上不适用于我国农村的情况，计划生育的力量才是真 正起作用的力量，甚至可以说是对直接降低农村生育率的唯一真正重要的力量等，都是值 得商榷的。圆 莫丽霞的村落视角的性别偏好研究：场域与理性和惯习的建构机制一书对中国农 村居民性别偏好形成和作用的机制进行了系统的分析，在此基础上提出了“场域与理性和 惯习的建构机制”理论。她认为：所谓理性，是指个人行动的目的性，包括经济理性，也 包括非经济理性。所谓惯习是个人后天所习得的各种生成性图式，表现为一整套性情倾向 系统。理性和惯习都是在一定的场域中形成的。场域既是个人生活的空间，也是社会关系 的网络。在场域中由于资源分配的不平等，人与人之间存在支配与被支配的关系，因此场 域也是一个争夺的空间，争夺的对象就是场域中的资本，包括经济资本、文化资本和社会 资本，以及符号资本，即对以上三种资本形式的认同。在不同的场域中都有其核心资本， 核心资本可以是某种稀缺物品，也可以是某种价值观念。场域的结构决定了理性和惯习的 结构。理性和惯习对场域的反作用表现为：个人通过各种策略并外化为行动来争夺场域中 的核心资本，以保证或改善自己在场域中的位置，从而影响场域的结构。”她的研究借鉴 了科尔曼的理性行动理论和布迪厄的实践理论以及社会资本理论，为我们理解农村出生人 口性别比偏高问题提供了独特的视角。虽然她的研究只针对的是生育观念中的一个重要方 面出生性别比问题，不过其研究方法和视角值得我们借鉴。 郑卫东在村落社会变迁与生育文化山东东村调查一书中综合运用社会学、人 类学、历史学等多学科的研究方法，以英国著名社会学教授玛格丽特s 阿切尔( m a r g a r e t s a r c h e r ) 的“文化与能动者理论”为核心理论工具，考察了东村近百年来村落生育文 化演变的基本历程，初步探讨了生育文化的演变机制。他的研究将共时性和历时性有效结 合，为我们提供了一个不可多得的研究范本。 陈俊杰通过在浙东越村的社会人类学实地研究，首次指出了农民亲子关系中明显与 “反馈模式 并存的“代际倾斜”现象，说明他们生养孩子，并不全然是基于市场理性的 行为。生育与农民人生的终极意义紧密相关。他认为，西方微观经济学理论并不能圆满地 解释中国农民的生育行为，而且农民在实际的生育态度与行为上，与政府的人口政策存在 。郑卫东生育文化研究述评 j 南方人口，1 9 9 5 ，2 0 ( 4 ) ：3 6 。李银河生育与村落文化一爷之孙( 再版) m 北京：文化艺术出版社，2 0 0 3 莫丽霞村落视角的性别偏好研究：场域与理性和惯习的建构机制 m 北京：中国人口出版社，2 0 0 5 ：2 3 0 - - - 2 3 1 固郑卫东村落社会变迁与生育文化山东东村调查 m 上海：一 ：海人民出版社，2 0 0 7 3 深刻的矛盾，因此行政手段在人口控制中必不可少。 上述学者为我们从微观方面理解中国人口的发展变化提供了精彩样本。从村落视角来 审视中国农民的生育观念、生育行为和生育现象，可以加深我们对中国人口问题复杂性和 多元性的认识。 第三节理论与方法 一、参照理论一、爹照埋化 ( 一) 人口转变论 人口转变是指人口发展由高出生率、高死亡率、低自然增长率，经过高出生率、低死 亡率、高自然增长率，向低出生率、低死亡率、低自然增长率转变的过程。它描述的是人 口再生产类型从传统模式向现代模式过渡的趋势，反映社会经济现代化进程与人口再生产 的内在联系。 人口转变论的奠基者是法国学者a 兰德里( a l a n d r y ) 和美国人口学家w s 汤 普森( w s t h o m o s o n ) 。1 9 0 9 年，a 兰德里发表人口的三种主要理论，提出了和 经济发展相适应的人口发展阶段或社会秩序，即原始阶段、中期阶段和现代阶段。1 9 3 4 年， 他出版了人口革命一书，迸一步系统论述了人口转变理论，特别是人口转变的三个主 要阶段，并且把这种人口转变称为“人口革命”。兰德里认为，人口发展过程与社会经济 发展密切相关，经济因素，特别是生产力，是影响人口发展过程的主要因素。美国人口学 家w s 汤普森在研究欧洲人口发展的基础上，也探讨了人口转变问题。1 9 2 9 年，他发 表人口一文，试图将欧洲人口发展的历史经验应用于全世界。1 9 3 0 年，他出版人口 问题一书，系统论述了自己有关人口转变的观点。他认为，世界各国在人口发展阶段上 存在着差异，他按照死亡率和出生率的变动倾向和发展水平，把世界人口分成三类地区， 实际上区分了人口发展的三个阶段。 二战后，人口转变论的理论体系在很多学者的推动下逐步完成。f w 诺特斯坦 ( f w n o t e s t e i n ) 最先为发展人口转变论作出了重要贡献。他继承和发展了w s 汤 普森关于人口发展分为三个类型、三个阶段的思想，着重于从社会经济发展的角度来分析 人口转变。他系统论述了人口转变的条件与原因，成为现代西方人口转变论的代表人物之 一。此外，c p 布莱克( c p b l a c k e r ) 、h 莱宾斯坦( h l e i b e n s t e i n ) 、c p 金 德伯格( c p k i n d l e b a r g e r ) 、a 柯尔( a c o a l e ) 、e 胡佛( e h o o v e r ) 等学者都 对现代人口转变论作出了贡献。 。陈俊杰亲子关系中的代际倾斜与农民生育观念 j 人口研究，1 9 9 5 ，1 9 ( 1 ) ：3 6 李竞能现代西方人 j 理论 m 上海：复旦大学f l l 版社，2 0 0 4 ：3 2 0 李竞能现代西方人口理论 m 上海：复q 大学出版社，2 0 0 4 ：3 2 0 4 联合国出版的人口趋势的决定因素与后果( 1 9 5 3 ，1 9 7 3 ) 最先系统地总结和论述 了西方学者当时有关人口转变的论点。书中指出，西方国家死亡率下降是社会经济条件改 善的结果。生活水平的提高、公共卫生设施的改善、医药知识的进步、教育的普及等都是 影响死亡率的重要因素。生育率下降的原因比较复杂，是相互联系的社会经济因素相互作 用的结果，这些因素包括人口从乡村迁移到城市，个人改进自己或者其子女的社会经济地 位的欲望，妇女在社会的地位与作用的改变，生活水平的改善，抚养孩子费用的增加，宗 教兴趣和死亡率的下降。回 人口转变论常常将人口变化的复杂过程表达得过于简单，而且它是否适用于发展中国 家的人口发展状况，已经引起了很多争论。不过，人口转变论所描述的各国人口发展的一 般趋势还是比较准确的。作为一个人口大国，中国人口问题的重要性、多元性和复杂性是 学界公认的，人口转变论为我们认识中国的人口问题提供了一个很好的视野。 ( 二) 生育率经济学理论 对生育率问题进行经济学分析，或者说以经济学理论观点对生育率进行分析，简称生 育率经济学理论。生育率研究是现代西方人口理论的核心内容，而生育率经济学又是生育 率研究的重要内容。 生育率经济学主要关注经济因素对生育抉择及生育率变动的影响，其中又可分为生育 率变动的宏观经济分析和生育率变动的微观经济分析。宏观经济分析主要研究经济增长、 经济周期、经济发展、经济长波和生育率变动、生育率水平的关系；微观经济分析又可以 称为家庭经济学或家庭人口经济学，如孩子生产的成本一收益分析，边际孩子效用理论等。 从影响力来看，微观经济分析的影响更为广泛。 最早采用经济学方法研究生育率问题的是美国哈佛大学教授莱宾斯坦，他在1 9 5 7 年 发表了经济落后与经济增长书，书中明确提出对生育孩子应进行成本一效用分析： 当夫妇决定所希望的子女出生人数时，将使有限子女人数带来的效用和负效用保持均衡的 状态。效用包括消费效用( 直接效用) 、劳动或收益效用( 阆接效用) 和保障效用。负效 用包括直接效用( 养育费和教育费) 和机会选择费用( 为养育子女而放弃的父母的收益) 。 1 9 6 0 年，g s 贝克尔( g s b e c k e r ) 发表了题为发达国家人口和经济变化的 生育率经济分析的论文。他在莱宾斯坦分析的基础上，进一步提出了消费者行为理论可 适用于生育率决定的分析上。 伊斯特林( r a e a s t e r l i n ) 于1 9 6 1 年发表的历史上的美国婴儿热论文和以后的 一些论著，提出了与生育率微观经济分析不同的看法，他认为世代交替因素，特别是年轻 人的现实收入的能力与愿望之间的均衡，将影响生育率的长期变化。以伊斯特林为代表的 一些学者在人口经济学中建立了“宾夕法尼亚模式 。 生育率经济学理论在西方影响较大，很多国内学者也对该理论是否适用于中国人口问 题进行了分析探讨。在研究家庭生育问题时，生育率经济学理论是不能避开的理论之一。 。李竞能现代西方人口理论 m 上海：复日大学出版社，2 0 0 4 ：3 2 2 5 ( 三) 场域与惯习理论 “场域”( f i e l d ) 是布迪厄( p b o u r d i e u ) 实践社会学中的核心概念之一，也是他从 事社会学研究的基本分析单位。布迪厄对于场域的界定是：“一个场域可以被定义为在各 种位置之间存在的客观关系的一个网络，或一个构型。正是在这些位置的存在和它们强加 于占据特定位置的行动者或机构之上的决定因素中，这些位置得到了客观的界定，其依据 是这些位置在不同类型的权力( 或资本) 占有这些权力就意味着把持了在这一场域中 利害攸关的专f l s u 润的得益权的分配结构中实际的和潜在的处境，以及它们与其他场 域之间的客观关系( 支配关系、屈从关系、结构上的对应关系，等等) 。”在布迪厄看来， 场域是一种客观的关系系统，场域里活动的行动者是有知觉、有意识、有精神属性的人。 场域也是一个争夺的空间，场域中不同位置的行动者利用各种策略来保证或改善他们在场 域中的位置，不断在场域中展开斗争。 关于惯习，布迪厄界定为：“我所说的是惯习( h a b i t u s ) ，而不是习惯( h a b i t ) ，就是说， 是深刻地存在性情倾向系统中的，作为一种技艺( a r t ) 存在的生成性( 即使不说是创造性) 能力是完完全全从实践操持的意义上来讲的，尤其是把它看做某种创造性艺术。” 惯习是 历史的产物，是一种人们后天所获得的各种生成性图式的系统，因此，布迪厄称之为“体 现在人身上的历史”( i m b o d i e dh i s t o r y ) 。或者说，惯习是一种“外在的内在化”( i n t e r n a l i z a t i o n o f e x t e r n a l i t y ) ，是个体的一种性情倾向。 布迪厄认为，场域与惯习的关系主要包括两个方面：一方面是制约关系，即场域型塑 着惯习，惯习成了某个场域固有的必然属性体现在身体上的产物；另一方面，惯习有助于 把场域建构成一个充满意义的世界，一个被赋予了感觉和价值，值得社会行动者去投入、 去尽力的世界。 二、研究方法 ( 一) 参与观察和观察参与 由马林诺夫斯基创立的参与观察法是传统人类学田野调查的主要方法。参与观察要求 研究者在田野地点长期居住，一般为一年的时间，而且要求研究者学会调查对象的语言， 参与当地人的生活，与他们同吃同住，尽可能的成为一名合格的当地人。参与观察是人类 学研究中搜集第一手资料的最基本方法。 2 0 0 8 年9 月2 3 日，笔者通过私人关系住迸m 村，在两个多月的时间罩，笔者参与了 村民的生产、社交、休闲娱乐及婚礼、葬礼等活动，并就自己关心的问题进行了大量观察， 得到许多宝贵资料。 。转引自：文军两方社会学理论：经典传统与当代转向 m 上海：上海人民出版社，2 0 0 6 ：2 5 2 转引自：文军西方社会学理论：经典传统与当代转向 m 上海：上海人民出版社，2 0 0 6 ：2 5 3 杨善华、谢立中西方社会学理论( 下卷) m 北京：北京大学出版社，2 0 0 6 ：1 6 9 6 作为传统的人类学方法，参与观察也并非一成不变。“2 0 世纪7 0 年代初，在文化人类 学的方法论方面，出现了一个从参与观察到观察参与的变化。参与观察的民族志作者们， 尽力使自己既是热衷的参与者，又是冷静的他人生活的观察者。而观察参与的民族志作者， 则在实地调查中体验和观察自己和他人的参与。这种变化标志着研究者不是在以自我为中 心的民族志撰写或以他人为中心的论文格式间作选择，而是在叙事民族志中，同时表现自 我和他人，着重于民族志对话的特征和过程。 观察参与对研究者提出了更高的要求，不仅要求研究者有一个更广阔的视域，而且要 求民族志的书写风格体现出对话的特征或诗学特色。限于笔者的能力，观察参与方法并没 有很好地应用，只能做到在田野过程中对自己的角色不断进行反省与调适。 ( - - ) 主位研究和客位研究 主位和客位这两个术语是肯尼思派克( k e n n e t hp i k e ) 在1 9 5 4 年从语言学的术语音位 的( p h o n e m i c ) 和语音的( p h o n e t i c ) 类推出来的。主位研究是指研究者不凭自己的主观认 识，尽可能地从当地人的视角去理解文化，通过听取当地报道人所反映的当地人对事物的 认识和观点进行整理和分析的研究方法。主位研究将报道人放在更重要的位置，把他的描 述和分析作为最终的判断。同时，主位研究要求研究者对研究对象有深入的了解，熟悉他 们的知识体系、分类系统，了解他们的概念、话语及意义，通过深入的参与观察，尽量像 本地人那样去思考和行动。客位研究是研究者以文化外来观察者的角度来理解文化，以科 学家的标准对其行为的原因和结果进行解释，用比较的和历史的观点看待民族志提供的材 料。 主位研究和客位研究是互为补充的，在田野调查中应该综合利用这两种方法，既要理 解当地人的观点，又要能跳出当地人认识的局限，从旁观者角度考察当地文化。 ( 三) 访谈法 访谈法是人类学田野调查中常用的一种方法，一般分为非结构访谈法、半结构访谈法 和结构访谈法。 笔者在m 村调查时，用半结构访谈的方法访谈了二十多位村民，并对其中的五位村民 进行了多次访谈，获得了不少个人生活史和家庭生活史的资料。这些资料为笔者把握村民 生育观念的变化情况提供了重要线索。 ( 四) 文献研究 虽然人类学的研究资料主要来源于田野调查，但是相关历史文献和统计资料一样可以 给我们提供大量有效的信息，因此历来研究者对相关文献资料都很重视。 “民族学研究中对历史文献的搜集和利用，往往与单纯的历史学研究法有所不同，主 要在于民族学一般是运用历史溯源法，由今到古，逆时间的顺序而上，以解释现实社会中 芭芭拉泰德拉克从参与观察到观察参与：叙事民族志的出现 j 富晓星，译满族研究，2 0 0 2 ( 2 ) ：9 1 7 的某一问题、由某一现象为出发点，找到这个问题或现象的历史渊源。也就是说，民族学 研究利用历史文献，一般是为了利用历史文献解释现实社会而不是为了诠释历史本身。” 笔者在m 村发现，该村没有编过村志，各种统计资料也并不全，现有的资料也有部分 是为了应付上级部门而瞎编的。因此笔者收集到的主要是m 村的户口簿，计生统计资料， 计生人口登记表等资料。另外还在临猗县档案室参阅了临猗县志、临猗年鉴等资料。 这些资料对笔者把握整个临猗县及m 村的社会历史发展脉络提供了很大帮助。 三、主要概念界定 ( 一) 生育 对于“生育”这个概念，很多学者都做过深入探讨。 费孝通在生育制度一书中说：“当前的世界上，我们到处可以看见男女们互相结 合成夫妇，生出孩子来，共同把孩子抚育成人。这一套活动我们将称之为生育制度。 圆他 认为，生育不仅仅包括生孩子这件事，而且包括生孩子之前的求偶、结婚以及生孩子之后 的抚育等一系列活动。 陈长平在民族学与生育文化一文中对生育概念作了详细的辨析，并指出：“我们 可将生育过程的起点和终点都确定在成年礼。生以受精为中心，向前推至求偶， 向后推至孩子出生( 其实也包括了一些生理抚育和社会抚育，如孕妇的营养和胎教) 。 育从出生到成年即青春期结束，包括生理抚育和社会抚育两方面，与生构成一个 完整的生命圈。从被他人赋予生命到赋予他人生命。这实质上是个人生命的物质 延续。 毫无疑问，这些论述拓展了我们对生育概念的认识，可以看做是对生育概念的广义概 括。限于能力和篇幅，笔者在文中并没有就生育问题做如此广泛的考察，而是采用了一个 相对狭义的生育概念，即顾宝昌提出的三维生育观。 顾宝昌认为：“生育作为一种社会现象，同时兼有三个特征：即数量、时间和性别。 换句话说，任何生育都是一定数量、一定时间和一定性别的生育。我们把它称为生育的三 维性。 笔者在文中谈到生育问题时，主要是从生孩子的数量、时间和性别三方面来考察。 ( - - ) 生育观念 生育观念是人们在特定条件下形成的一种价值观念，是生育行为的主要影响因素之 一。陈俊杰在农民生育观念研究：社会入口学的透视与展望一文中说：“一般来说， 国宋蜀华，白振声民族学理论与方法北京：中央民族大学出版社，2 0 0 3 ：1 7 1 国费孝通乡十中国生育制度 m 北京：北京大学 h 版社，1 9 9 8 ：9 9 陈长平民族学与生育文化 a 国家人口计生委宣教司全国生育文化理论与实践研讨会论文集( 上) e c 北京： 中国人口i j l 版社，2 0 0 3 ：1 6 0 固顾宝昌论生育和生育转变数量时间和性别 j 人口研究，1 9 9 2 ，( 7 ) ：1 8 研究者们将生育观念看做是人们对生育问题的看法、态度与倾向，顾宝昌则提出了生 育本身的三维性：时间、数量与性别，深化了对生育观念内在结构的认识。 笔者采用陈俊杰的这种说法，在本研究中将生育观念界定为人们对生孩子的数量、性 别、时间等问题的看法、态度与倾向。 不过，在实际考察中，研究对象经常将生孩子和养老问题联系在一起，因此，在对生 育观念考察的过程中，养老观念也是笔者考察的重要内容之一。 。陈俊杰农民生育观念研究：社会人口学的透视与展望r j 人u 研究，1 9 9 5 ，1 9 ( 6 ) ：5 4 9 第一节临猗县概况 第二章田野点概述 m 村在行政区划上属于山西省运城市临猗县s 镇。临猗县古称郇阳，1 9 5 4 年由临晋县 和猗氏县合并而成，位于山西南部运城盆地三角地带的北沿，地理座标：东经1 1 0 。1 7 3 0 7 一1 1 0 。5 4 7 3 8 9 ，北纬3 4 。5 8 7 5 2 9 ”一3 5 。1 8 7 4 7 6 ，西临黄河，东望太岳， 北屏峨嵋岭，南面中条山，地势平坦，无山无矿，是山西省的平川县。全县东西阔5 5 公 里，南北长3 3 公里，总面积1 3 3 9 3 平方公里，耕地1 5 0 万亩，人口5 6 万( 2 0 0 0 年五普 数据) ，辖9 镇5 乡2 区，3 7 5 个行政村。 临猗县是一个传统的农业县，9 5 以上的人口居住在农村。全县地势平坦，水域及难 利用的土地面积仅占全县总面积的7 3 ，人口区域分布基本均衡，没有过于稠密的聚居区， 也没有人烟稀少的荒凉地带。 临猗县的地貌分为黄土台垣和涑水平原两个地貌单元，是典型的地貌构造形态。黄土 台垣又叫峨嵋岭，占全县总面积的5 0 9 6 ，海拔在5 0 0 米到6 0 0 米之问，地势呈现为自北 向南倾斜。涑水平原占全县总面积的4 6 5 ，海拔3 6 0 米到4 0 0 之间，地势呈现为东北向 西南倾斜。 临猗县气候属暖温带大陆性气候，一年四季分明。冬季雨雪稀少；春季干旱多风；夏 季雨量相对集中，但常有不同程度的伏旱；秋季一般多连阴雨天气。全县历年平均气温为 1 3 5 ，历年平均降水量为5 0 8 m m 。 根据2 0 0 0 年第五次人口普查资料显示，临猗县总人口为5 3 6 2 万人，人口密度为每平 方公里4 0 0 人，人口自然增长率为6 7 9 ，性别比为1 0 1 7 。全县人口中具有大专及大专 以文化程度的为0 5 5 万人，占全县总人口的1 0 3 ；接受高中( 含中专) 教育的有3 9 7 万 人，占全县总人口的7 4 ；接受初中教育的有2 4 2 万人，占全县总人口的4 5 1 3 ；接受 小学教育的有1 8 5 万人，占全县总人口的3 4 5 ；文盲人口( 1 5 岁及1 5 岁以上不识字的 人) 为1 4 万人，占全县总人口的2 。6 。截止2 0 0 0 年，全县居住在城镇的人口8 6 3 万人， 占总人口的1 6 0 9 。 第二节m 村概况 m 村位于临猗县东北方向，距离县城1 5 公里，是一个有着数百年历史的小村落。 m 村旧称龙王庙，因为在村西南约一里处，有一座古庙龙王庙。相传该庙已有近 千年悠久历史。建庙在前，有村在后；村依庙而形成，庙靠村而香火不断。村里老人经常 。以上资料和数据来源于临猗县人民政府网站：h t t p ：w w w , s x l y g o v e n ( 2 0 0 9 年2 月2 6 日) 1 0 通过一个传说来证明龙王庙的灵验。传说是这样的： 明末李自成兵败退往陕西时，路经峨嵋岭上，当时日夜奔逃，兵乏马困，口渴难忍， 忽然飘来一片乌云，天降喜雨，士兵得以解渴。闯王抬头一看，西南有座龙王庙，知是龙 王显灵，感恩不尽，遂将自己身上的战袍披在龙王爷塑像身上。闯王战袍解放后还在，村 民将其解下，送往北京一家博物馆