人心莫测的伤感句子.doc

人心莫测的伤感句子 两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。 鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。 1 天下时势 所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。 2 揣天下 揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。 3 谋定而后动 弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。 4 机心与道心 机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。 5 悟道的四重境界 悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。 6 术与道 任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。 7 何谓善言 善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。 8 观天下 观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。” 9 天、圣、人三道 天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。 10 何谓摩意 所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩 11 捭阖道术 捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢 人心之治 天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心;欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。 13 天下均势 所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合;三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡 14 决断 天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。 15 妄念 这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢? 16 剑道 就剑道而论，天下只有三剑。圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。 17 天下分合 天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分， 终成今日不治乱局。 18 审时度势 一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。 19 捭阖之术 捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。 20 情心与道心 情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止;情到心到，情止心止。 21 凡人皆有心障 常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。 22 觉他 去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道，修心;自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙;水不在深，在龙;读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。 当今现实社会生存的经典忠告当今现实社会生存的经典忠告生存 生存是一种技能，生存是一种技能，它从某种程度上决定了你生活质量是一种技能的高低。学会生存，是男男女女最基本的生存要求。的高低。学会生存，是男男女女最基本的生存要求。生存生存要求如何在人前脱颖而出又八面玲珑呢？生存经典忠告如何在人前脱颖而出又八面玲珑呢？生存经典忠告为您解读生存哲学！为您解读生存哲学！生存哲学1、自尊、自强、自立是你一生必须要学好的功课，、自尊、自强、自立是你一生必须要学好的功课，它们是根，是你能够坚持生存下来的唯一道理。它们是根，是你能够坚持生存下来的唯一道理。想要生存下来的唯一道理提高生活的质量，提高生活的质量，必要的心机和谋生的手段是必须的；要想不被狼吃了，就要练就一身打狼的本事，无要想不被狼吃了，就要练就一身打狼的本事，论你走到哪里，狼是不敢吃你的。论你走到哪里，狼是不敢吃你的。2、任何时候相信自己、相信爱、相信这个世界，、任何时候相信自己、相信爱、相信这个世界，无论遇到什么样的伤害或见过什么样的丑恶、肮脏、无论遇到什么样的伤害或见过什么样的丑恶、肮脏、暗都要相信自己有能力好好地去爱，黑暗都要相信自己有能力好好地去爱，好好地去生活。3、世俗的存在是一种硬道理，你只能适应它，、世俗的存在是一种硬道理，你只能适应它，你却不能改变它，没有谁可以告诉你它存在的道理，你却不能改变它，没有谁可以告诉你它存在的道理，也没有人能告诉你，你可以跟随它、你也可以放弃它，也没有人能告诉你，你可以跟随它、你也可以放弃它，但你不能藐视它。当你适应它的时候，但你不能藐视它。当你适应它的时候，要备份一份本 色，保持一份清醒，并学着去原谅这个世界和自己。保持一份清醒，并学着去原谅这个世界和自己。4、得罪谁，也不能得罪权势；和谁过意不去，、得罪谁，也不能得罪权势；和谁过意不去，也别和钱过意不去。也别和钱过意不去。5、不要想到什么就说，也不要想干什么就做，、不要想到什么就说，也不要想干什么就做，唐突和轻率有一次就已经足够了。唐突和轻率有一次就已经足够了。6、不要急于把自己的目光投放到旁人的身上，、不要急于把自己的目光投放到旁人的身上，尽可能得让自己的眼睛能在自己的身上多停留一会，尽可能得让自己的眼睛能在自己的身上多停留一会，自己的身上多停留一会毕竟反省自己比解剖别人更容易一些。毕竟反 省自己比解剖别人更容易一些。7、遇事不计较是风度，每次都不计较那就是做、遇事不计较是风度，给别人看的，不是作假就是作秀。同样，给别人看的，不是作假就是作秀。同样，忍让第一次叫气度，第二次是宽容，第三次就变成了软弱。叫气度，第二次是宽容，第三次就变成了软弱。8、感恩不是一件小事，它能净化你的一生。为、感恩不是一件小事，它能净化你的一生。人要善良，行事要正直，处事要坦荡，前提是：人要善良，行事要正直，处事要坦荡，前提是：要随行就市。行就市。9、冲出内心看世界，有一种淡定叫波澜不惊，、冲出内心看世界，有一种淡定叫波澜不惊，心的平静便是一种高贵和尊严。心的平静便是一种高贵和尊严。 10、“面朝大海，春暖花开。”它是一种境界，是、面朝大海春暖花开。它是一种境界面朝大海，它是一种境界，一个诗人用自己的生命所诠释出来的境界，一个诗人用自己的生命所诠释出来的境界，不要轻易得去丢弃它。得去丢弃它。11、摆脱诱惑，与你的意志无关，它是一门功课，、摆脱诱惑，与你的意志无关，它是一门功课，是对生活的一种体验，它包含了思想、精神、智慧、是对生活的一种体验，它包含了思想、精神、智慧、境界、灵魂。境界、灵魂。最为重要的是不要始终把自己摆在超人的位置上，也不要把自己想得那么脆弱。经受住了，的位置上，也不要把自己想得那么脆弱。经受住了，你就完成了这种学业；经受不住，你可以继续去学，你就完成了这种学业；经受不住，你可以继续去学，这算不上是什么丢人的事情，这算不上是什么丢人的事情，也不意味着堕落和放纵，因为我们都是普通人。因为我们都是普通人。12、嘴的功能如果超过了耳朵的功能，那是你不、嘴的功能如果超过了耳朵的功能，知好歹的结果；不要用假话延误了自己的一生，知好歹的结果；不要用假话延误了自己的一生，也不要用真话毁了自己的一世。要用真话毁了自己的一世。13、好人和好人是不同的，坏人和坏人也是不同、好人和好人是不同的，的，这是由人性决定的。所以这个世界除了死人，没这是由人性决定的。所以这个世界除了死人，有永远的坏人，也没有永远的好人。有时候，有永远的坏人，也没有永远的好人。有时候，朋友的话要听，敌人的话也要听，因为这个世界上，话要听，敌人的话也要听，因为这个世界上，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。远的朋友，也没有永远的敌人。 14、宽容并不代表软弱，受人欺负的时候，一定、宽容并不代表 软弱，受人欺负的时候，要懂得勇敢是另一种宽容。要知道，要懂得勇敢是另一种宽容。要知道，没有人会去敬仰一个弱者，强悍会让你变得更加尊严和高贵。一个弱者，强悍会让你变得更加尊严和高贵。15、属于你的不要放手，不属于你的不要去掠夺，属于你的不要放手，不属于你的不要去掠夺，人可以适当的“无耻，人可以适当的无耻”，但不可以无耻到竟然可以去掠无耻夺，虽然人人都喜欢以成败论英雄。虽然人人都喜欢以成败论英雄。16、忍气吞声偶尔为之不为过，但如果成为一种、忍气吞声偶尔为之不为过，习惯，那就不是什么命中注定，习惯，那就不是什么命中注定，而是一种无法原谅的过错。过错。17、遭遇欺骗的时候，可以原谅，但不能遗忘；、遭遇欺骗的时候，可以原谅，但不能遗忘；可以不去点破它，但不能无动于衷。可以不去点破它，但不能无动于衷。18、“害人之心不可有，防人之心不可无。”这是、害人之心不可有防人之心不可无。这是害人之心不可有，一句老生常谈了，放之四海皆准。不是世界坏，一句老生常谈了，放之四海皆准。不是世界坏，而是因为人心不古。不要去伤害别人，因为人心不古。不要去伤害别人，但要防止别人来伤害你。害你。人的贪婪和自私决定了有些人的害人是正常的事，不害人反倒不正常了。不害人反倒不正常了。 19、如果你看透了一种现象，还要去自讨没趣地、如果你看透了一种现象，去折磨自己，那就是你的不知趣和冥顽不化了。去折磨自己，那就是你的不知趣和冥顽不化了。人是有高贵、低贱之分的，有高贵、低贱之分的，人人平等只写在条文和口号里的。你若倡导人格的平等，那也只能是你的一厢情愿你若倡导人格的平等，和自以为是。你不歧视别人，和自以为是。你不歧视别人不见得别人就不歧视你，不见得别人就不歧视你，歧不歧视你，只是个时间问题。歧不歧视你，只是个时间问题。20、一种人离你很远，在你灿烂的时候，他一定、一种人离你很远，在你灿烂的时候，是朋友；一种人离你很近，在你辉煌的时候，是朋友；一种人离你很近，在你辉煌的时候，那可能是小人。是小人。21、人后说你好话的人，那是真好；背后帮你的、人后说你好话的人，那是真好；人，那是真帮。那是真帮。22、听到甜言蜜语的话，可以动心，但不能忘形，、听到甜言蜜语的话，可以动心，但不能忘形，不动心那是假的，忘形了就有可能会变成真的。不动心那是假的，忘形了就有可能会变成真的。23、在这个世界上没有什么 可以永远的，除了死、在这个世界上没有什么可以永远的，永远”这两个字不能亡，什么都可以试着去信，唯独“永远这两个字不能什么都可以试着去信，唯独永远信。24、永远不要作践自己，糟蹋自己。不要因为别、永远不要作践自己，糟蹋自己。 路的尽头，仍然有路，只要你愿意走。 生活，平平淡淡不悲不喜不惊不扰，这样就好。 有些路，只能一个人走，路上的艰辛，只有自己知道。 失败时有人伸出一只手来为你擦泪，会好过成功时无数人伸手为你鼓掌。 天空本是一道风景，可是遇到对的人之后，它变成了一种心情。 很多人不快乐，因为总觉得过去太美好，现在太糟糕，将来又太飘渺。 保持一颗年轻的心，做个简单的人，享受阳光和温暖。 所有的漂泊不过是为了有一天不再漂泊，能够保护起自己的爱人和家人。 在花一样的年纪，我们也就要去过着花一般绽放的日子，年轻就是要充满激情，而不是迷茫的前行。 时光越老，人心越淡。轻轻的呼吸，浅浅的微笑。 长街长，烟花繁，你挑灯回看。短亭短，红尘辗，我把萧再叹。 蝴蝶为花醉，花却随风飞，花舞花落泪，花哭花瓣飞，花开为谁谢，花谢为谁悲。 浮华一生，淡忘一季。 空有回忆，打乱缠绵。 笑容不见，落寞万千。 弦，思华年。那些年华，恍然如梦。 亦如，流水，一去不返。 不泣离别，不诉终殇。 风习袅袅，盈水展千华，飞檐亭角清铃响。 犹记当初，你回眸莞尔，一笑倾城百日香。飞花飘絮，霓裳翩翩舞，几多情愫心飞扬。 广袖流云，琴曲指尖凝，清水芙蕖脱尘嚣。 红尘紫陌，纵寻千百度，回首万年，情衷伊人。 幽梦影成叠，尺素笺成灰，为君独立至中宵。从别以后，几回梦缥缈，执手若无，泪溅花上。 落霞亦缄言，孤鹜亦无语，雕阑曲处，四望意茫茫。 终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。 斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。 任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。 寄君一曲，不问曲终人聚散。 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。 听弦断，断那三千痴缠。 坠花湮，湮没一朝风涟。 花若怜，落在谁的指尖。 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 相忘谁先忘，倾国是故国。 泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。 昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。 一朝春去红颜老，花落人亡两不知。 顾盼一神眸，弹指一瞬间，只为曾经那一个承诺，安葬了誓言的苍白和等待的翠绿。红尘旧事，呢喃起涟漪无数； 明月黄昏，遍遍不再少年路。 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 春日杏花吹满头，谁家年少足风流。 此情应是长相守，你若无情我便休。 秦时风采，再现江湖数十载。 明月依旧，折戟沉沙几千秋。 烽烟滚滚，七雄倾轧，行方略问鼎四方。 机关重重，人心莫测，抒豪气尽在秦明。 百步飞剑漫林一枝独秀，夜尽天明秦迷尽享盛宴。 纱帐围出的这一方天地，雪芙蓉大朵大朵开在帐顶，眼前的这个人，有好看的容颜，笑意含在眼帘，是我留在人世的执念。九州华胥引 静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。 灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。 乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。 天不老，情难绝。 心似双丝网，中有千千结。 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。 终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 风华是一指流砂，苍老是一段年华。 山河拱手，为君一笑。几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。 经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。 雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。 生生的两端，我们彼此站成了岸。 缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。 就这样吧，从此山水不相逢。 既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。 今日种种，似水无痕。 明夕何夕，君已陌路。 心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。 也许是前世的姻也许是来生的缘错在