（马克思主义基本原理专业论文）精神交往与人的全面发展.pdf

iii 摘 要 黑格尔说，人是要有一点精神的。长期以来，人们对精神领域中的交往的论述重视 不够，对精神交往与人的全面发展的阐释也很少。本文尝试将二者结合起来进行分析， 以交往为理论基点，进而解析精神交往，以我国在迎接全球化时代的现状为历史背景， 以促进人的全面发展为价值目标。从哲学的角度探析精神交往产生的历史必然性、对人 的全面发展的积极作用。针对当前我国存在的精神交往问题，探索解决精神交往问题的 路径。通过大力发展生产力，为精神交往提供丰富的物质保障；利用先进交往手段，形 成普遍的精神交往；建立和完善规范的精神交往管理机制；加强素质教育，提升主体的 精神交往资质等措施，合理地利用精神交往，促进人的全面发展。 本文的正文共分四个部分： 第一部分，精神交往的涵义、特征及其产生的历史必然性。该部分认为交往是马克 思主义唯物史观中的一个重要内容，分为物质交往与精神交往两部分，进一步阐释精神 交往的概念。精神交往始终受物质的纠缠，与物质交往交织在一起，二者相互作用。物 质交往是基础，决定精神交往的内容、程度、水平，精神交往随着物质交往的发展而发 展。作为一种新的存在方式，精神交往指社会生活中，主体借助交往工具对思想、能力、 情感等意识对象相互作用的理解，实现传递信息、交流思想、满足精神需求的互动对话 活动。这种交往活动是人所特有的存在方式，是为了满足人的精神需求，达到心灵上的 默契、情感上的共鸣，而在人与人之间、人与群体之间、群体与群体之间发生的主体互 动双向过程。 它有很多实现形式， 既有经济上的精神交往、 政治和文化方面的精神交往， 又包括直接精神交往和间接精神交往等交往形式。作为一种特殊的交往形式，具有社会 性、多样性、能动性、继承性和开放性等特征。随着社会物质的发展，精神交往逐渐独 立发展起来，精神交往的产生具有历史必然性，它既是人的本质需求的要求，又是时代 发展的要求。一方面，由于人时间和能力的限制，需要进行交往活动完成对客观世界和 主观世界的改造。人在高低需要张力间发展，在较低层次的物质需要得到满足后，就会 寻求高层次的精神交往，这是人的内在需求本质。另一方面，由于社会的发展，分工越 来越细，使得有人专门从事精神领域的创造交流活动。 第二部分，精神交往与人的全面发展的关系。该部分从分析人的全面发展的概念入 手，认为人的全面发展是摆脱了片面“物的依赖性”的发展，具备个人社会关系和个人 iv 能力的普遍性和全面性的个人发展，包括人的素质个性、社会关系、人的需要方面的全 面发展。精神交往是把“双刃剑” ，良好的精神交往对人的全面发展有重要的积极作用。 精神交往对人的全面发展的积极作用表现在：精神交往增强交往实力；精神交往推动主 体情感健康交流。人的全面发展是精神交往追求的最终目标，对精神交往具有普遍的推 动作用。全面发展的人作为精神交往的主体，高层次素质能力的提升,促使精神交往的 内容不断上升，引导精神交往向更高方向发展。 第三部分，当前我国精神交往存在的问题及其原因分析。该部分考察我国现实生活 中存在的精神交往问题，并深入剖析问题产生的原因。精神领域存在精神交往功利化， 精神交往主体的不平等，精神交流危机，精神意义消减、情感迷失等主要问题。产生问 题的原因主要有转型期复杂的社会时代背景；教育水平低，精神交往者素质不高；法律 规范机制的不健全等。 第四部分，合理利用精神交往，促进人的全面发展。该部分针对精神交往中存在的 问题及其产生的原因，从物质、开放程度、法律、主体等方面采取措施，正确审视运用 精神交往，促进人的全面发展。具体措施如下：大力发展生产力，为精神交往提供物质 保障；利用先进交往手段，形成全球普遍精神交往；运用法律手段建立规范的精神交往 管理机制；加强素质教育，提升主体精神交往资质，增强交往活动的自觉性和自律性。 本文以精神交往为研究对象，并围绕精神交往与人的全面发展的关系问题展开论 述，探讨合理利用精神交往，促进人的全面发展的途径，在当前具有重要的理论意义和 实践意义。 关键词：精神交往 物质交往 主体间性 人的全面发展 v abstract hegel said that the man is to have some spirit. for a long time, people contact the spirit of the discussion in the field of inadequate attention to the spirit of the communication and interpretation of the comprehensive development of very little. this paper tries to combine the two to analyze, contactconsidering the contact as the theoretical basis points, and then resolve spiritual interaction, in order to meet our era of globalization in the status of the historical background, to promote the comprehensive development of the value target. from the perspective of philosophy of spiritual communication historical inevitability, to the comprehensive development of mankind. in light of the spirit of our existing contacted problems and explore the path to solve the problem. by vigorously developing the productive forces, to provide for the spiritual wealth of material security exchanges; the use of advanced communication means to form a universal spiritual communication; establishing and improving a standard of spiritual communication management mechanisms; strengthening quality education to enhance the spirit of communicative competence, etc. zhuti measures and reasonable use of spiritual communication to promote the comprehensive development. the body of this article is divided into four parts: the first part, the meaning, haracteristics and historical inevitability of the spirit of communication. the part deciats that contacts the marxist materialist and it contains material interaction and spiritual communication, and then explain the concept of spirit communication. communication is always the spirit of struggle by the material, and material exchanges intertwined interaction. material interaction is the foundation that decides to the content, extent, level of interaction with the material and spiritual development of communication development. as a new existed way spiritual communication referring to the social life, the main with communication tool on the si xiang jie zhu,thought ability, emotion interaction the understanding of such consciousness object, to fulfil transmission of information, communicate ideas, satisfy interactive the dialogue of spiritual needs. this communication is a unique human existence is to satisfy peoples spiritual needs, to achieve spiritual understanding, emotional resonance, and in between people, between people and vi groups, between groups and groups two-way interaction occurred in the main process. it has many forms of both the spirit of economic exchanges, political and cultural aspects of spiritual communication, but also the spirit of communication, including direct and indirect forms of spirit communication such exchanges. as a special form of communication with the community, diversity, initiative, inheritance and other features. with the development of material and spiritual exchanges gradually developed independently, the spirit of the production relations of historical inevitability, it is not only an essential human need demands, but also the requirements of the times. on the one hand, due to the time and capacity constraints, the need for contacts to complete the objective world and subjective world. tension between high and low needs in the development of the material in the lower level needs are met, the spirit will seek high-level exchanges, which are the essence of peoples inner needs. on the other hand, due to the development of society, the division of labor is getting smaller, so it was the spirit in the field specializing in the creation of exchanges. the second part, the spirit of communication and the overall development of relations. to analyze that portion of the comprehensive development on the concept that the comprehensive development is to get rid of the one-sided material dependence development, social relations with individuals and the universality of individual ability and comprehensive personal development, including human quality of personality, social relations, the human needs of all-round development. spirit communication is to double-edged sword, the spirit of good communication on the all-round development of an important positive role. spirit of the comprehensive development of human exchanges between the positive role of performance in: mental strength exchanges enhance communication; the spirit of communication to promote the emotional health of the main exchange. round development of people is the ultimate goal of spiritual communication, on the spirit of the universal role in promoting exchanges. comprehensive development of man as the main body of the spirit of communication, quality improvement and high-level contacts to promote the spirit of the contents of the rise, leading to a higher spiritual communication direction. the third part, the current exchanges of mental problems and causes. the part of the study exist in our real life the spirit of communication problems and in-depth analysis of the causes. utilitarian spirit realm spiritual communication, spiritual communication of the main vii inequality, the spirit of the exchange crisis, the spiritual significance of reduction, emotional lost and other major issues. the cause of the main transition complex social background; low levels of education, spiritual quality of communication were not high; legal regulatory mechanisms is not complete. the fourth part, the spirit of rational use of contacts, promote the comprehensive development. against the spirit of that part of problem in communication and origin reason, from the material, the degree of openness, falv, subject and adopt measures to correctly judges mental exchanges, promoting human the all-round development.specific measures are as follows: to develop the productive forces, to provide material security for the spirit of the exchanges; the use of advanced communication means to form a global universal spirit of the exchanges; to use legal means to establish a standard of spiritual interaction management mechanism; enhance quality education, upgrading of the main spirit of the communicative competence, and enhance exchanges conscious and self-discipline. this spiritual communication with the research object, and interaction with people around the spirit of the comprehensive development of relations issues discussed to explore the rational use of spiritual communication, promote the comprehensive development approach, in the present important theoretical and practical significance. keywords:spiritual communication material communication intersubjectivity all-round development international communication ii 学位论文原创性声明 学位论文原创性声明 本人所提交的学位论文精神交往与人的全面发展 ，是在导师的指导下，独立进 行研究工作所取得的原创性成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其 他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集 体，均已在文中标明。 本声明的法律后果由本人承担。 论文作者（签名） ： 指导教师确认（签名） ： 年 月 日 年 月 日 学位论文版权使用授权书 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解河北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学 位论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权河北师范大学可以将学位论 文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保 存、汇编学位论文。 （保密的学位论文在 年解密后适用本授权书） 论文作者（签名） ： 指导教师（签名） ： 年 月 日 年 月 日 1 引 言 （一） 国内外理论界关于本课题的研究现状 二十世纪以来，交往问题日益成为人们关注的热点。从德国的哈贝马斯的“交往理 性理论”到我国国内任平的“交往实践观” ，都不约而同的把人类的交往问题提到了非 常重要的地位上来。现代科学技术的迅猛发展，使物质生产力得到了巨大的提高。随着 社会的发展，人们之间越来越紧密的将物质交往与精神交往联系在一起，同时这种联系 的形式也越发的纷繁复杂。时代的进步呼唤理论的发展和完善，国内外学者对马克思主 义哲学体系中的交往理论研究也发生了重大的变化，开始对交往的新型形式-精神交 往做了尝试性的研究阐释。 精神交往理论是马克思主义历史唯物主义的重要组成部分。 国外学者从不同角度对 精神交往进行了相关探讨。著名学者哈贝马斯将马克思主义历史观与语言哲学、伦理学 结合在一起，借鉴霍克海默、阿多尔诺等学者的理论，在批判意识哲学的基础上，加入 实践范畴的因素，提出了交往行为的概念进而对之分析，最后得出交往理性理论。以语 言为中介将单独的交往主体引入社会， 针对资本主义社会出现的一味的追逐工具行为而 造成的交往曲解，更多的从伦理道德的角度分析，认为交往行为者需要按照真实性、正 确性、真诚性三个有效性规范要求与之对话，进行交往合理性活动解决交往危机现象。 马尔库塞在在爱欲与文明 、 单向度的人等著作中指出，工业文明侵入人自由生活 的空间，使其自主意识丧失，发达的工业生产力将人变成缺乏独立思考意识的工具人， 人们被科学技术所束缚，完全被别人宣称的控制人的自由的虚假需求限制。科学技术带 来物质财富的丰富，但这种利用生产力科技的进步，将人类思想意识的自由思考能力控 制起来，将社会变成一个单向度的社会。对此社会现象，马尔库塞进行了技术资本主义 的强烈批判。海德格尔看到科学技术在带来生产力水平提高的基础上，也给人类带来了 很多灾难，提出了“存在论差异”理论，论述了技术的本质和人生存本质的关系。雅斯 贝尔斯以交往哲学作为自己交往教育的理论基石，提出了交往教育的理论。认为交往是 人的存在方式，最理想的交往形式的是生存交往，通过人天性中重要的因素-爱与交 流进行交往教育活动。以上学者虽然对交往、精神及其交往与人的生存、发展的论述有 值得借鉴的地方， 但还有许多理论地方需要改进。 只有马克思对交往做出了科学的阐释， 将交往分为物质交往和精神交往两种形式，物质交往决定精神交往，精神交往受物质交 2 往的制约， 随着物质交往的发展而变化。 对物质交往与精神交往的关系做了正确的分析。 与国外学者相对应，我国学者对交往、精神交往与人的发展的关系提起重视。任平 的交往实践理论，将“实践”的范式转向交往哲学，形成了“交往实践的唯物主义” 。 他是以时代视野的“实践论”为研究路向，分析探讨精神交往，得出相互作用产生的意 义层次形成的意义和话语的精神体系。张一兵以实践为理论的出发点，论述了精神交往 与物质交往。认为交往与生产相互作用，在劳动生产中产生了精神交往。这种主观交往 是以来自物质生产为基础的，并随着社会的发展而逐渐独立起来。李素霞教授在交往 手段革命与交往方式变迁中提出，精神交往就是人们的精神生活和精神关系，它是指 从事物质生产和精神生产的主体间的一种以语言为媒介的思想、观念、理论、风俗、习 惯和信息的交流与交换。孙伟平在全球交往实践中的东亚文化价值观提到普遍交往 的重要性，文化及其他思想意识价值，只有通过与其他国家和地区的人们进行交流，主 体才能在对话中实现自身的价值。陈力丹从马克思恩格斯的传播观角度论述精神交往， 写出了精神交往论-马克思恩格斯的传播观 。宋萌荣的人的全面发展(理论分析 与现实趋势) ；韩庆祥、亢安毅的马克思开辟的道路-人的全面发展研究 ；陈小鸿 的论人的自由全面发展等，都对人的全面发展理论展开详细的论述。 国内外学者对精神交往以及人的全面发展的研究，已经取得了比较丰富的成果。但 值得一提的是，不管是国内学者或是国外的学术同仁，对于精神交往和人的全面发展理 论还未见综合研究的态势，阐释这二者之间辩证关系的成果更是不多。众所周知，人的 自由和全面发展是马克思主义追求的根本目标。而精神交往运用的正确与否，与人的发 展，人与人之间关系、人与社会的关系都有着密不可分的关系。可以说精神交往与人的 全面发展二者相互作用、 互动发展。 本文将精神交往问题从马克思理论中重点摄取出来， 力求在深刻揭示精神交往与人的全面发展之间的深刻联系的基础上， 进一步探讨正确利 用精神交往的作用，以期其更好的促进人的全面发展，推动社会的进步。相信这也是加 深对马克思主义的全面理解的题中之义。 （二） 研究本课题的理论价值和现实意义 精神交往问题是一个人类社会生活中广泛存在的现实性问题。 精神交往理论是关于 人的生存方式的理论，也是历史唯物主义理论中的重要组成部分。当前，我国正处于社 会转型的关键时期，经济社会的飞速发展必然使人们之间精神交往的日益发展。这就需 要在交往过程中坚持以唯物史观为指导， 同时从理论与实践相结合的角度分析并阐明精 3 神交往的作用，分析当前我国精神交往过程中出现的新问题，探讨构建理性精神交往、 促进人自由全面发展的路径。在当前我国建设社会主义小康社会的时代背景下，具有重 要的理论价值和现实意义。 本文立足于前人研究成果的基础上，从精神交往的历史起源入手，揭示了精神交往 的本质及其所引发的巨大作用。不仅凸显了精神交往对物质交往的巨大反作用，增加了 精神交往学说的内容， 还进一步说明了树立科学精神交往观对个人全面发展以及整个社 会进步的巨大影响，丰富和完善了马克思主义唯物史观。文章将精神交往理论与人的全 面发展的理论联系起来，利用伦理学、社会学、经济学的相关知识进行阐释，扩展了精 神交往的研究领域，丰富了马克思主义哲学的研究视野。 本文遵循马克思主义研究方法， 试图运用精神交往理论有针对性的解决当前我国精 神交往过程中出现的现实问题。通过对社会转型期下我国精神交往问题的分析，探讨精 神交往发挥的积极作用：使人对自身和他人有了更清晰的认识；增强精神交往主体的资 质； 在接受新的信息传播时， 正确的运用先进价值理念为己所用， 实行普遍的全球交往， 扩展了精神交往的领域。有利于正确的分析交往者在精神交往问题产生的原因，并指导 交往主体做出正确的实践对策；有利于交往理论与马克思主义人的发展理论的综合研 究；有利于社会主义精神文明建设和意识形态领域建设；对促进人的全面发展有重要的 现实意义。 （三） 本课题的研究思路和研究方法 本文以马克思历史唯物主义精神交往论为理论为依据， 以人的自由全面发展为最终 目标，以全球化时代我国社会转型的特殊发展时期为社会背景，站在社会进步和人的全 面发展这一立足点，运用历史、现实和逻辑相统一的方法，对精神交往的科学内涵及其 在人的全面发展过程中的巨大导向作用，进行了较为系统的分析。在此基础上探讨当前 我国精神交往过程中存在的问题，深入剖析问题其产生的根源，以期提出解决这些问题 的方法，最终引导找出科学的精神交往策略的理论。 本文在写作过程中主要运用文献分析法、比较分析法、理论与现实相结合的方法、 若干学科综合研究的方法等。其中，文献分析的方法，是从有关书籍、报刊、文献、网 络、数据库中收集了大量的与交往理论、精神交往理论、人的全面发展理论等等相关资 料。并对资料进鉴别、整理、分类、去粗取精，并通过对处理好的文献资料的研究成果， 形成对精神交往的科学认识；比较分析法，通过对交往的两种形式：物质交往和精神交 4 往进行系统的对比研究，揭示了物质交往与精神交往密切联系，得出物质交往是精神交 往的基础， 精神交往内容反映物质交往的发展状况并对物质交往有着能动的反作用等科 学结论。这种通过对物质交往与精神交往进行比较从而阐释了精神交往涵义的方法，也 丰富了交往理论的研究方法；采用理论与现实相结合的方法，将我国精神交往现状即我 国精神交往实践过程中出现的现实问题与马克思的唯物主义理论结合起来， 以理论指导 实践， 由实践检验和丰富理论， 进而从更深层次上揭示精神交往的独特内涵； 运用哲学、 传播学、社会学等学科的原理和研究成果，对精神交往理论与人的全面发展理论进行综 合研究，以期在此基础上得出科学有效的解决当前问题的途径。 （四） 本课题的创新之处 选题的角度上：当今世界，已经进入了崭新的全球化时代，科学技术的巨大发展促 进了信息的全球化和网络化，交往技术和交往手段也得到深刻的变革。人与人之间的交 往，无论是物质交往层面还是精神交往层面都发生巨大的变化。尤其是我国处于经济社 会全面转型的历史发展特殊时期，精神交往问题进一步凸现出来，对社会发展产生了不 容小觑的作用。面对这些新问题，当前理论界对于精神交往问题这个专题的研究成果并 不多，对精神交往与人的全面发展理论综合研究的成果就更显得单薄。因此，本文的选 题就有了独到的创新之处；在选题的应用上，依据精神交往理论与人的全面发展理论二 者的关系进行分析，运用精神交往规范的相关理论，探讨促进人的全面发展的现实路径 这一研究思路，也具有一定的创新意义。 研究视角上：本课题围绕“精神交往”这一学术界较少涉及的概念展开研究，以交 往理论为切入点，通过区分物质交往与精神交往的关系，厘清了精神交往的含义。在此 基础上，立足交往理论与人学理论综合的独特视角，对精神交往在社会进步和人的全面 发展巨大的作用进行了全方面的论述，提出了有针对性的解决方案，在内容上丰富了交 往理论和人的全面发展理论， 促进了二者的综合研究， 从而丰富了马克思主义唯物史观。 研究对象和具体操作上：经过对掌握资料的分析，以往的研究成果往往从比较广泛 的角度讨论交往问题，而未对精神交往这一概念及其内涵作深入系统的研究。对交往理 论和人的全面发展理论也是分别研究，没有综合研究的成果。因此，本文在汲取以往研 究成果基础上，重点分析研究了精神交往与人的全面发展的科学内涵，并站在二者综合 研究的角度， 深入分析了我国精神交往现状， 并对出现的现实性问题进行较系统的把握， 在此基础上探讨了，引导正确精神交往的路径和解决当前问题的对策。 5 人是具有交往性的动物，人的任何活动都离不开交往。人的交往活动是全面的，其 中既包括物质交往，又包括精神交往。当今世界已经进入了崭新的全球化时代，科学技 术的巨大发展在促进生产力迅速发张的同时，也促进了信息的全球化和网络化。人类的 交往技术和交往手段也发生了深刻的变革，这些变化都使人与人之间的交往，无论是物 质层面还是精神层面都发生巨大的变化。 尤其当前我国正处于经济社会全面转型的发展 时期，精神交往及其过程中出现的各种问题进一步凸现出来，对人的全面发展乃至社会 的进步都产生了不容小觑的作用。值得一提的是，随着社会的不断进步，人们的物质财 富日益丰富，物质交往也日益频繁，这些都使人们对精神交往的要求也越来越高。精神 交往同物质交往同样，都是人的全面发展的重要组成部分。本文从理论和实践方面分析 了精神交往与人的全面发展的问题，积极探索合理利用精神交往的路径，从而促进人的 自由全面发展和整个社会的不断进步。 6 一、 精神交往的理论阐释 （一） 精神交往的涵义及特征 1. 精神交往的涵义 1. 精神交往的涵义 交往是马克思主义唯物史观中的一个非常重要的哲学范畴。正如马克思恩格斯全 集第 3 卷后面的注释中所说，它既包括个人、社会集团和国家间的物质交往，又包括 其精神交往。 物质交往与精神交往相互联系，密不可分。 “生活决定意识。 ” 1物质交往决定精神 交往，是精神交往产生的基础。 “思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活 动,与人们的物质交往,与现实生活的语言交织在一起的。观念、思维,人们的精神交往 在这里还是人们物质关系的直接产物。 ” 2精神交往对物质交往也有巨大的反作用， 影响 着物质交往的实现形式.例如，当确定某种理想做为自己的价值目标时，它会驱使人们 为此开展多种物质活动以实现。马克思说过:“固定资本的发展表明，一般社会知识， 己经在多么大的程度上变成了直接的生产力， 从而社会生活过程的条件本身在多么大的 程度上受到一般智力的控制并按照这种智力得到改造。 ” 3作为人的存在方式， 精神交往 指主体间在一定历史条件下，借助语言、文字、符号等中介工具，对意识、情感、能力 等认识对象的相互联系、相互作用的理解把握，思想文化领域内实现传递信息、交流思 想、满足精神需求的互动对话活动。精神交往的内涵主要包括以下四方面的内容： 第一，精神交往是人所特有的存在方式。 “有意识的生命活动把人同动物的生命活 动直接区别开来。 ” 4正因为意识是人类所特有的，所以“观念、思维、人们的精神交往” 5是人区别于动物的标志。精神交往是在物质交往的基础上，以观念的形式认识客观世 界的活动，通过这种交往形式，达到思想上的理解和行动上的协调。 第二，精神交往的目的是为了满足人们的精神需求。交往主体将自己的精神需求诉 诸于与对方的思想交流中，通过精神交往的各种途径实现情感的增进、思想的超越和人 格的完善，最终使得自己预期的精神需求得到满足。可以说，精神交往是通过主体间的 相互交流、相互作用，最后达到主体一致的一种交往过程，这些过程相互作用，相互影 响，最终形成一定经济基础之上的精神交往关系系统。正如马克思所说： “适应自己的 物质生产水平而生产出社会关系的人，也生产出各种观念、范畴，即这些社会关系的抽 象的、观念的表现。 ” 6 7 第三，精神交往是主体间互动双向过程。交往主体在社会环境中借助语言等双方都 了解的交往手段作为相互交往的载体和媒介，将交往内容发送给交往对象，接收的一方 经过对“思想、观念、意识”等信息的分析作出肯定或否定的理解，并将对这些信息内 容的认知和反映，再通过交往媒介反馈给信息发送者。这样在彼此间形成持续循环、有 来有往的对话状态。可见，这种交往是主体一方进入另一方的双向交往、相互作用的过 程。交往者只有让交往内容进入到对方的精神领域，通过交往手段分享信息，在相互理 解的过程中产生心灵上的默契、情感上的共鸣，思想上的融合，最终达成思想上的一致 或者引起一定的思考，交往过程才算完成。 第四， 精神交往主体和交往形式多样。 精神交往主体是具有一定认识世界和改造主、 客观世界能力的，在现实生活中具有一定交往素质的个人和群体。精神交往双方是主体 和客体的关系，二者的位置是相对的，他们在交往过程中不是单向的，而是互为主客体 的关系。精神交往不仅包括个人与个人之间，也包括个人与群体之间以及群体与群体之 间的观念、能力等精神材料的交流与创造活动。其中既有经济方面的精神交往，如生产 能力方面的交流，又有政治和文化方面的精神交往，如法律、宗教、艺术等方面的交流； 既有面对面的、通过语言为媒介的直接交往，又有借助网络、通讯工具或者书籍等交往 工具的间接交往。 2 2. 精神交往的特征 精神交往的特征 精神交往作为人的一种特殊的存在方式，还具有一些显著的特征。主要表现在以下 四个方面： 第一，精神交往的社会性和多样性。社会由人组成的，人是一种社会性动物。人是 在社会历史中生活，并受当时历史阶段的各种客观条件限制。人与人之间脱离社会的， 孤立的精神交往是不可能存在的，所以说离开社会的精神交往不可能发生。人之所以区 别于动物，就在于人具有社会性。精神交往是人类的一种社会性活动，是社会交往关系 深层次的体现。只有置身社会中，主体才会产生精神交往的需求，从社会中获取自身内 心的精神要求，不断的超越、突破自我。精神交往的实现受当时社会历史条件的制约， 一定历史阶段的社会条件决定了相应精神交往的手段和内容， 超越本时代的精神交往是 不存在的。生产力发展水平、物质条件都决定着精神交往的内容和形式。就像远古时代 的人们无法产生利用计算机等媒介从事信息的传递的想法， 因为所处时代是不能提供产 生这种认识的物质基础的。另外，社会转型期的变化使人们精神交往的内容和方式发生 了巨大的变化。在精神交往过程中，来自不同地域、民族的人所拥有的历史背景、文化 8 底蕴和风俗习惯不同，享用交往手段的先进与落后程度不同。一些生产力水平和经济发 达地区的人们，往往拥有先进的交往工具，而一些偏远落后地区的人们，物质条件相对 有限，于是只能采用落后原始的交往工具。相比之下，先进的交往工具使得信息的获取 更加快捷，交往者占有的信息量更加丰富。而落后地区的人们则根本无法得到等同的信 息量，这使得交往主体享有的文化知识储备拉开了一定距离，导致处于不同物质条件地 区的交往者之间、精神需求和交往能力之间出现了差别。除了物质条件方面的因素，社 会分工、职业、年龄的不同，精神资源分配在人们身上的比例也是不均衡的。“乡村外 出打零工与定居乡村者截然不同;住宅、衣服、一切习惯、娱乐，与其说象农民生活， 不如说象市民生活。” 7地域、性格等因素的影响，也形成了多样的交往主体。人的精 神需求是多样的，由于人们的兴趣和价值观不同，精神资料的创造和享用在不同的交往 主体身上有着不同的表现，使人们之间的精神交往呈现出多样性，这种多样性随着社会 的发展而不断变化。不同交往主体在精神交往中相异的特性，使得人们有多种精神、理 想追求和价值选择可以彼此交流。一种需求的交往完成后，便会产生新的需求内容的交 往，相互间这种无限的情感沟通作用使交往行为不断循环往复，并得以持续下去。 第二，精神交往对物质交往具有能动的反作用。精神交往虽然依赖物质交往，受物 质条件和社会历史的制约，但它也具有相对的独立性。这种独立性突出表现在对物质交 往和个人社会生活具有能动反作用这一方面。精神交往的这种反作用并不是一成不变 的，而是随着社会发展而不断改变的。从精神交往的实质可以更深刻的认知这一点，精 神交往是交往主体为了满足内心的精神需求， 借助一定的媒介与交往对象进行的信息传 递和精神交流,将自己的智慧融入交往磁场，增强认识世界的能力并作用于改造客观世 界活动的行为。交往主体通过完整的认识沟通，获得认知精神上的提升，真实的反映现 实实践活动，从而更加全面的掌握客观现实活动的本质，将交流所得思想内化为自己的 观念。 在此基础上并将此思维外化作用于物质交往过程， 指导物质交往和社会生活实践， 将精神生产力转化为物质生产力，实现推动社会发展与提高人的素质的能动改造活动。 现实物质条件的日渐充裕又为精神交往提供了新的物质前提。 这些新的物质条件使精神 交往的层次也相应提升，促进新的精神交往活动的生成，并向着更加完善的方面发展。 精神交往追求无限进步这一特性，是其能动性得以发挥的一个重要方面。 第三，精神交往的继承性。精神交往是主体通过与他人对客观世界的的交流，形成 观念上的认识，满足精神上的需求的过程。个人在与精神交往过程中，借助一定的交往 媒介传达情感。通过解读前人的思想，分享历史的结晶，利用已创造出来的文化成果使 9 自己得到提升。可见精神交往为人们提供了一个交往的历史平台。 “每一代都利用以前 各代遗留下来的材料、资金和生产力。 ” 8它们承载着过去交往的成果，将其运用到现在 的交往过程，并展望未来的交往图景。这说明人们的交往活动不可能脱离前人的创造成 果，现在发生的交往活动都是在继承上一代交往成果的基础上进行的，只不过新发生的 交往活动在内容方面，加入了自己新的借鉴和新创造的交往成果。交往的这种时间上的 延续性和空间上的同在性，避免了重复创造、浪费资源的现象。同代人通过交往可以丰 富自身的交往内容，扩展交往范围。后代人通过继承前人积淀下来的精神成果，保存文 化财富，并以此为自己发展的起点，融入自己的理解进行创新，使交往行为发展下去、 传播开来，成为世界性的财富，最终人们可以共同分享前人留下的优秀文化资源。可以 这样说， 精神交往越发达， 保存历史文化的可能性越强， 形成世界历史的可能性就越大。 “在历史发展的最初阶段，每一天都在重新发明，而且每个地方都是单独进行” 9。而 且， “某一个地域创造出来的生产力，特别是发明。在往后的发展中是否会失传，完全 取决于交往扩展的情况” 。 10上一代人将文化成果转传给下一代人，前人的交往成果是 后来人的历史前提，“由它的先驱者传给它而它便由以出发的特定的思想资料作为前 提”。 11若没有精神交往活动，前人遗留下的优秀文化遗产将会随着社会更替而逐渐消 失。如此，后人将无法继承先人的成果，只能从头开始探索，导致重复创造。从这个意 义上来讲，精神交往是文化成果得以保存的重要手段，有利于精神财富的继承和发展。 第四，精神交往的开放性。 “由于一切生产工具的迅速改进，把一切民族甚至最野 蛮的民族都卷到文明中来了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各 民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。 ” 12 “人们可以突破时空限制， 超越血缘等的制约，在世界范围内开展精神交往。使地球上任何角落的人的精神沟通成 为可能，交往方式的快捷性使各民族的精神产品成了公共的财产。 ” 13随着经济全球化 和信息技术的飞速发展， 交往工具由原来单纯的书籍到现在种类繁多的通讯方式和网络 化信息化的高科技手段，这使得那种封闭、一成不变的精神成为不可能，而要求人们必 须保持一种开放的姿态。 这种开放性使精神交往空间能够超越血缘、 地域等方面的限制， 实现交往范围的极大扩展。同时，交往工具的先进性使得交往信息内容的深度、广度得 到极大提升，处于封闭空间的精神交往状态已不复存在，被世界范围内自由自主的交往 形式所代替。精神交往的开放性特征，使处在世界任何角落的人与人之间的沟通成为可 能，世界性交往呈现出自由开放的状态。 10 （二） 精神交往产生和发展的历史必然性 随着社会物质条件的改善和人的素质的提升，人们对精神交往的渴求越来越强烈。