（马克思主义理论专业论文）社会转型期青少年道德社会化新途径探析.pdf

西南交通大学硕士研究生学位论文第l 页 摘要 目前我国正处在社会转型期，从计划经济向市场转变是一场深刻的革命，原有 的许多价值观念、道德规范被推翻，而新的观念还没有完全建立起来，整个社会新 的伦理建设还相对疲软。社会道德秩序随着社会转型也发生了剧烈的变化，这种变 化对青少年的影响尤为明显，使得青少年的道德社会化难以正常、顺利地实现。 本文从三个方面探讨了这一时期青少年道德社会化的课题：首先，对社会转型 期青少年道德社会化出现的问题及其表现进行了考察，从中发现传统途径的家庭、 学校和社会在青少年道德社会化过程中的影响弱化，而以网络、大众传媒、生活空 间和同辈群体为代表的新途径则异军突起，引人瞩目，成为影响青少年道德社会化 成功与否的重要因素。其次，针对转型期新途径的出现，文章分别对新传媒，包括 网络和大众传媒以及生活空间和同辈群体对青少年道德社会化的功能进行了具体 分析，对新途径中所出现的问题也进行了解剖。第三，借鉴西方国家在道德教育问 题上的经验教训，提出充分发挥影响道德社会化的新途径，重视理论联系实际，建 立行之有效的道德教育网络，逐步推进青少年道德社会化进程对策与建议。 本文的创新之处在于对影响青少年道德社会化的新途径进行了探索，即对网 络、现代大众传媒、生活空间、同辈群体等在青少年道德社会化中的功能与作用进 行了对比分析，在此基础上结合西方国家进行道德教育的经验，探索了社会转型期 我国青少年顺利实现道德社会化的途径。 关键词：社会转型期青少年道德社会化网络生活空间 西南交通大学硕士研究生学位论文第1 i 页 a b s t r a c t c h i n ai sn o wu n d e r g o i n gap r o f o u n ds o c i a lt r a n s f o r m a t i o nf r o mp l a n n e de c o n o m y i n t om a r k e te c o n o m y 珊l i l ep r e v i o u ss o c i a ln o r m sa n dm o r a lv a l u e se x i s t i n gi nt h e p l a n n e de c o n o m yw e r eo v e r t h r o w n ，n e wc o n c e p t s a r en o tw e l le s t a b l i s h e da n dt h e e f f o r t st os e tu pn e ws o c i a le t h i c sa r en o te n o u g h t h ed r a m a t i cc h a n g e si ns o c i a ln o r n l $ a n dm o r a l sh a v eo b v i o u s l ya f f e c t e dt h et e e n a g e r s t e e n a g e r sa r ep u s h e di n t ot r o u b l e si n t h ep r o c e s so fm o r a ls o c i a l i z a t i o na n dc a l ln o ta c h i e v ep r o p e r l yt h eg o a lo fm o r a l s o c i a l i z a t i o n t l l i st h e s i sd i s c u s s e st e e n a g e r s m o r a ls o c i a l i z a t i o nf r o mt h r e ea s p e c t s f i r s to fa l l ，i t p o i n t so u tt h ep r o b l e m si nt e e n a g e r s m o r a ls o c i a l i z a t i o nd u r i n gs o c i a lt r a n s f o r m a t i o n c o m p a r i n gt e e n a g e r sm o r a li n d i s c i p l i n ew i t ht h eg o v e r n m e n t sc o n c e r na b o u ti t ，t h i s t h e s i sr e v e a l st h ed e f i c i e n tr o l e so ft h et r a d i t i o n a lw a y si nt h ep r o c e s so ft e e n a g e r s m o r a ls o c i a l i z a t i o n w h i l ef a m i l y , s c h o o l ，a n d s o c i e t yp l a yap o o rr o l e i nm o r a l e d u c a t i o nd u r i n gt h es o c i a lt r a n s f o r m a t i o n ，s u c hn e wc h a n n e l sa st h ei n t e r a c t ，m a s s m e d i a ，l i f es p a c ea n dp e e rg r o u p sh a v ed r a w nm u c ha t t e n t i o nf r o mt h ep u b l i ca n d b e c o m e i m p o r t a n t e l e m e n t st h a ta r ec r u c i a lt ot h es u c c e s so ft e e n a g e r sm o r a l s o c i a l i z a t i o n t h e n ，i ta n a l y z e st h ef u n c t i o n so ft h ei n t e r n e ta n do t h e rm a s sm e d i a ，t h e l i f es p a c ea n dp e e rg r o u p so ft h ey o u t h ，i nt e e n a g e r sm o r a ls o c i a l i z a t i o n t h r o u g ht h e a n a l y s i s ，i te x p l o r e s t h ev 撕o u sr e a s o n st h a ti n f l u e n c ec h i n e s et e e n a g e r s m o r a l s o c i a l i z a t i o n ，a n dt h e nt h es o l u t i o n st oi t t h i r d l y ，i ta r g u e st h a ts i n c et e e n a g e r s m o r a l s o c i a l i z a t i o ni sc r i t i c a lt ot h ef u t u r eo fo u rn a t i o n ，e f f e c t i v en e t w o r k so fm o r a le d u c a t i o n s h o u l db ee s t a b l i s h e d ，p a r t i c u l a r l yw e s t e r nc o u n t r i e s l e s s o n si nt h em o r a ls o c i a l i z a t i o n o ft h ey o u t hs h o u l db el e a r n e d ，t h en e wc h a n n e l st h a ti n f l u e n c et h em o r a ls o c i a l i z a t i o n s h o u l db ep r o p e r l ym a d eu s eo f , a n dt h ec o m b i n a t i o no ft h e o r ya n dp r a c t i c es h o u l db e e m p h a s i z e d ，s oa st op r o m o t et h ep r o c e s so ft e e n a g e r s m o r a ls o c i a l i z a t i o n n i st h e s i si so r i g i n a li ni t s e l a b o r a t i n go ft h en e ww a y st h a ti n f l u e n c et e e n a g e r s m o r a ls o c i a l i z a t i o na n di ni t sc o m b i n a t i o no f w e s t e r nc o u n t r i e s e x p e r i e n c ei nt e e n a g e r s m o r a le d u c a t i o na n dc h i n a se f f o r t s i n s e a r c h i n gt h ew a y st o a c h i e v et h em o r a l s o c i a l i z a t i o no ft h ey o u t hd u r i n gi t ss o c i a lt r a n s f o r n l a t i o n k e yw o r d s ：s o c i a lt r a n s f o r m a t i o nt e e n a g e r m o r a l s o c i a l i z a t i o n i n t e r n e tl i f es p a c e 西南交通大学 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留 并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本 人授权西南交通大学可以将本论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可 以采用影印、缩印或扫描等复印手段保存和汇编本学位论文。 本学位论文属于 1 保密口，在年解密后适用本授权书； 2 不保密囤，使用本授权书。 ( 请在以上方框内打“”) 学位论文作者签名：诰t 、：。 日期：o7 - 吖 指导老师签名： 日期：7 匀圳竹 西南交通大学学位论文创新性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是在导师指导下独立进行研究工作所得的 成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表 或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在文中作了明确 的说明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 本学位论文的主要创新点如下： 1 、论文对青少年道德社会化的新、旧途径进行了划分，较为系统地分析了家 庭、学校、社会及传统传媒教育功能的不足，为发现青少年道德问题的症结所在铺 下了一定的基础。 2 、论文对网络、现代传媒、生活空间和同辈群体等青少年道德社会化新途径 作用原理进行了比较深入的解析，对怎样利用好这些新途径搞好青少年道德教育做 了理论铺垫，为宏观层面进行调控和微观层面采取实际措施做好理论准备。 乙 - 7 d q 0 l 伊一 西南交通大学硕士研究生学位论文第1 页 1 1 问题的提出 第1 章引言 “青少年是祖国的未来 ，青少年能否健康成长关系到一个民族未来的发展。 随着我国经济社会发展的进一步深化，旧的体制被打破，新的体制正在生成，整个 社会处于转型期。在新、旧体制混合存在的状态下，人们的思想观念也必将经历深 刻的变化。改革开放以前，人们的价值观念是与计划经济相对应的一元价值观，提 倡的是“大公无私”、“公而忘私 等价值观。改革开放后，与市场相对应的西方 多元价值观的涌入，与原有的一元价值观发生了激烈的碰撞，导致我国传统道德中 的某些积极因素被淡化，出现文化失范、道德滑坡倾向，主要表现为社会规范体系 存在一些“规范缺失”、“社会规范调控机制的弱化等，由此导致部分社会成员 行为“失范”，对理想目标追求的短期庸俗、急功近利、拜金主义、享乐主义盛行， 迷失了人生价值的追求，1 在这种新旧价值观念并存的局面下，即使是作为教育者 的家长、老师也对道德内容的真理性心存疑虑，导致自身道德判断出现困难，从而 在实施道德教育时出现道德问题的两难选择。作为青少年早期社会化实施者的家 长、教师尚且如此，处于道德社会化关键时期的青少年所受影响就更大了，因为他 们很难依据自己已有的认知经验，合理而准确地选择和认同某一社会价值观念体 系，从而陷入无以参照，无以归附的尴尬境地。价值观的迷失必然会导致道德观的 偏离，这就使得相当部分青少年不能顺利实现道德社会化而成为问题少年。 我们是社会主义国家，社会发展和国家的未来对青少年所应有的道德品质做出 了规定，提出了标准。但现实的情况却是不令人满意，因此青少年道德滑坡问题成 了社会各界关注的一个焦点。我们不得不反思我们的道德教育? 问题少年是怎样产 生的? 对这些问题原因的拷问迫使我们不断地关注现实，运用有关理论知识，去分 析、探究造成这一现象的原因。 夏求珍，中周社会规范转型及其重构研究，2 0 0 4 年博七论文第2 贞。 西南交通大学硕士研究生学位论文第2 页 1 2 研究青少年道德社会化的意义 鉴于青少年道德问题在国家发展战略中具有越来越重要的位置，因此，研究这 一课题，具有以下现实意义与理论价值： 1 、有助于青少年的全面发展。“人的全面发展”不仅仅是一个描述性概念， 它还包括了丰富的内容。人的全面发展是人的完整发展、和谐发展、多方面发展和 自由发展的有机统一。做一个全面发展的人，既有人的本能性自然需求，又有来自 社会发展的要求。虽然“全面发展”在不同的历史时期和不同的社会条件下有着不 尽相同的内涵和层次，但实质却是相同的，即不断的追求自身人格的完善，其中道 德人格居于首位。因此，道德社会化成功与否关系到人的全面发展。 2 、有助于培养“四有新人。青少年是社会主义事业未来的接班人，是我们 正在从事的社会主义现代化建设的未来主要力量，我国的教育目的就是要培养有理 想、有道德、有文化、有纪律的“四有新人”，其中“有道德 直接界定了成为社 会主义事业接班人的必备基本素质，凸显了国家对青少年道德问题的重视。 3 、有助于推行青少年道德水平的提高。2 0 0 1 年l o 月，国务院颁布了公民 道德建设实施纲要，纲要从我国的历史和现实国情出发，对公民道德建设从 意义、方针、内容、方法、实践等几个方面作了规定，对青少年应具备什么样的道 德品质提出了具体要求。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观，是 对社会主义道德观的丰富和发展，是中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神 的完美结合。青少年作为国家未来的希望，首先就应当在自己的学习生活中践行这 些要求，体现社会对个人应该具有的社会主义道德标准的要求。 正是由于青少年问题的特殊性和重要性，我们不得不重新审视我们的道德教 育，理清青少年道德社会化的内容、运行机制、方法和途径。随着信息时代的来临， 青少年道德问题会有越来越复杂的表现，在前信息社会起作用的道德形成理论现在 受到挑战，家庭、学校等传统社会化途径发生作用的机制已经发生了较大的变化， 新的社会化途径和方法随着社会发展在不断涌现，因此，对转型期道德社会化新途 径做探讨是有意义的。并且，由于道德社会化过程与时代的紧密联系，还有许多理 西南交通大学硕士研究生学位论文第3 页 论空间。因此，从这个意义上说，“社会转型期青少年道德社会化新途径探析”这 个选题无疑有其现实意义和理论价值。 1 3 研究的现状及其问题 青少年道德社会化就是让青少年习得一定社会的道德准则和道德规范，通过道 德实践，最终外化为道德行为的过程。在社会转型期，家庭、学校教育等传统社会 化途径对青少年道德社会化的影响己呈势微趋势，对某些道德社会化问题的出现也 难以给出符合青少年身心发展规律的解释。同时，市场经济和全球化对青少年道德 社会化的进程提供了新的路径，使得问题和机遇并存，这些机遇就是网络、现代传 媒及同辈群体等新途径的出现。由于青少年道德社会化涉及教育学、伦理学、社会 学、心理学及思想政治教育理论等多个学科，因此，关于道德社会化的论述较多， 既有国内的，也有关于国外的，但大都是从传统途径出发进行研究，对网络、同辈 群体等新途径的研究稍显薄弱。以下就从传统与新途径两个方面对研究现状进行简 要陈述。 1 3 1 对传统途径的研究 “青少年道德社会化”的传统途径主要指家庭、学校教育及社会环境三个方面， 在部分论述中又称为环境影响。由于涉及学科较多，国内对其研究成果较多，主要 集中在教育学和思想政治教育领域，具体有以下几个方面： ( 1 ) 对青少年道德社会化的定义、内容有明晰的界定。要界定青少年道德社会化， 首先得界定社会化，教育学、心理学、伦理学及社会学都从各自学科出发，对人的 社会化涵义进行了解释和界定。我国著名社会学家费孝通教授认为，“社会化就是 个人学习知识、技能和规范，取得社会生活的资格，发展自己的社会性的过程”。 2 在教育学界，法国教育家涂尔干认为，“使每个人成为社会我，这就是教育的目 的”：。比较各学科对社会化的界定，可以发现由于各学科研究的角度不同，或多 或少都有一定的差异。但综合起来看，社会化至少包括两层涵义，即“社会学习者” 2 社会学概论编写组，社会学概论，天津：天津人民出版社，1 9 8 4 ，第5 4 页。 3 赵少麟上编，外国教育家评传( 筇二卷) ，上海：上海教育出版社，1 9 9 2 ，第7 5 0 页。 西南交通大学硕士研究生学位论文第4 页 和“社会参与者”。由此，我们可以推知，青少年道德社会化就是青少年承担“道 德学习者 和“道德参与者”的过程，包括前后相继的前、中、后期三个阶段。其 组成部分至少应包括三个方面的内容：道德观念、道德实践、道德信念( 道德品质) 。 ( 2 ) 家庭对青少年道德社会化的影响。家庭对青少年社会化的意义在于提供了第 一个形成道德认知的环境。王道俊、王汉澜等认为，“家庭的基本社会职能就是教 育子女，家庭教育的任务是遵循我国的有关法律，在我国教育目的的指导下，同学 校密切配合，全面关心子女的成长，促进他们德、智、体、美等方面的全面发展 。 4 家庭教育对青少年个体道德社会化的作用可见一斑。李兰芬提出，“家庭道德的社 会化对青少年道德社会化具有重要作用，家庭作为人最初生活的群体，是社会与个 体发生联系的第一场所。家庭道德社会化的过程是社会的道德原则、道德规范及其 价值观念凝结为家庭文化观念和自觉行动的过程。它的主要任务是使家庭成员熟知 社会对他们的道德期待，并努力修炼实现这些道德期待的行为能力。5 在孙立平主 编社会学导论中，对家庭对个体社会化影响从社会学角度给以详细说明。此外， 比较充分论述家庭对青少年道德个体化影响的还有：张人杰学生道德社会化构成 要素研究：进展与困惑，教育发展与研究( 2 0 0 6 ) 。周六春、张义奎优化青年道 德社会化的途径，宜宾师专学报( 社会科学版) ( 1 9 9 5 ) 。朱巧香论现代家庭道 德环境( 求索，2 0 0 4 0 8 ) 。 ( 3 ) 学校对青少年道德社会化的影响。论及学校教育对青少年道德社会化的 影响，大量的研究都集中在教育学、心理学领域，而心理学领域则主要是以国外心 理学关于品德形成理论为基础的研究。杨斌在在校学生个体道德社会化过程中的 失范效应( 1 9 9 i 0 5 ) 中认为，“学校德育是促进青少年个体道德社会化的有效手 段。”王采芳在隐性德育及其校园资源的育人功能( 2 0 0 5 0 2 ) 中认为，“从德育 的角度看，学校教育把德育融合在教师良好的思想言行、感情意志、道德品质之中， 把德育融合在催人上进的良好校风学风中，融合在积极向上的校园文化中，使学生 在无课堂讲授和无集中灌输的氛围中能自由自在地接受德育教育”。随着家庭教育 4 王道俊、王汉澜主编，教育学，北京：人民教育出版社，1 9 9 8 ，第4 9 5 页。 5 李兰芬，论家庭道德的社会化，江力：社会科学，1 9 9 5 年第1 期。 西南交通大学硕士研究生学位论文第5 页 功能的减弱，学校越来越成为对青少年进行有组织、有系统、有影响的社会化教育 的主要途径。 ( 4 ) 社会环境是一个比较笼统的概念，所包含的内容也十分广泛，除了刚述 及的家庭与学校，还包括社区、同辈群体等。此处从传统途径为出发点，主要指影 响青少年道德社会化的社区环境。由于青少年活动的范围和区域相对有限，因此， 其主要的生活空间除了学校和家庭外，就是所处的社区环境，因此，社区环境中的 亚文化等会对青少年的社会化产生重要影响。钟岚雨在社区文化对学生道德社会 化的影响( 1 9 9 5 0 1 ) 中认为，“社区文化作为一定的社区规范、共同的信仰、价 值观念、地域心态等，对社区内学生道德社会化产生着重要的影响，它影响的途径 是文化传播，以显性和隐性两种方式影响学生道德社会化的进程和价值取向”。 1 3 2 对道德社会化新途径的研究 在社会转型期，青少年道德社会化的途径发生了部分变化，表现出来就是传统 途径已经受到挑战，青少年道德社会化的效果被弱化，但并不意味传统途径不再发 挥作用，其标准是看在现时代对青少年完成道德社会化过程所起作用的大小。据此， 我们把这时期涌现的网络、大众传媒、生活空间和同辈群体划归到青少年完成道 德社会化的新途径中。随着改革开放的进一步深化和社会的进步，多元价值观和整 个社会巨大的信息量使得青少年完成道德社会化有了更大的难度，因而完成的途径 也发生了相应的变化。学界对新途径的研究主要集中在网络和大众传媒方面，同辈 群体和生活环境由于与传统途径有重合之处，其“新”的一面研究较少。 ( 1 ) 网络的影响。互联网的出现，颠覆了人类原有的许多生活方式，尤其在 社会转型期，网络借助其自身特点为人们建构了一个虚拟世界。王东波在虚拟空 间对青少年道德形成的影响( 2 0 0 5 0 1 ) 中指出，“网络对青少年道德形成有负面 影响，容易导致行为失范，多重道德人格的出现。学校应该帮助学生树立健康的上 网意识，培养健康的上网心理，指导学生掌握网络操作的技巧、安全上网，提高学生 正确分辨、判断和选择信息的能力，从而不断提高学生对网络文化的识别、自律、 抗诱惑能力”。臧晶晶在虚拟社区中交往道德的反思( 2 0 0 7 0 5 ) 中认为，“虚拟 社区是现在人们进行商业、学习和娱乐的平台之一，愈来愈受到大众的青睐。交往 西南交通大学硕士研究生学位论文第6 页 道德作为其中容易被人们忽视的问题也日渐引起人们的关注。作为虚拟社区的使用 者和受益者，我们应该在充分了解虚拟社区交往道德现状的前提下，进一步对交往进 行研究和探讨，以便交往道德更好的培育”。步德胜在网络对青少年道德社会化的 挑战与对策浅析( 2 0 0 6 0 1 ) 对网络与青少年道德社会化作用进行了全面分析，“在 青年道德社会化过程中，网络弱化人的道德自律力，侵蚀本位道德，削弱道德的教化 作用，淡化主体的道德责任。面对挑战，我们应当加强网络道德教育，建立健全网 络行为道德规范，加大立法、普法、执法力度，深化网络信息控制技术研究，用优 秀的传统文化占领网络阵地，为青年的道德社会化铺平道路”。明照风认为，“网络 文化改变着人们的道德心理和道德观念，新旧道德规范并存、交替、更迭，造成了 规范内容的冲突和衔接的脱节，并引发了大量的失范行为，加强青年网络道德教育， 促成青年道德社会化，已经成为一个重大的理论课题。6 从以上研究中可以看出，网 络对青少年道德社会化既是机遇，同样也是挑战。 ( 2 ) 现代大众传媒的影响。随着人们物质生活水平的改善和提高，人们对文 化产品的需求在不断增长，大众传媒担当了丰富人们文化生活的重任，但在利益驱 使下，某些大众传媒并没有具备一定的社会责任感，反而在传播一些不符合社会健 康发展的文化产品。青少年的辨别能力不够，容易受到影响，因此，大众传媒对青 少年道德社会化也具有十分重要的作用。戴建英在其毕业论文大众传媒对青少年 思想道德影响及对策中从心理和行为两个方面对大众传媒对青少年道德社会化的 影响进行了研究。 ( 3 ) 生活空间的论述。生活空间这一概念的引入源于杜威的生活教育理论。在 我国，由于城市和农村二元结构的存在，在青少年道德社会化方面二者有共性问题， 但也有比较大的差异。尤其是在农村，各方面的条件限制使得生活教育理论的实践 几乎是不存在。相比之下，城市有着生活教育的空间，但仿佛已经被表面化和形象 化。郑富兴在论学校道德教育的生活空间( 2 0 0 5 1 6 ) 中认为“生活空间是影 响学校道德教育的一个重要因素。个体的道德发展不仅具有时间上的发展性，也具 有空间上的迁移性( 情境性) 。学校道德教育应该通过反思性道德学习，帮助学生形 、 6 明 ! ( 风，网络背景下的青年道德社会化，i i i 尔青年管理干部学院学报，2 0 ( 1 4 年第6 期。 西南交通大学硕士研究生学位论文第7 页 成初步的道德智慧，为学生适应在熟悉与陌生、虚拟与现实的空间中穿行的现代生 活做准备，7 从中不难看出杜威生活教育理论的影子。 ( 4 ) 同辈群体的作用。具体涉及到同辈群体在青少年道德社会化中的作用， 在心理学领域论述得比较充分。陈毅松在思想政治教育中同辈群体的作用分析与 对策研究( 2 0 0 6 0 9 ) 中指出，“同辈群体有自己的群体文化，有些同辈群体还有 不成文的规范要求，以此约束成员的行为，这些规范也是群体文化的表现。8 郑淮 在场域视野下的学生社会性发展研究( 2 0 0 7 ) 中对青少年同辈群体的引导非常 重要，并对其做了比较详尽的论述。此外，安秋玲在青少年非正式群体交往与自 我同一性研究中对青少年同辈群体在青少年道德社会化中的作用进行了充分肯 定。 1 3 3 国外相关研究现状 国外对青少年道德社会化的研究大多属于比较研究，主要以心理学为理论基 础。 ( 1 ) 西方关于道德社会化的理论主要集中在几位心理学家的理论中。包括弗洛伊 德的本我，自我，超我论；麦独孤的本能冲动论；皮亚杰的发展阶段论；柯尔伯格 的三水平六阶段论。 ( 2 ) 国外道德教育主要被放在公民教育的框架内予以考察。西方发达国家在现代 化进程中，除了重视工业文明的发展，更注重人的发展，并把公民教育作为建立社 会新秩序、发展经济和适应现代化需要的重要手段。吴锡存在发达国家公民教育 对我国学校德育的启示( 2 0 0 5 0 2 ) 中，系统介绍了西方发达国家如法国、美国 等开展道德教育的情况。自法国1 8 8 1 年开展公民教育始，就把道德教育放到非常 重要的位置。1 9 4 5 年更是以教育训令的形式具体规定了三类教育目标。美国在8 0 年代掀起公民教育的热潮，各州虽有权制定本周的公民教育课程，但有三点必须是 统一的：爱国主义、权利和义务、自律诚信等。这些学校的经验：即由经验型转向 科学型，价值澄清等学说具有很好的借鉴作用。 7 郑富兴， 论学校道德教育的生活宅闻，教育理论与实践，2 0 0 5 年第1 6 期。 8 陈毅松，思想政治教育中l 刊辈群体的作用分析与对策研究，求实，2 0 0 6 年第9 期。 西南交通大学硕士研究生学位论文第8 页 综合国内外对青少年道德社会化的研究现状来看，对青少年道德社会化的新途 径研究还不是太多，更多的关注都在传统途径的新变化上。其实，任何一种道德判 断，都有其特定社会背景下的一定标准。由于我国正处在社会转型期，新的道德标 准还没有完全形成和发生作用，我们根据什么样的标准，去判定青少年道德社会化 中出现的问题是其中的一个重要环节。因此，以“社会转型期青少年道德社会化的 新途径探析”为题至少有两点还值得去突破。一是时代性因素，道德观念是历史的， 不同的时代具有不同的道德观，怎样辩证看待青少年中出现的道德滑坡? 与时代紧 密相连的新生事物作用是否影响了青少年道德社会化? 其影响力是不是得到了应 有的评估，如网络对青少年的作用，是不是就如现在的一边倒的批评声所表现的那 样，要不要以辩证的眼光来看待网络对青少年道德社会化的作用? 二是怎样缩小理 论效果与实践效果的差距? 当代青少年道德社会化存在问题不外乎道德观念选择 的迷茫与道德行为的不稳定。总结起来就是社会的道德观念不能有效形成道德行 为，青少年表现出明显的两面性，不能顺利完成道德社会化。 虽然我国的道德教育有比较悠久的历史，但自近代以降，国外道德教育( m o r a l e d u c a t i o n ) 已有许多值得我们借鉴、学习的地方，在社会转型期尤为如此。因此， 在青少年道德社会化路径上对国外经验的借鉴，应当得到足够的重视。 1 4 概念界定与研究方法 ( 一) 相关概念： 1 、青少年道德社会化 青少年道德社会化是指青少年由一个自然人通过习得而掌握其所属社会基 本的道德价值规范，具备一定的道德判断与道德选择能力，获得道德人格，成长 为一个合格的道德人的过程。 2 、社会转型期 社会转型期是指社会经济、文化、生活都发生重大变化的时期。在我国，社 会转型期一般指代从1 9 9 2 年开始的时期，也就是党的十四大提出建设社会主义 市场经济体制后。 3 、道德教育、德育、品德教育 西南交通大学硕士研究生学位论文第9 页 道德教育属伦理学的范畴，是一定社会对其成员在行为准则上总的要求。德 育和品德教育均属教育学范畴，是道德教育在学校教育中的具体化。对在校青少 年而言，德育和品德教育可以和道德教育互指。 4 、大众传媒 大众传媒在不同的国家有不同的划分标准。在我国，一般是指报纸、广播、 电视、杂志等四大媒介，而欧美国家的大众传媒还包括电影、图书、出版、互 联网等。本文采用我国对大众传媒的通用概念，即把大众传媒和网络作为并列 的传播媒介看待。 ( 二) 研究的方法 由于青少年道德社会化涉及多个学科的的内容，论文中主要用的研究方法 包括有文献分析法、比较法等。通过文献检索等方法，对影响青少年道德社会 化的传统途径进行分析，对青少年道德社会化的新途径进行对照，综合运用归 纳、描述、比较等方法对青少年道德社会化的新途径开展论述。 西南交通大学硕士研究生学位论文第1 0 页 第2 章社会转型期青少年道德社会化途径 面临的问题与机遇 在社会转型期，市场经济和计划经济的碰撞带来不少的社会问题，这些问题 反映在青少年身上就是青少年突出的道德问题，用社会学的话语来说就是青少年道 德社会化出了问题，表现出来就是影响青少年道德成长的传统途径家庭、学校和社 会的教育功能的减弱。与传统途径被弱化相反的是一些新途径的兴起，因此市场经 济和全球化带来的不仅仅是问题，还带来了一些积极因素，这些因素是青少年实现 道德社会化的机遇。 2 1 传统途径功效递减 2 1 1 家庭教育功能的退化 家庭是人来到世界的第一站，因此又有“第二子宫9 之称，正是由于家庭的 存在，人类才能超越其他动物，成为万灵之长。我们的生命都是从家庭开始的，家 庭具有生命意义。不仅如此，我们对人的看法、对世界的看法，都是在家庭中初步 形成的，家庭给每一个人的不仅仅是生理生命，还有精神生命。我们怎样说话、怎 样思考，如何与他人交往，最初都是在家庭中习得的，因此家庭能够深刻而直接的 铸造人的性格、价值观和世界观。这种性格、世界观和价值观会一直保留在我们身 上，让我们一辈子都带着家庭的烙印，由此可见，教育是家庭的本质功能。在我国， 家庭教育一直是影响下一代、进行文化传承的重要方式，但在社会转型期，家庭的 教育功能却出现了退化的迹象。 ( 1 ) 在社会转型期，家庭发展的趋势是规模变小、结构简单。“我国第5 次人 口普查数据表明，在2 0 0 0 年核心家庭和直系家庭仍然是我国家庭的主导型家庭样 态，但家庭规模逐步缩小，由1 9 8 2 年的4 4 1 人，到1 9 9 0 年的3 9 6 人，再到2 0 0 0 9 泽伊，擒获未来：2 1 世纪的科技与人类生活，王剑南译，北京生活、读1 弓、新知三联书店1 9 9 7 ，第1 4 5 页。 西南交通大学硕士研究生学位论文第1 1 页 年的3 4 4 人 1 0 。随着家庭越来越小，生活在小家庭的青少年要承受更大的压力， 出现心理的问题和行为的问题可能性就更大。由于只有一个孩子，许多在原来家庭 中能感受到的东西，能学到的知识等都不再容易得到。靠家庭去传承的许多东西， 包括道德和生活智慧都不能得到有效传递，这势必就会对青少年的道德社会化造成 影响。同时，由于家庭中的不和谐因素的增多，比如家庭中父母离婚率的升高、单 亲家庭数量的增加都会给青少年的心灵造成很大的伤害，从而影响其正常参与到社 会生活当中。 ( 2 ) 家长在市场经济条件下发生的变化，是阻碍青少年实现道德社会化的重 要原因。在一个充满竞争和变数的社会里，家长对子女的要求是千奇百怪的，但总 的归纳起来不外乎是两个极端。一种是望子女成龙、成风型；另一种就是放任自由 型。 第一种情况在我国的家庭中体现得尤为明显，我们国家的家庭是家庭本位的， 父母在潜意识里都将子女视为自我的延续，在子女身上寄托了太多自己今生没有实 现的理想和愿望，父母甚至可以为了子女不要自己的生活和人生! 殊不知，这样的 做法会给自己的子女带来巨大的压力，把他们健康成长的空间压缩到了一个很小的 范围，成才、成人就更无从说起了。 与第一种相反的是有一部分家长，为了自己的利益，对孩子的事情不闻不问， 或在经济利益驱动下，无情地剥夺孩子的受教育权利，过早地把他们推向社会，这 种情况很容易造成青少年的过度社会化。关于后一种类型，在我国的贫穷地区体现 得特别突出，许多家庭迫于家庭生活的压力，使自己的子女很早就辍学外出务工。 这种情况在现在农村比较普遍，更让人担忧的是这种现象还未引起有关方面的足够 重视，或者是采取的措施大多流于形式，导致适龄青少年辍学问题越来越严重，使 得农村的青少年道德社会化之路越走越窄。 家长是家庭的核心，也是向孩子施加影响的重要角色，家长的行为决定了青少 年的道德社会化程度。有的家长只关心孩子的物质需要，认为满足了孩子的物质需 求就满足了一切，对孩子的教育一点不关心，忽视了孩子的感情需求和精神需要， 1 0 王跃生，当代中国家庭纺构变迁分析，中囝利：会科学( 1 ) 2 0 0 6 ，第9 8 1 0 6 页。 西南交通大学硕士研究生学位论文第12 页 导致生活在这些家庭得孩子不能准确把握社会的道德要求，变得对人冷漠，没有同 情心甚至十分残忍，进而引发一些家庭悲剧，这样的例子已经不胜枚举。些从传 统家庭美德被许多家长认为是落伍的东西，比如一些基本礼仪等，我们经常可以听 见这样的抱怨，说现在的孩子素质太差，最基本的做人道德都没有，很难想象这样 的孩子在家中受到了严格的教育和道德要求。 2 1 2 学校面临的时代考验 家庭、学校一直是对青少年进行教育的两个重要方面，在现代社会背景下，学 校在旋行教育方面也面临着不可避免的时代问题，郎学校教育效果与预期目标之间 的差距问题。学校作为国家培养合格建设者和接班人的最重要的场所，不仅具有培 养学生知识和技能的主要职能，而且还担负思想道德教育的重要任务。任何一个国 家，都把对学生的思想道德教育作为学校教育的最主要目标之一。我国学校思想道 德教育目标，是以我国社会主义的性质和优秀历史文化传统为基础制定的，是我国 社会对学校思想道德教育所要造就的学生在思想道德方面质量和规格的总的设想 和规定。总的来看，我国从小学到高中的思想道德教育目标，是以社会主义道德要 求和社会主义意识形态为基本内容，以宣传党的路线、方针、政策，培养学生正确 的世界观、人生观、价值观为根本目标的。从实际效果看，现在出现的青少年思想 道德方面的问题与这些目标之间还有不小的差距。 社会对青少年的道德要求，从教育的实际效果来看，打了不小的折扣，或者可 以说学校的道德教育部分是失败的。究其原因，与学校教育在社会转型时期所面临 的危机不无干系。在印刷媒介主导的时代，学校教育几乎是年轻一代弥补自身劣势 的唯一通道，但在电子媒介主导的时代，学校教育的这种唯一性已经被打破。青少 年在未进入学校之前已经了解了成人世界的诸多事情，在进入学校之后依然通过电 子媒介了解成人世界。“如果学校要生存，它必须要维持一个知识界限。学校必 须不断地让学生感受到，正是由于学校他们才处于知情状态。 在电子媒介时 代，“即便小学生，在学校里学到的许多知识是在电视、书报杂志以及同朋友与 家人的会话中已经知道的知识，在学校里只不过是温习这些知识。这样，垄断 1 梅洛维茨，消，人的地域：电子媒介对社会行为的影响，章艳译，清华大学出版礼，2 0 0 2 年，第2 4 8 页。 西南交通大学硕士研究生学位论文第1 3 页 知识并且作为传授这种知识的教育制度学校的优先权，逐渐地丧失了 它的正统性。地学校正面临前所未有的危机，导致其神秘感消失、魅力消退。 在电子媒介时代，从宏观上看，学校的知识信息地位己经削弱；从微观上看， 学校对年轻一代的内在吸引力也在下降。但学校作为人类“自觉”的教育机构，有 自身的利益和惯性，不会对自己的存在危机坐视不理。事实上，当代学校一直在努 力挣扎。比如，增加功利性，以增进社会经济的发展来加重自己的社会重要性，以 可以换来美好人生前景来增强个人吸引力；在学校内部，通过将分数的极端化，制 造、加剧学生之间的竞争，使学生在激烈的竞争中无暇思考学校的教育是否有意义； 强化纪律和管制，以抵消学校和教师自然权威消逝所带来的损害，等等。在这一过 程中，找不到自己角色定位的教师，迅速向学校官僚制度靠拢，毫无生命激情地借 助权势和严格的制度、纪律等非人性的东西来维持自己的职业活动。 年轻一代是这场危机的直接受害者。学校的内在吸引力下降，但在目前情况下， 除了进入学校之外，年轻一代没有或者说无权作出其他选择。而“学校，与其说是 儿童一起学习成长的场所，不如说是丧失快乐，丧失学习伙伴，也丧失自身的场所” ，对许多学生来说，学校场域虽然同龄人聚集，但却不是一个好去处。学校不但 不能满足自己的迫切需要，还给予自己数不胜数的伤害。我们习惯性地将学生的很 多所谓越轨行为看作是学生的品质问题，但换个角度，我们会发现这些所谓的越轨 行为只不过是学生对危机重重的学校和教师的反抗方式。以学生在课堂上写纸条、 传纸条为例，学生不是为了其他，而是逃避和反抗，一个学生这样解释：“我写纸 条是因为它是一种走出课堂的途径。在课堂与我不相干或显得很无聊时，我为什么 要集中注意力呢? h 但这种反抗往往只会带来更坏的结果：更严格的处罚和更严 格的纪律。因此，在一定意义上，对很多学生来说，上学的经历就变成了受伤害的 经历! 关于学校道德教育实施过程中的问题争论，很大程度上是道德要求的问题。社 会处于急剧的变化时期，人们接受的东西每日以几何数字增长、变化，而道德要求 1 2 左藤学，课程与教师，钟启泉泽，教育科学出版社，2 0 0 3 年，第6 8 6 9 页。 u 左藤学，学习的快乐走向对话，钟启泉译，教育科学出版社，2 0 0 4 年，第7 7 页。 1 4 施坦贝格，学生作为研究者创建有意义的课堂，易进洋，中国轻工业出版礼，2 0 0 2 ，第1 0 7 页。 西南交通大学硕士研究生学位论文第1 4 页 的变化相比之下就显得滞后许多。怎样判断是否道德，说到底就是一个标准的问题， 其实关于道德问题的争论，就是由于对道德评价标准的看法不致引起的。 道德标准问题简单地说，就是什么样的行为是道德的问题。这个问题，实际上 与道德功能密切相关。道德作为调整人与人、人与社会关系的行为规范的总和，首 要功能是促进人与入、人与社会的和谐与稳定，使人们的行为纳入一定社会认可的 正常轨道。因此，在一定的观念中，凡是有利于这个社会稳定，避免人与人之间发 生冲突的行为均可以认为是道德的。反之，凡是不利于这个社会稳定，导致人与人 之间关系紧张的行为则是不道德的。所以，道德标准主要就是是否有利于人与人关 系的和谐与社会的稳定，这和伦理学上的道德标准是相通的。 这种道德标准有其根源。恩格斯指出：“人们自觉地或不自觉地，归根到底是 从他们阶级地位所依据的实际关系中从他们进行生产和交换的经济关系中，获 得自己的伦理观念”，“一切以往的道德论归根到底是当时的社会经济状况的产物。” 蠊也就是说，在不同的社会，同一社会的不同阶段，道德标准的具体内容是不同的， 它本身就是一个过程。因此，用怎样的道德标准看待青少年身上出现的问题也是我 们面临的问题。我们按照国家的教育目的制定了青少年的德育标准，这个标准是否 符合青少年的生理、心理特点呢? 或者它是否适应时代需求并利于学校实施呢? 它 自身还需要我们的评价。从为青少年制定的德育标准来看，它本身就是一个很宽泛 的规定，任何学校或教育部门都可以从中找到自己需要的内容。这种“广 、“大” 的标准有几个方面的弱点。 一是不切合青少年实际。随着改革开放的深入进行和社会主义市场经济的建 立，我国社会的各个方面都有很大的变化，其中不容忽视的一点是社会传统的价值 观念从根本上动摇了，社会的价值观体系出现了多元化的倾向。各种价值观交错并 存，其中既有与社会主义要求相一致的积极、进步的价值观念，又有与社会主义要 求不一致甚至是相矛盾的消极的落后的价值观念。社会上各种价值观念相互混杂、 相互冲突的多元化现状必将对青少年学生产生巨大的影响，促使其价值取向多元 化。一方面，我们学校德育进行的是社会主义的一元化价值导向，即坚持社会主义 1 5 马克- m 。l ：埘格斯选集第3 卷，人民 n 版社，1 9 9 5 年，第4 3 4 4 3 5 页。 西南交通大学硕士研究生学位论文第15 页 意识形态的主导地位，用马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色的社会主 义理论教育和影响青少年一代，从而使他们形成坚定正确的政治方向和共产主义的 道德品质，另一方面，由于改革开放和市场经济的建立，青少年学生精神生活的空