（马克思主义理论专业论文）大学生思想政治教育生活化略论.pdf

中文摘要 大学生作为中国特色社会主义事业的建设者和接班人，不仅要具有科学的文 化素质，更要有高尚的思想政治素质。因此，加强思想政治教育一直是理论界的 研究重点。当前在大学生思想政治教育中，由于教育方式的局限性，使得学生存 在逆反情绪和疏离感，难以接受和内化的现象比较严重，造成思想政治教育实效 性不强，教育效果不理想。为有效解决这一问题，关注生活，融入生活，成为思 想政治教育发展的新热点。因为思想政治教育只有置身于大学生社会生活的大环 境中，以大学生的日常生活为中心，突出大学生的主体地位，将思想政治教育融 入生活，引起学生的共鸣，进而做到服务生活，引导生活，才能不断增强思想政 治教育的吸引力，切实提高思想政治教育的针对性和实效性。 论文围绕以大学生为主体，以生活为中心开展大学生思想政治教育生活化。 通过分析论题的研究背景和国内外研究现状，对相关理论进行了系统的梳理。对 思想政治教育、生活化、大学生思想政治教育生活化等相关概念进行了界定。系 统阐述了大学生思想政治教育生活化的功能和作用。认为大学生思想政治教育生 活化具有导向功能、服务功能和联结功能。大学生思想政治教育生活化具有重要 的作用：首先，推进大学生思想政治教育生活化有利于贴近生活，使学生乐于学 习；其次，有利于提高思想政治教育的针对性；再次，符合大学生全面发展的要 求等。通过深入剖析大学生思想政治教育生活化的现状，认为大学生思想政治教 育主要存在四方面问题：一是大学生思想政治教育的目标偏离生活；二是大学生 思想政治教育的内容、知识与生活脱节；三是大学生思想政治教育的教学方式单 一、教条；四是大学生思想政治教育的教学评价机制远离生活。针对大学生思想 政治教育生活化的现状，要提高大学生思想政治教育的针对性和实效性，必须调 整教学目标，关注生活世界；丰富教学内容，贴近学生生活；改善教学方式，寓 教于生活；完善评价机制，调动学生积极性。从上述四方面入手，不断完善大学 生思想政治教育生活化体系，为提高大学生思想政治教育的实效性，促进大学生 全面健康发展做好准备工作。 关键词：大学生；思想政治教育；生活化 a b s t r a c t a st h ec o n s t r u c t e ra n ds u c c e s s o ro fs o c i a l i s mw i t hc h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c s ， c o l l e g es t u d e n t sn e e dn o to n l yc u l t u r a la n ds c i e n t i f i cq u a l i t ) ，b u ta l s ol o f 哆p o i i t i c a l q u a l i 够t h e r e f o r e ，h o wt oe n h a n c et h ee d u c a t i o ni ni d e o l o g ya n dp o l i t i c sh a sa l w a y s b e e nt h ek e yp o i n ti nt h e o r yh o r i z o n c u r r e n t i y ，i nt h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a l e d u c a t i o no fc o l l e g es t u d e n t s ， t h el i m i t a t i o no fe d u c a t i o nm e t h o dm a k e st h e r e t r o g r a d t i o n e nm o o da n da l i e n a t i o ne x i s ti ns t u d e n t sw h oc a nh a r d l ya c c e p tt h e i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o na n dt h ei n t e m a i i z a t i o np h e n o m e n o np r o b l e mi s v e 巧s e r i o u s ，w h i c hc a u s et h ei d e o l o g i c a i 柚dp o l i t i c a le d u c a t i o nn o tl a s t f o ral o n g t i m ea n db eu n s a t i s f a c t o 巧s of a r ，c a r i n gl i f c 粕di m p l e m e n t i n gi n t ol i f ca r cn e w h o t t o p i co fe d u c a t i o n s o m ep r e c o n d i t i o n ss h o u l db ef i n i s h e df i r s ti no r d e rt os t r e n 舒h e n t h ei d e o l o 矛c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n sa t t r a c t i o na n dp r o m o t ei t sp e r t i n e n c ea n d e f f e c t i v e n e s s a tt h eb e g i n n i n g ，t h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o ns h o u l db e b a s e di nt h ec o l l e g es t u d e n t s s o c i a l 1 i f ea n dt a k et h e i rd a i l y l i f ea st h ec e n t e r m o r e o v e r ，h i g h l i g h t i n gc o l l e g es t u d e n t s p r o m i n e n tp o s i t i o n sa n dt a k i n gi d e o l o g i c a l a n dp o l i t i c a le d u c a t i o na sap a r to fl i f ec o u l dr e s o n a t ew i t hs t u d e n t s ，w h i c hw i l ls e n ，e l i f ea n dl e a dl i f e t h i sp a p e rt a k e sc o l l e g es t u d e n t s 觚i t sm a i nb o d yb ym a k i n gd a i l yi i f ea sc e n t e r t od i s c u s sh o wt 0o p e r a t ei d e o l o g i c a la n dp o i i t i c a le d u c a t i o ni nd a i l yl i f e i ta n a l y z e s t h eb a c k g r o u n da n dr e s e a r c hs i t u a t i o na th o m ea n da b r o a dt om a k es t r t l c t u r eo fr e l a t e d t h e o 科a n dd e n n e ss o m ec o n c e p t i o n ss u c h 舔i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o nt 0 g i v er i s et od e f i n i t i o no fi d e o l o g i c a la n dp o i i t i c a ie d u c a t i o na n dm a k et h e o r e t i c a l f o u n d a t i o no ft h i se s s a y o p e r a t i n gi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o ni nd a i l yl i f e i s i m p o i t a n ta si tc o u l dh e l ps t u d e n t si n t e r e s t e d i ns t u d y ；i m p r o v et h es p e c i f i c so f i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o na n df i t t i n gi nt h er e q u i r e m e n t s f 0 rc o l l e g es t u d e n t s a tp r e s e n t ，u n d e r t a k i n gi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o ni nd a 订yl i f e i sc o n f o n t e d w i t hp r o b l e m sf 幻mf o u ra s p e c t s ：f i r s to n ei st h et a r g e to fi ti so u to ft h ea c t u a l l i f e ； s e c o n do n ei st h ec o n t e n ta n dk n o w l e d g eo ft h i se d u c a t i o nd on o tc o m b i n ew i t ha c t u a l l i f e ；t h e nt h ep r o b l e mi st e a c h i n g 印p r o a c hi sq u i t em o n o t o n o u s ；l a s tb u tn o tl e a s t ， a s s e s s m e n ts y 蛐e mo ft h i se d u c a t i o ni sf a ra w a yf r o ma c t u a l l i f e t h e r e f o r e ，i no r d e rt 0 p r o m o t ep e r t i n e n c ea n de f r e c t i v e n e s so fi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n ，f o u r m e a s u r e sr e s p e c t i v e l ys h o u l db et a k e n ：f i r s t l yi ti se s s e n t i a lf o rt e a c h e r st oa d j u s tt h e t e a c h i n gt a 略c ta n df o c u so nt h er e a i l i f c ；t h e n ，e n r i c h i n gt h et e a c h i n gc o n t e n t 锄d g e t t i n gc i o s e rt os t u d e n t s l i f es h o u l db ef i n i s h e d ；t l l i r d l yi m p r o v i n gt h em e t h o d o l o g y 锄dc o m b i n i n gt e a c h i n gw i t hl i f c 孤e q u i t ei m p o r t a n ta n dl a s to n ei st 0c o m p l e t et h e a s s e s s m e n t s y s t e mw h i c hp l a y sac r u c i a lr o l et 0m o b i l 泣es t u d e n t s i n i t i a t i v e c o n s e q u e n t i y ，t a k i n ga c t i o n sf r o mt h ef o u ra s p e c t sa b o v ec o u l dp e r s i s t e n t l yc o m p l e t e t h em e c h a n i s mo fo p e r a t i n gi d e o l o g i c a ia n d p o l i t i c a le d u c a t j o ni nd a i l yl j f - e a l s o 。i t c o u l df a c i l 渤t et h ee 疵c t i v e n e s so fc o l i e g e s t u d e n t s i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a l e d u c a t i o na n de n h a n c et h e i ra l i r o u n dd e v e l o p m e n t 1 畸w o i 。d s ： c o i l e g es t u d e n t s ； i d e o i o g i c a la n dp o l i t i c a ie d u c a t i o n ；l i f e o r i e n t e d 绪论 绪论 第一、课题的研究背景 大学生是民族的希望，是祖国的未来，他们身上肩负着建设和发展祖国的重 任，是中国特色社会主义事业的建设者和接班人。面对不断发展的社会新形势、 新变化，大学生不仅要有强壮的身体、专n k 的理论知识、精湛的业务技能，更要 有正确的思想和良好的道德，这样才能更好的适应社会发展的新需要。因此，加 强大学生思想政治教育是社会发展的迫切需要，也是提升大学生素质的内在要 求。目前，高校中思想政治教育理论课程是对大学生进行思想政治素质培养的主 要途径，但是现阶段的大学生思想政治教育理论课程仍然存在诸多问题，其中， 实效性不强已经成为理论界公认的一点问题。究其原因主要在于大学思想政治教 育理论与实践脱节，思想政治教育远离学生生活。思想政治教育的主要内容是关 于马克思主义的基本知识，而马克思主义不是教条的理论知识，它是源于生活的 需要，具有强大生命力的科学，它的基本内容是和学生的社会生活紧密联系在一 起的。而长期以来，大学生思想政治教育在一定程度上存在着与社会生活相脱节 的教条主义倾向，远离大学生的生活现实。面对社会生活的复杂多变，大学生思 想政治教育正面临着许多新情况、新问题，原有的教条主义，理论灌输已经不能 “一刀切 ，解决所有的问题。因此，思想政治教育要寻求发展的新突破，要提 高思想政治教育的实效性，加强思想政治教育的生活化成为重要途径。这就要求 思想政治教育回到生活中去，与学生的生活相联系才能真正被学生理解和接受， 才能更好的指导学生学习、工作和生活。因此，思想政治教育必须关注大学生的 生活实际需求，让学生真正参与其中，以大学生为主体，以贴近学生生活为中心， 才能切实改善大学生思想政治教育现存的问题，以增强思想政治教育的渗透力、 感染力、时代感和实效性，帮助思想政治教育走出困境。同时才能更好地促进大 学生的全面发展，帮助大学生树立正确的生活态度，发展成为社会真正需要的人 才。 第二、国内外研究现状 我国关于思想政治教育生活化问题的研究是在2 0 0 4 年兴起的。目前学术界 关于思想政治教育生活化的研究主要集中在以下四方面：基本内涵( 概念、特征， 内容) 、现实状况、重要意义以及对策研究。在这些方面的研究都较为丰富，比 如李焕明在思想政治教育生活化中认为思想政治教育生活化就是“思想政治 教育对人的生活世界的回归，是实现思想政治教育对生活世界的主体参与。”。但 。李焕明思想政治教育生活化【j 】山东师范大学学报，2 0 0 4 年。第3 期，第1 1 5 页。 l 绪论 是他并没有给出明确的思想政治教育生活化概念；陈兰荣、张震在关于高校思 想政治教育生活化的思考中认为，“思想政治教育生活化就是要立足于生活， 在生活中寻找契机，以人为主体、以生活为中心、以教育为导向的教育模式。神 目前学者们关于思想政治教育生活化的定义界定较多，但是将教育对象缩小到大 学生，关于大学生的思想政治教育生活化的界定又比较少。我认为，大学生思想 政治教育生活化就是要以大学生为主体，以大学生的现实生活为中心，把对大学 生的教育与其生活的世界有机结合起来，在教育引导中促进大学生生活实践，在 生活实践中践行思想政治教育，全面提升大学生素质。 针对目前大学生思想政治教育在生活化过程中存在的问题，学者们也进行了 研究论述。司甜在论高校思想政治教育生活化中指出，当前大学生思想政治 教育生活化不足主要表现为：“一、思想政治教育研究方式脱离现实生活：二、 思想政治教育内容与生活脱节，目标过于理想化；三、思想政治教育手段、方法 上的单调和呆板；四、思想政治教育评价机制失效。”。钟平艳、周丽娜在高校 思想政治教育的生活化一文中指出，思想政治教育现存的三点问题，“一是思 想政治教育凌驾于生活之上，思想政治教育研究方式理论化，研究内容脱离现实 生活；二是思想政治教育的实践教学活动理想化、单一化；三是思想政治教育的 现状违背了思想政治教育促进人的全面发展的生活本质。棚目前关于思想政治教 育生活化存在的问题的相关研究比较多，而且也比较全而，但是我认为这些研究 多数是从思想政治教育自身存在的问题方面着手，而没有真正的认识到思想政治 教育生活化中教育对象的重要地位，也就是大学生这一群体的特殊性，因而在制 定解决措施时不能够有的放矢。 关于大学生思想政治教育生活化的重要意义的研究也较多，学者们从不同的 角度分别进行了阐述。其中，杨治华、钱军在开拓思想政治教育的新途径中 指出，“思想政治教育生活化是培养创新人才的必然要求；是大学生现实生存环 境的需要；思想政治教育生活化体现了一种正确的教育主体观，在平等的主体交 互作用中，启发受教育者的主体性人格。”。黄帝荣在让高校思想政治课真正回 归生活中指出高校思想政治课真正回归生活的必要性：“创设生活化政治课堂 是适应时代发展要求的教育理念：是思想政治课改革的内在要求；是提高思想政 治课教学实践性的内在需要；是促进学生健康成长的需要。”。学者们在结合新时 期我国高校思想政治教育特点的情况下阐述了思想政治教育生活化的重要性和 必要性。大学生作为新时期的领军人物，是进行社会主义建设的主要接班人，对 。陈兰荣，张震关于高校思想政治教育生活化的思考【j 】教育与职业2 0 0 6 年，第7 期，第1 2 4 页。 善司甜论高校思想政治教育生活化【j 】徐州教育学院学报2 0 0 7 年，第3 期，第1 7 页。 薯钟平艳，周孵娜高校思想政治教育的生活化【j 】成鄙教育学院学报，2 0 0 5 年。第6 期，第6 4 页。 4 杨治华，钱军开拓思想政治教育的新途径【j 】南京邮电大学学报，2 0 0 6 年，第1 2 期，第3 4 页。 喜黄帝荣让高校思想政治课真正回归生活【j 】中国电力教育，2 0 0 9 年，第1 2 期，第7 3 页。 2 绪论 他们进行思想政治教育，克服实效性不强，增强思想政治教育的生活化就显得尤 为重要。 围绕提高大学生思想政治教育生活化的对策研究方面，目前学者们主要从思 想政治教育的教育主体、教学目标、教学方法、教学内容等四方面进行研究。一 是从教育主体上增强思想政治教育生活化。朱继光在大学生思想政治教育生活 化：缺失与回归中认为“应把教育主体置于生活之中，充分尊重大学生的主体 性人格，使教育者与教育对象同样作为思想政治教育的主体，从而相互影响、相 互作用，提高大学生的主动性和能动性。”二是从教学目标上增强思想政治教育 生活化。尚丽娟在思想政治教育应生活化一文中指出，“教育目标既要体现 理想性和先进性、又要体现现实性和普遍性；既要关注人的精神追求、国家利益， 又要考虑人的现实生活利益，实现思想政治教育的长远与现在的双重目标。”。三 是从教学方法上增强思想政治教育生活化。司甜在论高校思想政治教育生活化) 中强调，“思想政治教育工作要融入大学生生活，就要创新教育方式，实现教育 方法的多样化。公益活动、社会调查、社会考察、志愿者活动等都是思想政治教 育生活化的形式和途径。”。四是从教学内容上增强思想政治教育生活化。武香俊 在论大学生思想政治教育生活化的实现途径中认为“思想政治教育的内容应 源于生活，首先在思想政治理论课建设方面应增强时代性：其次，在日常思想政 治教育方面应贴近大学生思想实际和生活实际。棚在对提高大学生思想政治教育 生活化的对策研究方面，学者们提出了许多深刻的见解和论述，对本文的写作有 一定的借鉴意义，但是许多方法具有一定的笼统性，不容易掌握，缺少全面具体 的措施，在实际操作方面不容易掌握和实施，仍需要不断扩充。 由于西方发达国家并没有“思想政治教育 一说，与之相似的有“公民教 育”、“道德教育”等。因此对西方国家的关于道德教育生活化的相关研究对我国 的思想政治教育生活化研究也具有一定的借鉴意义。“2 0 世纪初美国著名教育家 杜威的教育即生活理论，被众多学者们视为国外将道德教育回归生活世界的 开始。在英国，其道德教育旨在培养良好公民，学校的道德教育通过与各科教学 相结合，与家庭教育、校园美化、学生指导相结合，独具特色。”国另外，新加坡 的思想政治教育注重实行爱国主义教育，强化学生的国家意识，加强对新加坡的 认同和归属；坚持倡导以儒家思想为核心的东方价值观，对我国的思想政治教育 也有一定的启示。 第三、研究思路与方法 锄朱继光大学生思想政治教育生活化：缺失与回归【j 】广西青年干部学院学报，2 0 0 8 年，第3 期 薯尚丽娟思想政治教育应生活化【j 】思想政治工作研究，2 0 0 5 年，第l o 期。 每司甜论高技思想政治教育生活化【j 】徐卅i 教育学院学报，2 0 0 7 年，第3 期，第1 7 页。 9 武香俊论大学生思想政治教育生活化的实现途径【j 】法制与社会。2 0 0 8 年，第5 期第2 3 6 页。 画柳礼泉，陈媛岛校思想政治教育生活化研究述评【j 】思想政治教育研究，2 0 1 0 年，第l 期，第2 4 页 3 绪论 通过对相关理论的研究与分析，在现有研究的基础上，本文着重研究以下问 题。在绪论中，通过对大学生思想政治教育生活化的背景研究，阐述了大学生思 想政治教育存在的问题和造成的不良影响，进而提出推进大学生思想政治教育生 活化的重要意义，认为大学生思想政治教育生活化的提出是提高思想政治教育实 效性的迫切要求，也是时代和社会的呼唤，具有重要的理论和实践意义。在第一 章中，概述和界定了思想政治教育的概念，生活化的概念，进而阐述了大学生思 想政治教育生活化的概念，以利于更好地理解思想政治教育生活化。同时分析了 大学生思想政治教育生活化的理论依据和现实依据，充分证明大学生思想政治教 育生活化的必要性和迫切性，也指出了实施的可能性，为大学生思想政治教育生 活化奠定坚实的理论基础和实践基础。在第二章中，指出了大学生思想政治教育 生活化的功能、优势及重要意义。突出了大学生思想政治教育生活化的导向功能、 服务功能和联结功能，显示了思想政治教育生活化适应形势发展，符合新形势下 的新发展。大学生思想政治教育生活化具有贴近学生生活，学生乐于学习：提高 了思想政治教育的针对性；符合学生全面发展的要求等优势，再次强调了实施思 想政治教育生活化的重要性。在第三章中，对大学生思想政治教育的现状进行了 分析，认为大学生思想政治教育的目标偏离生活化，教学内容与生活脱节，教学 方式单一、教条，教学评价机制远离生活，并对其背后的原因进行了深入的探讨 在第四章中，文章围绕大学生思想政治教育生活化的基本建构进行了系统的阐 述。针对前一章分析的思想政治教育存在的问题和原因，分别从教育目标、教育 内容、教学方式和教学评价等方面有针对性的提出具体、可操作的对策，以推进 大学生思想政治教育生活化的实施。 基于以上研究思路，本文主要采取以下几种研究方法： 文献研究法。本文主要通过查阅相关书籍，网上浏览，期刊查阅等方法广泛 地搜集思想政治教育与生活化方面的相关研究成果，并对其进行鉴别、整理、分 析，力图吸收和借鉴他人先进的相关研究成果，在较高的层次上，完成本论文的 体系建构。 逻辑分析法。本文主要采取“是什么，为什么，怎么样”的一般逻辑思维方 法，从分析大学生思想政治教育生活化的相关概念入手，面对大学生思想政治教 育的现状与存在的问题，进行分析与探讨，指出其存在的原因，进而指出解决问 题的策略，即怎么样推进和完善大学生思想政治教育生活化。 观察分析法。通过观察当代大学生的学习、思想、心理、生活等各方面的表 现，了解大学生对思想政治教育的接受程度和心理期望，为大学生思想政治教育 生活化提供全面、真实、客观的现实基础和判断。 第四、研究创新点 绪论 针对当前我国的高校建设、大学生自身发展凸显新特点的情况，对大学生的 思想政治教育生活化研究不应当还停留在理论研究阶段，更应当与现实生活结合 起来，以提高思想政治教育的实效性。因此，本文在结合这些研究的基础上，对 思想政治教育生活化的相关理论进行了系统的梳理，侧重于在对思想政治教育生 活化现状的原因分析方面有所突破，深入剖析其深层次的原因，并针对原因提出 完善措施，旨在建立起切实可行的大学生思想政治教育生活化体系。 第一章大学生思想政治教育生活化的内涵 第一章大学生思想政治教育生活化的内涵 我国关于思想政治教育生活化问题的研究是在2 0 0 4 年兴起的。它是伴随着改革开 放的不断深入和人的全面发展的要求而提出的新要求，也就是要求思想政治教育更加 的贴近生活，深入生活。 1 1大学生思想政治教育生活化的概念 1 1 1 思想政治教育的概念 思想政治教育这个概念从首次提出到最终的确定，经历了不断的演变和发展过程。 早在1 8 4 7 年马克思、恩格斯创立第一个国际性的无产阶级政党共产主义者同盟时， 就在共产主义者同盟的章程中提出了“宣传工作”这一概念。这里的“宣传工作”也 就是思想工作。“到了1 9 0 2 年前后，列宁创立布尔什维克党的时候，提出了政治工 作和政治教育工作这两个概念。1 9 3 4 年，斯大林在联共十七大总结报告中，又 提出思想工作和政治思想工作这两个概念。因此，在中国共产党诞生以后的 很长一段时间里一直沿用上述各种不同的提法。但又根据各个时期的不同情况而使用 的重点概念有所不同。”。直到1 9 7 8 年党的十一届三中全会上才确立了“思想政治教育” 成为新时期思想政治教育工作领域统一的标准提法。 概括的说，思想政治教育“是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、 道德规范，对其社会成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定 社会或一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。”。 1 1 2 生活化的界定 生活化这一概念的提出起源于2 0 世纪3 0 年代德国现象学家胡塞尔在审视现代教 育的过程中提出的生活世界的观点。胡塞尔在他的著作欧洲科学的危机与超越论的 现象学一书中认为“生活世界是原初的自明性的领域”，“生活世界对于从事科学研 究的人来说，或对于研究集体来说，是作为基础而预先给定的”。胡塞尔提出这 一观点有其深刻的历史背景。二十世纪初的欧洲危机四伏，胡塞尔亲眼目睹和亲身经 历了这一系列的危机。第一次世界大战的浩劫引发了西方发达国家的经济危机，在此 基础上产生的欧洲科学危机也日益受到人们的重视。在三十年代的欧洲，谈论危机几 。张耀灿，陈万柏思想政治教育学原理【m 】北京：高等教育出版社。2 0 0 1 年版，第2 页。 孕张耀灿，陈万柏思想政治教育学原理【m 】北京：高等教育h 版社。2 0 0 1 年版，第4 页 营胡塞尔欧洲科学的危机与超越论的现象学【m 】北京：商务印书馆，2 0 0 1 年版。 6 第一章大学生思想政治教育生活化的内涵 乎成为一种时尚，许多哲学家以研究危机为自己的职责。胡塞尔正是在这种背景下， 以其独特的深邃的洞察力认识到危机的根源。同时他也看到这些个别的危机尽管是在 不同的领域内发生的，具有不同的特征，但是它们之间有着一种内在的联系。而它们 的联结点，或者更确切些说，它们的基点，是“人的生活”。在这里，“人的生活”不 是指生理意义上的生活，而是指人的有目的的创造性活动。人通过这利- 有目的的创造 活动，不仅创造了周围世界，而且还改造了人本身。由于人对他们在理论和实践活动 中所遇到的各种各样问题的小理解或所犯的错误而发生的危机，也将通过人的理论和 实践活动本身来解决。因此，他认为人的有目的的生活是一个基础，危机是在这个基 础上产生出来的，也将在这个基础上被人认识和克服。也就是说，科学是在生活世界 的基础上产生出来的，那么生活世界是科学的先决条件。不过他并没有对生活世界作 出明确的界定。我们可以推论出，胡塞尔认为的生活世界具有基础性、主体性和真实 性的特征。虽然胡塞尔的观点带有明显的先验唯心主义与彻底主观主义的立场，但他 关于生活世界理论的提出，掀起了理论界关于教育回归生活世界的潮流。 同样的，大学生思想政治教育作为一门科学的教育，也应该根植于生活世界中， 并在大学生的日常生活中被大学生所认识和接受。因此，我们认为，生活化的教学应 该具有下列基本特征：一、生活化的教学应该积极寻求教学内容与学生生活的最佳结 合点，使教学内容更多的关注学生的现实生活，这样才能使学生更好的理解和掌握所 要学习的知识，使学生学以致用，并最终将所学知识运用到社会生活中去，达到理论 与实践相结合，教育与生活相融合。二、生活化的教学应更加突出学生的主体地位， 教学过程中应该更多的关注学生生活方面的各种需求，使学生在学习过程中能够充分 感受到自己受到尊重，学到与自己有用的相关知识，并自觉得运用自己所学知识解决 在生活中遇到的各种问题。三、生活化的教学应该与时俱进，紧密联系社会发展新形 势，突出教学的创新性，能够及时解决学生对生活的思想困惑，帮助学生更好的理解 生活，预见生活，适应生活。 1 1 3 大学生思想政治教育生活化的概念 通过对胡塞尔理论的研究，我们可以总结出生活世界与科学教育的关系，即生活 世界是科学教育的基础和来源，而科学教育是在人类生活世界的基础上进行的人类活 动，它的有效运行离不开人类生活的世界，并最终要运用到人类的生活中。那么，对 于大学生思想政治教育来说也一样，如果思想政治教育远离生活，从生活中分离出来， 独立起来，就很容易出现形式化、空洞化、教条化的教育，与学生生活相脱节，学生 不能主动接受，更谈不上运用到生活世界中去。 而我国目前的思想政治教育就存在这样的问题。针对目前大学生思想政治教育面 临的困境理想化、形式化、实效性差等特点，究其原因就在于大学生思想政治教 7 第一章大学生思想政治教育生活化的内涵 育远离大学生的生活世界，忽视了学生的主体地位，造成思想政治教育假、大、空。 因此，思想政治教育生活化就应运而生，大学生思想政治教育生活化也就是要求要以 大学生的现实生活为中心，以大学生为主体，把对大学生的教育与其生活的世界有机 结合起来，在教育引导中促进大学生生活实践，在生活实践中践行思想政治教育，全 面提升大学生素质。在这里，主要突出的是大学生的主体地位，以及以生活为中心所 进行的教育。以生活为中心，就是要求思想政治教育要从生活出发，在生活中进行并 最终回到生活中去。 1 2 大学生思想政治教育生活化的理论依据 1 2 1马克思主义的人本观及认识论 2 0 0 3 年1 2 月胡锦涛总书记在全国宣传思想政治工作会议上的讲话指出，思想政治 工作说到底是做人的工作，因此必须坚持以人为本，既要坚持教育人、引导人、鼓舞 人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、关心人、帮助人。这里所强调的以人为本正 是对马克思主义人本观的继承和发展。马克思主义关于人的本质在于其社会属性的理 论告诉我们：人是各种社会关系的综合物，即人是“社会的人、现实的人”。这也就是 说人是生活在现实世界中的人，人的一切活动都离不开社会，离不开生活。因此，在 进行思想政治教育的过程中，如果只宣传共产主义而解释不清其与现实生活的关系， 只强调个人对社会的奉献而忽视个人对社会生活的需求，思想政治教育就会显得无力 或乏味。从这个意义上讲，思想政治教育生活化就是要求思想政治教育要更加体现以 人为本的精神，更加突出学生的主体地位，把思想政治教育和大学生日常生活相结合， 从大学生的根本利益和实际需要出发，密切关注学生的所想所需，关注学生的日常生 活和精神生活，积极主动地进行思想政治教育内容的调整和方式方法的创新，通过这 样的学习，让学生在现实生活中不断提高思想品德素质，使学生在学习思想政治教育 的过程中全面提高他们的生活质量、精神境界，推动大学生的全面发展。 马克思主义的认识论认为，如何把握事物的本质，是认识论的关键问题。马克思 主义哲学认为，认识与对象，主观与客观的统一不仅是个理论问题，更重要的是实践 问题。在实践和认识的相互关系中，实践是认识的基础，对认识的发生和发展起决定 作用。 首先，实践是认识的来源。认识在实践中产生。实践是认识的惟一源泉，强调从 实践中取得直接经验的重要性，并不是排斥学习和掌握间接经验的必要性。大学生学 习也是一样，学习书本知识相当于接受间接经验，是十分必要的，尤其在科学技术日 新月异的今天，知识更新的速度不断加快，通过接受间接经验可以帮助我们更快更好 的掌握最新知识。但是，间接经验也是在直接经验的基础上产生的，如果说直接经验 第一章大学生思想政治教育生活化的内涵 是认识的“源”，那么间接经验就是认识的“流”。在大学生思想政治教育工作的过程 中，如果一味的要求学生接受书本知识这一“间接经验”，而忽略从社会生活实践中获 取知识这一“直接经验”，就不仅有可能使学生难以接受和掌握所学知识，不能有自己 的深刻体会。也很容易打压学生的学习积极性和主动性。因此，在大学生思想政治教 育过程中应该更加注意实践的重要性，在掌握课本知识这一间接经验后，要使学生更 加的贴近社会生活，在实践活动中获得更好的直接经验，不断改善教学效果。 其次，实践是认识发展的动力。因为随着社会的不断发展，不断提出需要解决的 新问题、新课题，推动人们进行新的探索，同时，正是在人们总结实践提供的新经验 的基础上，才能对新的问题给以解答，形成新的认识和理论。同样的，在大学生思想 政治教育的过程中，如果能够把思想政治教育和生活更好的结合起来，使思想政治教 育的内容更加贴近学生的日常生活，那么学生在日常生活中碰到了问题就会不自觉的 运用在思想政治教育中所学习到的知识，对于新的难题，也会积极寻求新的解决方法 和相关理论知识，主动学习和积极探索，提高他们的自我教育能力。 再次，实践是检验认识真理性的标准。实践是检验真理的唯一标准，在我国二十 世纪七十年代末进行的关于真理标准问题的大讨论就是对这一理论的充分证明。在这 场大讨论中，确定了实践是检验真理的唯一标准，批判了“两个凡是”的错误说法， 开启了思想界、理论界的思想解放，为一些理论上和政策上的拨乱反正提供了有力的 理论依据。实践是检验认识真理性的标准，是由真理的本性和实践的特点所决定的。 所谓检验认识的真理性，就是检验人的认识是否同客观实在相符合。而实践的普遍性 特点和直接现实性的优点决定了实践能够作为最终的标准，承担起检验认识是否是真 理的任务。其中，“实践的普遍性是指任何个别的、特殊的实践都包含着一般、普遍， 都具有一般的、普遍的意义，也就是一次实践能够做到的，那么在同样条件下的同样 实践必然会重复地加以实现，产生出同样的结果。实践的直接现实性是指实践是把主 观认识与客观实在直接联系起来的桥梁。”函当人们在一定思想理论指导下从事改造客 观世界的实践活动时，它一方面同人的主观世界直接联系着，另一方面又同客观对象 直接联系着，它所产生的结果是客观实在的。同样的，在大学生思想政治教育过程中， 当思想政治教育的内容和方式都远离学生的日常生活时，学生所学习到的知识对于他 们来说就毫无意义，并且也难以证明是否是正确的认识。只有将思想政治教育贴近大 学生的日常生活，学生们才能够主动探索和验证，才能够在日常生活中进行检验，而 且，在实践活动中形成和掌握的知识也容易给学生留下深刻的印象。 最后，实践是认识的目的和归宿。人们的认识不仅是为了解释世界。对客观事物 作出某种认识的根本目的，是为了能动地改造世界。人们所掌握的一切理论和认识成 $ 教育部社会科学研究与思想政治工作司马克思主义哲学原理 m 北京：高等教育出版社，2 0 0 4 年版，第1 0 8 页 9 第一章大学生思想政治教育生活化的内涵 果，都是为实践服务的。离开了实践这一最终目的，即使理论再正确，但不运用到实 践中去，只是束之高阁，那么一切理论都是无意义的。因此，在大学生思想政治教育 中，也要把理论和实践联系起来，学以致用，使学生能够把所学习到的关于思想政治 教育的知识和自己的生活紧密联系起来，帮助自己在思想上、理论上、觉悟上都有一 个很大的提高。真正符合思想政治教育一切为了生活，以提高生活为目的的方针。 1 2 2 杜威的教育即生活观点 “教育即生活”这一观点是杜威针对十九世纪末至二十世纪上半叶，在这一深刻的 社会转型期，美国传统学校教育脱离社会生活，脱离儿童的生长特点和实际生活的弊 端提出来的。当时的学校教育不仅内容僵化，而且形式死板，不适合转型后成为现代 化的工业国的美国的要求。在此基础上，杜威提出“教育即生活”的主张，这一观点 具有三方面的基本含义：一是揭示教育与生活世界的原初关联和逐渐疏离；二是要求 学校教育与社会生活、儿童生活相结合，教育需要不断地返回生活世界；三是要求教 育应直接参与儿童的生长过程，体现生活、生长和发展的价值，也就是强调教育对于 生活世界的建设性意义。 首先，“教育即生活”观点强调的是教育具有生活的意义。杜威认为，教育就是 社会生活的过程本身，而不是将来生活的预备。这一观点正是对斯宾塞的“教育准备 说”观点的批判。在斯宾塞看来，教育的目的是预备将来的生活。教育应当教导一个 人怎样生活，使他获得生活所需要的各种科学知识，为完满地生活做好准备。“教育 准备说”虽然也是将教育与生活联系起来，但是却殊不知这样的教育会减少学生对于 现在生活的趣味，不注重于现在而寄希望于将来。在杜威看来，教育本身就是一种特 殊的生活方式，这就要求建立起富有生活情趣的教育方式，更加关注教育过程本身， 而不是注重教育结果。引申到大学生思想政治教育中，也就是说在大学生思想政治教 育课程中应该改变过去只重视教育效果而忽略教育过程的弊端。如果教育仅仅是为了 将来而准备，那么势必会造成教育与学生当前的生活没有直接联系，这样不仅仅使学 生失去了直接学习的动机，而间接学习动机又离学生十分遥远，因此，学生的学习动 机就很难充分调动起来。如果我们在进行思想政治教育工作的过程中，只是一味的灌 输共产主义思想，而不联系社会主义向共产主义的过渡，就会使学生对于共产主义产 生虚幻的僮憬，而不知与现实生活的联系。 其次，“教育即生活”意味着儿童的生长与发展。杜威认为，“生活就是发展， 而不断发展、不断生长，就是生活。”因此，最好的教育就是“从生活中学习”、“从 经验中学习”。大学生思想政治教育生活化即是强调教育应与生活相结合，因为教育 不仅源于生活、为了生活，更负有改造生活世界的伟大使命。这就要求改变思想政治 。涂纪亮，陈波杜廒文选 m 北京：社会科学文献出版社，2 0 0 6 年版，第3 9 1 页 1 0 第一章大学生思想政治教育生活化的内涵 教育脱离生活的情况，把思想政治教育与生活融合在一起，在教育的过程中关注实际 生活。杜威认为，“把学科独立与实际生活脱离关系，其流弊在于学科与真生活断绝， 生活自生活，学科自学科；学科变成纸上的假东西，不是真实的东西；学科在实际上 不能应用”。 1 2 。3 陶行知的生活即教育观点 “生活即教育”观点是陶行知针对当时中国教育太注重书本，与生活相脱节的弊 端而提出的。陶行知提出“生活即教育”的观点，主张远离生活的教育是伪教育，脱 离实践经验的知识是伪知识。但如今我们的教育教学脱离生活已越来越远。因此，重 新研究陶行知的“生活即教育”观点具有重要的意义。 什么是生活教育? 陶行知认为，生活教育就是以生活为中心的教育。它不是要求 教育与生活联络，而是因为在他看来，生活与教育本身即是一个东西，而不是分离的 两个东西。“生活即教育，是生活便是教育：不是生活便不是教育。教育源于生活， 又高于生活；同时，生活具有教育的意义，生活是教育的最终归宿。陶行知把教育看 作是生活原本应有的东西，由此强调教育与生活存在着不可分割的联系。” 通俗来说， “也就是过什么生活便是受什么教育：过康健的生活便是受康健的教育；过科学的生 活便是受科学的教育；过劳动的生活便是受劳动的教育；过艺术的生活便是受艺术的 教育；过社会革命的生活便是受社会革命的教育。以此类推，我们可以说，好生活是 好教育；坏生活是坏教育。”霉同时，陶行知还认为生活是教育的中心，生活决定教育。 他认为，“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死学校，没有 生活做中心的书本是死书本。”螂我国目前的大学生思想政治教育正面临着这种情况， 思想政治教育远离生活，没有以生活为中心反而以课本为中心，而所谓的课本也远离 学生的生活，被理想的、空洞的、苍白的知识所充斥。因此，根据陶行知的教育要以 生活为中心的观点，在对当代大学生进行思想政治教育的过程中必须密切关注大学生 的日常生活。思想政治教育工作本身就是从人们的生活实践中总结经验而来，因此， 在教育的过程中就应该结合大学生的生活进行阐述，将思想政治教育切入大学生的生 活实际，思想政治教育将变枯竭为鲜活，变苍白为丰富，调动