（思想政治教育专业论文）农村留守儿童思想道德教育研究——以华容县为例.pdf

摘要 构建和谐社会离不开新农村建设，而新农村建设离不开农村留守儿童思想道 德教育。近年来，农村留守儿童的研究越来越受到重视，一直是国家课题指南的 重点研究内容。尤其是现在农村隔代教育的现象非常普遍，许多农村未成年的孩 子在爷辈们的教育下成长。一方面由于爷辈们对孙子们溺爱有加，另一方面由于 爷辈们本身的教育水平有限，因此，在一定的程度上对这些未成年农村孩子思想 道德教育带来一些不好的影响。 论文以马克思主义理论为指导，以国务院关于进一步加强和改进未成年人思想 道德建设的的若干意见等一系列加强和改进新时期德育工作的文件为方针，运 用德育及思想政治教育的有关理论，按照“提出问题、分析问题、解决问题 的 思路，重点研究新时期农村留守儿童的思想道德教育。 目前，我国广大农村留守儿童的思想道德状况总体良好，但也存在着一些令 人堪忧的问题，诸如心理问题突出、道德认知模糊、道德意志薄弱和道德行为偏 差等，必须加以高度重视。 在造成农村留守儿童不良思想道德问题产生的诸多原因中，教育至为关键， 而作为施教主体之家庭、学校和社会在施教过程中的理念和行为皆存在程度不一 的不足、错位和缺失等现象。 根据建设社会主义和谐社会的要求，结合农村留守儿童思想道德的实际，针 对我们在教育上存在的问题，当前，必须牢固树立“以人为本、加强心理疏导 的理念；努力营造良好的思想道德教育环境；切实创新教育内容和方法，将注重 教育内容的时代性和针对性与讲求教育方法的先进性和有效性有机地结合。如 此，方能真正改进和加强农村留守儿童的思想道德教育。 关键词：农村留守儿童；思想道德；教育 a b s t r a c t i nt h ep r o c e s so fb u i l d i n gah a r m o n i o u ss o c i e t y , m o r a l i t ye d u c a t i o n ，e s p e c i a l l y , l e f t - b e h i n dc h i l d r e n sm o r a l i t yp l a y st h eb a s i ca n da l s ot h em o s ts i g n i f i c a n tr o l e g r a n d p a r e n t sg e n e r a t i o ne d u c a t i o n i sa v e r ys e r i o u sp h e n o m e n o ni nr u r a lc h i n an o w m a n yc h i l d r e ng r o wu pu n d e rt h e i rg r a n d p a r e n t s e d u c a t i o n f o rt h eo v e r i n d u l g e n c e ， g r a n d p a r e n t si g n o r e l e i re s s e n t i a lm o r a le d u c a t i o n o t h e r w i s e ，t h e r ei sag r e a tg a p b e t w e e ng r a n d p a r e n t s l i t e r a c ya n dt h ed e v e l o p i n gs o c i e t y t h i sb r i n g sb a di n f e c t i o n f o rt h ey o u n gp e r s o n sm o r a le d u c a t i o n i nt h i st h e s i s ，ia d v i s et h a tt h et r i n i t yo f s c h o o l ，f a m i l ya n ds o c i e t yc a nb ei n t r o d u c e di n t h i si san e wa p p r o a c hi na c t i v e l y e x p l o r i n gy o u n gp e r s o n sm o r a le d u c a t i o ni no u rc o u n t r y t h i st h e s i sc o n s i s t so f f o u r p a n s ：t h ef i r s tp a r t ：i n t r o d u c t i o n a n de x p l a n a t i o nt h et o p i cf r o mt h eo v e r a l lt h eo r i g i n ， t h ec o r r e l a t i o nr e s e a r c hp r e s e n ts i t u a t i o n ，t h ep a p e rr e s e a r c hg o a la n dt h es i g n i f i c a n c e a sw e l la st h ep a p e ro v e r a l lm e n t a l i t ya n dt h er e s e a r c ht e c h n i q u e ；t h es e c o n dp a r t ： l e f t - b e h i n dc h i l d r e nm o r a le d u c a t i o ni m p l i c a t i o nl i m i t sa sw e l la st oi t ss t a t u sa n d f u n c t i o ne x p l a n a t i o n ；t h et h i r dp a r t ：h u a r o n gc o u n t ys e v e r a le l e m e n t a r ya n dm i d d l e s c h o o l sm o r a le d u c a t i o np r e s e n ts i t u a t i o ni n v e s t i g a t i o na n ds t u d i e s a l s of u r t h e r a n a l y z e s t h er e a s o n so ft h ep r o b l e m s t h el a s tp a r t ：c o u n t e r m e a s u r e sw h i c ha l e a d o p t e di nv i e wo ft h el e f t - b e h i n dc h i l d r e n sm o r a le d u c a t i o nc o n d i t i o ne x i s t e n c e q u e s t i o n a tp r e s e n t ，t h es i t u a t i o no fi d e o l o g ya n dm o r a l i t yi sb e t t e ri nc h i n a sv a s tr u r a l a r e a s ，b u ts o m ep r o b l e mi ss t i l lw o r t h yo fc o n c e r n ，s u c ha sp s y c h o l o g i c a lp r o b l e m s ， c o g n i t i v ea m b i g u i t yo fm o r a l i t y , m o r a lw i l lo ft h ew e a ka n dp o o rb e h a v i o ro fm o r a l i t y a n ds oo n w em u s tp a yh i g h l ya t t e n t i o n l e f t b e h i n dc h i l d r e ni nr u r a la r e a sc a u s e d b yan u m b e ro fr e a s o n s ，b u te d u c a t i o ni sc r u c i a l e d u c a t i o no ft h ef a m i l y , s c h o o la n d s o c i e t ym u s tb ec o n s i d e r e di n a l lr e a s o n s a c c o r d i n gt ot h er e q u i r e m e n to ft h e c o n s t r u c t i o no ft h eh a r m o n i o u ss o c i e t yo fs o c i a l i s ma n di nc o n j u n c t i o nw i t ht h e r e a l i t yo fl e f t b e h i n dc h i l d r e n e d u c a t i o no fi d e o l o g ya n dm o r a l i t y , a tp r e s e n tw e m u s tf i r m l ye s t a b l i s hac o n c e p t - p e o p l e - o r i e n t e da n ds t r e n g t h e n i n gt h ep s y c h o l o g i c a l g u i d a n c e as o u n di d e o l o g i c a la n dm o r a le d u c a t i o ne n v i r o n m e n tm u s tb ec r e a t e d a n de d u c a t i o n a lc o n t e n ta n dm e t h o d so fe d u c a t i o nm u s tb ei n n o v a t e d t h et i m e sa n d t h et a r g e t e do ft h ec o n t e n t sa n dt h ee f f e c t i v e n e s so ft h ea d v a n c e do fm e t h o d sw i l lb e i n t e g r a t e d n e v e r t h e l e s s ，t h ei d e o l o g i c a la n dm o r a le d u c a t i o no fl e f t b e h i n dc h i l d r e n t r u l yb ei m p r o v e da n ds t r e n g t h e n e d ，i nt h er u r a la r e a s k e yw o r d s ：r u r a ll e f t - b e h i n dc h i l d r e n ；i d e o l o g ym o r a l i t y ；e d u c a t i o n i l l 长沙理工大学 学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所 取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任 何其它个人或集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡 献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的 法律后果由本人承担。 作者签名： 贰加番 日期：炒子年i 上月f 汨 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意 学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文 被查阅和借阅。本人授权长沙理工大学可以将本学位论文的全部或部分内 容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存 和汇编本学位论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在年解密后适用本授权书。 2 、不保密回。 ( 请在以上相应方框内打“4 ) 作者签名：鼓砌君 刷磴轹知畸 醐埘年j 洲堋 第一章绪论 1 1 选题背景及意义 1 1 1 选题背景 近年来，关于农村留守儿童的研究越来越受到重视，一直是国家课题指南的 重点研究内容。现在农村隔代教育的现象非常普遍，许多未成年的孩子在爷辈们 的教育下成长。一方面由于爷辈们对孙子们爱之有加，另一方面由于爷辈们本身 的教育水平有限，因此，在一定的程度上对这些未成年农村孩子思想道德教育带 来一些不好的影响。这一现象经常频现于各大媒体。 改革开放以来，与全国其他地方一样，华容县也不断出现农村富余劳动力外 出务工经商的现象，尤其是在9 6 年和9 8 年两次洪灾后，这一现象更是达到顶峰。 伴随着外出务工经商人数的猛增，华容县的农村留守儿童也呈现明显的上升的趋 势。这样一来，农村留守儿童的思想道德教育问题日渐凸出，成为一个普遍的社 会问题，颇值关注和研究。 1 1 2 研究意义 当今中国，和谐社会的理念深入人心。在这样一个美好的契机之下，也不能 忽略当今存在的一些社会问题，特别是关于农村留守儿童思想道德教育的问题。 从上世纪八十年代末、九十年代初开始，中国人口流动每日剧增，流向明显一一 从农村往城市流动。据了解，目前我国进城的农民工1 5 亿人，全国农村“留守 儿童”规模已达2 2 9 0 余万人，而且这个数字还将在未来几年里继续呈较大规模 的上升趋势，其中，有8 4 6 的孩子由爷爷奶奶等隔代亲人照看，15 4 由亲戚 代管，有少数甚至是独自一人生活。 农村劳务输出已经成为农民大打经济翻身战的一条新途径，也是农村经济活 跃之源。为了获得活跃的经济收入，他们进城打工成为了不可逆转的趋势。与此 同时，打工的人群也在增加，从上世纪九十年代初、中期只是一些青年人群，到 九十年代末涌现中年人群，现在也有少数的老年人群参与。这样一来，为了后代 即未成年人，农村出现了新的分工制度。年轻一辈进城打工捞收入，老一辈留守 照看未成年人。因而留守儿童家庭道德教育滞后也成了不争的事实和社会热点问 题，是涉及一代甚至是几代农村留守儿章健康成长、道德教育事业可持续发展与 新华网的报道h t t p ：w w w x i n n o n g c u n g o v c n c o u n t e r a s p ? i d = 1 3 4 7 5 & i c l a s s = 0 4 0 2 和谐社会构建的大事，是未成年人思想道德教育不容忽视的，正如心理学家勃纳 德利维古德指出：“人生的每一个阶段都有它的意义和目的，发现它和接受它 是人生最关键的问题之一。 因此，认识与解决农村留守儿童思想道德教育问题 非常迫切。 在思想道德教育问题上，我们长期以来没有真正区分“未成年人思想道德教 育 与“成年人思想道德教育”的界限，同样也没有把“农村留守儿童思想道德 教育”与“正常家庭未成年人思想道德教育”和“流动儿童思想道德教育 区分 开来，故而对未成年人思想道德教育自然缺乏针对性和有效性。因此加强农村留 守儿童这一特殊人群的思想道德教育的研究，不仅可以有针对性地解决当前存在 的社会问题，而且也可以构建与完善未成年人思想道德建设理论体系，丰富和发 展思想道德教育内容和方法。 理论研究的目的在于指导实践。未成年人思想道德教育问题关系国家前途、 民族命运。农村留守儿童这一特殊人群的思想道德教育更不容忽视。本文试图通 过对社会转型过程中留守儿童思想道德教育中存在诸多“问题”的解秘，找到病 症之所在，进而提出在现代社会生活背景下开展真实有效的农村留守儿童思想道 德教育的科学理论与方法，为教育决策者、管理者，思想道德教育工作者及家长 提供一些可供借鉴的启示，以减少农村留守儿童思想道德教育过程中的失误。 1 2 国内外研究现状 在国外，尽管对农村留守儿童的研究成果很少，但对未成年人思想道德教育 的研究却很充分。早在2 0 0 0 多年前苏格拉底就说：“先入为主，早年接受的见 解总是根深蒂固不容易更改的，因此我们要特别注意，为了培养美德，儿童们最 先听到的应该是最优美高尚的故事”。在这里，苏格拉底强调通过讲寓言故事来 对未成年人进行思想道德教育。这是历史上国外对未成年人思想道德建设研究的 较早记载。著名的经济学家、哲学家亚当斯密认为：“人的品质就如技术上的 发明或国民政府的机构，既可能增进个人和社会的幸福，也可能对他们起妨碍作 用。所以一个人的思想道德教育非常重要，尤其是未成年人思想道德教育。近 年来，在全球化的浪潮中，国际组织和世界各国都异常关注青少年道德教育问题。 重视和加强青少年道德教育，已经成为世界各国教育改革的共同特征。与此同时， 各国也加大对德育的研究力度，如新加坡、日本、美国等国。从比较德育的研究 角度来讲，我们应该借鉴好的经验和研究成果进一步探索我国德育的建设。 勃纳德利维古德 人生的阶梯 m 1 3 匕京师范大学出版社第2 2 页 岛胡厚德，德育学原理， m i 北京帅范人学出版社，1 9 9 8 年版 白【英】哑当斯密道德情操论韩巍译： m i 中国城市出版社2 0 0 8 年5 月第一版 2 在我国，一直就有重视未成年人思想道德教育的传统。孔子日：“道之以德， 齐之以礼，有耻且格。孟子也主张：“善政不如善教之得民也。 古代史学家司 马光说过“才者，德之姿也；德者，才之帅也。”道德教育家颜之推认为，婴稚 “识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止”。强调从婴孩开始进 行道德的启蒙教育。唐宋之后道德启蒙教育得到普遍推广，三字经、章蒙训、 千字文、少儿语等道德启蒙读物广泛流传，孩子进入学校以后，仍然强调 道德，对此朱熹曾经做过概述，“古者初年入小学，只是教之以事，如礼、乐、 射、御、书、数及孝、悌、忠、信之事，自十六、七入大学，然后教之以理，如 致知格物及所以为忠、信、孝、悌者。”小学道德教育重在行为规范，大学道德 教育则重在教之以理，其实就是一种道德教育，它能感化人心，影响风俗，乐行 而伦清。正如礼记乐记中云：移风易俗，先古王者其教焉。我国现代教 育家陶行知先生有一名言：“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。更是 点明了思想道德教育的重要性。当前，我们党和国家高度重视未成年人的思想道 德教育，2 0 0 4 年颁发的中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想 道德建设的若干意见提出：要针对未成年人身心健康成长的特点，积极探索新 世纪新阶段未成年人思想道德建设的规律，坚持以人为本，教育和引导未成年人 树立中国特色社会主义理想信念和正确的世界观、人生观、价值观，养成高尚的 思想品质和良好的道德情操。目前，我国学术界也给予未成年人思想道德教育以 密切关注，并且形成了不少的研究性专著成果，如：任者春、蒋万宵著的内外 互动德育教程、高玉丽编著的走向主体性德育和网络时代的中小学德育。 另外，著名德育学者郑永廷教授、鲁洁教授、班华教授、张耀灿教授、朱小曼教 授及檀传宝教授对一般的道德教育研究都有突出的贡献。 本文主要研究未成年人中的农村留守儿童这一特殊群体的思想道德教育的 问题。通过查阅截至2 0 0 8 年7 月，笔者共收到有关农民工子女的文献资料6 6 3 9 篇，其中关于农民工留守儿童教育方面的文献资料3 2 2 篇，关于农民工留守儿童 德育的文献资料4 篇。这些研究有的从教育学的角度研究，有的从社会学的角度 研究，也有很少一部分从思想政治教育的角度研究。大致分为以下几种类： 1 留守儿童问题产生的背景状况研究 自2 0 世纪8 0 年代中期我国农村劳动力开始大规模转移以来，留守儿童就产 生了，并且留守儿童成为了转型期社会，尤其是学术界高度关注的群体。段成荣 ( 2 0 0 4 ) 等根据每五次人口普查长表0 9 5 。抽样数据计算，全国留守儿童数量 为2 2 9 0 4 5 万人，农村留守儿童所占比例高达8 6 5 ，因此农村留守儿童应成为 关注的重点。留守儿童的生活方式为：父母一方外出流动，另一方留下来与儿童 一起生活的占4 3 8 3 。从儿童的角度看，如果父母选择一人外出流动，一人留 。常思亮，中小学管理理论与实践，【m 】湖南少儿：i j 版社，1 9 9 9 年版 3 在家乡的流动模式，父亲外出流动的比例大大高于母亲外出的比例：父母双方都 外出流动，儿童不能与父母在一起生活的情况在全部留守儿童中超过了半数，比 例高达5 6 17 。叫 教科所吴霓等课题组的中国农村留守儿童问题研究课题简报。主要从政 策层面研究了留守儿童产生的背景是我国城乡二元结构体制，其父母外出务工， 是为了缓解家庭经济压力。( 资料来源于期刊网) 2 农村留守儿童生活方面的问题研究 李庆丰的农村劳动力外出务工对“留守儿童”发展的影响、农村“留守 儿童”发展状况认为：无论隔代监护、单亲监护，还是自我监护，都会对留守 儿童的生活有一定的影响，对留守儿童的发展存在有很多弊端，造成儿童在行为 和习惯、心理及精神等方面的问题。 新华社记者周俏春、邬焕庆与四川i 省仁寿县教育部门联合对全县2 0 0 0 名打 工子女的学习成绩进行了抽样调查，结果发现，4 8 的留守儿童学习成绩较差( 每 学期均有不及格科目) ，4 0 的学生成绩中等偏下( 中国农村研究网， 2 0 0 4 1 1 17 ) 。留守儿童的成绩出现两极分化，但这种分化极不平衡，成绩好的 比例偏低。由于缺乏督促与鼓励，大多数留守儿童学习动力不足，没有成就感， 成绩一般；只有少数自控能力较好的留守儿章能够刻苦、认真学习，成绩优异( 王 艳波、吴新林，2 0 0 3 ) 。留守小学生中，家长外出前后由“好与“一般变“差” 的为数不少，且呈不断增多的趋势。留守中学生中，9 0 是住校学生，由“好 变“坏的比例占到1 0 ( 谭绍怀，2 0 0 4 ) 。 3 农村留守儿童教育方面的出现的问题研究 北京师范大学教育学院“农民工外出劳动力在家子女受教育状况研究”课题 组：农村劳动力外出务工对“留守子女”成长的影响及应对策略。李庆丰：农 村劳动力外出务工对“留守儿童”发展的影响新华社记者周俏春、邬焕庆全 国千万“留守儿童”需要关爱，等主要从父母外出对留守儿童学业成绩的影响 方面对留守儿章进行了研究。 4 留守儿童心理及情感方面的出现的问题研究 国家统计局城调总队与河南省城城调队对河南省鲁山县、叶县等4 个乡镇4 所学校5 0 0 名学生进行专项调查表明：3 3 的学生为留守儿童，其中半数以上的 留守儿章对目前的生活状况不满意：有5 8 的留守儿章认为自己生活得不快乐。 林宏( 2 0 0 3 ) 通过调查发现，有5 5 5 的留守儿章表现出任性、冷漠、内向、孤独。 留守儿章的考试及格率只能达到6 0 ，而普通学生及格率可达8 7 。他们对待批评 教育往往采取逃学、游逛甚至离家出走的过激行为( 梁胜，2 0 0 4 ) 。李宝峰( 2 0 0 5 ) 。中困青少年研究组 中国朱成年人数据下册【m 】科学：i j 版社 圆中国青少年研究组 中国朱成年人数据| 册【mj 科学j l j 版社 4 指出，农村“留守子女心理健康问题检出率较高，心理健康状况较差。有各种轻 度不良心理反应以及比较明显心理问题的人数占留守儿童总人数的3 1 0 。蒋平 ( 2 0 0 5 ) 通过调查发现，留2 7 4 的人有焦虑心理，2 7 6 的人有抑郁心理，2 4 5 的 人有恐惧感心理，2 2 7 的人有易怒心理，5 7 6 的人有过失行为，3 5 2 的人有说 谎行为，7 4 的人有偷窃行为，3 0 6 的人有攻击行为，4 1 3 的人有破坏行为。王 艳波、吴新林( 2 0 0 3 ) 发现留守儿童中有7 1 5 没有良好的卫生习惯，有5 6 表示不 听抚养人的话，更有9 6 的孩子明确表明故意处处与抚养人作对。同时指出，有 1 6 6 的被调查者“有过被遗弃的感受”，其中有5 的人现在仍耿耿于怀，将“留 守”评价为“一段痛苦的经历”，还有2 0 的人怀疑自己患有某种比较严重的疾 病( 数据来源于中国未成年人数据手册) 。对于被抚养儿童健康和行为表现， 国内外学者的研究结论基本一致，都认为抚养经历会造成被抚养儿童健康和行为 等问题，例如容易出现任性冷漠、内向、自卑、孤僻等一系列情感和心理问题， 在学校学习中出现麻烦，与他人相处中出现问题，更容易吸烟、酗酒、吸毒以及逃 学，更有甚者表现出道德品行的丧失以及青少年犯罪与越轨。 5 留守儿童行为及交往方面的问题研究 林宏：福建省“留守孩子 教育现状的调查；李秀英：农村“留守学生” 调查与思考，( 中国妇运，2 0 0 4 年第1 0 期) ；张鹤龙：远离父母，他们失去 了什么? 留守儿童问题调查；李靖：三女童出走”引发的社会忧虑；贵州省 安龙县“留守孩子 热点透视，中国民族教育2 0 0 4 年第5 期( 资料来源于 期刊网) 。以上研究成果揭示了父母外出务工对留守儿童社交行为及社交技能有 较大的负面影响，具体表现在以下几个方面：留守儿童与非留守儿童相比较表 现出更多的交往困难、独立性差、坚持性差，不能积极参与集体活动的特点，即 社交技能发展水平较非留守儿童低。留守儿童在成长的关键时期如果未能得到 父母在思想认识及价值观上的正确引导和帮助，将影响他们人格的正常发展。 留守儿童由于缺乏家长的教育和管理，还面临着许多安全隐患。 6 农村留守儿童道德品质存在的问题 黄应圣、刘桂平的农村“留守学生道德品质状况的调查与思考，( 教 书育人2 0 0 4 年第1 1 期) 。认为留守儿童在道德品质方面存在着诸如花钱大手 大脚、道德情感缺失、只知索取不去奉献、依赖性强、缺少社会责任感、生活自 理能力差等问题。另外，叶敬忠、詹姆斯莫瑞( 美) 主编的关注留守儿童一 中国中西部农村地区劳动力外出务工对留守儿童的影响一书，( 社会科学文献 出版社，2 0 0 5 年9 月) 。从社区的层面调查了父母外出务工对留守儿童生活、安 全、教育等方面的影响。 综上所述，目前对留守儿章问题的研究非常广泛，涉及到了留守儿童的生活、 中国青少年研究组 中国未成年人数据丁册【m 】科学 【j 版社 5 教育、健康、心理、安全等各个方面，但对留守儿童教育方面的研究相对较少， 对留守儿章思想道德教育方面的研究更少，故这一选题极具研析空间。本文在充 分尊重以上研究成果的基础上，试着用实证研究和比较研究的方法，从思想道德 教育的角度对农村留守儿童进行研究。 1 3 研究思路和方法 1 3 1 研究思路 本研究选取华容县农村留守儿童作为调查和重点分析对象。通过调查来了解 华容县农村留守儿童思想道德现状，尤其是在思想道德认知和思想道德行为方面 存在的凸出问题；进而通过对调查材料的分析比较( 包括与其他课题组的调查报 告进行对比分析) 找出造成这些问题的思想道德教育方面的原因，特别是施教主 体( 家庭、学校和社会) 中普遍存在的问题；最后提出改进农村留守儿童思想道 德教育的有效途径和方法。 1 3 2 研究方法 本文采用了抽样问卷调查、比较研究、文献法、归纳、演绎等方法，主要采 用了： ( 1 ) 抽样问卷调查：采用分层抽样的办法选取15 0 名农村留守儿童家庭进 行问卷调查。具体步骤为：首先从华容县2 0 0 多所中小学中随机选取15 所中小 学，最后在每所学校中随机选取十人作为调查对象。采用这种抽样方法的主要目 的，在于充分利用对总体己知的信息，把总体划分成若干同质层，减少层内差异， 从而增加抽样调查样本的代表性。 ( 2 ) 比较研究：拿农村留守儿童与正常家庭儿章和流动儿童思想道德教育 进行比较。在本论文的研究过程中，比较研究具有重大的作用：有助于认识事物 的本质和教育的普遍规律；有助于更好地认识本地( 华容县) 、本国的农村留守 儿章的道德教育状况；有助于获得新的发现；有助于教育政策的制定。 1 4 论文的创新点 1 、研究方法的创新：本论文注重把以理论化、抽象化为特征的传统思想道 德教育模式转化为以生活化、具体化为特征的现代思想道德教育模式；采用理论 分析和实证说明相结合的研究方法；亮点在于以华容县为例进行问卷调查；采用 s p s s 技术和统计数据，使论证更具说服力。 2 、研究内容的创新：学术界对农村留守儿章的研究成果较多，涉及到留守 儿章的生活、教育、健康、心理、安全等各个方面，但从思想道德教育的角度对 6 农村留守儿童进行研究的甚少，故本选题就内容而言不失为新的研究领域。 3 、研究视角的创新：论文力求从学校、家庭、社会三位一体的角度审视施 教主体的施教理念和施教行为，探讨分析其分别存在的问题。并在此基础上提出 解决农村留守儿童思想道德教育问题的途径和方法。 7 第二章华容县农村留守儿童思想道德现状的调查分析 劳务输出不仅带动当地经济的发展，帮助政府解决了一系列的困难，同时也 为农民带来了一定的实惠。与此同时，大量劳动力外出给他们留在家乡的子女道 德教育带来了很多负面影响。现在，“留守儿童”规模巨大，已经形成一个需要 高度关注的群体。笔者对华容县的部分乡镇的留守儿童思想道德状况进行了问卷 调查。华容县是劳务输出大县，外出务工人员达1 9 8 万人左右，有2 0 个乡镇 1 5 0 多所小学、5 0 多所普通中学，调查以初中、小学生( 6 16 岁) 为主共发放问 卷1 5 0 份，收回有效问卷1 2 9 份，访谈教师10 人、留守儿童监护人15 人、外出 务工人员2 0 人、政府工作人员8 人，涉及多个乡镇。根据调查结果，本文将从 以下几个方面进行分析。 2 1 华容县农村留守儿童思想道德现状的调查 2 1 1 爱国主义道德品质调查 我国中小学德育内容，首先就对学生进行爱国主义教育，但实际效果并不理 想。 学校会每周举行升旗仪式吗 c u m u l a t i v e f r e q u e n c y p e r c e n tv a l i dp e r c e n tp e r c e n t v a l i d会8 1 6 2 8 6 2 86 2 8 偶尔会2 31 7 81 7 88 0 6 不会2 51 9 41 9 41 0 0 0 t o t a i1 2 91 01 o 升旗仪式上你能自觉立正、唱国歌、行注目礼吗 c u m u l a t i v e f r e q u e n c y p e r c e n tv a l i dp e r c e n tp e r c e n t v a l i d 能1 1 68 9 98 9 9 8 9 9 经常做4 i 到1 31 0 11 0 11 0 0 0 t o t a i 1 2 91 0 0 0 1 0 0 0 从上面的统计结果可以看出，有6 2 8 的学校每周会举行升旗仪式，有1 7 8 的学校偶尔举行升旗仪式，还有1 9 4 的学校没有每周举行升旗仪式。当问及在 升旗仪式时能否自觉立正、唱国歌、行注目礼，有近9 0 的同学能够做到，还有 些学生坦言自己不能做到，究其原因，有下列说法：学校没有规定、很多老师也 在升旗仪式上说话；所以学生认为升旗仪式只是形式。 8 你对雷锋精神的看法 c u m u l a t i v e f r e q u e n c y p e r c e n tv a l i dp e r c e n tp e r c e n t v a l i d 廊该发扬光大7 9 6 1 26 1 2 6 1 2 离我们人远4 43 4 13 4 19 5 3 不知道64 74 7 1 0 0 0 t o t a l1 2 91 01 0 在问及雷锋精神问题时，有3 4 1 的学生认为雷锋离自己比较远，而且学校 也很少举行类似“学雷锋 的活动，只有在三月份才会举行一些学雷锋的活动。 谈及民族精神，大多数同学都觉得比较模糊，没有一个很清晰的认识，老师在课 堂上也很少谈到这些，只是一味的讲授考试知识。按说在中小学阶段很多课程设 置都以对学生进行渗透思想道德教育，比如历史课，是很好的让同学了解历史、 增强民族荣辱感，了解历史上的英雄人物、传承民族精神等等，但在实际的教学 中，很多老师只是重智育不重德育，把考试放在第一，很少进行德育教育。然而， 在发展社会主义市场经济中，在维护祖国统一和民族团结中，我们仍然要在未成 年人中大力宣传爱国主义精神，特别要在农村留守儿童中宣传爱国主义精神。江 泽民同志指出：“在当代，爱国主义与社会主义本质上是统一的。”引导广大中 小学生树爱国之情，立报国之志，“为中华之崛起而读书”，坚定走建设有中国 特色社会主义道路的理想信念不动摇，把热爱社会主义，为把中国建设成为富强、 民主、文明的社会主义现代化国家而努力奋斗作为中小学生共同遵守的主要道德 规范，反对崇洋媚外、民族虚无主义和国家虚无主义。要引导中学生深刻认识和 了解中华民族的昨天和今天。通过对中华民族昨天和今天的了解和认识，使人们 深刻认识和了解灿烂辉煌的中华文明、博大精深的优秀传统文化和为人类文明作 出的杰出贡献；深刻认识和了解中华民族为争取民族独立和解放、实现繁荣富强， 前赴后继，英勇奋斗的崇高精神和光辉业绩。只有对于中华民族的认识和了解愈 深，对于我们民族的精神认识和了解愈深，才能在新时期的伟大实践中使之进一 步内化为广大学生的自觉意识，更加努力为中华崛起而读书，从而使民族精神成 为我们推进伟大事业的精神支撑。通过调查结果可以发现，当地中小学学生缺少 爱国主义情感，中华民族优良传统教育和革命传统教育相当匮乏。 2 1 2 理想信念及价值观调查 如今，不少留守儿章理想信念模糊，价值观念错位。一部分青少年对社会， 对自己的人生缺乏理想，缺乏信念，缺乏责任感。农村留守儿章表现更为明显。 尤其对现代影视偶像的盲目崇拜与追捧，就连书本上、书包上、课桌上到处贴的 都是明星贴画。父母外出打工，一方面，留守儿章能够体会到父母的艰辛，因此， 他们读书的目的一般就是为了减轻父母的负担、为了给父母增光。减轻父母的负 9 担、给父母增光无可厚非，如果一个人心中连自己的父母都没有，更谈不上为祖 国为他人；另一方面，留守儿童又知道父母外出打工是为了增加家庭经济收入 ( 还所欠的债务、盖房等) ，留守儿童目睹了家中情况，也感受到父母外出打工后 家庭经济状况的好转。他们认为父母之所以外出打工是因为家里没钱，如果家里 有钱了，爸爸、妈妈就不会出去打工了，这样在他们幼小的心里埋下了追求金钱 的种子。调查显示，调查问卷中有这样一道题目：你最崇拜的人是：a 领袖b 明星c 父母d 有钱人e 科学家f 英雄人物g 其他。3 0 2 的学生选择明星，其 次是父母，再次是科学家和有钱人，选择领袖、英雄人物的寥寥无几。具体见下 表 你最崇拜的人 c u m u l a t i v e f r e q u e n c y p e r c e n tv a l i dp e r c e n t p e r c e n t v a l i d 领袖53 93 93 9 明星3 93 0 23 0 23 4 1 父母3 32 5 62 5 67 有钱人2 72 0 92 0 98 0 6 科学家1 18 58 58 9 1 英雄1 07 87 89 6 9 其他43 13 11 0 0 0 t o 切i 1 2 91 01 0 农村留守儿童由于家庭教育的基本缺失或不足，更多的受到外界不健康的文 化产品( 网络、影视、黄色书刊等) 的影响，出现了理想、信念弱化的现象。一些 留守儿童缺少为祖国、为人民贡献智慧和力量的理想信念，仅仅是“能有个好工 作、挣大钱”，更有的留守儿童不知道学习是为了什么。他们长大后的理想仅是 “个人出人头地”、掌握科学文化知识和本领不是为祖国、为人民服务，而是为 了个人的前途和享乐，没有把个人的成长进步同国家的富强联系在一起，没有担 负起建设祖国、振兴中华的使命感。这部分农民工留守儿童正经历着理想与信仰 的危机。现在我国正处在经济转型时期，市场化的社会不断的暗示“金钱万能 的观念，父母之所以外出打工，是因为缺“钱 ，正是因为金钱使得自己不能像 其他同龄人一样有一个完整的温馨的家。父母外出务工改善了家庭和教育环境， 沟通了孩子和外界的联系，开阔了他们的视野，但也给自己的孩子带来了负面影 响，使他们的思想多多少少的呈现出功利主义的倾向。“理想、理想有钱就想： 前途、前途有钱就图 成为一些留守儿童的口头禅，他们认为“有钱就有一切”、 “有钱就是幸福”。从上表可以看出，留守儿童对有钱人的崇拜达到2 0 9 ，而 对科学家的崇拜只有8 5 ，超过12 4 个百分点。但也不排除他们既崇拜科学家、 英雄、也羡慕有钱人的富有，明星的光彩：晟终的取舍是出现了对半的情况，反 映出留守儿章价值取向呈现多元化，但也反映出一部分留守儿童对物质利益的崇 l o 拜和对奢华肤浅的生活方式的追求。传统的价值观念受到了挑战。更为严重的是， 农村新的“读书无用论”抬头，一些孩子( 包括孩子的家长) 认为：不用读多少书 一样可以在城市里赚钱，甚至比农村的知识分子们赚钱还要多，这样的认识增加 了留守儿童和农村学校教育之间的摩擦力，留守儿童厌学、逃学、弃学、侮辱老 师、不服管教的现象时有发生。 2 1 3 个人劳动参与意识调查 通过各种活动来对农村留守儿童进行劳动教育是必要的，也是人的全面发展 教育中的重要环节，对实现全面发展的教育目的具有重要作用。在实践活动中培 养劳动意识，尤其是参加社会公益劳动是提高儿童共产主义思想品德的有力手 段，它可以使儿童从小具有心中有他人的思想、养成助人为乐的良好品质，为逐 步树立全心全意为人民服务的好思想打下良好的基础，对养成不谋私利、不计报 酬、大公无私、团结协助、助人为乐的好品质具有重要的前期教育作用。调查显 示：留守儿童劳动意识较强，能够主动帮助家人或在家人的要求下做些力所能及 的家务( 如打扫房子、洗碗) 占留守儿童比例的9 3 。问卷显示：有4 3 4 的留守儿 童经常做家务：4 9 6 的留守儿童偶尔做家务：只有7 的留守儿童从不做家务。 在个案访谈中，我们感觉到留守儿童比较内向，甚至带着一定自卑心理，但做事踏 实、诚恳。特别是一些生活在亲戚家的留守儿童，他们一般会很主动地帮助大人 做家务，能够自己独立地完成家庭作业，应付考试等“份内的事情。 你在家做家务吗 c u m u l a t i v e f r e q u e n c y p e r c e n tv a l i dp e r c e n tp e r c e n t v a l i d绛常做5 64 3 44 3 44 3 4 偶尔做6 44 9 64 9 69 3 0 从不做97 07 01 0 0 0 t o t a l 1 2 91 01 0 0 0 2 1 4 社会公德与法制意识调查 第一、社会公德意识 社会公德是每个人都要自觉遵守的社会公共道德规范。调查结果显示：留守 儿童对“你对社会公德了解多少”的选择，有4 8 8 的留守儿童选择“知道一点”。 有5 1 2 的留守儿童回答“很了解，像文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环 境、遵纪守法等”。有将近一半的留守儿童对社会公德的了解还是一个模糊阶段， 明显缺乏对社会公德内容的了解。说明多数留守儿章对社会公德有一定的认识， 但仍有部分留守儿章的社会公德认识有待提高。 你对社会公德的了解 c u m u l a t i v e f r e q u e n c yp e r c e n t v a l i dp e r c e n tp e r c e n t v a l i d 刘遭一点6 34 8 84 8 84 8 8 很了解6 65 1 25 1 21 0 0 0 t o t a i 1 2 91 0 0 o1 0 0 0 对“你怎么看待“关于中小学生应该遵守社会公德? 这一问题。有1 6 的留守儿童选择“没有必要，只要不违法乱纪，想做什么别人管不着 ，有9 6 9 的留守儿童选择“应该或是非常应该”。只有1 6 的学生明显缺乏社会公德意识。 说明绝大多数留守儿童的社会公德意识较强，但仍有一少部分留守儿童的社会公 德意识有待提高。当问及“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守 法”，作为社会公德的主要内容，你能做到吗? ”这一问题时，有8 7 6 的留守 儿童回答“能：有9 3 的留守儿童选择“不能，只停留在口头上”；还有3 1 的学生认为是学校不重视。从以上分析可以看出，部分农村留守儿童应具备的社 会公德知识有待进一步加强。 你如何看待中小学生应该遵守社会公德 c u m u i a t i v e f r e q u e n c y p e r c e n tv a l i dp e r c e n tp e r c e n t v a l i d 麻该1 2 59 6 99 6 99 6 9 没仃必要21 61 6 9 8 4 偶尔遵守就可以了21 61 61 0 0 0 t o t a l1 2 91 01 o “文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”，作为社会 公德的主要内容，你能够做到吗 c u m u l a t i v e f r e q u e n c y p e r c e n tv a l i dp e r c e n tp e r c e n t v a l i d能够1 1 38 7 68 7 68 7 6 不能，只能停 留在口头上 1 29 39 39 6 9 学校1 i 重视 4 3 13 11 0 0 0 t o t a l 1 2 91 0 0 o 1 o 总之，农村留守儿童主观上能够认同和维护社会公德，但其主动性还不够， 公德意识和公德行为还存在着较大的差距，而且存在着随着年龄的增加而逐渐淡 漠的倾向。在中小学生守则中的第二条，提到了“遵守社会公德”。社会公 德是人