（马克思主义哲学专业论文）詹姆逊后现代主义文化批判.pdf

摘要 弗雷德里克詹姆逊1 9 3 4 年4 月出生于美国的克里夫兰，是美国当代最具影响力 的马克思主义理论批评家。起先在哈佛大学求学，后在耶鲁大学获得硕博士学位。学业 结束后，在哈佛大学任教。1 9 6 7 年后，又分别在美国加州大学和耶鲁大学担任教授。 1 9 8 6 年他来到杜克大学担任讲座教授。在詹姆逊的哲学研究生涯中，他的前半期可以 称作是文学研究家，当然他的理论思想占据了当代的西方思想理论界重要的地位。他的 后现代理论是后现代思潮发展过程中的不可或缺的代表性形态之一，其理论具有十分重 要的意义。詹姆逊从意识形态角度出发全面精辟地分析了资本主义文化，即后现代主义 文化、政治、经济等现实问题。他的思想理论广博且庞杂。弗雷德里克詹姆逊认真卓 越的思考了后现代的问题，他的后现代理论有很多值得我们吸收和借鉴的东西。 本文试图从马克思主义哲学的视角对詹姆逊的后现代主义理论做出系统的概述和 研究，以便引起人们更多的关注和解读。文章主要围绕对后现代主义的发展及詹姆逊的 后现代理论起源、后现代主义典型的文化特点，以及后现代主义与现代主义、现实主义 的比较等几个方面展开的。首先在第一章对后现代主义的起源社会历史背景作了阐述。 在此基础上，对詹姆逊本人做出简要的介绍，指出了詹姆逊后现代主义理论的现实依据 和思想基础进而提出曼德尔晚期资本主义理论和雷蒙威廉斯的三种文化理论、马克思 主义的生产方式理论对他的后现代理论形成产生的影响。随后又进一步阐述了詹姆逊眼 中的“后现代 。詹姆逊提出的“后现代主义是晚期资本主义的文化逻辑这一重要论 断奠定了詹姆逊理论地位。接着，阐述了弗雷德克詹姆逊的后现代理论及其对后现代 主义文化特征的概括。 詹姆逊认为，后现代主义作为晚期资本主义的文化逻辑，表现出的文化特征和现实 主义及现代主义是完全不同的，但后现代主义也仍然像现实主义、现代主义一样表现出 了一种意识形态性。最后又进一步介绍了作为晚期资本主义文化的后现代主义和现实主 义、现代主义之间的内在历史联系及其区别。 关键词：詹姆逊；后现代主义；文化 a bs t r a c t i na p r i l19 3 4 ，f r e d e r i cj a m e s o nw a sb o r ni nt h eu n i t e ds t a t e sc l e v e l a n d ，h ei so n eo ft h em o s t f a m o u sa m e r i c a nn e o - m a r x i s tc r i t i c s ，p o s t m o d e mt h e o r i s t s h eh a ss t u d i e da th a r v a r du n i v e r s i t ya n dy a l e u n i v e r s i t y , w h e nh er e c e i v e dp h d h eh a st a u g h ta ty a l eu n i v e r s i t ya n du n i v e r s i t yo fc a l i f o r n i ab e f o r e 19 6 7 ，h ei st h em o s ti m p o r t a n tm a r x i s tc r i t i ca n dt h e o d s t ，a n dh i st h e o r i s t si nc o n t e m p o r a r yw e s t e r n t h o u g h tp l a y sa ni m p o r t a n tr o l e h i sp o s t m o d e r nt h e o r yi sp o s t m o d e m i s mi nt h ep r o c e s so fd e v e l o p m e n to f t h ei n d i s p e n s a b l eo n eo fr e p r e s e n t a t i v ef o r m ，i t st h e o r yh a st h ev e r yv i t a ls i g n i f i c a n c e j a m e s o nf r o m i d e o l o g yp e r s p e c t i v ec o m p r e h e n s i v eb r i l l i a n t l ya n a l y z e st h ec a p i t a l i s tc u l t u r e ，n a m e l yt h ep o s t m o d e r n c u l t u r a l ，p o l i t i c a l ，e c o n o m i ca n dp r a c t i c a lp r o b l e m h i st h e o r ya n de x t e n s i v ec o n f u s e d f r e d e r i cj a m e s o n s e r i o u s l ye x c e l l e n tt h i n k i n gp o s t m o d e r np r o b l e m s ，a n dh i sp o s t m o d e mt h e o r yt h e r ei sal o tw ea b s o r p t i o n a n dl e a r n i n gt h i n g s t h i st h e s i sf o c u s e so nf r e d r i cj a m e s o n sp o s t m o d e r nt h e o r i e sf r o mt h ev i e w p o i n to fm a r x i s t p h i l o s o p h ya n dm o d e r nc u l t u r a lp h i l o s o p h y t h i sp a p e ri n c l u d e ss u c hc o n t e n t sa st h eo r i g i no fp o s t m o d e r n ， t h ec u l t u r a lc h a r a c t e r so fp o s t m o d e m ，d e v e l o p m e n to fp o s t m o d e m i s m a tf i r s t ，t h ef i r s tc h a p t e re x p l a i n s p o s t m o d e m i s mo r i g i n s o nt h eb a s i so fj a m e s o nab r i e fi n t r o d u c t i o n ，lh a v ep o i n t e do u tt h a tt h et h e o r i e s t h a tm a n d e ie r n e s to nt h eh i s t o r yo fc a p i t a l i s m ，e s p e c i a l l yo nl a t ec a p i t a l i s m 。r a y m o n dw i l l i a m so n p r e v a l e n tc u l t u r ea n dm a r x i s to nt h em o d eo fp r o d u c t i o na r et h eb a s eo fj a m e s o n sp o s t m o d e r nt h e o r i e s s o ，j a m e s o nd r a w s8 1 1i m p o r t a n tc o n c l u s i o nt h a tp o s t m o d e r n i s mi st h ec u l t u r a ll o g i co fl a t ec a p i t a l i s m t h e n ，is t u d yj a m e s o n sp o s t m o d e r nt h e o r i e sa n dg i v ep r o m i n e n tt oh i sc r i t i co np o s t m o d e r n i s m j a m e s o nt h i n k ，p o s t m o d e ma st h ec u l t u r a ll o g i co fl a t ec a p i t a l i s m ，s h o wt h ec u l t u r a lc h a r a c t e r i s t i c s a n dt h er e a l i s t i ca n dm o d e ms o c i a l i s ti sc o m p l e t e l yd i f f e r e n t ，b u tt h ep o s t m o d e ma l s oa r es t i l la sr e a l i s m ， a sm o d e ms o c i a l i s ts h o w e da ni d e o l o g y i nt h el a s t ，t h i sp a p e ri n t r o d u c e sa d v a n c e dc a p i t a l i s tc u l t u r ea st h e p o s t - m o d e r n i s ma n dr e a l i s m ，m o d e ms o c i a l i s to fh i s t o r i c a lc o n n e c t i o nb e t w e e ni n n e ra n dd i f f e r e n c e k e yw o r d s ：f r e d r i cj a m e s o n p o s t m o d e m i s m ：c u l t u r e i v 引言 引言 弗雷德里克詹姆逊是美国当代著名的新马克思主义批评家、后现代主义文化理论 家。他参考其他一些理论家的理论成果并结合当时社会环境酿造出了他的后现代主义理 论，此理论的问世体现出了后现代思潮发展过程中的一个重要形态。同时，探讨后现代 是离不开另一个重要问题的，即存在现代性这个大背景，所以对现代主义问题进行探讨 也是不可或缺的一个理论步骤。因为现代主义构成了詹姆逊后现代理论的理论背景与现 实情境。现代主义一词的意义，从广义的角度上来看，指的是一种艺术的风格，而在西 方哲学理论界的用法大致有三层意义，即分别用来表征某个特定的时期及某些特性还有 某种经验。 弗雷德里克詹姆逊于1 9 8 5 年下半年应邀到北京大学讲学。他的初次到来给我们 中国的学术理论界注入了新的生机。詹姆逊在北京大学的演讲词经过学者们的整理，出 版了国内目前最早介绍后现代理论的著作后现代主义与文化理论。这本书成为学术 理论界探讨研究后现代主义理论的敲门砖，也正是由于它的发表，使得一些后现代标志 性的词语开始流行于中国，如零散化、多中心、复制、反叙述、消解深度模式等等。所 有这些都极大的巩固了他的“后现代主义大师”地位。他从马克思主义理论视角出发， 吸收并借鉴了德国法国的批评传统，思维极其灵敏并具有洞察力。为研究后现代主义理 论的学者提供了非常重要的理论基础，可以说，詹姆逊对马克思主义文化批评及后现代 理论作出的成就是举世瞩目的。 弗雷德里詹姆逊由于受到过德法思想的影响，其作品集庞大且涉及面极广，他灵 敏的洞察着当下社会的变化，并随着社会的发展转变思维的发展。詹姆逊的思想理论不 仅仅局限于后现代理论，他是一个极具创造力的文化理论家。自1 9 8 5 年詹姆逊首次来 中国讲学后，他的著作在中国逐渐地被翻译出版，他的理论思想也逐步得到理论界的肯 定并引起了广泛的探讨，毕竟他的理论也是西方马克思理论的重要组成部分，给人们了 解西方马克思理论打开了天窗。 此篇论文是站在马克思主义理论哲学视角上，吸收借鉴了国内其他一些研究詹姆逊 理论学者的研究成果的基础上，对詹姆逊的后现代主义文化进行再一次的深入研究。文 詹姆逊后现代主义文化批判 章主要是运用归纳引证法、比较分析法及理论联系实践、文献法等研究方法。通过这次 研究，希望能提高对詹姆逊的理论认识，并为詹姆逊思想的进一步深入研究尽自己的微 薄之力。 2 第一章后现代主义的来源 第一章后现代主义的来源 2 0 世纪6 0 年代左右，生产力迅速发展，新科学技术革命诞生。社会动荡不安，环 境污染、资源浪费、疾病、生态平衡的破坏、战争、恐怖活动等社会悲剧也随着人类创 造财富的同时不断地上演，贫富差异也进一步的加剧。资本主义社会也由此进入了被称 为后工业社会、后现代社会、或晚期资本主义社会的新的发展时期。就是在这样的背景 下产生的后现代主义。“后现代主义 是个很模糊的概念，想要给“后现代主义”下定 义，就需要先理解何谓“后现代”、“后现代观念 和“后现代性 。对此，当然是仁者 见仁，智者见智。后现代主义是一种文化思潮。它超越和否定了现代主义，是用诸多新 方式对旧方式的取代，也折射出了当下社会的许多矛盾和冲突。后现代主义是一种无主 体性、无中心性、无深度感的泛文化社会思潮。它产生于信息飞速扩张化、科学技术水 平也高度发达的时代，后现代主义崇尚用怀疑的语调来质疑崇高，也进一步形成复制、 拼凑和粘贴的手法，消除个体的独创风格，并且情感模式消失的无影无踪。 要探究后现代一词还是要从词的根源上讲，在这个词的历史中，最早提出后现代的 是十九世纪八十年代美国沙龙画家约翰瓦特金斯查普曼( j o n ew a t k i n sc h a p m a n ) ，他 曾说，他打算向“后现代绘画”进军。他所说的后现代是指比当时最前卫的法国绘画还 要现代的绘画作品。查普曼试图通过后现代这个词的使用向人们表明他关心的不是人们 通常对印象主义进行的反动的批评，而是对印象主义进行的进步批评。是去其糟粕取其 精华的绘画手法，但这个术语的首次出现并没产生直接的后果。1 9 1 7 年鲁道夫潘维 茨的作品里这个词作为形容词出现，潘维茨认为后现代是现代的波谷之后即将出现的一 个波浪的顶峰。费德雷科德奥尼斯是第一个把后现代主义运用到文学理论里去的人， 他是西班牙文艺学家。他把当时代的现代文学中某些逆动的现象看作是“后现代主义 ， 这个后现代主义和现今人们认为的后现代主义有非常大的差别。历史学家汤因比在他的 著作历史研究中也使用后现代这个概念意指出现自十九世纪八十年代以来的一些多 元化趋势的新的历史时期。同时还有其他很多学者都赋予后现代不同的意义。后现代这 一词汇早期的零星出现完全是相互矛盾的，这些使用者们用法之间既没有因果关系也没 有内容上的联系。它的使用范围各不相同，首先被用于绘画，然后用于整个的文化，接 3 詹姆逊后现代主义文化批判 着又只用于文学，最后专门用于政治。现代社会表明文化与资本成为尖锐的对立面，在 后现代阶段罩，资本悄无声息的侵蚀了文化，文化己然变成了一种“工业”，文化逻辑 自然变得资本化了。 后现代主义思潮的理论基础是后现代主义哲学。西方后现代理论家都立足于不同的 参照系、不同观点和理论目标创建了各不相同的后现代理论。后现代理论家非常不愿意 为后现代定概念或下定义，一旦下定义就要从本质基础出发，后现代理论家竭尽全力要 舍弃的正是这些所谓的本质基础等概念。所以，人们认为后现代这个概念具有异质性， 分散性，并没有普遍认可和固定表明的所指，因此，后现代主义只是西方理论家对于当 时发达资本主义社会的一种“构想。 4 第二章詹姆逊后现代主义理论的现实依据和思想幕础 第二章詹姆逊后现代主义理论的现实依据和思想基础 弗雷德里克詹姆逊的后现代主义理论是后现代思潮发展过程中的重要代表性形态 之一。后现代主义理论传入中国的过程中，詹姆逊功不可没。弗雷德里克詹姆逊于 1 9 8 5 年下半年应邀到北京大学讲学。他的初次到来给我们中国的学术理论界注入了新 的生机。詹姆逊在北京大学的演讲词经过学者们的整理，出版了国内目前最早介绍后现 代理论的著作后现代主义与文化理论。这本书成为学术理论界探讨研究后现代主义 理论的敲门砖，也正是由于它的发表，使得一些后现代标志性的词语开始流行于中国， 如零散化、多中心、复制、反叙述、消解深度模式等等。所有这些都极大的巩固了他的 “后现代主义大师”地位。他从马克思主义理论视角出发，吸收并借鉴了德国法国的批 评传统，思维极其灵敏并具有洞察力。为研究后现代主义理论的学者提供了非常重要的 理论基础，可以说，詹姆逊对马克思主义文化批评及后现代理论作出的成就是举世瞩目 的。 一、对詹姆逊的简要介绍 1 9 3 4 年4 月1 4 日生于美国克里夫兰的弗雷德里克詹姆逊，在哈佛大学获得文学 学士学位，后在耶鲁大学获硕士与博士学位，大学毕业后又到慕尼黑、柏林等欧洲著名 学府继续深造，期间阅读了大量的德国哲学著作和法国文学著作。詹姆逊是美国当代马 克思主义理论界的一朵奇葩，他在西方人类文化知识界独特无比的是他的马克思主义阐 释学。弗雷德里克詹姆逊不仅是后现代理论家同时也是著名的文化理论批评家，他敏 锐的洞察着资本主义文化的新动向，并随着社会的发展转变思维的发展。詹姆逊的思想 理论不仅仅局限于后现代理论，他是一个极具创造力的文化理论家。 萨特：一种风格的起源的面世预示了詹姆逊文学生涯的正式开始。詹姆逊认为 2 0 世纪5 0 年代盛行的现代主义的视野太狭隘，并且当时的现象学更侧重于主体表象投 射，是说明不了文学与当下社会的内在联系，这些都是詹姆逊与众不同的观点。因此， 他尝试祛除以往文本解读法，竭力找出一条文学和当下社会相联系的新方法。在此之后， 他对法国存在主义与结构主义的代表作品进行了深入了解。詹姆逊运用批判的眼光重新 5 詹姆逊后现代主义文化批判 考察了法兰克福学派和黑格尔的批判理论写出了马克思主义和形式，这部作品以黑 格尔与马克思的辩证方法、历史观作为指导，当代人把它看做是在美国学院再次复兴的 马克思主义核心文本。詹姆逊在1 9 7 2 年又重新运用批判的眼光考察了俄国的形式主义 和结构主义出版了语言的牢笼，他自己则认为语言的牢笼是在( - 5 克思主义和 形式基础上对结构主义的再次解释，失去了本应有的文学理论价值。 二十世纪八十年代詹姆逊发表的政治无意识这部著作标示着他已从文学跨入文 化领域。政治无意识的成功发表，预示着詹姆逊已经脱离文学作品批判的论述，加 入当代文化的理论潮流中，也是这一部著作牢固了他在后现代主义文化理论批判界的地 位。詹姆逊将一切文本与意识形态联系起来，提出了别具一格的叙事分析方法。詹姆逊 把近十年的研究成果汇入后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑这本巨著中，这 部作品在文化界引起了很大的轰动，更使得詹姆逊在文化理论界的地位坚不可摧。他通 过分析建筑、绘画、文学和电影等文化产品揭示跨国资本主义的社会状况和作为晚期资 本主义文化逻辑的后现代文化特征，并且精细的论述了时空变化和历史意识的联系，意 识形态和生产方式与文化之间的内在关系。 除此之外，詹姆逊还发表了许多关于晚期资本主义文化的著作，晚期马克思主义， 时间的种子，文化转向，单一的现代性等等。在这些作品中詹姆逊继续考证晚 期资本文化以语言到视觉为中心的转换，后现代蕴涵的文化分裂将会严重影响到人们的 生存状态，也将改变人们的情感、经验方式和思维方式。詹姆逊即是成就非凡的后现代 理论家，也是马克思主义文化批评家。人们广泛关注的是他敏锐的思想和诸多丰富的作 品。和其它后现代思想家不同的是，詹姆逊是以西方马克思主义者和后现代思想家的身 份同时出现的，与其他后现代学者不同的是他始终站在马克思主义的基本立场上。他探 究后现代文化问题受到了马克思主义理论的深远影响，把后现代理论和当时社会形态相 联系起来，把后现代主义看作是一种和晚期资本社会地经济变革相互适应了的主导文化 形态，并且提出了“后现代主义是晚期的资本主义的文化逻辑”这一个著名的论断。站 在西方马克思主义的立场上，他认为传统的文化时代已不存在了，后现代主义作为一种 有别于现代主义文化的新型文化已经诞生。单一的概念和语言系统和后现代不符，他反 对元叙事、绝对主义：但作为马克思主义者的他又反对许多其他的后现代主义思想家只 要零碎叙事不讲叙事连贯性的做法。詹姆逊不但没有受限制在话语层面的讨论后现代主 义叙事的问题，也没局限在理论层面的讨论后现代主义文化的问题。詹姆逊认为晚期资 6 第_ 二章詹姆逊后现代主义理论的现实依据和思想基础 本主义的文化主导是后现代主义。同许多后现代的学家相比较，詹姆逊对后现代主义的 问题研究也更加有理论的深度与现实意义。佩里安德森这样评价詹姆逊：“在这个领 域，要把这样一个系谱学弄清楚，则非詹姆逊莫属。没有哪个作者像詹姆逊那样深入探 讨或全面研究后现代的文化、社会一经济和地域一政治层面的理论 【1 佩里安德森 曾较早在为詹姆逊的文化转向撰写的前言中指出了詹姆逊理论的核心论题是作为晚 期资本主义文化逻辑的后现代主义的到来，而且还高度评价了詹姆逊的理论成果。安德 森认为自己的重要著作后现代主义起源也是从詹姆逊理论中获得的灵感。英国著名 的学者肖恩霍默在自己的作品中也指出：“詹姆逊严格而又雄辩地寻求一种精致的、 非还原主义的、非机械论的马克思主义形式，以适应为当代社会和文化提供理解和批判 的要求，适应回应后马克思主义理论批判的要求，最后，适应重新肯定马克思主义传统 的解放叙事的要求 【2 】当前，国内外对詹姆逊的研究已经取得了丰硕的成果，许多学 者还给予詹姆逊的后现代主义的理论极高的评价与肯定。肖恩嚯默是英国的著名学者， 他在自己的著作弗雷德里克詹姆逊导言里详细的介绍了作为理论批判家的詹姆逊 的文学作品、对詹姆逊的理论和政治方案定了位。他高度评价了詹姆逊的后现代理论， 并提出詹姆逊的后现代理论在当代世界的重要的价值。 詹姆逊的后现代主义理论在西方相比中国比较早的产生了广泛的影响，在中国的传 播是从1 9 8 5 年詹姆逊在北京大学的讲学开始的，关注了詹姆逊在文学与文论领域的理 论，文学界因此也取得很大的成就，但由于学科自有倾向性质导致詹姆逊后现代理论并 没有得到强烈的重视。二十世纪九十年代以后，詹姆逊转向关注文化的问题，随着后马 克思主义思潮的出现，詹姆逊后现代理论才被逐渐重视起来，理论研究者们分别从各不 相同的角度阐释和挖掘詹姆逊后现代理论的深刻意义，使得文学界没有及时发现的重要 问题浮出水面，比如将詹姆逊和马克思主义的关系进行对比问题的探讨以及对詹姆逊后 现代主义理论的探讨等等。詹姆逊的后现代主义是弗雷德里克詹姆逊二十世纪八十年 代中期以后理论思想的最主要组成部分，是马克思主义理论和后现代语系相结合的产 物。它奠定了詹姆逊在现当代文化理论界的不可动摇的地位。 l 詹姆逊文化转向 m 胡哑敏等译北京t 中国社会科学出版社2 0 0 0 前言 2 肖恩霍默弗雷德里克詹姆森 m 孙斌等译上海上海人民出版社，2 0 0 4 1 3 9 7 詹姆逊后现代主义文化批判 二、 詹姆逊后现代理论的时代基础知识背景 二十世纪，西方社会受到新科技革命飞速发展的影响，社会现实和文化现实都发生 了断裂式的变化。资本主义社会的生产力迅速发展，人们的物质生活逐步提高，这种物 质进步把人变为“机器的奴隶 ，人们强烈怀疑科学和理性。现代主义随着浪漫主义、 唯美主义、批判现实主义的衰落应运而生。但现代主义经过一段时间的发展也逐步没落。 詹姆逊曾强调当下的文化发生了彻底的改变，最后还是和现代主义发生了比较全面的决 裂。对资本主义社会的这种巨大变化，作为当下最重要的马克思主义批评理论家的詹姆 逊有着深刻的体会。那时，艺术也出现了新的变化：例如凯基的新音乐、沃荷的新绘画 理念，品钦的新小说等等。詹姆逊表示，这都与现代主义有着本质的区别。詹姆逊正是 在这种新的变化中审视思考进行的后现代主义理论。詹姆逊认为“要谈论后现代主义， 首先要同意作如下的假设，使我们必须跟过去的文化彻底决裂【3 】詹姆逊对这样的 假设进行了合理的论证。这种论证不是一件轻松的事，毕竟现代性的“决裂”不是属纯 文化范畴的现象，有很多理论家都提出当时的社会已经不再是传统的资本主义，资本主 义社会已经跨入新的阶段。 2 0 世纪中叶，资本主义世界发生了巨大的变化。许多西方思想家都从各个方面以 不同的方式方法揭示了当时社会的新特征。并命名后工业社会、消费社会、媒体社会、 跨国资本主义等等名称。但詹姆逊则认为，资本主义社会在二战之后发生了根本性地断 裂，这个阶段和马克思指的资本主义阶段的自由竞争的方式和列宁指的资本主义阶段的 垄断方式都不相同。伟大的理论家詹姆逊指出了这个阶段别具一格的特征，比如商品的 人为废弃；消费观与之前的截然不同，时尚观念的急速变化；很多电视广告和媒体在社 会中日趋重要的地位，市郊与普遍的标准化取代了城市和乡村、中央和地方的紧张关系； 庞大的网络发展与驾驶文化的到来理论家詹姆逊认为，这一系列的特性标志着资本主 义世界进入到和之前社会迥异的发展阶段。曼德尔晚期资本主义理论对詹姆逊的理论产 生了最初的影响，还有威廉斯的三种文化划分、马克思主义的生产方式理论都对詹姆逊 产生了最直接的影响。 3 詹明信晚期资本主义的文化逻辑 - 陈清侨等译北京：三联书店2 0 0 3 1 4 5 8 第二章詹姆逊后现代主义理论的现实依据和思想幕础 ( 一) 曼德尔对詹姆逊理论的影响 厄尔奈斯特曼德尔是著名的比利时马克思主义学家，二十世纪八十年代出版晚 期资本主义这部作品中阐释了资本主义的分期理论。即包括长波理论和晚期资本主义 的理论。苏联经济学家孔德腊季耶夫( n d k o n d r a t i e f f ) 曾提出资本主义发展的周期 理论，他是在曼德尔之前提出的，也称作长波理论。孔德腊季耶夫把资本主义发展的过 程理解成是五十年经历一个周期长波，每个长波里又包含以十年时间为最小单位的5 个 小周期，在每个波长里都包括大量的商品的生产周期扩张与收缩，即“商业周期”，同 时也是资本主义的繁荣与萧条周期。曼德尔在孔德腊季耶夫的基础上提出了资本主义发 展的长波理论。曼德尔则认为可以把资本主义的发展历史看作是每隔七年到十年为一个 周期性的运动延续，同时也是持续近5 0 年周期地延续，他提出，资本主义经历了：自 8 世纪末到1 8 4 7 年经济危机时期，1 8 4 7 年危机到1 9 世纪9 0 年代初期这个时期，1 9 世 纪9 0 年代初到二战这个时期，然后是自二战到现在这四次长波。他还指出，资本主义 这四个时期具有各不相同的技术形式。曼德尔对第四个时期十分重视，并且把“晚期资 本主义 定义为是伴随第三次技术革命的爆发而发生的资本主义社会全面的变化和动荡 形成的社会时期。曼德尔指出晚期资本主义起始于第三次技术革命把商品化力量扩展到 所有领域，晚期资本主义国家对经济的干预更加直接，导致国家功能更加扩大。他认为 晚期资本主义阶段是一种更为纯粹、更充分地实现了的资本主义形式。和马克思的分析 是不矛盾的。曼德尔关于资本主义发展历史阶段的划分及其对晚期资本主义特征的揭 示，对詹姆逊产生了直接而深远的影响。 詹姆逊在1 9 8 4 年发表的“后现代主义与消费社会 中的晚期资本主义这个概念是 从曼德尔发表的晚期资本主义这本著作中借鉴的。詹姆逊曾经说过曼德尔晚期资本 主义理论是他自己后现代理论产生的最直接的理论基础。詹姆逊是在曼德尔的理论基础 上对资本主义社会作出深入的探讨。詹姆逊对资本主义进行了三个阶段的划分，结合曼 德尔的理论，然后对晚期资本主义的具体特征作了进一步的阐释。在此基础上，他针对 晚期资本主义社会呈现出的新特点，结合威廉斯关于三种文化理论以及马克思主义唯物 史观的原理，提出了晚期资本主义社会主导性的文化形态是后现代主义以及后现代主义 是晚期资本主义的文化逻辑的重要论断。 9 詹姆逊后现代主义文化批判 ( 二) 威廉斯文化理论对詹姆逊的影响 詹姆逊阶段性的划分了资本主义历史的发展，并揭示出晚期资本主义社会的理论特 征。他对晚期资本主义文化深入认识理解的过程中，英国著名的马克思主义理论家雷 蒙威廉斯( r a y m o n dw i l l i a m s ) 很明显地给了他直接的影响，随后他不仅肯定了威廉 斯文化系统理论，并提出后现代主义是晚期资本主义的主流文化的重要论点。1 9 8 0 年， 雷蒙威廉斯( 1 9 2 1 1 9 8 8 ) 在唯物主义与文化问题这部作品中探讨了社会的文化 系统，阐述了著名的主导文化( t h ed o m i n a n t ) 、残余文化( t h er e s i d u a l ) 和新兴文化( t h e e m e r g e n t ) 的三种文化理论。他同时把晚期资本主义的主导文化描述为后现代主义文化。 换句话说，后现代主义文化在后工业阶段也可以说是晚期资本主义时期是占据着主导地 位的文化形式，它不断的收编和改造靠残余的文化形式而存在的文化从而适应了自身的 因素进一步有力发展，并压制甚至利用各种新文化形式。雷蒙威廉斯的社会文化的系 统观点被詹姆逊吸收应用到他定义晚期资本主义社会上，他认为应该握住文化形态中有 决定作用的因素才能判断一种社会文化的性质。 詹姆逊延续威廉斯对文化系统改革的基本理论提出后现代主义文化是晚期资本主 义社会的主导文化的这一重要论点。但他并没有在这个观点上停止不前，詹姆逊认为后 现代主义不单单只是一个纯粹的文化风格，所以他在基础理论上探究了文化系统变化背 后的深刻根源，在这个过程里他受到了一些马克思主义的基本理论影响。 ( 三) 马克思主义生产方式理论对詹姆逊的影响 詹姆逊结合曼德尔理论、威廉斯理论并在他们的基础上提出了晚期资本主义的主导 文化是后现代主义这个重要的观点。詹姆逊始终坚持在与马克思主义的生产方式理论相 结合的基础上，提出后现代主义不只是一种文化风格，从更深层次上讲，它是由晚期资 本主义社会的生产模式决定的。由于以上的前提条件詹姆逊提出了后现代主义是跨国资 本主义或称为晚期资本主义的文化逻辑。然而在此基础上出于这个原因，被看作是晚期 资本主义的经济金融资本和文化的内在联系就透过后现代的文化逻辑这一载体表现出 来，因此，文化批判可以触及晚期资本主义的社会基础，不再是只停留在文化层面上的 一种批判性质的行为。这使詹姆逊文化批判理念更具有现实社会基础。 1 0 第一二章詹姆逊后现代主义理论的现实依据和思想基础 我们都知道，在对考察人类历史的进程的基础上，马克思发现无论什么社会都会是 特定地经济基础与上层建筑有机统一的结果。伴随社会生产力的发展，建立在生产力的 发展之上地经济基础与上层建筑也发生相应的变化，并由低级向高级发展也会因此演变 出了各不相同的社会形态。詹姆逊认为，在看待生产方式时，人们可以首先由历时的角 度看，生产方式由原始部落的生产方式再到亚细亚生产方式，再到封建的生产方式和资 本主义的生产方式的历史系列，还可以由共时的角度对待这个问题，那么，每种生产方 式是包含了不相同层次的一个系统。詹姆逊对马克思的生产方式理论与上层建筑关系的 基本观点进行了发挥。 而詹姆逊对生产方式主要是由共时的角度进行理解的。他认为生产方式不仅包括生 产力和生产关系，同时又包括文化、政治、宗教和意识形态等。他的独特生产方式概念 和经典马克思主义理论意义上的概念是不同的。在他看来，资本主义的发展的三个阶段 经济和政治特征是完全不同的，詹姆逊强调后现代主义的产生是跨国资本主义即晚期资 本主义现实问题在文化模式上的集中表现，也因为此詹姆逊称后现代文化是晚期资本主 义的文化逻辑，这是后工业时期晚期资本主义的生产方式决定的文化上层建筑。它的出 现具有一种必然性。马克思主义生产的理论，在逻辑上和晚期的资本主义也有着联系。 后现代主义文化是晚期资本主义的主流文化。詹姆逊做出的贡献体现在他是根据马克思 主义框架的基础上，把后现代当作一种泛文化逻辑形态对待的，他的文化批判更有整体 性的视角，也更加具有现实性。詹姆逊从曼德尔的晚期资本主义理论、威廉斯的主导文 化以及马克思主义的生产方式理论，这些理论观点从发，逐渐形成了具有自己特色的理 论体系。他们的观点对詹姆逊的理论形成都产生了极大的影响。詹把后现代主义文化看 做是跨国资本主义即晚期资本主义社会的历史发展中的一种文化逻辑，是在分析了晚期 资本主义的社会生活状况的现实而得出的。 西方许多学者认为，随着资本主义社会发展到后现代社会或后工业阶段，现代主义 理论就进入了末途，取而代之的是后现代文化。马克思主义在后工业阶段作为早期资本 主义的批判理论也失去了理论功效。詹姆逊的看法与此截然不同，他认为马克思主义始 终是研究西方资本主义社会问题最有生命力的理论模式，在后现代主义社会也不例外。 他坚持站在马克思主义理论的立场上探究后现代及后现代性的问题，提出了一系列的独 到见解。 第三章詹姆逊眼中的“后现代主义” 第三章詹姆逊眼中的“后现代主义 一、詹姆逊对后现代主义文化的定位 在当代诸多研究后现代文化的理论家中，詹姆逊是闯入后现代主义文化阵营中的一 匹黑马，他在马克思主义文化理论的大背景下，提出晚期资本主义的文化逻辑从属于后 现代理论，并断言在晚期资本主义社会中，后现代主义文化作为一种不同于现代文化的 新文化，必将成为一种占主导地位的文化形态由于文化的含义，地位和作用在不同的 社会历史时期都是不一样的，不同的理论学者的理解程度也是不同的。若对詹姆逊的后 现代思想做一个全面的了解，首先要清楚的认识到詹姆逊理论中的“文化”。在西方语 言体系中，文化首先是被指个人的培养训练和个性的形成。这种文化是个人思维、心理 方面形成的人格因素。其次是指遵循人类文明的一切活动性质，这是从人类学上下的定 义。这种文化具有社会性、是人们的日常行为和习惯的社会形成。再次指的是包括是相 对于日常生活而言的绘画、电影等满足生活丰富多彩的装饰。他的文学批评理论和后现 代主义理论研究是后两种对文化概念含义的诠释基础上进行的。他对文化现象的研究是 以“文化”为切入点对，和晚期资本主义社会紧密联系起来，密切的关注着当代文学与文 化发展，把文化研究看作是人们对当代社会的反思的一种批判性质地认识活动，不再局 限于传统的封闭式学院研究。詹姆逊以自己独特的视角诠释了后现代主义。 詹姆逊一方面像许多后现代学者一样，认同随着后现代主义社会的到来，传统的哲 学体系瓦解，从此谁也不能再用单一的语言和术语系统表述现实中各色各样的概念。另 一方面，作为一名后现代主义思想家，詹姆逊不同于其他哲学家之处在于，他认为后现 代主义文化作为不同立场上的人们交流方式，不仅要思考文化转型的原因，而且更要思 考在没有话语霸权时，人们怎么样才能更好的进行思想交流。 詹姆逊在后现代主义与消费社会这部著作中，第一次比较详细的论述了后现代 主义。詹姆逊提出“后现代主义 不能单一的被看作是描述文学作品的风格，也可以看 成作晚期资本主义阶段的文化的风格，代表着晚期资本主义阶段的文化的逻辑。詹姆逊 强调要把后现代主义同跨国资本主义联系起来，揭示出他把后现代主义当作晚期资本主 1 3 詹姆逊后现代主义文化批判 义社会的历史发展中的一种文化逻辑。他还认为后现代主义理论是后现代的社会问题在 理论上的反应，即是后现代社会的理论形态。詹姆逊在后现代主义，或晚期资本主义 的文化逻辑这部著作中分析阐释了第二次世界大战以来“资本主义神圣化，资本以 商品的形式快速扩张，他以这种现象为起点对“后现代主义”问题进行了深入的探究。 詹姆逊合理论述他的哲学理论观点，比利时著名经济学家曼德尔首先给了他最直接的影 响。曼德尔以“长波”理论为基础研究了资本主义的经济发展过程，认为资本主义总体 的形态并没改变，他把“晚期资本主义”划分为资本主义的第三阶段。詹姆逊认为，詹 姆逊引用了曼德尔的分期理论。詹姆逊把曼德尔分期理论进行了深入的阐释和界定。他 从资本的逻辑出发并把此作为分析“后现代主义 的基本点。由此詹姆逊提出了他自己 的文化分期理论，詹姆逊还明确指出现实主义、现代主义和后现代主义这三种文化理论 模式不是毫无关联的，它们存在内在历史联系并相互关联。现代主义文化也不再被看作 经典中心，而后现代主义则被视为是一种文化的主导。詹姆逊认为后现代主义文化的循 环生产是晚期资本主义历史中的一种文化逻辑。他同时指出了后现代主义作为后工业阶 段也可以说是晚期资本主义的某种文化的主导性，这并不是表示对其他一些文化形式的 不重视。如詹姆逊给后现代文化界定了一种全新的文化定位。詹姆逊的视角下，晚期资 本主义的社会现实给当代西方五花) k f - j 的种种文化现象，提供了赖以滋生的土壤。他们 的内在逻辑和后现代主义的文化逻辑是密不可分的。资本逐渐的把文化渗透之后并吸收 成为资本扩张的工具。这种独特有创造力的见解，为詹姆逊论述后现代文化特征打下了 坚实的基础，也奠定了他在后现代理论界不可动摇的地位。 二、詹姆逊对后现代主义文化特征的概括 詹姆逊认为资产阶级的个体化特征及主体意识都随着后现代主义的产生而消失。詹 姆逊通过对后现代主义和现代主义比较探讨了他们存在历史联系的同时也有其各自的 特点，根据社会现实的变化总结出后现代主义相对于现代主义来说的确是一种裂变。 虽然后现代主义文化的特征和后现代社会的主体特征是一致的，它呈现出的是一种 比较涣散的精神的分裂状况，严重缺乏逻辑性、统一性、深度性，后现代主义具有无中 心性和不确定性。后现代主义的产生事实上也是一种文化形式上的转向，这其中包含了 高雅文化和大众文化的区别界限，历史性质的添涂抹画和某种永久性的现时感，还包括 无方向感。这些都充分体现了后现代主义文化的特征。虽然很多学者认为后现代主义是 1 4 第三章詹姆逊眼中的“后现代主义” 在现代主义的基础上成立的，但是“后现代主义 和“现代主义 仍然是有很大差异的， 依旧表现出了两种不同地文化特征，发挥了不同地社会作用。 ( 一) 深度的消失 后现代主义的第一个特点也是最主要的特点，詹姆逊认为是“无深度感”即深度的 消失，也被称为“平面感”，或者说是一种缺乏深度的浅薄。“深度的消失”是指后现代 主义文化不再像现实主义和现代主义那样主要讨论经验和意义的问题，总之，后现代主 义取消了现代主义模式中的“深度 詹姆逊讲的深度有三种，包括空间，时间和解释深 度。随着引导生活深度的模式在后工业时代即后现代社会中逐渐的消失，取而代之的是 平淡庸俗的娱乐化、表面戏仿化的一些毫无深度可言的模式。 后现代好像所有都被空间化了，也因为此空间深度上的消失也可以看作是历史深度 的消失。时间深度的消失也就是历史深度的消失。这个时代下的人们丢弃了对道德、人 性、真情感的追求，转而变成追求自私自利、个人享乐。詹姆逊主要是以理论的论述自 身为例子阐释后现代文化的模式。詹姆逊的后现代理论与当代阐述模式、弗洛伊德精神 分析、辩证法、存在主义及符号学理论这些深层理论模式相排斥。后现代主义时间和空 间上深度模式的消失正和这些深层理论消失时间上保持一致，正因为此詹姆逊也提出深 度的消失并不是一种假设。 后现代主义文化不用任何一部作品来解释，它没有深度感。语言与文化背后的深层 涵义没有被隐藏这就是文化的基本意义。后现代主义作品也因此被定义为没有思想没有 深度。在后现代主义社会生活中，每个人都可以真实的体验此种感受。 ( 二) 主体的消失 主体的消失是詹姆逊后现代理论的第二个突出特点。詹姆逊描述后现代理论模式是 由现代模式转型的轨迹是从深度消失到主体消失，他将这个转型归结为“主体异化被主 体分裂代替 启蒙运动开展后，主体在哲学及科学文化领域都具有相当高的地位。人的 个体中心地位和为世间万物定义立法的权利都是通过主体实现的。 现代主义的相关作品都是比较关注个人内心情感的模式，如焦虑等内心活动的抒 发。现代主义的相关作品是通过文本以“个体 为单元存在为基础表现的各种的情感。 但詹姆逊则认为，这些概念已经不再适用于后现代主义理论。主体本身已经被“零散化 1 5 詹姆逊后现代主义文化批判 了，既然主体已经不存在，就意味着人从种种的沉沦中走出来，也预示着人从自身情感 中脱离出来。主体不存在，情感也就无处寄托，当然也就不能存在了。同时在后现代社 会中，人们的精神世界被彻底的离散了。人自身集中精力工作了一天之后，精力已经被 耗尽，现代主义模式下的人的焦虑不会存在了，取而代之的是人自我身心彻底肢解的零 散化。人体味的不是一种完整的世界与自我，反而体味的是变形后的外部世界，就好像 是梦游状态下的自身。人人已经无法掌控自身的存在，那是一个缺乏情绪表达、感动和 感觉的主体，无法把现在、过去和未来联系在一起，无法感受自己本身和现实的密切联 系，也无法使自己能完整的统一起来。在后现代主义的相关作品罩个人化的情感都消失 了，主观性是依然存在的，后现代文化模式突出强调所有的情感并非来自个人感受。 ( 三) 拼凑模仿 现代主义“风格 在后工业阶段即后现代时期慢慢的消失掉了，主体也渐渐失去了 中心地位，拼凑的模仿逐渐占据了后现代文化。这里的拼凑和我们通常说的“戏仿”是 不一样的，虽然都是和模仿相近，可戏仿者对他模仿的原作品是存在“隐秘感应”的， 戏仿者有他自己的意图和目的。意识形态有异常鲜明地个人风格，“拼凑 使用的语言 像面具一样不是活灵活现的，是已经死的语言，就如一尊冰冷的雕像。在后现代文化里 “原创主体意识 “个人风格”都没有了意义，现代主义是不相同的。詹姆逊认为美 国涂鸦、顺民、唐人街等有“怀旧”色彩的电影就是一种拼凑，这些电影的“历 史性 已然消失，怀旧色彩是为了迎合当今社会人们的大众口味，只是满足了回忆过去 的心理。在后现代艺术作品中，艺术家们充分利用了新颖高科技术生产各种视频类产品。 当时的人们本着提高效率与效益的想法，高新技术被引入到文化的生产中，并且具有集 约化、规模化的特征，文化产业随着产生了。制作一部电视剧就像制造一辆汽车，走的 是程序化和模式化地机械性复制行为。文化也成了一种商品，詹姆逊进而指出，后工业 时期即后现代主义社会是商品社会。在后现代文化中，文化成了彻底的“大众化”没有 了文雅和通俗的区别。文化已经没有清晰的概念，商品也没有固定的定义。后现代主义 文化的出现体现出了文化商品化大众化这一事实。 1 6 第三章詹姆逊眼中的“后现代主义一 ( 四) 距离感的消失 所谓“距离感的消失”，是后现