（新闻学专业论文）新闻节目主持人的文化审视.pdf

内容提要 新闻节目主持人的产生是二十世纪思想文化和科技文化迅猛发展 的结果，也是二十世纪的一大重要文化现象。 本文主要从文化的视角对新闻节目主持人予以多方位的审视。作者 揭示了中西方新闻节目主持人产生的丈化背景；并通过新闻节目主持人 主要特征的文化分析揭示其文化功能；通过分析西方新闻节目主持人的 素质要求及运行机制，探寻我国新闻节目主持人的发展方向。 a b s t r a c t n o to n l yi st h ea p p e a r a n c eo fa n c h o rt h er e s u l to ft h er a p i d d e v e l o p m e n to fi d e o l o g y , s c i e n c ea n dt e c h n o l o g y ，b u ta l s oo n e o f t h em o s ti m p o r t a n tc u l t u r a li n c i d e n t s t h et h e s i sh a sac o m p r e h e n s i v el o o ki n t oa n c h o ri na c u l t u r a l p e r s p e c t i v e t h e a u t h o rr e v e a l st h ec u l t u r a l b a c k g r o u n do f t h ea p p e a r a n c eo fc h i n e s ea n dw e s t e r na n c h o r s ； b yc u l t u r a l l ya n a l y z i n gt h em a i nc h a r a c t e r so fa n c h o r s ，t h e t h e s i sr e v e a l st h e i rc u l t u r a lf u n c t i o n ；b ya n a l y z i n gt h eq u a l i t y r e q u i r e m e n t sa n do p e r a t i o ns y s t e m s ，t h ea u t h o rt r i e s t op r o b e t h ed e v e l o p i n gd i r e c t i o no fc h i n e s ea n c h o r 新闻节目主持人的文化审视 绪论 节目主持人尤其是新闻节| _ ：_ f 主持人产生以来，越来越多的研究者给 予这一新牛事物更多的关注，沦文、论著不在少数，业务上的经验总结， 理沧上的辩证探讨，都促使节目 ：持人及其声目以跳跃式向前发展。而 新闻卞持人节日的实践与发展，也不断催生着更新、更前沿的理论。但 是通览众多论文与论著我们就会发现，很少有人从文化的角度对新闻 节目主持人予以审视，尽管现代4 播】9 9 5 一】9 9 6 年曾以“节目主持 人的文化超越”为主题进行过征文活动，那也只是对“节目 持人”这 一整体而言的。所以，这驱我们想从文化的视角对新闻节日主持人的产 ! 卜、发展作一全面观照。毕竟，“文化”是一个博大精深的概念，具有极 其丰富的内涵。从文化的角度审视新闻节i q 主持人，我们便能清晰的得 到新闻节目主持人的完整图像。 但是，古今中外，学术界刑文化的理解可谓足仁者见仁，智者见智， 文化理论 ：的学术流派林林总总，各种文化学术著作更是汀牛充栋，这 无疑给我们的研究带来了一定的难度。不过，只要我们广泛地占有资料， 客观地辩证分析，还是能得到关 i 文化概念及其内涵的一般理解。 “文化”一词，在中国占代文献中柯着特定的辞意，是文治和教化 的总称。周礼说：“关乎人义以化大f ”，南齐王融曲水诗序税： “设神理以景俗，敷文化以柔远，”由此呵以看出，中围古代的“文化” 属于政治社会理论范畴，并不具有现代意义上的文化蕴禽。 在两方，“文化”一词( c l u i t t j f 0 源于拉】文( s t l t a ，原指耕作一 为敬神而耕作，为生计而耕作，即人类为自身的爿i 存和繁衍对自然界自 同的有意识的改造活动。中世纪结束以后，人逐渐从封建专制和神权的 束缚下解脱出来，社会逐步承担起t x , j 人的教育和培养的任务，而完成 这一任务所依托的方式及其内容，就是文化。凶此“文化”在原来涵义 的基础上又融进了“培养、教育、发展、尊重”等内容。占罗马著名演 说家西塞罗有一句名言“智慧文化剐哲学”，他将“文化”与人的品质、 能力联系了起来。 通过巾西方“文化”定义的比较，我们可以发现其中的差别：占代 中围“文化”词源仅限于社会的政治理论范畴：而西方的“文化”词源 具有双重意义： 是人划十地的耕作，这是外在自然人化的过程：二是 通过教育和培养使人县有高尚品质和聪颖的智慧，这是将内在自然人( 人 的生物性的存在) 人化的过程。 现代意义：的“文化”概念是英国文化人类学家爱德华泰勒在1 8 7 1 年出版的原始文化书中首先提出来的。他认为文化“是人类在历 史经验中创造出来的，包罗万象的复合体”、“是包括知识、信仰、艺术、 道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内 的复合整体。” 2 0 世纪j o 年代，美国学者a 克罗伯提出了影响深远的文化概念， 他认为现代意义的文化概念应包含矗种涵义： ( 1 ) 、文化包括行为的模式利指导行为的模式。 ( 2 ) 、模式不沦外观或内涵，皆由后天学习而得，学_ j _ = j 的方式是通 过人 j 构造的符号系统。 ( 3 ) 、模式物化体现于人工制品中，因而这些制品也属f 文化。 ( 4 ) 、历史l 形成的文化观念乃是文化的核心，不同质的文化，可 以依据价值观念的不同进行区别。 ( 5 ) 、文化系统既是限制人类活动方式的原因，又是人类活动的产 物和结果。 不管近现代学肯怎样对文化给出自己的理解，但火抵都是把文化作 为社会学和人类学的范畴加以研究的，从文化学、人类学的角度看，凡 人类不是凭生物本能而学会和创造的任何事物，都是文化。 新闻传播作为现代社会最为普遍的现象，无疑与文化有着密切的关 系。新闻传播是文化的载体，没有传播便无所渭文化，文化是新闻传播 的依托，它影响、制约和包容着传播，没有文化，一切传播都将失去意 义。 新闻节目主持人是2 ( ) 世纪上半时诞生的一种新的新闻传播形式，它 白始至终电应陔贯穿着文化传播的概念，承担着传播文化的任务。研究 新闻节嗣主持人，便不能不从文化的视角去作更深层次的审视。 一、新闻节日主持人的产生及其文化背景 ( 一) 、西方新闻节目主持人的产生与其文化背景 广。播电视节目丰持人在诞生初期并非以新闻节目主持人的形式出 现。1 9 2 8 年荷兰对外厂播丌办了第一个主持人形式的节日快乐的电台。 节目主持人艾迪勒达兹“口算得上足历史上最为悠久的、最富有个人独 特风格的蹦际，1 播节目主持人了，他主持的这个节目除在第：次世界大 战中停播以外，一直播出到1 9 6 9 年他退休时为止。”。这个节目“实际l 是杂志式的节日，它的内容包罗几象，重点是介绍荷兰各方面的情况， 比如，关丁+ 荷兰的旅游事业，由若r 题组成，中f e l i 用音乐连起束。”2 2 0 年代末3 0 年代初，美圈广播中开始出现由电台新闻播音员、记 占t 持的节目。如1 9 2 1 年玎始播音生涯、1 9 3 0 年成为哥伦比亚广播公 司评论员的汉斯冯卡尔登邦，在历时2 0 多天的慕尼黑危机期问，“# 尔登邦直呆在纽约他的第九播音室哏，为哥伦比亚厂描公司的欧洲汜 者张罗支撑，分析新闻报道，并上j 二持分析和评论节同。他把希特勒激 符_ r ：囝岛、广播节目形式的浈变，羽r 闻一“捕州冗1 9 8 6 年第3i 【f j 中国l 鲴际广播l 乜台研究室编：莨圈、荷兰孙v , t - r 。捂概况第1 0 4 页，j9 8 8 年j 月版 烈的讲话翻译给美幽听众听，并且预测针列事态发展会采取什么外交措 施。在三个星期中人们听他讲了8 5 次，工作间隙他蜷缩在一张帆布床 上扣个盹。”以后卡尔登邦作为全国广播公司的首席评论员主持并分析 新闻2 0 年。应该说，卡尔登邦是最早的新闻节目主持人。 爱德华默罗是美闰哥伦比亚广播公司最负盛名的节日主持八。他在 第二次世界大战期f b j 关于欧洲战局的报道使他誉满欧美，5 0 年代初，他 与麦卡锡主义的斗争更使他赢得了人民的敬仰与爱戴。i 9 3 8 年3 月【2 川，他安排了历史j 二箔一次新闻联播，组织记者分别从维也纳、伦敦、 柏林、巴黎、罗马将获得的战争信息向美幽听众，“播报道，使美副和欧 洲听众获得了最迅速、最真实、最广泛的战争新闻。1 9 4 0 年8 月1 8 几， 他又丰持丌办了这里是伦敦的现场报道。默罗的成功小仪在于他主 持的节日刚效性强，还在于信息量大，并且报道与评论并行。所以，默 罗应该是第一个影响最为深远、最成功的新闻节目主持人。 随着节目主持人尤其是新闻节目主持人的成功尝试，各围广播争相 效仿。二战中，主战国的对外广播火都采取了主持人形式。英困j 一播公 司由林德里法瑟主持列德国的广播，他的富有智慧、幽默和权威性的谈 吐，回旋在德国上空，吸引了大量听众。日本对美国广播主持人“东京 玫瑰”，以充满喜悦、温馨、热情洋溢的语调和迷人的嗓音与美国兵交流 各种事情，话题无所不及，气氛轻松义充满人情味，勾起了人们的思乡 之情，起到了一定的瓦解军心的作用。而美国对f 1 本的广播，由海军少 将艾单斯沙查罩丘担任主持人，他主持的特点是态度坦率，充满真挚亲 切的感情，赢得了日本人的好感。 4 0 年代后 l i j 电视出现以后，。播的黄金时代便宣告结束，荚图三家 大广播嘲一哥伦比哑广播公司、美国广播公- 玑全幽广播公司虽术放 ( 茭) 埃德温垓默掣：美阳新阐史新母j 1 版社1 9 8 2 年版 弃广播，但都把注意力转向了电视。所有广播明星连刷他们所受到厂泛 欢迎的节目，部被转移到电视j j 去。 1 9 4 8 年6 月，美国电视屏幕上推出了两个具有j r 创意义的综艺节目 明星剧场和城中大受欢迎的人，弥尔顿伯尔勒和埃德沙利文作 为电视节目主持人以出色的表演d 华，调节、串联蓍节目。 1 9 5 1 年1 1 月1 8 日，广播主持明星爱德华默罗随着现在请看 栏目的开播，走到了电视观众面前。虽然新闻节目主持人这一名称尚未 正式出现，但是，默罗已经成了事实上的第一位电视新闻节目主持人。 美国学者戴维哈尔伯斯在无冕之 ：中赞誉现在清看节目“几乎 足惊人的代表着电视中最美好的东西，目i j h ；断勇敢探索社会和政治问题 的复杂领域，”爱德华默罗从投身于新闻事业之后就直表现出的无畏 的追求真理的精神，得到了更完美的体现。在做新矧节日主持人的同时， l9 5 3 年，默罗开始了他著名的访淡节目面对面，这个访淡节目使默 罗能够坐在演播室里，同美国的种种人物探讨生活中较为轻松的各种事 情。 最早提出“新闻节目t 持人”这一概念的是哥伦比业广播公司编导 唐休伊特。1 9 5 2 年，正值美国3 4 届总统大选之际，在激烈的火选报道 中，休伊特提 义设置“新闻节同卡持人”，口a n c a o r 。a rl c h o r 一词借用 于体育界术语，特指接力赛跑中跑最后棒的运动员。休伊特认为，那 个年代的电视新闻对重要事件的报道既呆板义分散，为改变这种状况， 应该选择一个人将不同地点、不同侧面的报道组织到起，形成一个整 体一一既系统义全面。他强调组织、串联总统竞选活动报道的人应该具 有a n c h o r 那种最快的速度和最强的冲刺能力，不但能承l 启下，而h 在 关键时刻能亲自l 二阵完成使命。休伊特选中了经验丰富、思维敏捷的老 记者沃尔特克朗凯特一j ：持对共和党和民主党全国代表_ 人会的电视新闻 报道。克朗凯特组织串联来自各方面的信息，进行综合报道，分析评述， 他出色而有特点的报道使他在电视新闻界崭露头角。电视新闻节目主持 人从此踏上新的台阶。 在电视新闻节日中设置吲定的节日主持人是1 9 5 6 年。是年，全国广 播公司( n b c ) 推出亨特利和和林克利二人担任晚问新闻节目主持人， 报道民主、共和两党代表大会及总统竞选活动。这对伙伴各具所长，配 合默契，在二人搭档的整整的1 2 年中，他们所主持的晚间新闻 。直 雄距三大广播公司新闻节目收视率之首。亨特利一如林克利以风格上的 成功开创了伙伴型主持人节目的先河，并成为合作型主持人的楷模。 7 0 年代至8 0 年代，美国的电视节目主持人已经进入兴盛时期。这 种兴盛的标志，主要体现存出现了一批家喻户晓、深入人心的明星主持 人和与他们相- e 依存的知名栏目。 1 9 8 5 年，美围全国独立调查公司一一“罗珀调查组织”的调查结果 表明：在美国，以电视作为新闻来源的人数占6 4 ，这说明作为电视网新 闻象征的节日主持人的主导作用和社会影响明显扩大，社会地位明显提 高。 芭芭拉沃尔特斯是电视网业出现的第。个吲定女性节日丰持人。 1 9 7 6 年由全国。播公司应聘到美幽广播公司，负责主持今h 晚问新 闻节目。她的名字被时代周f 4 列入了“ 百名最有影响的人物”的 名单。在以男性为中心的 | 会中，她的奋斗和成辑，受到了许多人的“挑 衅”和“攻击”。反对者们认为新闻市目主持中出现女性形象，就会使新 闻节日失去严肃性，这等于使新闻事业蜕变为“娱乐性行、l k ”，变为“演 戏”了。 沃尔特斯没有过多理会反对者们的“攻击”，而是以自己勤奋的工作 和出色的成绩做出回答。她以高超的采访技巧著称，善r 提问，反应机 敏，以其庄重、文雅、深刻的而部表情和风度受到观众的赞扬，赢得了 人们的好评。美田时代周刊称她进入今h 成为节目 持人是“智 慧战胜美女模特儿”的表现。 丹拉瑟是继克朗凯特之后又一巨星级的t 持人，他与n b c 晚问新闻 节目主持人汤姆布罗考、a b c 晚划新闻节目主持人彼得詹宁斯共同 称为美圈8 0 年代的“三大巨星”，他们的共同特点是：都是具有丰富经 验的老记者， _ = = 持“黄金时问”的晚问新闻节目，所_ = j ：= 持的节目收看事 都很高，他们享受着高额俸禄，“跻身于那砦庀右着我们这个世界的少数 几个人的万神殿之中了，没有被选举，公众也不曾争 义，他们在那些总 统、国会议员、劳工领袖以及其他决定公众政策和影响个人态度的人物 旁边，取得了一席之地。”1 美围电视新闻节日主持人从出现、发展到兴盛，已越束越“飘逸出 道德权威和智慧权威的芳香”，电视刚也“借助于新闻节目主持人的威望 为整个电视网带来好处，即，增加收视率和f 告收入。” 美幽电视悖日主持人获得的巨大成功，引起了西方许多幽家的注目， 争相效仿，4 9 - 主持人节e l 形式引入本吲的电视媒介传播活动中。英国电 视机构，一向以传统矿规的新闻报道而著称，7 ( ) 年代丌始，他们尝试打 破传统的节目模式，将充满个性的主持人推向观众，其结果非但没有失 去电视机构的权威感，反而增加了节目的真实性、可信度，深受观众欢 迎，一举获得成功。英国商、比电视台的著名节目主持人阿拉斯泰尔伯内 特f - 1 9 8 3 年夏英国女王伊丽莎白庆祝生同之际，被封为爵士。b b c 电视 台于1 9 7 5 年推出了陔台的第一一位新闻节目女主持人，顿时产生轰动，各 种媒介竞相报道，这就是同后闻名英吉利海峡的著名主持人安吉拉哩 澎。 在法凼、同本、加拿大等圈，都采取了节目主持人形式，以扩大电 视影响。 ( 茭) 芭芭拉马幽索：j 田l u 视州星第ln 新闻节日t 持人从产生剑兴盛只有短短的，、i 十年的时问，却 产生厂巨大的影响力，改变了传统的新矧传播模式。我们认真分析新闻 节目主持人产生到兴盛的历史，就会发现，在其广阔的社会背景中，文 化起着不可低估的作用。 广播新闻节目主持人产生的2 0 年代术3 0 年代初，电视新闻节目主 持人产生的5 0 年代初期，西方各围人民经历了两次世界大战的洗礼，历 尽了种利，磨难，也显示了勃勃昝：机。两次世界大战给西方各国人民的精 神世界带来了重大创伤，战争摧毁了人，破坏了科学事业的建设，这就 决定了战后文化建设的使命，“主要是着眼于恢复欧洲最广泛意义上的人 文主义和人道主义的传统，”而西方当代文化更以其大月h 执著的创新为 显著标志。“不论在哪一方向，2 0f 【= 纪风格都其同具有对上j 一世纪不阍 一顾的态度，文化创新者抛弃了他们祖辈的教训，有意识地选择了新的 词汇来表现自己。”这是因为红，戎后的年代，人们一次又一次地宣告欧 洲传统文化已经失败。他们认为欧洲上层资产阶级的那种悠闲的文化传 统不再能表现新的牛活现实，丽必须创造一些更鲜明更有生命力的东西 来代替它们，结果就涌现了本世纪内任何其它十年都无法与之相比的极 丰富的文化和科学。”2 新闻节目丰持人就是在这样一个社会文化火背景 下产生的。 首先，旧有的传播形式已经满足不了人们对信息需求激增的需要。 自从有了人类，就有了信息的传播，人们对交流与沟通的渴求从米 没有停止过。纵观人类新闻传播史，从最初的人际削的个体新闻传播到 群体新闻传播、大众新闻传播，传播手段在不断的演变与发展，虽然新 闻传播能力在冲破了时空的局限以后有了一次次质的e 跃，但是随着人 类文明的进步，人们的自山、平等、民 意识逐渐增强和参j 意识的加 hs 体斯：欧洲现代史第5 2 5 口! ，向务 _ | j 馆1 9 8 4 年版 l 休斯：欧洲现代史第2 2 l 砸，商务叫书馆1 9 8 4 年版 强，人们发现，存印刷媒介传播活动中，他们更多的是一个被动的受传 者，处于被强大的传播媒介控制、灌输的地位，很难参与进去，使这利r 传播成为真j f 意义【：的双向交流活动。 当电子媒介以其绝对优势更直接、更生动的对接受苔的视觉听觉产 生更强烈冲击力的时候，便唤起了人们对直接的、! i 等的i 每对面交流的 渴望与幻想，并且再也无法忍受继续机械地接受单向的、缺乏交流感的 单一传播方式。这种“传播媒介形式的单一化，主要表现为图书、报纸、 广播、电视的阶段性发展和共生状态；传播过程的币。化，表现为传播 将信息单向传输及其列反馈的单向回收。单一化的结果造成公众对传 播者的依赖，导致公众的被动化。 随着现代文明的发展，公众的自我意识也h 益增强，他们比以往更 注重认识自我，发现自我，张扬自我，并且努力地表达自我，实现自我。 “所谓自我实现的人( 剐更成熟、更完满的人) ，就是那种其基本需要已 得到满足的情况下，又受到更高级的需要一一超越性需要一一所驱动的 人。”“这种自我实现的人的最大内在驱动力，小是来自对低级需 要的追求，而是来自于对一种超越性的高级需要的追求。”。这种需要一 电得到满足，便会产生种更深刻的幸福感和丰富感。所以正是这种“超 越性的高级需要”促使人们不愿再无声无息地只当听众、观众，而是希 望与传播者产生交流，有所沟通。 f _ 司时，报纸的“我写你读”和最初广播电视的“我说你听”的呆板 而缺乏人情味的形式，已不能满足人们在消闲时的情感需要，而主持人 节同从一丌始便以轻松的生活气息、浓郁的人情味出现在大众面前，从 心理上和现实f ：满足了受众的这种需求。 。李盛之： 滕守尧： 滕守尧： 受众，一个过时的概念，现代传 i | 1 9 9 5 年笫2 期 审荚心理概述第4 7 见巾同社会科学m 敝钆1 9 8 5 勾版 带美心理概述第4 7 蛆巾罔 l 会 ： 学版引1 9 8 5 句版 因此，t 持人形式从表层上看来仿佛是对原始社会人类最初的、直 接的、线型传播方式的刚归，但是从本质上讲足现代文明的发展导致人 类自身对传播的内在需要不断的深化和多样化。 其次，“信息时代”信息的激增要求新闻媒介改变传统的传播方式， 以达到更好的传播效果。 2 0 世纪中叶以来，各种各样的信息以几何级的速度增长，如们才能 以更快的速度去捕捉、选择、传播更多更精的信息，足信息时代对新闻 传播者提出的新的挑战，也是新闻传播者努力去思考解决的问题。电予 媒介的发明已在扩大信息量、提高时效性l ：产生了积极的影响。但是节 目形式的单调、呆板阻碍了其潜在功能的发挥，使之无法应付信息迅猛 增长的形势。新闻节目主持人l l 三是在这形势f 应运而生的。新闻节目 主持人可以把各种信息串联在一起分门别类，并对信息进行综合、分析、 评论。这样既打破了过去新闻甘目中一条条新闻的简单分割形式，也改 变了新闻与评沧机械分家的状态，使表面上看起来各不相关的信息有机 地结合起来，并且随时对信息加以分析、评沦，从而增加了信息的广度、 深度，提高了节目质量。可以浇，没有= 次大战后信息爆炸的压力，便 没有默罗首创的新闻联播、这晕是伦敦，也就没有后! ：的广播电视 人提出的“一个挑战、一个目标和一个榜样”的杰出的节目主持人爱德 华默罗_ 。1 第三，新闻节目的责争是新闻节目主持人出台的决定性因素之一。 5 ( ) 年代初期，电视新闻刚川兴起之际，西方各国的电视新闻大都由 国家垄断、控制，官方的电视机构占有举足轻重的地位，其他电视机构 都无法与之竞争。进入7 0 年代后，商业电视嘲在西方如雨后春笋般地发 展起来，与官方的电视机构争夺观众，形成一股强大的力量。由于这种 ( 美) 埃德温埃默嫩奖图新i w 史第5 4 9 砸，新1 坪川版引1 9 8 2 印版 l ( ) 新的格局形成，西欧国家的电视网一改过去传统的新闻报道方式，采取 新闻节目主持人模式，力求稳住大批观众。 新闻节i j 主持人及毛持人节目，以其耳目新的形式和独特的个性 魅力，增强了传媒的竞争力。竞争带来了良好的广告效益，竞争也是使 传播活动更具活力、收到最佳效果的有效途径。 追求效果集中体现在收听、收视率的高低上，划于商业性质的传播 媒体，还明显地体现在广告的收益率上。两个比率相辅相成，既引起了 竞争，也是促进广播电视节i q 推陈出新、不断发展进步的内在动因。 第四，西方新的理论与学科的兴起，也是新闻节目主持人诞生的文 化背景之一。这主要表现在： l 、传播学的兴起，为节目主持人的产牛提供了理论依据。2 0 年代 年求，西方的政治学家、社会学家、心理学家和教育学家等社会科学家， 从各自研究的领域对大众传播进行了丌拓性研究，奠定了传播学的发展 基础。政治学家哈罗德拉斯威尔通过内容分析法，研究了战争的宣传问 题；社会学保罗拉扎斯菲尔特从受传者的角度出发，研究了传播媒介的 影响：实验心理学家卡尔霍夫兰专门研究了人的心理对人行为的影响； 社会心理学家康尔特卢因致力于人类行为的研究。这些学者多侧面、多 角度地对大众传播理论进行深入地研究，_ ：拓性地建立了大众传播学的 理论，为节同丰持人的诞生与发展提供了理沦依据。 2 、美学、信息论理论和思想方法，推动了传播学的发腱，奠定了新 闻节目 持人发展的理论基础。 “接受美学”是西方2 ( ) 世纪文沦中阅读现象学、文艺阐释学之后， 在读者系统研究中最具代表性的一个学术流派。其核心内容是把作家、 作品、读者联系起来考察，着眼 二读者研究，认为“作品的意义只有在 阅读过程中j 能产生，它是作品和读者相互作用的产物，而不是隐藏在 作品中，等待阐释学去发现的神秘之物。” “信息论美学”把一切美的现象都看成。科，信息，而信息的传播过 程有三个单位：发送者、媒介、接收者。“接受美学”和“信息论美学” 将作家、作品、读者作为发送肯、中介、接收者这样一个完整的信息流 通过程来研究、尤其注重读者的地位的观点，得到了传播界的认同，特 别在广播电视肯目中作为传播者的广播电视人，要使传播产生实效就必 须重视节日的接收者一听众、观众，他们与文艺传播中的读者一样， 是传播活动中的半边天，作为信息的发送者即节目的制作者，努力将自 己的意识、审美观点注入于仃目，赋予其具有发挥某种功能的潜力，而 作为接收者应具有实现挖掘与发挥作品的潜力的能力，这样才构成完整 的传播过程。要达到最佳效果，需要在传播接受双方引入中介，沟通双 方、连接双方，这个角色由此丽诞生了节h 主持人。如同作品连接作家 与读者一样，主持人连接着传播者与接收者，成为播电视传播活动中 的最佳媒介。 最后，资本主义社会所经历的三次科学技术革命，对西方传播学产 生了重大影响，同时也为以电子声像为传播手段的大众传播媒介一一广 播电视的发展开辟了广阔的前景。 现代科技的b 速发展，促使电子传播媒介始终处于一种动态的发展 进化状态，这种更新与进步，一直带动着t 持人节目的丰富、发展与完 善。传播手段的现代化使市h 土持人的出现成为现实，是主持人产生的 先决条件，而且还是其迅速发展并成为众多受众认可的必要条件。快捷 的物质条件，为新闻节日主持人的时效性、准确性、真实性、呵信性提 供了传播手段上的保证，并使之得以强化。 f 以上分析可以看出，前r = = 持人尤其是新闻节目主持入的诞型j ， 是“需要”和“条f t 一”相结合的产物。而无论是“需要”还是“条件”， 都是人类所创造出来的文化现象，是科学的理论催生_ 厂新闻节目主持人， 是社会塑造的人类个性文化催生厂新闻节目主持人，足人类创造的科技 文化保证了新闻节目主持人得以产生并迅速发展。 ( 二) 、中国新闻节目主持人的产生及其文化背景 暨南大学新闻系黄匡宇先生在现代传播1 9 9 6 年第6 期撰文电 视新闻节目拒绝主持人，文中说：“从新闻实际运作看，主持人角色也 很难进入新闻领域，中国的电视新闻播音还将以老传统为主，在精益求 精q 。求得发展。” 黄文认为：“主持人角色小适钮从事电视新闻传播活动，”“主持人有 碍于新闻传播效益的提高，以播为主，播采结合是我国电视新闻播音 的发展方向。”黄先生主要是以我国电视新闻为出发点的，应该况，黄先 生的观点在有巾国特色的社会主义新闻学建设中 i 无参考价值。因为我 围的国情与民情决定了必须发展有中固特色的社会主义新闻学，在广播 电视新闻理论与实践_ j ：，走自己的路。 但是，不管怎样，我国的广播电视节目主持人已经起步并迅速发展， 新闻节目主持人也随着中央电视台东方时空、焦点访淡、新闻调 奁等节目的开设、发展而日渐成熟。所以，这里我们还是想从中国广 播电视新闻节日_ 手持人的产生探讨其文化背景。 中国广播电视新闻的“蚓定出场传播者”自广播电视新闻诞生之同 起就已经存在。中国最早的广播新闻播音员可以追洌到外i n , 人在华办广 播电台时期。l9 5 8 年，北京电视台丌播时，当时存中央人民广播电台做 播音员的沈力被选为中国电视第一位播音员。在将近两年的时问里，北 京电视台只有沈力一人担任播音t 作，她既要播新闻节同，又要播社教 节日、文艺节目、体育节目。天安门节日实况转播、大型文艺晚会转播 都由她一人承担。当时没有录像设备，所有的节目都要百播。从这个意 义上说，当时的播音员实际 二起荷节目主持人的作用。巨大的i 作量和 艰苦的工作条件【一中国早期的电视播音员提出了很大的挑战。1 9 6 0 年， 赵忠祥作为中国荧屏第二人，中国电视第一位男播普员出现。 8 0 年代以来，主持人这概念随着固定栏目的创办而逐渐为j 播电 视人及广大受众熟悉。，1 9 8 1 年元旦，中央人民。播电台推出了空中之 友节目，主持人徐曼成为中国广播电视史上第一个以j r 式名义出现的 节目主持人。同年7 月2 8 闩，中央电视台由赵忠祥担任主持的北京巾 学生智力竞赛节目的屏幕上，打出了节日主持人这一名称。1 9 8 3 年元 旦，我国电视上第一个剧定栏目为您服务丌播，沈力又成为中 崮第1 个吲定电视栏目主持人。 1 9 8 6 年1 2 月，珠江经济广播电台成立，这足我幽广播界实行全面 改革的先声。“该台继承了我国人民广播的优良传统，借鉴并吸取了海外 现代广播之精华，适应珠江i 角洲地区听众的需要，创造了一套比较完 整的节目样式：大板块节目：主持人具有编、聚、播、控的综合素质； 主持人提纲加资料的现场直播( 新闻和信息除外) ；听众通过热线电 话的同步深度参与等等。”这个“珠江模式”的核心矿是主持人中心制， 它的诞g j “标志着我国广播：f ：作者经过儿j 一年的艰苦探索，终_ f 学会按 照广播的特点和规律办r 1 。一播了；它标志荷我刚的3 + 播电台不仅学会了自 己走路，而 j 丌始走自己的路了。1 9 8 7 年6 月，j ：海电视台推出了全 国第一个社会多视角的杂志型电视新闻节目一一新闻透视，李培红作 为电视新闻节目主持人率先出台亮相。这个栏 ；= i ，从形式上突破了长期 以来新闻节e | 的播报模式，从内容上按照新闻性、知识性和服务性的要 求，及h t 捕捉、剖析观众天翔二的重大新闻、热点新闻与社会问题，直接 反映观众的意见和呼声，成为观众心目中的社会窗口。新闻透视节目 谦贼中罔j 。播b 讹学刊1 9 9 4 簿5 朋 的成功，为我因以后发展新闻仃同主持人开拓了美好的前景。 标志着我因电视新闻评论类主持人节同与节| _ = 1 主持人走向成熟的应 该是中央电视台的焦点时刻与焦点访谈。东方h 寸空的焦点 吲刻1 9 9 3 年5 月推出，继之l + 】央电视台又推出新闻访谈节日焦点访 谈。经过中央电视台大胆地尝试与探索，践行了自身的节目宗旨一一时 事追踪报道、新闻背景分析、社会热点透视、大众话题评说，逐渐形成 了自身的甘日风格一 夹捷、敏锐、深刻、沉稳。而且推出了自己的名 牌节目j i 持人：水均益、方宏进、馓月、白岩松等，他们以扎实的记 者功底、深刻的思辨能力、清晰的语言表达，熟练的英语水平，把中幽 的新矧宵日主持人推向了新的阶段。 中围的广播电视节目主持人为什么晚于西方几1 年而一旦产生又取 得了突b 猛进的进展昵? 从文化的角度来看，我们可以归纳为以下儿点： 1 、对政治与新闻关系的认识 不司否认，新闻事业产生以来，无论是资本主义新闻事业还是社会 主义新闻事_ k ，都与政治有着天然的联系。美困的政治学家阿尔蒙德 鲍威尔晚：“政治体系不仅包括政治机构，如立法机关、法院和行政部门， 而且包括所有机构中与政治有关的方而，还有诸如大众传播工具之类的 非政府性组彩 等。”1 马克思主义新闻学也认为，新闻属于上层建筑的 部分。作为大众传媒的广播电视应是政治信息的交流机构，它理应兼备 政治信息输出和输入的双重功能，问题在于如何把提其政治功用。进行 政治信息交流仅是广播电视传媒诸多功能巾重要的项，而不是唯一功 能。长期以来，中国的，3 。播电视片面强调其政治宦传功能，缺乏对受众 的基本交流，使之成为单纯的传声简，_ j 允许主持人存广播电视中以个 人身份同受众平等地交流。在文化火革命期f 1 1 j ，广播电视则成了某些人 比较政治学t i ；5 虹，卜 2 j _ 详殳版引1 9 8 7 年版 推行“全面专政”的具，他们肆意篡改了广播 乜视的性质、对象和任 务，使广播电视严重脱离群众，严重损害r 广播电视在群众中的声誉。 改革开放以后，中国社会发7 l 了历史性的转折，正本清源、拨乱反 f ，纠开：“厶”的错误，提倡解放思想、实事求是，确定了我党的工作 重点转移到经济建设上来。在这样的正确路线和政治玎明、思想活跃的 社会文化背景f ，人们对广播电视的性质和作片j 才重新有了咧确的认识， 广播电视作为大众传播工具，已不而是单纯意义l 的传声筒了，它不仅 要占下达，起着沟通党和人民群众的桥梁纽带作用，而且要满足人们 的信息需求、审美需求、娱乐服务需求。所以，宽松开放的政治氛冈和 新闻观念的更新，是节目 持人产生的重要文化背景。 2 、博大精深的民族文化与外来文化的激烈碰撞 中华民族的文化史是一个兼收并蓄的过程，也只有通过不同文化的 相互碰撞，才能使中华文化与时俱进，历久弥新。例如，唐朝时期的文 化，如果没有儒道释并行、西域文化的渗透这利，丌明宽松的文化氛陶， 也就4 i 会有盛唐气象，不会有唐诗的群星闪耀、光芒四射。 我国改革丌放以后，中外文化交流盛况空6 d ，有关大众传播学、美 学、文化学、新一论、老二三论等大量译著纷纷出版，拓展丁国人的理论 视野，冲击着人们习惯的思维模式。扬长避短，古老的中华民族文化迅 速焕发生机，呈现出片繁荣景象。作为广播电视主持人这文化现象 同样如此，经产生，便争蔚然发展之势。可以说，宽松、月放的文化 氛圈，是我国节目譬持人一经1 壳发便迅猛发展的重要条件，它为节目主 持人提供了最适宜的土壤。 当然，由于我困的特殊的例情和新闻改革的实际情况，目前的新闻 节目主持人在一定程度l 还仅限于访谈类、调查类节日。但是，改革毕 竟爿始，探索毕竞正在进行，我们相信，新闻改革、广播电视改革都使 新型新矧肖日i - ：持人呼之欲i b ，新闻节目主持人体制岜会不断完善。 二、从文化角度看新闻节目主持人的基本特征 广播电视新闻诞生初期，基水j 二都是r 人一【酊的播音风格，如果院 区别也仅在于性别、音质等方面的 i 同。作为一种新生事物，它可能会 引起r 大受众的喜爱，但是，长期呆板、单调的新闻传播方式，势必会 引起人们的厌倦和反感，新闻节目主持人正是在这样一种文化7 景下诞 生的，当然有着自己独特的、区别i 播音方式的特征。 ( 一) 人格化、个性化传播是新闻节目主持人最基本的特征 在只有唧外音解说的刚代，观众只能闻其声而_ i 能见其几，传播者 与受传者之问似乎有隔墙之感，仃背对背之感。在播音员只需播读新闻 而不：必表达自己的时代，传播者对受传者丽吉，似乎是“熟悉的陌生人”， 因为常“见而”而熟悉，义冈为无交流而“陌生”。 但节目主持人出现之后，主持人以“我”的身份面对听众、观众。 虽然主持人所主持的节目都是主持人和编辑部一起策划确定的，最后山 主持人柬体现。但是，当主持人山现在观众面前寸，他总是以个人的名 义来传达。节目主持人在镜头前虽然是在“传达”任务，但他决不同于 报纸上的印刷字，仅仅是没有个性甚至没有生命，只有不同规格的字体、 字号的符号，节目主持人给观众的最原始的印象应该是“一个在屏幕上 向我传播信息的人”。所以，幕后那一个看一i 见的机构一一广播电视机构， 已经具化为台| 这一个活生生的人。受众与机构的联系转化为受众与j 二 持人的联系。这样，只要主持人赢得了受众，就意味着机构赢得了受众， 主持人直接面对受众，人大缩短了传者。? 受者的距离。 当主持人真正向受众7 r 放自我，把e 己的价值判断与个性融入节目 的t 候，受众除了获得新i 矧事实和观点以外，更能感受到丰持人的人格 力量和个性魅力。当特人的分析和判断在受众中产 k j t q 的时候，传 者和受者之f q 一0 灵的沟通d 真，l r 丌始。经常性的共鸣为传受之问的默契 和沟通搭缱了桥梁。经过这样的沟通，主持人j 不再是观众“熟悉的陌 生人”，而是熟悉的删度。观众与自己熟悉的朋友相约会f t 然而然地产：生 愉悦、喜爱、尊敬、满意等肯定的情感体验，从而产生积极的收视行为。 观众对主持人的情感忠诚与行为忠诚将转f - e # a x , l 节目的情感忠诚与行为 忠诚。主持人人格化、个性化传播对培养和提高受众的忠诚度有积极的 作用。 要实现新闻节日丰持人的人格化、个性化传播，主持人要起到信息 载体的作用。他不仅仅是个活生生的人，还要充当有效的信息载体。 主持人所要考虑的是如何有效地把信息传达给受众使之接受。这驻面就 牵涉到手持人的素质问题( r 文将弹细论述) ，即主持人怎样更形象更生 动地把传播内容带给观众，使其理解、消化、吸收。儿是优秀的主持人 都能很好地体现自己作为载体的功能，通过献给观众货真价实的内容， 赢得观众的好感和信赖。人格化传播形式要求七持人积极而 动地进行 传播，存传播中体现人格化的多方面特t i 。 自岩松在东力日g - 空的“面对面”中曾经谈到医生与病人的关系， 以及医风医德问题，他没有从道德规范入手，却从父亲遇到的件事讲 起。故事是个人的，观点是个人的，主持人当时的情绪吐三一改平静沉稳， 而表露出某些个人的真实。主持人是在以个人身份、带着个人的情感、 情绪讲述这个故事，r 砸故 i t - 引起的观点电具有了明显的个人特征。比起 没有任何附着物的空洞的院教，主持人以个人角色讲述的个故事更具 感染力。它不仅以结论说服观众，更在叙述过程中感动观众；同时它也 不动声色地把远在发射信号那端的主持人还原成一个具体而生动的人， 很近、很真实，而且很有个性地推向了观众。这琨，白岩松就是一个有 效的载体，而其传播力式却具有明显的人格化，他不是一个冷冰冰的传 声筒，而是一个有血有肉、有感情的人，观众就容易接受他的观点，接 受他，同时也就接受j 传媒机构的观点。 杨澜在主持无艺术中讲述了这样一个故事：19 9 5 年美国电视文 艺界q j 年收入最高的是一位名叫雯费瑞的黑人妇女，其进帐高达干七 百万美元。雯费瑞是位4 0 ，f 外的中年妇女，是美国著名的大众型电视 节目丰持人。这位中等身材、相貌平平、体重达9 0 公斤的丰持人，其成 功的秘诀在于1 ，观众真诚的感情交流，既敞开自己的心扉，又能没身处 地地体会他人的菁乐。存一次讨论美国少女被强奸的话题时，她竞和盘 托出了自己】5 岁时被摧残的亲身经历。这种坦率与真峨就使观众真真切 切地感到，电视屏幕上的就是一个自己可亲可敬的朋友。而丰持人传递 的信息会当然地被受众接受，因为人类在文化 二有具共同之处一相信 自己的删友。 e 述事例也沆明，主持人要实现人格化传播，还应当具有真诚的情 感，情感传导是保证 持人有效传递信息的辅助手段之。为了有效传 达信息，主持人要4 i 观众沟通情感，建立密切的关系，在和谐的气氛中 实现传与受的i l 合。以人格化传播的 持人，在传的过程中注入情感因 素，体现双方交流精神：主持人与受众交流内心思想，表达各自的情感 意境，以求获得感情共鸣，收到最佳效果。 要培养情感效应，主持人最重要的是培养自己的亲切感。亲切感指 的是主持人咀平和、真诚、友好的态度面对受众时带给受众的温暖感。 中国观众每到晚l 二9 点钟都会看到中央电视台套节目现在插报主 持人海霞亲切的微笑，许多中老年观众都把海霞看作是自己的“闺女”； 北京电视台晚问新闻报道主持人潘仝心关心的问候也使许多观众心 艇温暖如春；中围观众更不会忘记敬一月一“敬大姐荚爱的目光、 方宏进诚恳朴实甚至带有l 分憨厚的笑容。我们还可以继续列举：夕阳 红栏目沈力人姐母亲般慈祥的笑脸、中央人民广播电台主持人徐曼甜 美悦耳的声音；虹云、傅成励带给大家那一个个温馨的午问半小时； 他们以真诚的“微笑”赢得了受众的喜爱和尊敬。“平民意谚 ”使主持人 离我们每个人越柬越近，长得像我们的邻居，说晤象我们的朋友，讲述 的是我们身边的事情。中央电视台实话实说节f j 主持人崔永元就是 这样一个典型的代表。平民化、亲切感、“邻居大妈的儿子”，也许是崔 永元获得全中闰亿力观众喜爱的主要原因，也j f 是在这种亲切感中，实 话实说的许多观点得到了广大观众的认可。 美国电视界很早就强调电视的个性( p e r s ( ) n a t y ) ，应当给人温暖 感( w df h i ) 、愉悦感( e a s y g o i n g ) 、亲切感( a m i a b l e ) ，新闻节r 和包括 政治性节日内容在内的其它节f i = i 1 都应当体现这种“个性”。英国和美国一 些电视新闻节日的演播家按书房和客厅的风格设计，并配以温暖的色渊， 与观众夜晚在家里看电视的情景很相似，给观众较强的放松感、温馨感。 在c b s 新闻杂志4 8 小时节目中，主持人月拉瑟经常在仅使用台灯 或壁灯的“书房”驻向观众讲述“今天的故事”，整个“书房充满暖意。 英国b b c 第。套节目的6 点新闻是该台的黄金利倒“新闻联播”， 这档新闻的演播室剧红色地毯椭圆形原色术桌，暖色调射灯等使人联想 到“柔和”、“温馨”等愉快的同汇。6 点新闻现任丰持人赫爱德华 是b b c 最受观众欢迎的主持人，适当的化妆使他在外形上酷似当前最让 英国妇女心动的美国电视明星乔治卢克尼，他赢得了“家庭主妇的选择” 的称号，和蔼1 日亲的样子和威尔士口音都帮了他的一忆因为在人们的印 蒙中，威尔士人温和而富有情感。 情感的传达囚人而异，千人而的形象是情感传达的大忌。因此， 树立新闻节目= _ 三持人的个性化形琢是情感传达成功的保证之一。从这个 意义上来浇，个性形象j ! ! | j 主持人鲜明的个性是新闻节目主持人追求的i ) ；= | 标。无论是丹拉瑟、克朗凯特，还是如罗考、詹宁斯，无论是水均益、 方宏进，还是敬一丹、白岩松，都以鲜明的个性取胖。就中国的 三持人 而毒，赵忠祥博矧强记、宽厚仁慈，沈力慈祥温和，敬一月- 端庄睿智、 亲切朴实，以一种i 严等心念对待采访对象，对“小人物”予以深切的关 注，使人感受到她对普通人的理解、宽容和尊重。白岩松岸利尖锐的评 论透出它的人格优点社会责任感和热情。水均益列国际题材的驾驭 能 能让观众螽到他的睿智、： ：气和外交家的风度。方宏进在调查性报 道中的评点沉稳庄重、从容深刻，m 人感受到他的忧国忧民之心，j e 义 凛然之气。崔永元幽默风趣、反映机敏，令人在会心的笑声中有所思考。 是主持人的人格力量、个性魅力赋予节f 1 更人的吸引力。节目主持人的 个性魅力，包含了较好的外存形篡、风度气质、语言能力和知识修养以 及存这些基础卜形成的有鲜明特色的主持风格。这单有天赋的条件，也 有经后天努力所达到的构成凶素。 天赋条件是无法选择的，如叶j 央人民广播电台午间半小时节目 主持人傅成励，具备了先天的嗓音条件，他音域宽广、音质厚重，特别 适合批评性新闻的播音主持，我们甚至可以说他的声音能使人格卑f 者 不寒而栗，能使走入歧途者幡然悔悟，给i f 直之士以奋然莳行的力量。 中央电视台现在播报主持人海霞先天具有一副姣好的容貌、甜美迷 人的微笑，具有一种天然的i 败引力，观看她芒持的节目，不但能获得各 种各样的信息，而且能获得美的享受。因此，如果置持人生来具有一副 音质优美的嗓子，外貌端庄可爱，首先就给受众的听觉与视觉带来一种 快感。“爱美之心，人皆有之”，这是人类的天性，也是所有不i 司种族与 民族的人们的共同的文化特征。作为受众，他们有理由对主持人的外表 提出