（科学技术哲学专业论文）科学精神在中国的历史演化及其当代重构.pdf

武汉理t 人学硕十学位论文 摘要 科学是一种拥有强大推动作用的革命力量，它不仅改变着人们的物质生活， 同时也影响着人们的精神生活。科学作为一种文化，其精麓就是科学精神在科 学实践活动中具有道德意义的社会实践活动规范。科学精神主要包括求实精神、 理性精神、竞争精神、批判精神、创新精神和自由开放精神，它不仅能对科学 实践主体起规范作用，而且也能对其他各类实践主体的行为与意识产生积极的 启蒙、感召和引导等作用。从一定意义上看，一个国家的精神文明发展状况可 以用科学精神在该国的弘扬程度加以衡量。因此研究科学精神具有重要的理论 意义和现实意义。它的理论意义在于从一个新的视角探求中国科学精神发展历 程，以及它对中困社会发展的影响：它的实践意义在于普及科学知识，传播科 学思想，提倡科学方法，弘扬科学精神是建设和谐社会的必然要求。 本文主要阐述的是中国科学精神的历史演化及其当代的重构。第一部分从 界定科学精神的定义、基本内涵和构成要素入手，叙述了不同时期科学精神的 概念，认为科学精神是科学家在从事科学研究的过程中所体现出的一种内在的 精神力量的抽象，是贯穿并深藏于科学之中的灵魂，是科学赖以发展的精神动 力。第二部分主要介绍了中国科学精神的历史演化。首先对科学精神进行了历 史追溯，近代科学产生于古希腊，在文艺复兴时期得到发展。中国科学精神受 到西方科学精神传播的影响，在中国本土化基础上扎根。经历了从物质层面r 洋 务运动) 开始，进而制度层面( 戊戌变法、辛亥革命) 再到精神层面( 五四运动) 发 展。五四新文化运动作为中国的启蒙运动，对科学精神的发展发挥了不可估量 的作用。第三部分对国内科学精神现状存在的问题以及原因进行了分析，科学 精神的缺失表现在平民人群、专家学者以及领导官员三种类型的缺失。从历史 和现实两个方面分析了科学精神在当代中国缺失的原因。第四部分主要是当代 中国科学精神的重构。分析了其重构的意义以及基本途径。 本文坚持一种开放的学术理性与尊重现实与实践的态度，对科学精神进行 了多角度、多层次、多方法的多维视野的研究，本文试图以宏观分析为纲，同 时附以适时的微观考证，运用历史学、科学学、哲学等领域的理论与方法。本 文还运用了马克思主义科学的世界观和方法论作为指导，努力实现全社会科学 精神普及和弘扬，体现历史的与逻辑的相一致的原则。 关键词：科学科学精神演化重构 武汉理j 。大学硕+ 学付论文 a b s t r a c t s c i e i l c ei sak i n do ft h er e v o l u t i o ns t r e n g t ho ft h ep u s hp o w e r f u le f f e c t ，i tn o t o n l yc h a n g e sp e o p l e sm a t e r i a ll i f e b u ta l s oa f f e c t sp e o p l e sc u l t u r a ll i r e a sak i n d o fc u l t u r e ，s c i e n t i f i cm a r r o wi st h a tt h es c i e n t i f i cs p i r i t sh a v em o r a ls i g n i f i c a n c ei n s c i e n c ea c t i v i t yo fp r a c t i c e s c i e n t i f i cs p i r i ti n c h i d e st h em a t t e r - o f - f a c ta t t i t u d e ，t h e r e a s o ns p i r i t ，t h ec o m p e t es p i r i t ，t h ee r i t i c i z es p i r i t ，t h ee n t e r p r i s i n gs p i r i ta n do p n a n df r e es p i r i t ，n o to n l yi tc a np l a ys t a n d a r dr o l et os c i e n c ep r a c t i c es u b j e c t , b u ta l s o p l a yr o l et o o t h e r p r a c t i c es u b j e c t o fb e h a v i o ra n dc o n s c i o u s n c s ss u c ha s e n l i 曲t e n i n g , m o v i n ga n di n s p i r i n g a n dl e a d i n g e t c j u d g i n g f r o mc e r t a i n s i g n i f i c a n c e , an a t i o n a ld e v e l o p i n go fs c i e n t i f i cs p i r i ti su s e dt oj u d g eac o u n t r y s a d v a n e e dc u l t u r ea n de t h i c sd e v e l o p ss t a t u s s ot h e r ei si m p o r t a n tt h e o r e t i c a la n d p r a c t i c a ls i g n i f i c a n c et or e s e a r c ht h es c i e n t i f i cs p i r i t i t s t h e o r e t i c a ls i g n i f i c a n c e d e p e n d so ns c i e n t i f i cs p i r i td e v e l o p sa ni m p a c to fc o u r s ea n di t so v e rc h i n e s es o c i a l d e v e l o p m e n tf r o man e wv i s u a la n g l eh u n t i n gc h i n e s e ；i t sp r a c t i c a ls i g n i f i c a n c el i e s i nt h ek n o w l e d g ep o p u l a r i z i n gs c i e n c e ，s p r e a d ss c i e n c et h o u g h t ，e n c o u r a g e sa s c i e n t i s m ，d e v e l o pa n de x p a n ds c i e n t i f i cs p i r i ti st h a tt h en e c e s s a r yd e m a n d st ob u i l d t h eh a r m o n i o u ss o c i e t y t h eh i s t o r ye v o l u t i o no ft h ec h i n e s es c i e n t i t l es p i r i t sa n dt h e i rp r e s e n ta g e w e i # 出ts t r u c t u r ei sm a i n l yd e s c r i b e d f r o mf i xs c i e n t i f i cs p i r i td e f i n i t i o n ， f u n d a m e n t a lc o n n o t a t i o na n dc o m p o s eak e ye l e m e n t , t h ec o n c e p to fs c i e n t i f i cs p i r i t s i sn a r r a t e di nt h ed i f f e r e n tp e r i o d t h ea b s t r a c tt h i n k i n gt h a ts c i e n t i t l es p i r i ti sak i n d o fi n h e r e n tm e n t a ls t r e n g t ht h a tt h es c i e n t i s ti se n g a g e di ns t u d yo fs c i e n c e t h es o u l i sd e e pi ns c i e n c ea n di m p e t u so nd e v e l o pt h es c i e i l c e t h ee v o l v e m e n to f c h i n e s e s c i e n t i f i cs p i r i t sh i s t o r yi si n t r o d u c e dm a i n l yi np a r t i i f i r s t l yt h eh i s t o r yo f s c i e n t i f i cs p i r i t si st r a c e dh a c kt os c i e n c ei st h a tb o mi nt h ea n c i e n tg r e e c ea n d d e v e l o p e di nt h el e a a i s s a n c e i t se f f e c tb yt h ew e s ts c i e n t i t l es p i r i ts p r e a d s ，t a k e s r o o ti nc h i n e s el o c a l i z a t i o nb a s i s i te x p e r i e n c e dt h e d e v e l o p i n g m a t t e r ( w e s t e r n i z a t i o nm o v e m e n t ) t ow s t e m f a c e s化o u s t i t u t i o n a lr e f o r ma n d m o d e m i z a t i o no f1 8 9 8 ，c l l i n e s er e v o l u t i o no f1 9 1 1 ) t o ( t h em a y4 t hm o v e m e n t ) t o t h es p i r i t m a y4 t hn c wc u l t u r em o v e m e n tp l a yk e yr o l ei nd e v e l o p m e n to f s c i e n t i t i cs p i r i ta st h ec h i n e s ee n l i 出t e nc a m p a i g n i ta n a l y s e st h ed o m e s t i c p r o b l e m so f s c i e n t i f i cs p i r i t sa n de x i s t si nc u r r a n ts i t u a t i o ni np a r ti h t h es e i e n t i t l e s p i r i t sd e f e c t i o nr e f l e c t si nt h et h r e ek i n d so fc o m m o np e o p l e ，e x p e r ts c h o l a ra n d l e a d i n go 伍c i a l f r o mh i s t o r ya n dr e a l i t y , i ta n a l y s e st h es c i e n t i f i cs p i r i t sc a u s ei nt h e p r e s e n tc h i n e d e f e c t i o n p a r ti vi sm a i n l yt h ec h i n e s es c i e n t i f i cs p i r i t sr e s t r u c t u r e o f t h et i m e , w h i c ha n a l y s e st h er e s t r u c t u r es i g n i f i c a n c ea n df u n d a m e n t a la p p r o a c h 1 1 l eb o o ki si n s i s t e do na no p e n i n gs c i e n c es e n s ea n dw i t ht h ea t t i t u d eo f r e s p e c t i n gr e a l i t ya n dp r a c t i c e , t od ot h er e s e a r c ho f s c i e n t i f i cs p i r i t sa tm a n ya n g l e s ， n 武汉理1 人学硕十学位论文 t h em u l t i p l ee c h e l o n $ ，a sw e l la sm a n yd i m e n s i o n so fm e t h o d t h em a i nb o d vo fa b o o kt r yt ot a k em a c r o a n a l y s i sa ss k e l e t o n 。a t t a c hf i e l dt h e o r ya n dm e t h o ds u c ha s r e s e a r c h i n gt e x t u a l l y , w i e l d i n gh i s t o r y , s o c n c c p h i l o s o p h yw i t ht i m e l ym i c r o c o s m i c a tt h es a m et i m e i na d d i t i o nt o t h eb o o kh a sm a r x i s ms c i e n c ew o r l do u t l o o ka n d m e t h o d o l o g ya sag u i d e ，a n dm a k e sg r e a te f f o r t st or e a l i z ee n t i r es o c i a ls c i e n c e s p o p u l a r i z e sa n dd e v e l o p st oe m b o d yp r i n c i p l et h a th i s t o r yc o n s i s t e n tw i t hl o 百c a l k e yw o r d s ：s c i e n c e s c i e n t i f i cs p i r i t se v o l v e m e n tr e c o n s t r u c t i o n i i i 独创性声明 本人声明，所呈交的论文是本入伍导师指导f 进行的研究工作及取得的研究 成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中= _ i f ；包含其他人 已经发袭或撰写过的研究成果，瞧不包禽为获得武汉理工大学或其它教育枫构的 学位或证书而使用过的材料。与我同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已 在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 签名：显盔盔日期：地2 ：! ! 关于论文使用授权的说明 本人完全了解武汉理工大学有关保留、使用学位论文的规定，卵学校有权保 留、送交论文的复印件，允许论文被奋阅和借阅；学校可以公布论文的全部或部 分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存沦文。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 签名：点肆导师签名：一 = 啦日期；垫本：! 圭 武汉理i 大学硕十学位论文 绪论 科学无疑是迄今人类认识世界、获取知识的最有效方式，社会生活的各个 方面无不与科学紧密相关。历史上，科学对于科学精神的塑造与传播从未停止 过。随着科学的发展，尤其是在当代新技术革命潮流席卷全球的形势下，科学 精神更加充分地显示了它对人类认识的渗透和改造作用。 近些年来，随着科学的身份和地位的不断提高，迷信、巫术及各种欺诈行 为也纷纷打起科学的旗号招摇过市，欺世盗名，迷信思想、伪科学到处泛滥。 宣扬迷信思想是对科学精神的亵渎，接受和信奉迷信思想则是缺乏科学精神的 表现。对付它们最有效的手段，就是大力弘扬科学精神。币如科学哲学家和史 学家范岱年教授所晚：“科学精神是我们峰持真理，抵制伪科学的精神长城”。因 此，国人科学精神的缺失，不仅是一个历史问题，更是一个现实问题。对当代 中国科学精神缺失现象的研究，不仅具有理论意义，而且具有重大的现实意义。 普及科学知识，传播科学思想，提倡科学方法，弘扬科学精神是一项必须 锲而不舍、持之以恒的工作，其中，弘扬科学精神更带有根本性和基础性。有 了科学精神的武装，人们就会更加自觉地学习科学知识，树立科学观念，掌握 科学方法。科学精神内容很丰富，在当今时代里，最重要的就是两条：实事求 是，开拓创新。五四启蒙思想家不断弘扬科学精神，最终确立了马克思主义的 信仰。我们今天继承五四科学精神，首先也要牢固树立马克恩主义、毛泽东思 想邓小平理论的信仰，同时又要坚持解放思想、实事求是，勇于面对科技发展 和各项工作中的新情况新问题，通过反复研究和反复实践，不断创新，不断前 进。马克思主义本身是最讲科学精神、创新精神的。我们坚持马克思主义，最 重要的就是要坚持马克思主义的科学原理和科学精神、创新精神。江泽民多次 说过：“创新一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”o 我们不但要 在科技工作中不断有所发现，有所发明，而且要在其他一切工作中勇于创新， 勇于根据客观情况的变化，及时察觉和研究前进中的新情况新问题，不断从人 民群众在实践中创造出来的新鲜经验中汲取营养，不断完美和推进我们的事业。 。江泽民：论科学技术，中共文献出版社2 0 0 1 年，第1 9 2 页。 武汉理：人学硕十学付论文 第一章科学精神的基本内涵 科学精神是人类在科学的认识和实践活动中逐渐形成的一套价值观念体 系，一旦形成后，它又成为支配和统帅我们进行科学活动和其他相关活动的灵 魂，并且作为人类最珍贵的“无形资产”作为象征和展现科学事业内在意义的 东西而不断留存下来。科学精神究竟表现为什么样的形式，虽然并没有得到公 认一致的看法和最权威的整理，“但从科学家在习惯中，在无数论述科学精神的 著作中，在对触犯精神气质的行为的道德谴责中所表现出来的某种道义一致性， 可以推断出它的存在。”m 1 1 科学精神的界定 关于科学精神的定义，可以说是“仁者见仁，智者见智”。最早使用了“科 学精神”这一名词是中国的留美学生任鸿隽。1 9 1 6 年，他在科学精神论一 文中，批评国人的科学观念，不过是崇尚物质与功利，而主张科学精神在于探 究真理，并指出崇实、贵确为科学精神的两大要素。后来，他又迸一步提出崇 实、贵确、察微、慎断和存疑为五种科学精神。1 9 4 1 年竺可桢发表了科学之 方法与精神一文，将科学精神概括为三个重要方面，一是，不盲从，不附合， 依理智为归；二是，虚怀若谷，不武断，不蛮横；三是，严谨，专心一致，实 事求是。后来又把这三点归为两个字：“求是”。 他认为求是就是追求真理，忠 于真理。1 9 4 2 年美国科学社会学家罗伯特默顿，在科学社会学中提出“科 学的精神气质”这一概念，指出它是“一套约束科学家的价值和规范的综合”， 是“通过格言和例证来传达”、“通过法令而增强”、“在不同程度上被科学家内 在化了”的规范，其具体内容主要有“普遍性”( 科学假说的性质不取决于倡导 者的个人属性或社会属性) 、“公有性”( 科学成果的可证实性处于同行专家的严 格监视之下) 和“合理的怀疑性”( 坚持用经验和逻辑的标准审查和裁决一切科 学假说和理论) 。 科学精神的气质不仅是维护科学共同体稳定秩序，保障科学 活动顺利畅通的必要条件，而且这套规范能够通过科学家的示范作用和科学教 。k 默顿科学社会学，芝加哥大学出版社1 9 7 3 年版，第2 6 9 页。 。手滨科学精神启示录，l ：海科学普及出版社2 0 0 5 年版，第5 2 页。 。肖峰论科学与人文的当代融通，江苏人民出版社2 0 0 1 年版，第1 1 5 页。 2 武汉理1 ：人学硕十学位论文 育对社会公众的价值观念及行为方式产生广泛深刻的影响。 虽然人们对于科学精神的具体内容的看法莫衷一是，也没有看到较具权威 性的、为人们所公认的对科学精神内涵的整理表述，但出以上可以看出，科学 精神实际上就是人类在科学的认识和实践活动中逐渐形成的一套价值观念体 系。科学精神真真切切地存在于科学史上的各种科学活动之中，而且对科学和 人类社会的发展产生了巨大的影响。 近年来，在促进科技发展，反对伪科学的斗争中，“科学精神”再次引起学 者们的广泛关注，关于“科学精神”的讨论方兴未艾，但对什么是科学精神还 没有一个统一的看法。概括起来大致有以下几种观点。 ( 1 ) 从文化的角度将科学精神定义为：科学精神是人类进行科学研究和技 术丌发的过程中所形成的世界观和价值观。彭炳忠认为，科学精神就是科学文 化的深层结构中所涵括的一套价值标准和行为规范的总称，是科学文化的核心 结构。 ( 2 ) 从行为方式的角度将科学精神定义为：为了追求科学真理而顽强不懈 地工作，甚至为此而献身的决心和行动。 ( 3 ) 从科学活动的角度将科学精神定义为：科学精神是对科学本质的理解 和追求，其内容由理性精神和实证精神所支撑的“求真”。周光召认为：“科学 精神中最重要的，一个是实事求是，一个是追求真理，这是最根本的内容。另 一个重要内容，就是强调在继承的基础上不断创新。”圆 ( 4 ) 从科学家的角度将科学精神定义为：科学精神是科学家群体行为规范 所体现的一种理想的精神气质，它不能依靠任何学术定义规范而只能通过了解 科学规范而理解。如巨乃岐认为，应从科学家的身上，而不是从科学本身去概 括和总结科学精神的种种表现，即把“科学精神”看作科学家所具有的精神品 质，即“科学家的精神”( s p i r i to fs c i e n t i s t s ) ，认为所谓“科学精神”就是人们 在科学活动中所具备的意识和态度，是科学工作者应有的信念、意志、品质、 责任感和使命感的总和。它包括六个方面的内容，即探索求知的理性精神、实 验验证的务实精神、批判创新的进取精神、互助合作的协作精神、自由竞争的 宽容精神和敬业牺牲的奉献精神。 。彭炳忠论科学精神，自然辩证法研究1 9 9 8 年1 0 期，第5 0 页。 o 王大珩，于光远论科学精神北京；中央编译出版社，2 0 0 1 年版，第1 7 9 页。 o 巨乃岐试论科举精神 ，自然辩证法研究1 9 9 8 年第1 期，第2 4 页。 3 武汉理f 人学硕+ 学位论文 应该说，上述观点都是对科学精神的正确理解，之所以存在很大的分歧， 关键在于科学本身就是一个多元化的概念。人们至少从三个角度看待科学，即 科学是一种系统化的描述世界的知识体系；科学是探索知识的过程和社会活动； 科学是一种与社会政治、经济、文化处于互动之中的社会建制。因此对科学精 神的内容的理解必然要受到对科学理解的影响。而且由于科学对社会的影响越 来越大，科学作为种社会建制本身，就可以分化出更多的特征和功能，这样， 科学精神的内容也在不断的扩展和增加，由最初的理性精神、探索求实精神， 又扩展出创薪精神、协作、公正、宽容精神等等。 总结上述对科学精神的全方位的考察，我们可以的得出，科学精神至少包 括以下外在的表现：科学精神是从人们探索自然的历史中逐渐演化来的，是科 学方式方法、科学思想、科学家的气质及行为规范等凝结在人的精神层面的综 合结果。而这种精神会随着科学活动的历史发展在不断地丰富和改变自己的内 涵和外延。反过来，科学精神一旦形成，就会指导科学家的科学工作，成为求 真的思想武器和行动指导，它强调的是求实、求真精神，强调的是理性精神， 不迷信权威、大胆怀疑、坚持真理：同时它还表现为社会奉献精神和献身合作 精神。正是有了这些精神，科技工作者才能够不断地排除错误的干扰，精益求 精，逐步寻找到真理，获得真知，从而用科学技术最大限度地为人类造福，并 以此来自觉地抵制各种迷信思想和伪科学的侵蚀，促进社会精神文明的进步。 其实，科学精神应该是一个历史的概念，也是一个多元化的概念。在理解 科学精神的基本内涵时，对科学精神核心的理解和把握尤为重要。从科学哲学 的发展历程来看，不同的视角上对科学精神的核心进行考察，所得出的结论是 不同的。在逻辑实证论者那里，科学精神的基础和核心是“看”，即观察、实验； 波普尔从其否证主义的立场出发，认为“疑”是科学精神的核心；而在科学哲 学家库恩那里，“求”则被看做科学精神的核心内容。然而，尽管他们对科学精 神的核心所作的理解殊异，但都围绕一个中心，即如何达到对真理的认识和把 握。它表现为三方面：在对已知成果的态度上，它表现为怀疑精神；在对未知 领域的态度上，它表现为探索精神；而整个怀疑和探索的过程都不是随心所欲 和恣意妄为，必须是合乎理性的行动，它又表现为理性精神。整个科学的发展 史就是一部在理性的指引下不断怀疑、不断探索的历史。哥白尼从怀疑“地心 说”达到其“日心宇宙体系”理论，达尔文从怀疑“神创论”达到其自然选择 的“进化论”，无不证明，科学总是依靠合理的怀疑和不懈的探索而不断前进的。 4 武汉理i ：人学硕十学侍论文 有鉴于此，虽然我们无法给“科学精神”下一个严谨、准确的定义，但可以确 知，科学精神的基本内涵就是，以理性精神为指导的求实创新精神。 科学精神作为一个复杂系统，主要包括以下六大要素：求实精神( 也称为 实证精神) 、理性精神、创新精神、批判精神、竞争精神和自由开放精神。这些 要素不仅是科学赖以产生和发展的基础，也反映了科学活动的各个侧面，科学 精神的各要素之间相互作用，相互影响，从而形成了一个复杂的系统结构。如 下图所示： ( 科学精神的要素及系统结构图) 在西方，自古希腊就有主客体二分思想，这一思想促使人们重视对自然的 拷问。主客体二分的思想使科学活动主体，确信自然界是客观的、实在的和有 规律的。正是在这一信念基础上，人们开始了科学活动。科学活动始于具备批 判精神的科学活动主体通过理性思考提出的科学问题。作为求实精神的反映， 科学问题是在当时科学知识体系中有可能得到解决的问题，具有一定的应答域。 围绕一定的问题，科学活动主体对客观世界进行观察、实验和理性推演。 科学知识体系是动态和开放的，随着人们认识的深化，人们的理性不断发 展，新的科学事实也不断地被发现，于是原有科学知识体系将受到新事实和新 武汉理一l ：大学硕十学付论文 理性的批判。正是由于在批判精神的驱使下，创新性的观点和理论j 得以形成， 因而创新精神才能够被实现。不过，批判性的活动并不是盲目进行的，而是在 理性精神和求实精神的规范下进行的：批判活动之所以能够进行的重要条件之 一就是科学知识体系的开放性和可证伪性，这正是自由开放精神的重要表现。 在自由开放精神氛围中所形成的批判，常常会因为猜想而形成新的观点、假说 或理论。这些观点( 假说或理论) 经过激烈的竞争，使合乎理性地解释更多的科 学事实和准确地预言未知事实得以保留。因而旧的知识体系将被改造和发展为 新的知识体系，科学的创新精神和自由开放精神得以形成。随着社会的发展， 人们实践和认识得到进一步深化，形成科学事实并进行理性加工。在此基础上 新知识体系得以建立，如此循环往复。由此我们可以看出，科学精神各要素相 互影响，相瓦作用，共同推进科学知识体系的进步与发展。 对于科学精神的最基本内涵，江泽民在1 9 9 9 年8 月召开的全国技术创新大 会上作了精辟地概括为：“科学精神的精髓是求实创新”。这一概括抓住了科学 精神的本质。科学的任务是求真，它所体现出来的科学精神必然是求实、创新。 不求实，科学无立足的客观基础；不创新，科学将停步不前。求实、创新是科 学的生命。在此，科学追求真，科学精神的宗旨也是追求真，二者是有机、不 可分割地结合在一起的，或者说是本质地包含在一起的。这一点体现在从看待 真理到探求真理、坚持和占有真理、运用真理这一整个过程。 1 2 科学精神的构成 科学精神是科学家在从事科学研究的过程中所体现出的一种内在的精神力 量的抽象，是贯穿并深藏于科学之中的灵魂，是科学赖以发展的精神动力。结 合目前我们讨论科学精神的具体实际，我们认为科学精神主要应包含以下几个 方面的内容： 首先，理性精神和求实精神是科学精神系统中最基本的两个要素。科学必须 既是理性的又是经验的。科学的特点是实事求是，依靠人的感官经验和科学仪 器的验证，采取实践、认识再实践的方法，不断揭示事物的本质和规律，这使 得求实成为必要和可能。科学的求实精神表现为以理性为先导，以实证为根基 的科学是一个“三无”世界：无偶像，无禁区，无顶峰，只尊从客观事实。科 。江泽民论科学技术【m 】北京：中央文献出版社，2 0 0 1 年，第1 5 8 页 6 武汉理f 大学硕十学位论文 学的求实精神要求科学必须峰持从实际出发，在科学认识中，尽量排除主观性， 孥持客观性，以唯实的思维法则进行科学探索。马克思指出，科学是实验的科 学，科学就在于用理性方法去整理感性材料。因此，科学的求实成为科学与伪 科学区别的试金石。近现代科学的发展告诉我们，一切科学研究都必须从经验 材料出发，而不是从已有的理论原则出发，都必须经过科学实验的检验验证。 求实精神要求科学家从实际出发，面对客观事实，冲破传统观念的束缚，坚持 实事求是的严谨态度，从而使科学区别于宗教迷信和非科学。因此，科学活动 是一种求实精神基础上的理性活动。在科学活动中，求实精神赋予理性精神权 力，同时也表明了理性的局限，提供了控制理性的手段。 科学正是在理性精神和求实精神指引下战胜宗教，说服民众，确立了自己应有 的地位。 第二，批判精神和创新精神构成科学得以发展的基础。批判精神和创新精神 是科学的内在源泉和生命力。波普指出：“科学家之所以成为科学家，并不在 于他掌握了无法反驳的真理，而在于他采取无所顾忌的批判态度和峰持不懈地 对真理的追求。”。批判的精神孕育了科学的创造。科学在批判中创造未来，库 恩说：“科学与艺术对自己专业的过去采取截然不同的态度，与艺术不同，科 学毁灭自己的过去”。科学的批判与创新精神要求人们善于独立思考，善于发 现和提出问题；要求人们立足于已有知识，但又不局限于传统的理论，敢于怀 疑，勇于突破，志在创新，倡导真理面前人人平等。 第三，自由开放精神日益成为科学创造和发展的重要条件。科学是一个开 放的系统，尤其在当代，科学精神的这种开放、合作的特征更为突出。当代科 学前沿的重大课题和全球性问题的解决都要求跨学科和跨国界的科学家共同体 的紧密协同，通力合作、宽容、协作、公正、无私的自由开放精神已成为进行 科学活动的必要条件，科学愈益无国界。爱因斯坦曾深刻地指出：“不管你们 喜欢不喜欢，科学是而且永远是国际的” 科学的独立自由精神是思考的自由、 探索的自由、追求真理的自由。爱因斯坦认为科学创造在本质上是“人类思想 的自由发明”，“科学在本质上是一种自由创造活动”。 它要求摒弃一切对传 。丹皮尔科学史商务印书馆，1 9 7 5 年，第1 9 3 页。 o 库恩必要的张力福建人民出版社t 9 s s 年，第3 页。 爱因斯坦文集( 第三卷) m 商务印书馆，1 9 7 9 年第2 2 页。 o 爱因斯坦文集( 第一卷) m 商务印书馆，1 9 7 9 年，第3 1 5 页。 武汉理j 一人学硕十学位论文 统权威的迷信，冲破社会习俗的障碍。科学的自由开放精神要求社会为科学发 展提供良好的民主学术空气。 第四，竞争精神是科学得以发展的真正动力。科学知识的发展、科学活动的 开展和科学在社会中运行的都离不开竞争精神，是科学发展的主要动力性精神 要素。批判精神则是竞争精神展现的工具和武器。没有批判精神，竞争精神不 仅难以得到表现，也将失去方向与目标。而竞争精神和批判精神则是在自由开 放的精神环境中得以进行的，反过来它们也将促进自由开放精神的弘扬。竞争 精神和批判精神并不是无序和盲目的，而是在理性精神的指导下，以求实精神 为基础和原则的竞争精神和批判精神。科学家只有在竞争精神的激励下，才有 探索自然的最强烈动机，促使他们去研究、发现真理，推动科学的健康发展。 科学精神是一个有机的整体，各要素之问相互影响、相互作用，而各要素本 身随时代的发展又会扩展出新的要素。因此我们必须用系统的思维方式理解科 学精神，各个要素之间相互关联，共同贯穿于科学活动之中，为科学活动提供 了巨大的精神动力，是科学活动永不枯竭的源泉。 武汉理l ：人学硕十学位论文 第二章科学精神的历史演化 中国和西方的近代科学，是在完全两种不同的文化背景下发展的。西方自 十五、六世纪文艺复兴后，近代科学冲破了封建专制和教会的束缚，得到了长 足的进步，建立了近代科学的体系。而中国的科学始终是在封建专制的桎梏下 艰难的发展。当西欧形成近代科学体系时，中国的科学还在黑暗中摸索着前进。 只是到了鸦片战争以后，中国的近代科学才缓慢地纳入到世界范围，开始与西 方近代科学接轨，但个别部门仍保持中国的传统。从中国科学发展总的趋向来 看，走向近代化则是势不可挡的，即使是没有西方科技的引入，中国的科技也 会缓慢地走向近代化。 近代欧洲，不仅古代的科学理性精神得到延续和发扬，而且又形成了崇尚 实验的科学实证精神，以及基于科学理性和科学实证精神基础上的反对迷信、 反对盲从权威的科学批判精神和科学创新精神。这种精神推动着近代自然科学 的革命以及近代自然科学的全面发展。2 0 世纪的自然科学革命，不仅使科学实 证精神和科学理性精神得到进一步的丰富和提升，科学的怀疑批判的精神得到 进一步弘扬，而且又激发出科学的自由创造精神。历史发展到今天，科学精神 获得了比较完整的、而且是极其丰富的内涵。 2 1 西方科学精神的历史追溯 古希腊科学可以说是近代科学的真正先驱，几乎在每一领域、每一问题上， 希腊人都留下了思考。古希腊思想今天仍能吸引很多科学家的兴趣，是因为世 界上任何地方都未曾建立起像他们那样高度发达的知识和思维体系，并且这种 体系研究的对象是科学的整体。还有另一个非常重要的原因，那就是越来越多 的科学家认识到我们现在的基础科学中存在着严重的危机，要彻底解决科学中 现存的危机，必须修正它早期奠基者的理论基础。这样，重新回到古希腊人的 思想世界去寻找精神食粮就很必要了。正如恩格斯所说：“如果理论自然科学想 追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到古希腊那里。”国 o 马克思思格斯选集，人民出版社，第3 卷，第4 6 8 页。 9 武汉理j 一大学硕十学衍论文 2 1 1 古希腊时期的科学精神 一般认为，近代自然科学的开端在古希腊的自然哲学，古希腊哲学的理性 精神使科学成为可能。真j 下的有目的、有记载的科学探索，应该说是从古希腊 的哲学家们开始的。在那个时代，哲学就是“爱智慧”的意思，而科学当时没 有独立，是以自然哲学的面貌出现的。“爱智慧”意味着什么昵? 它不是一般地 学习知识，而是摆脱实际的需要，自由地探索那种非功利的“超越”的知识。 这种理性的精神不仅表现在追求的过程中，更渗透在对成果的整理中( 理论化 的整理方式) 。在以这种理性精神打量世界的过程中，古希腊人还以全新的眼光 看待问题：一种对象化的思想方式。世界丌始独立于我之外，成为我研究和思 考的对象。这种思考方式奠定了后来整个科学思考方式的一个基础。古希腊人 首先把自然作为独立于人的东西加以整体看待。同时非常可贵的是，他们把自 然看成是有规律的，其规律是可以为人们所把握的，人们只有认识到这些规律 并在实践中按这些规律办事，才能保证自己的目的来改造自然而不会出现差错。 同时，他们还制造了一套数学语言，力图定量地描述自然界的规律。正是在上 述这几个方面，古希腊人开创了科学精神的先河。 事实上，这种不考虑功利的自由探索思想和精神传统，对后来的科学研究 活动有重要的影响。没有这样的精神，今天的基础科学恐怕不大可能发展的那 么快，出现那么多的成果。所以，亚罩士多德在两千年就说过，科学产生和发 展有三个条件：首先是社会提供闲暇；其次是学术自由；第三是对自然的惊异。 我们可以看到，自由的精神，求知求真求理的求知欲和好奇心如今都成为了科 学精神的极其重要的一部分。而其源头，便是在希腊开启。科学精神的许多其 它方面亦是如此。吴国盛教授在科学与人文一文中曾经将“希腊人所开创 的求知的精神、理论的理性、对象化一主体性的思想方式”称作是 近代科学的母体。因而从某种程度上我们可以说，希腊精神是孕育科学精神的 母体。 2 1 2 文艺复兴时期的科学精神 文艺复兴时期，西方倡导的是以理性精神与科学精神为旗帜，目的在于反对 教会权威的神本主义和宗教蒙昧主义对人性的禁锢，恢复人本身的自然本性。 把人从神权的束缚中解放出来，激发了人们对世俗幸福生活的追求和探求现实 世界奥秘的渴望，对近代科学精神的塑造起了十分关键的作用。 1 0 武汉理1 ：大学硕十学位论文 文艺复兴的核心是人文主义，它继承了古希腊、罗马的古典文化，使古典文 化中所具有的科学精神得以重放光芒。认为人高于一切，是宇宙的精华、力物 的灵长，人的尊严、人的价值、人创造自己完善自己的人生责任具有头等重要 的意义。因此，人文主义在实现自己的尊严、价值潜力和完善自己的同时，把 自己的注意力集中在人和现实世界上，集中在人与自然之间广泛而密切的关系 上。这种关注中心的转移，在科学上引起了巨大的反响，神学从此失去了它超 越一切的意义，并日益成为人们攻击、批判和改造的对象。引发了人们对世俗 世界的重视，唤起了人们对周围事物探索的兴趣。人们对人自身、对社会、对 自然的好奇心越来越强烈，对科学的各个方面产生了越来越浓厚的兴趣，并且 渴望获得一般的认识，而且这种认识已不再是少数知识界所独有的特权。从此， 人们便用探求精神探索人自身的奥秘，探求客观现实世界的奥秘，不断的获得 新知识；用理性的眼光观察现世世俗的社会政治经济生活，探求人生哲理，探 求人与自然的关系：用求证实验的方法验证真理。人们由此归纳总结出了一系 列系统的科学研究方法，并且将这些系统科学的方法用于社会科学和自然科学 研究，试图发现社会发展的历史规律，试图揭示自然的客观规律，从而塑造了 具有深远意义的近代科学精神。人文主义反对蒙昧主义和神秘主义，否认权威； 追求知识，相信知识就是力量；追求真理，大胆地捍卫真理，使近代科学精神 得到了进一步塑造。 文艺复兴推动了科学发展，对近代科学精神的塑造起了关键作用。它所塑造 的近代科学精神作为一种革命性的精神力量，使人们从心理上和观念上逐渐摆 脱了中世纪封建文化、信仰主义和宗教神学独断的禁锢和羁绊，成为近代欧洲 科学技术革命取之不尽用之不竭的精神动力，成为近代欧洲资产阶级反对封建 政治和宗教神权统治的精神武器，也成为近代资产阶级构建崭新的社会政治理 念、政治学说的重要精神工具。 总之，古希腊自由探索的思想和精神传统，为后来的科学研究活动产生了重 要的影响。而对于被称为“文艺复兴”的时代，恩格斯则称为“这是一次人类 从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人一 一在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代”。 o 近代以来的西方哲学，无论是文艺复兴时期的“冒险”精神，还是1 7 世纪的“理 性”精神和1 8 世纪的“启蒙”精神，都集中地表达和塑造了以“理性”为核心 。马克思恩格斯选集，人民出版社，1 9 8 5 年，第3 卷，第4 4 5 页。 武汉理j 人学硕十学位论文 的时代的科学精神。这种时代的科学精神，就是弘扬人的理性权威，确立人的 主体地位，发挥人的主观能动作用。正因为近代哲学以理性思辨的形式而恢复 了古希腊哲学的探索精神，所以这是一场否定之否定意义上的古希腊精神的“复 兴”。与人们从总体上把近代以来的科学精神称之为“理性”精神相呼应，人们 常常在多元的理解中来概括现代的科学精神。 2 2 国人对科学精神的认知过程 与西方国家原生形态的现代化进程相异，中国并非沿着精神层面( 文艺复兴、 宗教改革、启蒙运动卜一制度层面( 资产阶级革命或改良卜一物质层面( 工业革 命) 的渐进顺序，而是逆序而行，从物质层面( 洋务运动) 开始，进而制度层面( 戊 戌变法、辛亥革命) 再到精神层面( 血四运动) 。这一行程在学习西方科学技术中 尤为明显。由于近代自然科学不是在中国诞生的而在西方生成，中国在对西方 科技的引进、吸收、利用过程中必然与中国先于它存在的、与它的理念相违背 的各种文化传统意识形态产生碰撞，以完成它在中国的建制化和专业化，确立 它的地位。这也使中国现代化的历程显得格外艰难。鸦片战争前后，在民族危 机和国家复兴危机的严峻历史条件下，中国的一些开明人士就开始探索中国的 现代化，积极传播西方近代科学知识，努力进行科学的启蒙，呼吁创建中国的 科学事业。 2 2 1 五四前期中国科学精神的发展阶段 明末清初，伴随着西方传教士的到来，中国出现了历史上的第一次西学东 渐浪潮，这也是西方近代科学技术再中国引入、传播与移植的开端。然而，这 次移植运动影响面相对较窄，而且不久清王朝就关闭了大门。中国的科学技术 只能在传统的道路上继续摸索前进。进入近代以后，西方国家用船嚷炮利打开 中国的大门，中西文化又开始了新一轮的碰撞与整合。在与西方势力的抗争中， 中国被迫走上向西方学习的近代化之路。主张“师夷长技以制夷”洋务派提出 了学习西方的先进技术的要求，其基本原则，总结概括为“中学为体，西学为 用”。即在中学和西学兼蓄并容的文化结构中，以突出中学的主导地位为条件， 确认西学的辅助作用之价值。形式上重点是在强调中学之为“体”，事实上重点 强调西学之需“用”。由此，中国人开始了对西方近代科学技术认识的历程。 1 2 武汉理l 。人