（汉语言文字学专业论文）高诱训诂术语研究.pdf

独创声明 y5 9 8 5 6 s 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取 得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文 中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得 ( 注：如没有其他需要特别声明的，本栏可空) 或其他教育机构的学位或 证书使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在 论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：乏谰夺导师签字： 囊客么辜 签字日期：2 0 0 4 年4 月1 2 日 签字日期：2 0 0 4 年钐月砌 觏 山东师范大学硕士学位论文 中文摘要 训诂术语即训诂学的专门用语，它发源于先秦，成熟于两汉。训诂术语是训诂 学研究的一个重要方面。本文以现存的吕氏春秋、淮南子、战国策三部书 中的高诱注为语料，对高诱使用的术语进行全面、深入地定量、定性研究。 绪论部分首先对训诂术语作一般性说明，包括术语的性质、起源、发展等：其 次，简要介绍高诱生平、师承、注书等方面的情况；最后，说明本文的研究范围和 研究方法。 高诱注训诂术语是本文的主体。我们将高诱所使用的6 0 个术语分为校勘、注音、 释义、明虚词、明修辞、表阙疑、引异说七类。其中释义术语又分为释字、释句、 释词三类。对每一类术语，我们分别就其在三部书中的使用情况作出了准确的定量 统计，在此基础上又进一步作出定性分析，这就保证了结论的可靠性。 经过研究，我们认为高诱是汉代使用术语最多、术语体系最完备的训诂家之一， 其术语不仅数量上蔚为大观，而且种类齐全，各类术语常常从不同角度配合使用， 功能完备。我们认为对其术语进行研究有多方面的价值。我们就“读为( 日) 、读 如( 若) 的作用”、“淮南子高注和许注的区分”和“堋诂术语规范化”三个问 题进行了具体探讨。本文结合高诱使用术语的实际情况，深入研究了“读为( 曰) ” 与“读如( 若) ”的作用，并从术语运用的角度对淮南子高注和许注进行区分。 从我们对高诱术语的研究来看，对训诂术语进行规范化确有必要。训诂术语规范化， 首先要解决的问题是规范标准。术语规范化应遵循的主要标准是术语的单义性，并 在规范化过程中以现代语言学理论为指导。在这一原则指导下做好“原有术语的整 理和袭用”和“创立新术语”两方面的工作。 关键词：高诱训诂术语校勘注音释义 分类号：h 1 3 山东师范大学硕士学位论文 a b s t r a c t t e x t u a le x e g e s i st e r m sa r es p e c i f i ct e r m si nt h et r a d i t i o n a lc r i t i c a li n t e r p r e t a t i o no f a n c i e n tt e s t s ，w h i c ho r i g i n a t e df r o mt h ep r e v i o u sq i nd y n a s t ya n dw e r ef u l l y d e v e l o p e d d u r i n gt h et w oh a nd y n a s t i e s t h e s et e r m sa r ea l li m p o r t a n ta s p e c to f t h es t u d yo ft h e c r i t i c a li n t e r p r e t a t i o no fa n c i e n tt e s t s b a s e do ng a o y o u se x p l a n a t i o n si nt h et h r e ee x t a n t c l a s s i e s ：l f f s h i c h u n q i uh u a i n a n z iz h a n g u o c e ，t h i st h e s i si n c l u d e sm a n ye x t e n s i v ea n d d e e pq u a n t i t a t i v es t u d i e sa n dq u a l i t a t i v es t u d i e so f t h et e r m su s e d b y g a oy o u f i r s t l y ，t h i st h e s i ss u p p l i e sag e n e r a li n t r o d u c t i n nt ot e x t u a le x e g e s i st e r m si n c l u d i n g t h e i rn a t u r e ，o r i g i n ，d e v e l o p e da n ds oo n ；s e c o n d l y , i tb r i e f l yi n t r o d u c e sd a t aa b o u tg a o y o u sl i f e ，t h ew a yi nw h i c had i s c i p l er e c e i v e dt r a i n i n gi na s p e c i f i cs c h o o la n d w o r k s e t c ； f i n a l l y , i tg i v e sr a n g e a n d a p p r o a c h e so f t h es t u d i e si ni t t h i si st h em a i np a r t w ec l a s s i f yt h es i x t yt e r m su s e db yg a oy o ui n t os e v e n c a t e g o r i e s ：c o l l a t i o n , p h o n e t i c ，m e a n i n ge x p l i c a t i o n ，s h o w i n g f u n c t i o n w o r d s ，s h o w i n g r h e t o r i cw o r d s ，l e a v et h eq u e s t i o no p e na n dr e c o m m e n dd i f f e r e n tf o r m u l a t i o n i nt h e c a t e g o r yo fe x p l i c a t i o n , t h et e r m sa r ec l a s s i f i e dt h r e eg r o u p s ：t h eo n e se x p l i c a t i n gaw o r d ， t h eo n e se x p l i c a t i n gas e n t e n c e ，t h eo n e se x p l i c a t i n ga ne x p r e s s i o n i no r d e rt om a k et h e c o n c l u s i o nr e l i a b l e ，w ee x a c t l ya n d q u a n t i t a t i v e l ys u mu p t h ef r e q u e n c yo ft h et e r m se a c h c a t e g o r ye m e r g i n gi nt h et h r e eb o o k sa b o v er e s p e c t i v e l y , a n df u r t h e r m o r ed oq u a l i t a t i v e a n a l y s i s a f t e rs o m es t u d i e s w et l l i n kg a oy o uw a so n eo ft h et e x t u a le x e g e s i ss c h o l a rw h o u s e dt h em o s tt e r m sd u r i n gh a n d y n a s t y , a n dw h o s et e r ms y s t e mw a sp e r f e c t ，n o to n l y w a st h ea m o u n to fh i st e r m sf a b u l o u s l yl a r g e ，b u tt h e yc o v e r e da l lk i n d s ，a n de a c hk i n do f t h et e r m sw a sc o r r e l a t i v e l yu s e di nd i f f e r e n tw a y s s ow et h i n kh i st e r m sw e r ep e r f e c ti n f u n c t i o na n dw o r t hs t u d y i n g i nt h i st h e s i s ，w ec o n c r e t e l yi n q u i r e di n t ot h r e eq u e s t i o n s ： “t h ef u n c t i o no f d u w e i ( y u e ) a n d d u r u ( r u o ) ”t od i f f e r e n t i a t et h ee x p l a n a t o r yn o t ei n h u a i n a n z i ，w h i c hp r o d u c e db yg a o y o u a n dx u s h e n a n d “t h es t a n d a r d i z a t i o no f t e x t u a l e x e g e s i st e r m s ”i n t e g r a t i n g g a o y o u su s i n gi nt h i st h e s i sw ed e e p l yd i s c u s s e dt h e 2 山东师范大学硕士学位论文 f u n c t i o no f “d u w e i ( y u e ) a n d d u r u ( r u o ) ”，f u r t h e r m o r e ，w et r i e dt od i f f e r e n t i a t et h e e x p l a n a t o r yn o t ei nh u a i n a n z i t h a tp r o d u c e d b yx u s h e nf r o mg a o y o u s b ys t u d y i n gh i st e r m sw ef o u n di tw a se x t r e m e l yn e c e s s a r yt os t a n d a r d i z et e x t u a l e x e g e s i st e r m s i no r d e rt od ot h i s ，t h en o r m sa r et h ef i r s tt ob ew o r d e do u t t h em a i n n o r mt of o l l o wi st h eu n i v o c a lc h a r a c t e r i s t i c ，a n da l li sg u i d e d b y t h et h e o r yo ft h em o d e m l i n g u i s t i c s s u c hi st h ep r i n c i p l ea n du n d e ri tw ep a ya t t e n t i o nt os o r t i n go u ta n du s i n g e x t a n tt e r m sa n d c r e a t i n g n e wt e r m s k e yw o r d s ：g a oy o u t e x t u a l e x e g e s i s t e r m s c o l l a t i o np h o n e t i cn o t m i o n m e a n i n ge x p l i c a t i o n c a t e g o r yn u m b e r ：h l 3 3 山东师范大学硕士学位论文 壹绪论 一、训诂术语 1 、训诂术语的产生及发展 术语是各门学科中的专门用语，每一术语都应有较为严格规定的意义。其准确 和精密程度反映着一门学科的发展水平。训诂术语，即传统训诂学的专门用语，它 产生于实际需要：古人解释词义等往往从不同的角度采用不同的方式来进行，为了 把这些丰富多彩的内容区别开来，古人创造并确立了一系列术语。训诂术语分门别 类，各具功能，反映了古人对文献语言学几个方面的观察及其研究成果。 训诂术语在先秦时期的典籍正文和传注中已经开始使用，如“日”、“为”、“谓 之”、“言”、“之为言”、“犹”等。但这些术语的运用尚有一定的随意性，而且比较 粗疏。汉代经学的兴起极大推动了训诂学的发展，出现了随文释义的传注、章句和 尔雅、方言、释名、说文解字等重要的训诂专著，它们在沿用先秦文献 正文中的训诂用语的基础上，建立起初具规模的用于校勘、注音、释义等多方面用 途的训诂术语体系。这就使先秦的训诂术语在注释经书的实践中得到了进一步的发 展。这样，这些先秦古籍文献正文中散见的解说词语的用语，或经生们口耳相传中 偶或使用的解说用语，便逐渐开始约定俗成并普遍使用，具有了较强的约定性和程 式化，在概念的表达上显得较为概括。训诂术语的约定俗成是一般性的解说字句用 语向训诂学术语过度并转化的标志。经过两汉的发展，到东汉末期，训诂术语已经 臻于完善。这不仅表现在术语的数量和使用频率较前代有了较大提高，而且汉唐以 后的注释家使用的训诂术语，此时大都已出现，以术语明体例成了注书的显著特征。 2 、研究价值 我国传统训诂学发端于先秦，形成于两汉。因此，两汉文献是传统训诂学研究 的重要内容，而训诂术语作为解释语言、分析语言以及辨析语言时的专门用语，又 是两汉语言学研究的一个重要方面。这是因为：首先，研究两汉传注中的训诂术语， 可以深入的挖掘古注、充分利用古注，为今天的注释和研究工作服务。古人注释古 书时大量使用训诂术语可使注文简洁明了，但如果不理解术语的用法和涵义就会不 知所云。训诂学之所以令许多人望而却步，与术语的难解不无关系。同样，如果误 4 山东师范大学硕士学位论文 解术语的用法，则会造成对整个注文和原文的误释。其次，研究汉代的训诘术语有 助于我们了解汉代术语的使用情况、发展水平以及汉代的训诂水平。最后，研究汉 代的训诂术语可以为我们研究汉代的语言提供更多的详实可靠的语料。如本文研究 的高诱注，在用术语校勘、注音、释义的同时使用了很多当时的方言俗语和谚语， 是保存在古籍中的汉代语言的真实记录。高注中大量的注音材料，更是研究汉代语 音的弥足珍贵的资料，清代洪亮吉的汉魏音就曾利用了高注的音注材料。 二、高诱生平及注书 东汉是训诂学史上的兴盛时期，这一时期出现的注书达百余种，训诂范围涉及 经、史、子、集四部，完整或较为完整的保存下来的主要有郑玄、王逸、何休、高 诱等人的一些著作。 高诱，东汉涿郡( 今河北涿州) 人，生卒年月不详。他在淮南子注叙目中 说：“建安十年( 公元2 0 7 年) ，辟司空掾，除东郡濮阳令。”可知高诱生活 于东汉末期桓帝、灵帝及献帝时期，后汉书没有为他立传，从其吕氏春秋注、 淮南子注序言知道，高诱曾从同乡汉末大儒卢植受学，卢植是经学大师马融的 弟予，与著名训诂学家郑玄出自同一师门，古人治学重视家法师承，如此看来，高 诱之学可谓渊源有自。高诱除著有吕氏春秋注、淮南子注( 已与许慎注本相杂) 、 战国策注( 己残) 外，还著有孝经注、孟子章旬，后两者均已亡佚。高诱 把训诂实践扩大到了子部和史部，他为战国策、吕氏春秋和淮南子所作 的训解，历代研究者一向视为典要，征引不辍，迄今仍具有重要的学术价值。四库 提要评论他注的吕氏春秋说：“自汉以来，注者惟有高诱一家，训诂简质，于 引证颠舛之处，多考原书，予以驳正，皆不蹈注家附会之失。”从其训诂成就来看 他是郑玄之后的又一位训诂大师。 三、研究范围和方法 前面说过，训诂术语在汉代有了很大发展，到高诱生活的东汉末期已臻于完善。 研究这一时期的训诂术语，离不开对高诱注的研究。通过阅读，我们发现高诱注中 大量使用训诂术语，例如，战国策注残存的1 0 卷中使用术语2 1 个，2 0 0 余次： 吕氏春秋注使用术语4 2 个，2 0 0 3 次；淮南子注使用术语5 2 个，2 2 8 9 次。 淮南子高诱注已与许慎注本相杂，而刘文典、陶方琦等根据叙目中无“因 山东师范大学硕士学位论文 以题篇”四字，认为缪称、齐俗、道应、诠言、兵略、人间、泰族、 要略八篇为许慎注本，其余为高诱注本。但这毕竟是一家之言，并末得到广泛 认同，为确保研究的全面性，不应舍弃这八篇。我们发现，被认为是许慎注的这八 篇，极少使用术语，例如，原道训使用术语2 0 0 余次，而被认为是许慎注的缪 称训仅使用术语不足2 0 次，且多为“某，某也”等直接训释形式。如此看来，我 们把淮南子注全书当作高诱注来研究其术语，除了可以保证研究的全面性外， 当无大碍。本文以现存的吕氏春秋注、淮南子注、战国策注( 残卷) 为研究 对象，对其使用的训诂术语作穷尽性的分析和研究，对每一术语分别就其在三部书 中的使用情况作出定量统计，在此基础上对每一术语作出定性分析，找出高诱训诂 术语使用上的特点，并就其在训诂学史上的地位、与前人的继承关系及其对后世的 影响等方面作出初步的评价，最终通过对高诱训诂术语的研究为训诂术语的规范和 创新提供经验和实践依据。 贰高诱注训诂术语 训诂术语的产生与训诂内容密切相关，一般古书注释中对文字有讹误的要校勘， 对生僻字恐读者不明读音要注音，对难解的字词要解释意义，训诂术语就是训诂实 践中围绕着校勘、注音、释义、说明辞例等方面产生的。高诱注中使用术语6 0 个， 根据它们的功能可以分为校勘、注音、释义、明虚词、明修辞、表阙疑、引异文七 类。当然，有的术语兼有多种功用，在下文中，我们再做具体分析。 一、校勘术语 古书在历代的传抄、刻印中，文字往往有讹误。为了正确地理解原义，就必须 校正这些错误。这就是校勘。前人研究古籍常把考订、校勘综合在注释中，即注释 中有校勘，所以校勘也就成了注释古书的一个重要方面。校勘古书有一些专门用语， 即校勘术语，下面分别介绍高注中常用的校勘术语。 1 、当作当为当( 宜) 言当日 这一组术语用于校正古籍原文中的错字、误字，意即某字讹误，应当是某字的 意思。段玉裁在周礼汉读考中说：“当为者，定为字之误、声之误而改其 6 山东师范大学硕士学位论文 字，为求正之词，字误、声误而正之，皆谓为当为。【】( p 9 5 高注中这些术 语用法也是这样，如： 战西周策：“楚兵在山南，吾得将为楚王属怒于周。”高注：“吾得， 楚将也。吾，当为五，楚王将也。” 吕慎人：“百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋。”高注：“虢，当为虞。 百里奚，虞臣也。传曰：伐虞，获其大夫井伯以媵秦缪姬。 盂子日： 百里奚，虞人也。晋人以垂棘之壁假道于虞而伐虢，宫之奇谏之，百里奚知虞公 之不可谏而去之秦，此云亡虢，误矣。” 吕古乐：“帝尧立，乃命赏为乐，赏乃效山林籍谷之以歌。”高注： “赏，当为夔。” 吕慎人：“孔子穷于陈蔡之间，七日不尝食，藜羹不糁，宰予慵矣。” 高注：“荫，当作想，愿，极也。” 吕察微：“吴楚以此大隆。”高注：“隆，当作格，格，斗也。” 吕孟夏：“王菩生，苦菜秀。”高注：“尔雅日：不荣而实日 秀，荣而不实日英，苦菜当言英者也。” 淮天文训：“星，正月建替室。”高注：“星，宣言日，此言：星，正月 建督室，字之误也。” 战齐策二：“至楚，楚献象床，郢之登徒直送之。”高注：“直， 当日直使也，登徒直使，不欲送象床。” 另外，淮南子注有1 例直接用“字之误”指出讹误，即： 淮地形训：“海阎生屈龙。”高注：“海阊，浮草之先也，屈龙，游龙， 鸿也。诗云：隰有游龙，言屈，字之误也。” 高诱注吕氏春秋使用“当作”5 例，“当为”2 例，“当言”1 例；淮南 子使用“宣言”2 例； 战国策使用“当为”2 例，“当日”1 例。 以上数例高氏全用“当作”、“当为”等直指其误，基本上在其注中说明原因， 或形近而误，或音近而误讹，或与史实不符，举凡理由，让人既知其然，又知所以 然，但高氏只校是非，不改原文，足见其严谨、审慎的治学态度。 7 山东师范人学硕士学位论文 2 、或作或为一作亦作 上述各术语都是用来说明各种版本文字方面的不同的，古人注释，注前往往采 各种不同的本子对校，择其认为所善者而从之。对于其他本子文字上的差别，也不 埋没，往往是在注释中给以保存，供别人再研究之用。 高注中最常用的这一类术语是“或作”，如： 战西周策：“若智伯欲伐强由。”高注：“套由，狄国，或作仇首也。” 吕季冬：“冰方胜，水泽复，命取冰。”高注：“复，或作 复，冻重 累也。” 吕不侵：“秦昭王闻之，而欲丑之以辞，以观公孙弘。”高注：“丑， 或作耻。耻，辱也。” 淮地形训：“掘昆仑之虚以下地。”高注：“掘，犹平也，地或作池。” 淮览冥i j i i ) ) ：“老蚕嚼丝而商弦绝。”高注：“嘎，或作珥。” 淮南子注使用“或为”1 例，用法与“或作”相同，如： 淮天文训：“戊子干丙子，霆：庚子干丙子，夷。”高注：“夷，或为 鼋。” 吕氏春秋注使用1 2 例，淮南子注使用5 9 例，战国策注使用l 例。 高注中这一类术语还有“一作”、“亦作”，用法同“或作”，如： 战中山策：“燕、赵好位而贪地。”高注：“位，一作倍。” 吕任教：“其以东至开梧，南抚多鹅，西服寿靡。”高注：“寿靡， 西极之山国，靡，亦作麻。” 淮天文训：“清妙之合喜。”高注：“一作尊。” 淮说林训：“鼓造群兵。”高注：“今世人五月望作枭羹，亦作嘏篓 羹。” 这两个术语使用不多，淮南子注使用“一作”1 例，“亦作”2 例：吕氏 春秋注使用“亦作”l 例：战国策注使用“一作”l 例。 “或作”、“一作”等与“当作”、“当为”的区别是：使用“或作”等不判断正 误；而使用“当作、当为”时，是确信其误而加以纠正。 8 山东师范人学硕士学位论文 3 、一云又石 “一云”、“又云”这两个术语在高注中主要是用“异文”相证，这种“证异 文”是校勘的的一种，对读者理解原文有很大帮助。如： 战秦策二：“楚国不尚全事。”高注：“事，一云乎” 吕去宥：“此有所宥也。”高注：“宥，利也。又云为也。” “又云”还可以用于“引异说”如： 吕本味：“鱼之美者，洞庭之鳙，东海之鲕。”高注：“鳙、鲕，鱼名也，一 云，鱼子也。” 吕氏春秋注使用一云”l 例，“又云”1 例，战国策注使用云”1 例。 二、注音术语 高注中有着十分丰富的注音材料，为后入研究汉代语音提供了非常宝贵的资料， 清人洪亮吉的汉魏音就曾利用了高诱注中的注音材料。音义并重是高诱注的重 要特点，高诱在注音时，使用的术语较为丰富，不仅有譬况标音的“读若( 如) ”、 “急气言”、“缓气言”等，有直音法的“音”、“读”，还出现了反切注音法。 下面分别说明。 1 、读若读如 这两个术语的主要用途是给汉字注音。在反切法未出现之前，注音有所谓“读 若”法，指的就是使用这两个术语注音的情况。这两个术语用法大致相同，即主要 用来标明音读，其体例为：“某，读如( 若) 某”或“某，读如( 若) 某某之某”， 如： 吕制乐：“饬其辞令。”高注：“饬，读如敕，饬正其辞令也。， 吕至忠：“非怒王，则疾不可治。”高注：“怒，读如强弩之弩。， 淮修务训：“虽粉白黛黑弗能为美者，嫫母。”高注：“嫫，读如模 范之模。” 高注使用“读如”较多，而较少使用“读若”。对于生僻字高氏恐读者不明其 音，就采用与被注字音同且为读者熟知的字作注，以“读如( 若) ”明之，仅是标 明读音。如； 0 淮原道i l l l ) ) ：“犹锌之与刃，刃犯难而箨无患者，钶也? ”高注：t 。锌， 9 山东师范大学硕士学位论文 矛戈之罅也，读若顿。” 吕孟春：“蛰虫始振。”高注：“蛰，读如诗文王之什蛰 伏之虫乘阳始振动苏生也。” 吕用众：“善学者若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足。”高注： “跖，读如捃摭之摭。” 淮说山i ；1 1 ：“譬若树荷山上。”高注：“荷，读如燕人强秦言胡 同也。” 淮地形训：“县圃、凉风、樊桐在昆仑闻阖之中。”高注：“樊读 如麦饭之饭。” 高注中的读如、读若这两个术语又用于改变一个字原来的读音以表示意义的改 读，即对于正文中的多音多义字，高氏以“读如”、“读若”表示其在具体语言环 境中的读音，同时也解释了词义，因为义随音转，只要指出其在句子中的读音，意 义即明，如： 吕至忠：“非怒王，则疾不可治。”高注：“怒，读如强弩之弩。” 淮说山训：“曾子攀枢车，引耱者为之止也。”高注：“螗，棺下轮 也。鞠，读若牛行辐韬之鞴也。” 例文中“怒”字用为动词，为特殊用法，与“愤怒”之怒用法不同，读音亦 有别。高氏以“读如”标其音兼释其义，如文中“怒”与其普通用法无别，则无须 注出。例以本字标注明非易字，当谓“鞠”有数义，音也不同，高注以“读若” 明之。 另外，“读如( 若) 还可用来明假借，即被注字与注音字之问不仅存在语音上 的联系，而且还存在通用或假借的关系，高氏以“读如( 若) 明之，如： 吕下贤：“鸽乎其羞用智虑也。”高注；“鹄。读如浩浩吴天之 浩，大也。” 吕音律：“修法饬刑。”毫注：“饬，读如敕，饬正刑法，所以行法 也。” 吕诬徒：“从师苦而欲学之功也，从师浅而欲学之深也。”高注：“苦， 读如盛，苦，不精致也。” 1 0 山东师范大学硕士学位论文 例“饬”、“敕”古书多通用。说文- 力部：“饬，致坚也，读若敕。” 高诱使用训“饬”为“饬正”，意在指明二字通用。例“苦”字习见，其音无须 出注，而高诱谓“读如盛”者，即谓“苦”为“盛”之借字。 高注吕氏春秋共使用“读如”2 8 例，用于注音的有1 4 例，用于表明假借的 有6 例；用于改读者8 例。使用“读若”l 例，用于注音。高注淮南子使用“读 如”9 例，全部用于注音；使用“读若”4 例，2 例用于注音，2 例用于改读。可见， “读如”、“读若”用法基本相同，主要用来注音，兼有明假借等用法。 张鸿魁在其从( 说文) “读若”看古韵鱼侯两部在东汉的演变一文中说： “许慎说文中的八百余条读若，是研究东汉音韵的重要材料。现在利用得 很不够，主要是对它的价值认识不一致。” 2 1 ( p 3 9 4 ) 同样，高诱注中的“读若”材料， 也是研究东汉音韵乃至东汉语言的重要材料，我们也应给予足够重视。 2 、音 “音”作为训诘术语高注使用不多，蒋维乔日：“高注无某音某之例，汉儒注 中亦罕见。”【3 】( p 2 询陈其猷云：“汉人作音皆云读若某，无言某音某者。， 4 ( p 6 0 0 ) 而我们仔细阅读发现高注吕氏春秋、淮南子战国策均使用了术语“音”。 对此我们不能遽以为后人妄加。作为训诂术语，其体例为“某，音某”、“某，音 某某之某”或“某，音某某反”。如： 吕贵生：“其士苴，以治天下。”高注：“苴，音鲜。” 淮原道：“不与物相弊掇。”高注：“掇，音跋涉之跋。” 战秦策三：“疑臣者不道三人。”高注：“遍，音翅。” “音”用来主要功能是给生僻字注音，如： 吕召类：“使吏默往聩之。”高注：“嗔，视也，音贵。” 淮原道：“先者蹿下，则后者羼之。”高注：“魔，履也，音展，非 展也。” 战秦策四： “无把铫推耨之劳而有积粟之实。”高注：“跳，芸 苗器也，音括。” 战中山策：“陵战失利，之五校。”高注：“五校，军营也。校，音 明孝反。”( 兼有反切注音) 。 山东师范大学硕士学位论文 “音”除了用来注音之外，还可用于明假借，如： 吕论威：“死蹭之地。”高注：“殆，音闷，谓气绝之闷。” 吕论威：“窖乎冥冥。”高注：“窗，音窈。” 例注中使用“音”旨在说明“蹭闷”二字音同义通。例淮兵略： “窈窈冥冥，莫知其情。”，“窗”即“窈”。高注使用“音”说明二字音近义通。 高注吕氏春秋共使用“音”9 例，6 例用于注音，3 例用于明假借；淮南 子2 例，全部用来注音；战国策使用3 例，也全用来注音。可见，“音”作为 训诂术语主要用来注音，同时兼有明假借的功能。 另外，吕氏春秋注使用“音同”1 例；用于注音，使用“音日”( 毕沅日： “日字衍”) 1 例，用来明假借，用例少，不再赘述。 3 、读 “读”是高诱注中使用最多的注音术语，体例为“某，读某”或“某，读某某 之某”，其主要功能是用来标明某些生僻字的读音，如： 吕孟春：“掩骼埋鹾。”高注：“髓，读水渍物之渍。白骨日骼，有 肉日髓。” 淮原道：“甚淖而滑，甚绒而微。”高注：“河，亦淖也，河， 读讴歌之歌。” 淮傲真训：“不与物相弊撤。”高注：“弊搬，犹杂柔。摄，读楚人 言毅。” 淮览冥训：“受溟而无源者。”高注：“滇，雨演疾流者，读燕人强 春言敕同也。”【5 l ( p 2 1 6 “读”也可用于标明多音多义的字在具体语言环境中的读音，从而也揭示其意 义，即改读，如： 吕审为：“则不知所为矣。”注：“为，读相为之为。” 吕审为：“不能自胜而强不纵者，此之谓重伤，重伤之人无寿数矣。 高注：“重，读重复之重。” 淮原道训：“渔者争处湍濑，以曲隈深潭相予。”高注：“渔，读告 语。” 2 山东师范大学硕士学位论文 淮精神训：“得获越下则脱然喜矣。”高注：“越，读经无重越 之越也。” 此外，“读”还可以用来以本字释借字，例如： 吕本生：“下为匹夫而不恬。”高注：“憎，读忧闷之闷，义亦 然也。” 吕应言：“蝠美焉。”高注：“蝠，读龉齿之龉。龉，鼎好貌。” 淮天文训：“火上荨，水下流。”高注：“荨，读葛覃之覃。” 淮主术训：“器械不苦。”高注；“苦，读盛。” 淮主术训：“而职事不嫂。”高注：“嫂，捕器。嫂，读慢缓之慢。” 例、意义甚明，倒“覃”即吉“嫜”字。说文火部：“爆，火热 也。”，字亦作焊，文中借“尊”为“覃”即“爝”。例“苦”与“盛”音相近， 而“盛”义为“不坚固”，而“苦”无此义，文中“苦”应是此义，借“苦”为“盛” 也。例注中“嫂”训捕器，而文中非此义，而与“慢缓”之意合，“慢嫂” 同音，假借也。 高注吕氏春秋共使用“读”1 4 例，用于注音者7 例，用于明假借者3 例， 用于改读者4 例：高注淮南子使用“读”2 3 0 例，用于注音者1 6 5 例，用于明假 借者仅有1 3 例，用于改读者5 2 例；战国策无用例。足见训诂术语“读”主要 用来注音，兼有明假借等功用。 4 、读似读近读象 高诱注中给生僻字注音时还用到“读似”、“读近”、“读象”几个术语，用于譬 况标音，常和“急气言”等术语结合使用( 具体用法见下文“急气言”部分) ，其体 例为：“某，读似( 近、象) 某”，或“某，读似( 近、象) 某某之某”，如： 吕大乐：“浑浑沌沌，离则复合，合则复离。”高注：“沌，读近屯。” 吕本经：“愚夫意妇，皆有流连之心。”高注：“意，读近聍益之赣，笼 口言之也。” 淮本经训：“是以松柏菌露夏槁。”高注：“菌，读似徐。” 淮说林训：“以瓦蛀者全。”高注：“钲，读象金之铜柱馀之柱。” 淮- 说林训：“不发户辚。”高注：“辚，户限也。楚人谓之辚。辚，读似 山东师范大学硕士学位论文 瞵，急气占之乃得之也。” 这几个术语使用不多，吕氏春秋注使用“读近”3 例：淮南子注使用“读 近”5 例，使用“读似”4 例，“读象”l 例。这些用例都是用来注明读音的。 5 、急气言急舌言急察言缓气言闭口言笼口言 譬况法是常用的早期汉语注音方式，譬况法注音就是通过简单地描写发音方法 给汉字注音。周祖谟颜氏家训音辞篇注补云：“盖东汉之末，学者已精于审音。 论发音之部位，则有横口在舌之法。论韵之洪细，则有内言、外言、急言、缓言之 目。论韵之开合，则有踬口、笼口之名。论韵尾之开闭，则有开唇、含唇、闭口之 说。”( a l ( p 4 0 9 ) 清代庄达吉亦云：“何体注公羊，支f j 熙释名并有急气、笼口 读字之说，盖当时有其法，即开魏音反语、n n e j j n 2 _ n 矣”，【7 】我们从高诱注中也 找到了有力的佐证。 高诱作注时十分重视音读，他在注音时对语音做了当时水平上较为精细的分析， 淮南子注和吕氏春秋注使用了“急气言”4 例，“急舌言”l 例：“急察言” l 例 “缓气言”4 例，“笼口言”2 例，“闭口言”1 例。 急气言： 淮地形训：“其地宜黍，多旄犀。”高注：“旄，读近绸缪之缪，急气言 乃得之。” 淮说林训：“虽欲谨亡马，不发户辚。”高注：“辚，户限，楚人谓之辚。 辚，读似邻，急气言之乃得也。” 淮修务训：“嗜睽够口为。”高注：“咯，读权衡之权，急气言之。” 急舌言： 淮说林训：“牛车绝辚。”高注：“辚，读近蔺，急舌言之乃得也。” 急察言： 淮- 汜论训：“相戏以刃者太祖拊其肘。”高注：“拊，挤也。读近其，急察 言之。” 缓气言： 吕慎行：“崔杼之子相与私盟。”高注：“圈，斗也。髑，读近鸿，缓气 言之。” 1 4 山东师范丈擎硕士学位论文 淮修务训： 言之者，在舌头乃得。” 淮原道训： 耳。” “胡人有知利者，而人谓之疑。”高注：“骚，读似质，缓气 “蛟龙水居。”高注：“蛟，读人情性交易之交，缓气言乃得 淮本经训：“飞蛩满野。”高注：“蛩、虫军、虮蠓之属也。一日蝗也。充 州谓之媵，媵读近殆，缓气言之。” 闭口言： 淮傲真训；“夫牛踬之涔无尺之鲤。”高注：“涔，读延秸曷问，急气闭 口言也。” 笼口言： 淮地形训：“黑色主肾，其人意愚。”高注：“意，读人谓意然无知之意， 笼口言乃得。” 淮本经训：“愚夫意妇皆有流连之心。”高注：“悫，读近聍益之脏戆， 笼口言之也。” 在这些“某，读近( 似) 某”形式的注音中，既已有了“读近”，“急气言”、“缓 气言”等又起什么作用呢? 要了解这一点，我们首先看一下高诱注音术语的分布情 况。我们经过统计发现：高诱的淮南子注中“某，读某”形式的注音占多数，吕 氏春秋注中“某，读如某”、“某，读日某”形式的注音占多数，“某，读近某某， 读似某”的形式都在少数。而为数极少的“某，读近( 读似) 某”形式的用例中， 有一半以上带有“急气言”、“缓气言”等。因此，平山久雄认为：“高诱注a 读b a 音b a 读如b 7 a 读日b 的b 与a 完全同音，而a 读近( 似) b 的b 正如字面所示，与a 是近似发音。首先举出近似发音，然后说明如何修正该音才能 正确发出a 音，包含急气言缓气言的短旬正是规定这种修正方法的。”嗍我 们认为这一说法是有道理的。 那么，具体从哪些方面进行修正呢? 也就是说，这些术语表示了被注字的什么 语音特征呢? 依照前文所述周氏理论，“笼口言”表示韵的开合，而“闭口言则指 韵尾的开闭，这些解释应当是可信的。最难解的是“急气言和缓气言”，对此周 祖谟在颜氏家训音辞篇注补中提出两种解释：一、“急气言，= 平声，“缓气言， 山东师范大学硕士学位论文 = 仄声。二、“急气言”= 细音( 带介音i ) 。“缓气言”= 洪音( 不带介音i ) 。但从其行 文和论述繁简都不难看出，周祖谟倾向于第二种解释，即“洪细说”。问学集中 附载了魏建功来信中的批评文字，魏建功批评周氏“洪细说”的同时，提出了“声 调说”，魏建功认为从“急”到“缓”是相对关系，并假定为上声 入声、平声 去声 ( 急 缓) 的序列。而周氏称赞其批评文字说“擘析精微，足祛宿疑”。平山久雄在 研究周氏和魏氏推论的基础上，结合自己的研究，又提出：“急气言”= t - 声，“缓气 言”= 去声，同时又不象魏建功那样把声调看作相对的。这些术语的确切内涵到底是 什么，还需要进一步地深入研究。 总之，无论是周氏“洪细说”，魏氏“相对声调说”，还是平山久雄的“声调说” 都试图从音理上说明这些术语所描述的语音特征。确切了解这些术语的意义，这对 中国音韵学史的研究会有很大帮助，如果“声调”说成立，则可以最终把汉语声调 史上溯到二世纪的东汉时代。 三、释义术语 释义术语是指解释字、词、语句的意义以及阐发其深层含义的训诂术语。自汉 代以来训诂学便将注释的重点放在了释义上，释义也就成了传统训诂学的核心内容。 因此，训诂学中释义的术语也最为丰富，涉及到方方面面，我们将释义术语分为释 字、释句、释词三类，下面分别介绍。 ( 一) 释字术语 这类术语表面上看是揭示文字现象，是文字运用问题。实际上解释了字的用法， 意义也就明确了，所以最终目的还是释词。高注中这类术语有“某，古某字”。这 - - t j a 释形式在高注中主要用于以异体字相释，原文中的字形或不常用，注中释以常 用字形，从而使意义明了为读者所知，如： 吕为欲：“晨寤具，务耕疾庸，棵为烦辱，不敢休矣。”高注：“檩， 吉耕字。” 淮说l l j i j i l ：“局氏之璧，夏后之璜，揖让而进之。”高注：“岛，古 和字。” “古某字”在高注中还可用以明假借，如： 淮汜论i j i i ) ) ： “而悔不诛文王于菱里。”高注：“茇里，今河南汤阴是 1 6 山东师范大学硕士学位论文 也。菱，古牖字。” 吕节丧：“民之所利也，犯流矢，蹈白刃，涉血轻肝以求之。”高注： i 啦，古抽字。”【9 】( p 7 1 9 ) 吕氏春秋注使用“古某字”3 例，淮南子注使用2 例，共5 例，其中用 异体字相释的有3 例，明假借的有2 例。 ( 二) 释旬术语 古人注解古书时，有时对整个句子的深层或隐含的意义进行解释或阐发，推究 其言外之意，有时也有一些专用的术语。高诱注所有解句中含有术语的句子占有很 大比重，例如吕氏春秋注所有解句中含有术语的句子共有1 1 0 1 个，占语句注释 的5 3 3 2 ，其中使用最多的是“故日”、“故”，占所有语句注释的4 0 5 3 ，其次使 用较多的术语是“言”，占所有语句注释的8 2 3 。淮南子注、战国策注的情况 也大致相同。 1 、故、故日 这两个术语都带有推导的性质，但由于对所解的内容层面的不同，意义上存在 差别。 “故”旨在说明的是原文所说的内容、意思“为什么会是这样”。例如： 吕用民：“古者多有天下而亡之者，其民不为用也。”高注：“自古以 来，有天下者多，而多无遗，民不为之用，故灭亡。” 吕至忠：“故贤主之所说，不肖主之所诛也。”高注：“贤主说忠言， 不肖主反之。春秋传日：忠为令得，非其人则不可，况不令之尤者乎? 故被 不肖主所诛也。” 吕明理：“国有此物，其主不知惊惶疾革，上帝降祸，凶灾必亟。”高 注：“乱祸之主，见妖孽之怪，不知惊惶疾自革更，共御厥罚，故上帝降之祸，凶灾 必至。” 淮- 汜论训：“天下之莫易于为善，而莫难于为不善也。”高注：“为不 善，贪欲无厌，毁人自成，戾其天性，故难也。” 淮说山训 ：“鲁以偶人葬而孑l 子叹。”高注：“恶其象人而用之，知后 世必用殉，故孔子为之长叹也。” 1 7 山东师范大学硕士学位论文 淮原道训：“夫喜怒者，道之邪也；忧悲者，得之失也。”高注：“道 贵平和，故喜怒为邪也。得尚恬和，故忧悲为失也。” “故日”旨在说明原文“为什么要这么说”。“为什么可以这么说”。例如： 吕知分：“延陵季子，吴人愿以为王而不肯。”高注：“季子，吴寿梦 予札也，不肯为王，去之延陵，不入吴国，故日延陵季子也。” 吕先己：“内失其制，名声堕于外。”高注：“内失抚民之行则邻国贼 之，故日名声堕于外也。” 淮原道训：“是故不道之道，莽乎大哉! ”高注：“道不可道，故日不 道之道。” 淮说山训：“老母行歌而动申喜，精之至也。”高注：“闻乞人行歌者， 感而出视之，则其母也，故日精之至也。” 吕氏春秋注共使用“故”、“故日”8 3 7 例：淮南子注使用“故日”3 1 3 例，使用“故”2 3 9 例。 2 、言 “言”是古书中常用的一个术语，它由动词转化应用为训诂术语，一般用于随 文立训。相当于现代汉语的“说的是”，铺的是”，“是说”，“是指”等。“言” 解释的对象广泛，既可释句，也可释词，有时用来阐发文意。“言”在高注中很常见， 主要用来释句，概括一句话或一段话的大意，串讲文意是其主要功能，如： 战齐策一：“申缚者，大臣弗与，百姓弗用。”高注：“言大臣与百姓 不为申缚致力尽用也。” 吕孝行：“虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠? 犹御之不善，骥 不自千里也。”高注：“言不肖者无礼以接贤者，贤者何用尽其忠乎? 差不知御者御 骥，骥亦不为之从千里也。” 吕盂春：“是死生存亡可不可，未始有别也。”高注：“言不能别之也。” 又“以此长生可得乎? ”高注：“言不得也。” 吕正名：“国不乱，身不危