（美术学专业论文）传统山水画中自然造型到符号造型的成因研究.pdf

目录 摘j 1 2 l ：i a b s t r a c t i i i 弓i 言1 绪论2 1 、选题的意义及价值2 2 、选题的研究现状2 3 、研究方法及特色j 4 第1 章传统中国山水画家的“自然观”5 1 1 道家思想与魏晋玄学的影响5 1 2 不同时代背景下山水画家的“自然观”7 第2 章传统中国山水画家的观照方式1 0 2 1 “澄怀味像”与“因心造境”1 0 2 2 “三远法”11 2 3 步步移与面面观1 3 第3 章传统山水画符号成因分析1 5 3 1 空间压缩1 5 3 2 关系互生1 7 3 - 3 结构整合1 9 3 4 色光交合。2 l 3 5 视觉感知2 3 第4 章中国传统山水画符号的美学特征2 6 4 1 主体性特征2 6 4 2 意象特征2 7 4 3 平面性特征2 8 结语3 0 参考文献3 2 后记3 3 两南大学硕士学位论文 、一 传统山水画中自然造型到符号造型的成因研究 美术学专业硕士研究生陈欣欣 指导教师陈航教授 摘要 山水画符号的发展受到画家主体审美观照方式、所处时代以及地理环境的影 响，在这些影响下促成了符号的创生，首先，在审美观照方式上，“澄怀味像 、 “因心造境”的审美起点，使传统山水画造型符号的产生具有了可能性；再者， 从画家所处时代的整体印记来看，符号的产生总是在前代的基础上，随着时代的 发展循序渐进，不断丰富完善，另外，因画家所处地理环境的不同，造成了自然 物象间结构特征的差异性，如用以表现北方山石雄壮坚实的斧劈皴和以表现南方 山石植被丰厚的披麻皴等。 每一代画家的不同发现，又不断得到后一代画家的进一步筛选和改良，并传 承下来，形成相对稳定的符号样式，具体地说，如果我们进一步深入到符号的产 生过程中，我认为它主要表现在以下几个方面： 首先，三维空间的平面化是产生山水画符号的前提，l 、空间压缩产生符号， 由于三维空间的平面化，自然物象转移到画纸上就变成了平面的二维空间，如我 们空中看树，树的黑与天空的自在平面空间内就形成了一个树的压缩影像，我们 根据树的影像来判断和捕捉树的符号。2 、关系产生符号，黑白灰、点线面等作为 自然物象中互为依存的一种对比关系而存在，于是主体可根据画面需要，充分利 用自然中的对比关系，能动组织画面中的黑白灰、点线面、虚与实等关系来处理 各类造型，如山石的符号为大片的面结构，画面中的人物或远山上的丛林在对比 中就显现为点性或线性的状态；再如丛树群在山石线性纹理的映衬下，就会表现 出一种面的呈现关系等等；另因丛树中的物种多样而表现出的符号的复杂多样性。 3 、组合产生符号，自然物象中的结构纷繁复杂，但是在复杂的交织过程中，总会 在视象上整体的呈现出一种组合关系，将这种组合关系进行抽取和凝固，从而形 成一种具有极强表现力和概括力的造型符号，如点叶中的梅花点、菊花点、胡椒 点、大混点、小混点、破锋点等，都具备由小点组合成为大点，并形成一定的结 构关系。4 、色光与物象结构的交合作用产生符号，自然物象在实际环境中，其结 构变化在色光的作用下会产生出一种复杂的视觉感受，将这种感受抽取和凝固， 形成相对稳定的造型方法( 符号) ，如传统山水画中各类水的勾勒方法以及解索皴、 披麻皴等符号的产生也与这些因素有关联。5 、视觉感受产生符号，这是一种高 西南大学硕十学位论文 摘要 层面的符号形成方式，符号的产生来源于主体对客观环境和自然景物视觉的宏观 感受与把握，如米芾所创的“米点皴 ，以多重而单纯的点符号的积累，从整体上 很好的表达了烟山云岚的自然景象，而这种景象又强烈的表现出绘画主体对自然 富于个性的感受力。 在传统山水画造型符号成因的研究中还要特别指出的是：符号的产生并非没 有标准可言，它的产生需要一个共识的环境，符号的产生既有个性的，又能被共 性所认可。 关键词：传统山水画符号山水画符号 h 西南大学硕士学位论文 a b s t r a c t o nt h ec a u s e so fn a t u r a lm o d e l i n gt os y m b o l m o d e l i n g i nt r a d i t i o n a ll a n d s c a p e p a i n t i n g a r tm a s t e rp o s t g r a d u a t e ：c h e n x i n x i n t u t o r ：c h e n h a n g a bs t r a c t t h ed e v e l o p m e n to fl a n d s c a p ep a i n t i n gs y m b o l si si n f l u e n c e db yt h ew a yt h e p a i n t e ra p p r e c i a t et h i n g s ，h i s e r aa n d g e o g r a p h i ce n v i r o n m e n t ，a l l o fw h i c h c o n t r i b u t e dt ot h eb i r t ho fs y m b o l s f i r s t ，f r o mt h ep e r s p e c t i v eo ft h ew a yt h ep a i n t e r a p p r e c i a t et h i n g s ，c l e a rm i n d t ov i e wo b j e c t s a r t i s t i cc o n c e p t i o nb yh e a r t m a k e t h eb i r t ho ft h et r a d i t i o n a ll a n d s c a p ep a i n t i n gm o d e l i n gp o s s i b l e m o r e o v e r , f r o mt h e g e n e r a lp e r s p e c t i v eo ft h ep a i n t e r se r ao nt h ew h o l e ，s y m b o l s ，b a s e do np r e v i o u s d y n a s t i e s ，d e v e l o pa n dc o n s t a n t l ye n r i c ha st h ee r ag o e so n i na d d i t i o n ，b e c a u s eo f t h ep a i n t e r s d i f f e r e n tg e o g r a p h i c a le n v i r o n m e n t ，t h e r ea r ev a r i e ds t r u c t u r a lf e a t u r e s o fn a t u r a lo b j e c t f o ri n s t a n c e f u p ic u ni su s e dt or e p r e s e n tt h em a g n i f i c e n c ea n d s o l i do fn o r t h e r nr o c k s ，w h i l ep h ih e m pc u ni st os h o wt h es o u t h e r nr o c k s t h e f i n d i n g s o fa r t i s t so fe a c hg e n e r a t i o n g a i nf u r t h e rs c r e e n i n g a n d i m p r o v e m e n ta n dt h e na r ep a s s e dd o w n ，u n t i lm e yf o r mar e l a t i v e l ys t a b l es y m b o l s t y l e s p e c i f i c a l l y , i fw em a k ef u r t h e rs t u d yt ot h ep r o d u c ep r o c e s so fs y m b o l s ，i t h i n ki ti sm a i n l ym a n i f e s t e di nt h ef o l l o w i n ga s p e c t s ： f i r s t ，t h ec o m p l a n a t i o no ft h r e e d i m e n s i o n a ls p a c ei st h ep r e m i s eo fl a n d s c a p e p a i n t i n gs y m b o l s 1 s p a c ec o m p r e s s i o ng e n e r a t i n gs y m b o l i c ，b e c a u s e o ft h e c o m p l a n a t i o nt h et h r e ed i m e n s i o n a ls p a c e ，n a t u r a lo b j e c tb e c o m e sap l a n a r2 - ds p a c e w h e nm o v e dt om o s c o w a sw es e et r e e si nt h es k y , t h eb l a c ka n dw h i t eo ft h et r e e s f o r mac o m p r e s s e di m a g ei np l a n a rs p a c e ，w ej u d g ea n dc a p t u r et h es y m b o lo ft r e e s a c c o r d i n gt ot h e i ri m a g e s t h er e l a t i o n sr e s u l ti ns y m b o l s b l a c k ，w h i t ea n dg r e y , p o i n t ，l i n ea n dp l a n ee x i s ti ni n t e r d e p e n d e n tr e l a t i o n s h i pi nn a t u r a lo b j e c t t h e nt o m e e tt h en e e d so ft h ep i c t u r e ，t h es u b j e c tm a k ef u l lu s eo fo u l n a t u r a lr e l a t i o n s ， o r g a n i z et h eb l a c k , w h i t ea n dg r e y , p o i n t ，l i n ea n dp l a n e ，v i r t u a la n da c t u a lt oh a n d l e t h ev a r i e dr e l a t i o n s t h es y m b o lf o rl a r g em o u n t a i ns t o n ei sl a r g es u r f a c es t r u c t u r e ，s o t h ef i g u r e so rj u n g l ei nd i s t a n tm o u n t a i nr e m a i ni nap o i n to rl i n es t a t ei nc o n t r a s tt o t h e i rb a c k g r o u n d a n o t h e re x a m p l e ，w o o d sw i l ls h o wak i n do fp r e s e n tr e l a t i o n i i i 西南大学硕士学位论文 a b s t r a c t r e l i e v e da g a i n s tl i n e a rt e x t u r eo fm o u n t a i nr o c k s e t c ；a n o t h e ra l s o ，i ts h o w st h e c o m p l e xd i v e r s i t y o ft h es y m b o l sb e c a u s eo fs p e c i e sd i v e r s i t yo ft h et r e e s 3 c o m b i n a t i o n sr e s u l ti ns y m b o l s t h es t r u c t u r eo fn a t u r a lo b j e c ti sc o m p l i c a t e d b u ti n c o m p l e xi n t e r w o v e np r o c e s s ，t h i n g si nv i s i b l ei m a g es h o wac o m b i n a t i o nr e l a t i o no n t h ew h o l e b ye x t r a c t i n ga n dg e n e r a l i z i n gt h e s ec o m b i n a t i o nr e l a t i o n s ，w ec a nt h u s f o r mak i n d o fs t r o n ge x p r e s s i v ea n dr e c a p i t u l a t em o d e l i n gs y m b o l s ，n l ep l u m b l o s s o mi ns o m el e a v e sd o t , c h r y s a n t h e m u mp o i n t ，p e p p e rp o i m ，b i gm i xp o i n t , s m a l l m i xp o i n t ，b r o k e nf e n gp o i n t s ，e t c ，a l lb e c o m eb i gb yd o tc o m b i n a t i o no ff o r m i n ga c e r t a i np o i n t s ，a n ds t r u c t u r a lr e l a t i o n s t h ef e r t i l i z a t i o no fc o l o ra n dl i g h ta n do b j e e t s t r u c t u r er e s u l ti ns y m b o l s n a t u r a lo b j e c ti na c t u a le n v i r o n m e n t , i t ss t r u c t u r ec h a n g e i nc o l o rp r o d u c ec o m p l e xv i s u a lp e r c e p t i o nu n d e rt h ea c t i o no fc o l o ra n dl i g h t ，w i l l t h i sf e e l i n ge x t r a c t i o na n ds o l i d i f i c a t i o n ，w ef o r mr e l a t i v e l ys t a b l em o d e l i n gm e t h o d s ( s y m b 0 1 ) ，f o re x a m p l e ，t h eo u t l i n eo fa l lk i n d so fw a t e ri nt r a d i t i o n a ll a n d s c a p ea n d t h eb e e t l e sl i n e na n ds y m b o l sa r el i n k e dt ot h e s ef a c t o r s 5 ，v i s u a le x p e r i e n c er e s u l t s i ns y m b o l ，w h i c hi sat o p - l e v e lw a yo fs y m b o l sf o r m s y m b o l sr e s u l tf r o mt h e s u b j u n c t i v e sm a c r of e e la n dh o l do nt h eo b j e c t i v ee n v i r o n m e n ta n dm a i nn a t u r a l s c e n e r yv i s u a l f o re x a m p l e ，m id i a nc u n ( aw a yw h i c hs h o ws c e n e r yb yp o i n s ) c r e a t e db ym e t e r sm if u , p o i n t s 、析n 1m u l t i p l ea n ds i m p l ep o i n ts y m b o la c c u m u l a t i o n , o v e r a l lg o o de x p r e s s e ds m o k ym o u n t a i ny u n l a nn a t u r a ll a n d s c a p e ，a n dt h ev i s i o n s t r o n g l ys h o ws u b j e c t ss e n s i b i l i t ya b o u tn a t u r a lp e r s o n a l i z e dp a i n t i n g o n e t h i n gw en e e dt op o i n to u ti nt h es t u d yo nt r a d i t i o n a ll a n d s c a p ep a i n t i n g f o r m a t i o nc a u s e ，i st h a ts y m b o l sr e s u l t 谢t hs o m es t a n d a r d ，a n di tn e e d sac o n s e n s u s o ft h ee n v i r o n m e n t ，n o to n l yi n d i v i d u a lb u ta l s oc a nb ec o m m o nr e c o g n i z e d k e y w o r d s ：t r a d i t i o n a ll a n d s c a p ep a i n t i n g ，s y m b o l s ，l a n d s c a p ep a i n t i n gs y m b o l s i v 西南大学硕士学位论文 引言 引言 中国山水画自魏晋萌芽，距今一千七百多年历史，山水画的发展为我们提供 了丰富的符号资源，如树、石、云、水等的符号化与程式化方式，为后世研究和 学习山水画提供了宝贵的间接表现资源。从人物画中出现山水画的雏形，到山水 画成为独立的画科，由唐以前的空勾无皴到唐代青绿山水的繁荣，其后皴法的出 现直至宋代水墨山水画法的高度成熟，继而元代文人水墨山水的滥觞，皴法的进 一步发展，之后明清山水画造型符号趋于成熟直至定型等，这是一个漫长而极具 研究和探讨价值的传统山水画造型语言形成过程。 关于传统山水画造型符号的成因研究，目前还比较薄弱和欠缺，大多是关注 画家生活及其社会背景、绘画师承与技巧传承等方面的探讨，对传统符号的形成 本身的研究少于触及。而探讨传统山水画中自然造型到符号造型的成因，从而深 入剖析传统山水画绘画主体对待自然的观察与观照方式，又别具意义，它宏观指 向中国画的美学精神，微观指向绘画主体“澄怀味像 的特有的观察方式与符号 “凝结”过程，其中既含有客体丰富的外在视像元素，又蕴藉主体多层次、多向 度的精神感知与判断，而最关键的还在于最终厘清造型符号的产生因果。现代以 后的诸多山水画大家，不管他们创生出怎样的新手法，对传统山水画造型符号的 继承与反思总是他们要首先解决的问题。 历代山水画符号的形成，是画家“道法自然，在物我合一的物境体验中，将 自然中的客体造型进行心象化凝固与概括，从而形成的一种具有共认性且相对稳 定、系统的程式化表现语言，它符合民族审美的精神基础并在不断丰富、发展中 代代相传。 西南大学硕士学位论文绪论 绪论 1 、选题的意义及价值 中国山水画发展历史悠久，山水画符号的产生和发展更是层出不穷，历代山 水画家在自然中抒发“胸中臆气 ，总结与发现自然规律，为后世山水画的学习与 发展提供了参照，由于这种历史继承性的存在，山水画的发展就有了自己的传统。 在世界文化、艺术广泛交流的今天，艺术发展相互借鉴吸收，但在此基础上，更 重要的是民族立场和精神的坚守，这就要求我们在求取山水画艺术发展的进程中， 必须首先深入认识传统山水画的一些既有的立场和出发点，做到既不树敌多元， 又能保持民族性的坚守，在此，研究传统山水画造型符号的成因，剖析山水画符 号生生不息的美学理念，对新时代背景下的山水画的发展无疑是很有必要的。 在多数理论家的相关研究中，大家都谈到了传统山水画家的自然观和在相应 自然观下形成的传统符号，缺乏系统和深入，这就是大多数理论家在中国传统山 水画符号成因领域研究的特点，也就是说画家的专论较多，而缺乏深入比较研究。 本文旨在为山水画及其笔墨符号的发展与形成提供一个较为系统的思考路径， 尽量对传统山水画符号成因有一个客观理性的认识。笔者认为，这对当前山水画 的发展将具有一定的借鉴意义。此外，本文旨在为山水画与笔墨符号的发展、演 化与形成提供一个较为系统的思考。尽管在当代多元开放的文化情境下，中国山 水画画法的创生与其艺术观念，看似空前自由，但中国山水画作为一种极富民族 特有审美精神下的产物，它的许多共性的精神背景和基本立场却是我们始终要去 坚守的，这与时代的发展、文化艺术的多元并存以及相互汲纳和吸收并不矛盾，。 相反的，厘清了山水画及其笔墨符号的发展与演化的基本方式更有助于我们在当 今纷繁复杂的各种艺术思想相互交织的情形中找到中国山水画的发展原点与坐 标。由于笔者学养与研究能力有限，或许这一初衷不能得到很好的实现，但笔者 希望通过自己的不断努力，在日后的研究中不断完善本课题。 2 、选题的研究现状 中国山水画自魏晋萌芽，距今近一千七百多年历史，山水画的发展为我们提 供了丰富的符号资源，如树、石、云、水等的符号化与程式化方式，为后世研究 和学习山水画提供了宝贵的间接表现资源。在这个漫长而极具研究和探讨价值的 传统山水画造型语言形成过程中，前人一直在不断总结和探讨，这一点我们可以 从今天的理论家们对古人遗留下来的研究成果的梳理中看到，诸如周积寅的中 国画论辑要中对历代山水画论和画家在自然中总结出来的独特的关照方式的总 2 西南大学硕士学位论文绪论 曼曼蔓曼暑鲁葛量鲁量| 曼曼曼曼曼曼量曼量量量量量量罾量曼曼曼曼曼曼量量量量量量量量| 舅曼曼量舅舅曼皇曼曼曼曼量量曼曼量曼曼量量曼璺量曼曼曼曼曼ii 量量曼曼皇曼皇 结和梳理，唐代张彦远在历代名画记中对魏晋时期作为人物画背景的山水画 有这样的记载：“其画山水，则群峰之势，若钿饰犀栉。或水不容泛，或人大于山。 率皆附以树石，映带其他，列植之状，则若伸臂布指。 1 明代董其昌在其画旨 中有云：“画平远师赵大年，重山叠嶂师江贯道，皴法用董源披麻皴及潇湘图 点子皴，树用北苑、子昂二家法，石用李将军秋江待渡图及郭忠恕雪景，李 成画法有小幅水墨及著色青绿，俱宜宗之。集其大成，自出杼轴。”，2 董其昌在此 指出了绘画师承的重要性，后人新手法的创生须是建立在继承和反思前人经验成 果的基础之上，清松年在颐园论画中：“皴法名目，皆从人两眼看出， 似何形则名之日何形，非人生造此名此形也。数叶名目亦系远观似何形而立此点， 介子、个字，皆远观似此二字之行，余可类推，不可误以古人编造出也。 3 以此 来说明传统山水画中符号的产生皆是由造化中来，而非主观臆造。“且夫昆仑山之 大，瞳子之小，迫目以寸，则其形莫睹，迥以数里，则可围于寸眸 、“以形写形， 以色貌色 ，4 宗炳的视觉认知是山水画观察方式的最早总结，荆浩的“遍而赏之 ， 郭熙提出“面面观 、“步步移 、“三远法 ，都是前人观察方式的独到心得。 当代王克文的山水画审美与技法中对符号的分类以及技法的演进给予了 详细的阐述，冯民生的中西传统绘画空间比较研究从绘画的空间表现上，系 统阐述了“焦点透视 、“散点透视 及“天人合一”思想对中国传统绘画空间表 现的影响，胡应康的复归自然：中国山水画视觉心理探源从人的视觉心理角 度探寻与山水画的关系，但均未引申到传统山水画符号的成因问题。此外，传统 山水画技法中，清代的芥子园画谱对本论文所要探讨的论题中的部分内容也 做了较为形象而简明的梳理。 关于传统山水画造型符号的研究，重要的还有曾三凯、计王菁的“自然观 与中国山水画，对山水画的自然观、自然观的核心内容以及自然观与笔墨的关系 作了较为详细的论述，他们认为在一个发展的自然观下，山水画的未来必然是多 元化的发展，但其中并未涉及到传统山水画在自然观影响下的符号造型成因问题， 周韶华的山水画与“道法自然”，宏观地道出了山水画艺术是画家与自然相乘 之合，指出山水画的生成过程是感知觉经验的创造性重建，因囿于篇幅未详细涉 及造型符号的成因问题，曹夕玉的从 看郭熙山水画的自然观，薛和的 宋代理学对山水画自然观的影响，刘金华、刘金丽魏晋自然观的转变及其对 山水画的影响，丁恂元代山水画中的自然观等同样对特定时期背景下的自然 观问题进行了一些探讨和研究，也都没有深入触及到山水画符号成因的关键性问 1 郑为著，中国绘画史，北京北京古籍出版社，2 0 0 5 年版，第8 5 页 2 周积寅编著，中国画论辑要，江苏美术出版社，2 0 0 5 年7 月第一版，第3 4 9 页 3 俞剑华编著，中国古代画论类编下卷，北京人民美术出版社，1 9 9 8 年版，第1 0 1 5 页 4 俞剑华编著，中国古代画论类编上卷，北京人民美术出版社，1 9 9 8 年版，第5 8 3 页 3 西南大学硕士学位论文绪论 题。在涉及具体山水画符号的理论文章中，郭韵华的从皴法的发展看中国山水 画审美取向的变化与内涵关联一文，指出皴法的产生是画家深入表现大自然形 质的探索结果，从“一石一树莫不惨淡经营”到“逸笔草草不求形似 体现了主 体从客观表现自然到主观驾御自然的审美意识的提高，对皴法的产生及发展演变 作了系统的论述，在皴法的成因方面未作深究，桂淮颍的地质特征与山水画皴 法初探中通过对自然中真实山石的土石结构探析山石皴法的迥异，但对形成原 因的物理关系探讨单一，涉及面窄，刘春的至动而条理浅论山水画皴法， 对皴法的形式特征、表现特质以及语言的节奏化作了分析和总结，其中重点指出 山水画的皴法符合形式美的需要，具有条理性，同时又具有书法用笔的节奏特点， 具有至动性，郑直中国山水画中“水”的技法演进，对水的表现方法及影响水 法的诸多因素进行了分析，在笔者文中对传统山水画符号造型的成因研究角度上 有着异曲同工之妙，但分析内容尚不够全面，胡飞鹏的中国山水画中“树 形 象演变综论中对“树”形象在山水画中的作用，历代山水画中“树”形象的演 变以及中国山水画中“树 的文化底蕴进行了论述，该文总体来说略显宽泛，对 本文所触及的符号成因问题未作深入分析研究。 历代画论以及今人专著等针对自然观及传统山水画造型符号本身的形成与演 化过程作过不同向度的研究，但总的来说尚不够全面和深入。除笔者上述列举的 专著和文章之外，仍有诸多对传统山水画符号及其相关内容的研究，由于某些文 章存在重复性，或缺乏学术性和代表性，故文中就不一一举例。关于国外研究者 对传统山水画造型符号的研究，笔者目前尚未见。 3 、研究方法及特色 在当前时期，对传统山水画造型符号的研究，大多都是针对某一画家抑或某 一特定时期的评论文字，而几乎没有一篇对传统山水画从自然造型到符号造型的 全面、深入的梳理研究，其中有涉及到此方面的也是较为浅显和单一的。本论文 旨在以整体的视角、系统的方法，以点带面，总结出影响传统山水画造型符号产 生发展的重要因素，不仅仅停留在技法层面的分析上，而是将其与本民族审美精 神与特征、山水画发展沿革以及画迹、画论相结合，进行综合分析，从而把传统 山水画符号成因的研究引向深入。具体的研究方法主要有：文献综述、图片分析、 比较例证、个案研究等研究方法、 4 西南大学硕士学位论文第1 章传统中国山水画家的“自然观” 第1 章传统中国山水画家的“自然观 1 1 道家思想与魏晋玄学的影响 人类在生产劳动中，对各种自然现象产生一种神秘、恐惧和敬畏的心理，在 这种人与自然的共存状态下，天的存在似乎决定了人的存在方式，人类祈求在自 然中寻求生存的需要和满足，于是出现了最早自然崇拜，随着人类思维认识能力 的不断进步，逐渐意识到人是自然的一部分，人同属于自然而不独立于自然之外， 人类对于自然的态度由最初的敬畏转为对自然的体验和期望与自然的相融，并萌 发出对自然的向往和赞美之情，中国人对宇宙自然的认识初步形成，“天人合一 思想最早由战国的孟子提出，到汉代的董仲舒，发展成为一种重要的理论思想并 影响至今，成为中国文化艺术的基本精神。王微在叙画中说：“图画非止艺行， 成当于易象同体”1 ；朱景玄唐朝名画录中说：“伏闻古人云：画者圣也。 盖以穷天地之不至，显日月之不照，挥纤毫之笔，则万类由心；展方寸之能，而 千里在掌。妙将入神，灵则通圣 2 “天人合一”思想作为山水画形成 和发展的先行观念，为其自觉认识并适用与其。 儒、道、禅三家对中国艺术发展皆有影响，成为中国文化艺术的核心，自汉 代中后期起，儒家思想对中国绘画艺术的影响主要表现在魏晋之前的“成教化， 助人伦 ，强调绘画的社会功利性，艺术作品也大多表现为为政治服务的人物画， 随着社会环境的变化，老、庄哲学中以“无为”和“任自然 为重要思想内容的 道家思想对中国艺术影响深远，若将其放于现实人生中加以体悟，便会发现，老 庄之所谓道，实是对人性自由和自然回归的渴望，是一种高级别1 状态的艺术精神。 老子有言：“是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始，为而弗恃也， 成功而弗居也。 2 老子在此所言圣人之所以“无为 ( 老子三章) ，乃是因为 世间之物相互对立而随顺、包含，这是永恒不变的规律，“有物混成，先天地生。 绣呵，缪呵，独立而不垓，刻意为天地母。人法地，地法天，天法道，道法 自然 ，( 老子二十五章) 按照老子的这一推理，万物始于自然，自然乃万物 之师，自然界的万事万物和人类必须遵照自然的规律才得以与之和谐相处，此乃 “任自然 ( 老子十七章) ，道乃天地万物之总规律、总法则，庄子继承了老 子的这一哲学美学思想体系并将其发扬广大，“圣人之生也天行，其死也物化；静 而与阴同德，动而与阳同波，虚无恬恢，乃合天德 ( 庄子刻意) ，人之 生死祸福与自然同一，保持虚空恬淡，方才与自然之本性相吻合；“天地有大美 1 俞剑华编著，中国古代画论类编( 上) ，人民美术出版社，1 9 9 8 年版，第5 8 5 页 2 俞剑华编著，中国古代画论类编( 上) ，人民美术出版社，1 9 9 8 年版，第2 2 页 西南大学硕十学位论文第1 章传统中国山水画家的“自然观” 而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说，圣人者，原天地之美而达万物 之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也 ( 庄子知北游) ，庄子在 此明确提出美存在于天地万物之中，引导人们在自然中发现美、认识美，庄子对 自然之美的推崇，为后世艺术审美提供了重要的理论依据，更有庄子养生主 中“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然响然， 奏刀砉然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文慧君日：嘻， 善哉! 技盖至此乎? 1 庖丁的解牛，成为无所束缚的精神游戏，从技术的解放 达到“技近乎道”的精神自由和充实过程，后世艺术家以此作为冲破精神束缚、 追求个性解放的有力依据，庄子精神自由解放的思想还体现于他的“心斋”和“坐 忘 ，即要求消除来自生理和心理的欲望，又要心与物相接时排除知识所带来的困 扰，达到精神的绝对自由状态，庄子以蝴蝶自喻，由虚静之心而达到物我合一之 境，“心斋 和“坐忘是美的观照得以成立的精神主体，更深一步，也是艺术之 所以成立的最终依据；明代董其昌好以禅论画，但实因禅家思想与庄子所谓的“道” 有着相通之处，故是披着禅家外衣的道家精神。以老、庄思想为代表的道家思想， 本无意于艺术，其所言道之初衷乃是对人生之体验加以论述，但却在无形中对中 国艺术的发展产生极大的影响，后来中国历史上有影响的画家及理论家的作品与 思想，也往往与之相契。 东汉中叶之后，由于阶级矛盾的日益激化，社会危机逐渐加重，儒家思想受 到强烈冲击，地方封建贵族主张君主“无为而治的政治思想，以“清静”、“自 然、“无为 为中心的老、庄思想盛行，此时玄学兴起，并适应当时社会的需要， “尧治天下为民，平四海之政；往见四子藐姑射之山，汾水之阳，容然丧其天下 焉。”( 庄子逍遥游) 庄子在此所言的政治，乃是由“忘 而来的净化之政治， 佛教在此也兴盛起来。在此纷繁困扰的社会环境中，自然山林成为文人们明静清 空、解放身心的最好去处，当朝的文人士大夫大多归隐田园逃避对现实社会、政 治局面的失望和不满，以阮籍、嵇康、山涛为代表的“竹林七贤 “登山临水。竟 日不归 2 ( 晋书阮籍传) ，他们隐居出世，远离权贵之争，将自己尽情放任 于自然山水之间，期望达到灵魂的安顿和精神的满足，宗炳“每游山水，往辄忘 归”“好山水，爱远游，栖丘饮谷，三十余年。西陟荆巫，南登衡岳。因而结宇衡山， 欲怀尚平之至。有疾还江陵，叹日，老疾俱至，名山恐难遍睹；唯当澄怀观道，卧以 游之。凡所游履，皆图之于室。 3 ( 南史宗炳传) 他们渴望在自然山林中寻 求身心的自由和解放，领略玄趣和体会圣人之道，整个魏晋时期自然观的变化促 1 徐复观著，中国艺术精神，华东师范大学出版社，2 0 0 1 年1 2 月第一版，第3 1 页 2 老子，北京燕山出版社，2 0 0 0 年版，第2 7 页 3 卢辅圣，中国书画全书第一册，上海书画出版社，2 0 0 0 年版，第1 4 3 页 6 西南大学硕士学位论文第1 苹传统中国山水画家的“自然观” 进了山水画的萌芽和发展，而在此时，中国画中自然山水的美学意义也逐渐凸显 出来，并出现了以陶渊明为首的田园诗。艺术在此时进入一个生机勃发、高度自 觉的时代，正如宗白华所说：“汉魏六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时 代，然而却是精神上极自由、极解放，最富于智慧，最浓于热情的一个时代。因 此也就是最富有艺术精神的一个时代。 1 道家思想所影响的魏晋时期的审美旨趣 成为这个时代所共识的世界观，具有此时代特征的审美观照方式便应运而生；此 时还涌现出了一批在山水画史上具有深远影响的画论和专著，如东晋顾恺之的画 云台山记、宗炳的画山水序以及王微的叙画等，其中的山水画理论思想， 也基本是“以玄对山水”的老庄思想，如顾恺之画云台山记中的“迁想妙得 、 “以形写神 ，宗炳在画山水序中有云：“圣人含道映物，贤者澄怀味象。至 于山川，质有而趣灵夫圣人以神法道，而贤者通；山水以形媚道，而仁者乐。 不亦几乎? ”2 王微的“于是乎以一管之笔，拟太虚之体，以判躯之状，画寸眸之 明。 3 这些绘画理论都与道家思想的影响有着必然的联系，并为艺术创作所用并 影响至今，顾恺之的画云台山记是一篇最早记录山水画创作与审美思想的重 要文献。宗炳的画山水序也首次将老庄之道与山水画联系在一起。 1 2 不同时代背景下山水画家的“自然观 魏晋时期，社会动荡不安，战争频繁不断，民族矛盾尖锐在这一复杂的 社会背景下，儒家伦理教化思想逐渐失去民心，文化思想领域刮起了清谈玄学之 风，一直遭受冷落的老庄思想被文人士大夫们视为摆脱现实生活的精神支柱，这 一风气的盛行对当时的艺术发展产生了重大的影响，最直接导致了当时自然观的 转变和山水画的萌芽以及后来的发展，“从这个时候起，中国人的美感走到了一个 新方面，表现出一种新的美的理想，那就是认为：初发芙蓉比错彩镂金是 一种更高的美的境界这是美学思想的一大解放，诗、书、画开始成为活勃勃 的生活现象，独立的自我表现。 4 这一时期，山水成为文人的精神慰藉之所，也 成为画家笔下寄情托思的美的对象，山水画因此由作为人物画背景转而发展成为 一门独立的画科，我国最早的山水画论也诞生于此时，魏晋时期的自然观首先主 要体现为对政治不满的文人士大夫大多归隐田园，寄情山水，亲近自然，安放心 灵，远离政治；其次魏晋时期自然观的转变在当前历史时期以实现人性解放为目 的，“魏晋人生活上人格上的自然主义和个性主义，解脱了汉代儒教统治下的礼法 1 宗自华撰，美学散步，上海人民出版社，2 0 0 5 年1 2 月，第2 0 8 页 2 俞剑华编著，中国古代画论类编下卷，北京人民美术出版社，1 9 9 8 年版，第5 8 3 页 3 陈传席著，中国山水画史，天津人民美术出版社，2 0 0 1 年版，1 7 页。 4 宗白华撰，美学散步，上海人民出版社，2 0 0 5 年1 2 月，第3 5 页 7 西南大学硕士学位论文第1 章传统中国山水画家的“自然观” 束缚”。1 魏晋自然观的转变在特定历史时期和道家思想的共同作用下，适应当时 社会的需要，并对山水画理论和创作起到了积极的推动作用。至隋唐，禅宗思想 的最终成熟，士人痴迷佛道，儒、释、道思想相互融合，成为中国文化的基本核 心，由于佛学的影响，唐人大兴寺庙，初期山水画以青绿金碧为盛，展子虔的游 春图及李绍道的明皇兴蜀图真实再现了唐代青绿山水的繁荣以及唐人心中 现实而优美的可居之境，后期吴道子水墨山水画出现，“道是迹，自然是本，以本 收之迹，故义言法也。又解道性自然，更无所法，体绝修学，故言法自然也，( 成 玄英，老子注) 道乃自然万物之理，对待自然讲究“顺性独化”、“无心因任”， 在艺术和现实生活中多体现为与自然亲和，李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰 ， 裴迪的“逍遥且喜从吾事，荣宠从来非我心 柳宗元在始得西山宴游记中有 谓：“心凝形释，与万化冥合。等这些言论都体现出对于平淡天真自然的追求。 宋代政治相对安定，统治者重文轻武，是封建文化发展的兴盛时期，山水不再是 士人退避之场所，反而成为他们休闲、放松之所，北宋中后期理学初成，作为宋 朝统治者建构新的统治秩序、寻求稳固政治基础的产物，其将社会伦理和宇宙本 质视为一体，这时还出现了北宋中后期山水画家及理论家郭熙林泉高致中的 “须明物象之原 ，荆浩在笔法记中的“度物象而取其真。”，理学家邵雍对“理 学”的注解是：“道为天地之本，天地为万物之本，以天地观万物，则万物为万物，以道 观天地，则天地亦为万物 1 。山水画家在观察自然时对物象形体的把握还体现在 “天有是理，圣人循而行之，所谓道也 2 。宋代山水画家对山水画自然观的美学认 识强调自然物象真实性的表达，注重事物的准确性和合理性，理学之严谨，引发 了画家对待自然细致入微的态度，如董源、巨然等以表现江南山峦平缓的真境的 披麻皴、落茄2 点和李成易表现北方烟林清旷面貌的云头皴等，其笔墨形式皆是服 从丘壑的自然造化，人对于自然的依附性极强，过度关注自然而忽略自身情感的 解放；与宋代强调理性的写实风格不同，元代是一个艺术创作和文化环境相对宽 松的时期，儒道禅思想相互融合，政治上蒙古统治者暴虐成性，漠视文化艺术， 废科举，社会的复杂环境致使文人的一腔抱负无法施展，文人入世无望，便采取 自觉回避的态度，他们隐退山林，深入自然，以宁静内敛之精神观照态度观照自 然，书写山水之性灵，注重水墨情趣，使之自我融之于自然，文人对自然的观照 成为其自身情感的完整诠释，传统山水画中符号性、象征性以及自我主观情感的