（设计艺术学专业论文）传统秦绣图案艺术形式比较研究.pdf

摘要 y9 3 0 1 6 9 陕西作为我国民间艺术的重要发源地之一，有着数千年的历史文化积淀。传统秦 绣作为陕西民问艺术的典型代表，其图案以独有的质朴、夸张、生动、凝练的造型特 点传承了这一地域深厚的人文底蕴，它的视觉美感以及它所表现的多彩的民俗民风都 体现出这一地区最纯真，最深厚的人文魅力。因此，本课题旨在结合现代文化特点， 从图案表现形式上重新研究与审视传统秦绣这一民族文化遗产特有的历史文化价值， 以使传统秦绣这一民间艺术的图案造型能更好地得到继承和发扬。 本课题通过大量的史料研究和民间实地调研，从三个方向对传统秦绣图案的造型 艺术形式展开研究。 首先，从史料角度分析了传统秦绣图案的本质特征及其发展变化的原因，阐明了 传统秦绣图案的形成是陕话历史文化、民俗观念、社会价值取向的共同作用结果。 其次，着重从理论角度将传统秦绣图案与非民艺刺绣图案( 以传统宫廷刺绣图案 为主要对象) 、不同地域民间刺绣图案( 以湖南民问刺绣图案为主要对象) 、同地域其 它民间图案( 以剪纸图案为主要对象) 进行对比分析，从而引出传统秦绣图案在产生、 发展过程中所具备的独特地域性造型特点。 再者，从现代设计角度重新审视传统秦绣图案中的造型元素。通过对图案中设计 意义传达方式的分析，结合现代图形的构成方式，创作出了五个系列组图，以实现理 论与实践相结合的目的。 通过上述一系列内容的研究工作，使传统秦绣图案的艺术价值得到了进一步的 拓展与开发，这种深入研究和设计探索不仅有助于更好地完善这一民间图案的造型元 素，而且为形成具有新型民族审美情趣的现代图形设计工作作出一定的贡献。 关键词：传统秦绣图案造型特点现代图形设计 r e s e a r c ho f t r a ditio n aiqine m b r0id e r yp a t t e rn a b s tr a o t s h a a n x ip r o v jn c ei so n eo ft h em o s ti m p o r t a n to r i g i np l a c e so ff o l ka r t t h eh i s t o r yo fs h a a n x ii sq u i tl o n g s t a n d i n g a so n et y p i c a lr e d r e s e n t a t i v e o fs h a a n x if o l ka r t t h ep a t t e r no ft r a d i t j o n a lq i ne m b r o i d e r yi n h e r i t st h e m e r i to fs h a a n x if o l ka r t t h ep a t t e r ni sv e r ys i m p l e ，e x a g g e r a t i v ea n d1 j v e l y s ot h ep a t t e r nd i s p l a y sas p e c i a ls e n s eo fb e a u t ya n dm u l t i - c o l o r e df o l kc u s t o m o f 。s h a a n x ip r o v i n c e a 1 1t h eu n i q u ef e a t u r e so ft r a d i t i o n a q j ne m h r o i d e r y p a t t e r nm a n i f e s tt h ep u r e s t ，t h ed e e p e s t ，a n dt h er i c h e s tc h a r mf o l kc u s t o m o fs h a a n x i t h e r e f o r e ，t h et o p i cr e s t u d i e st h eu n i q u eh i s t o r yv a l u eo f t r a d i t i o n a lo i ne m b r o i d e r yp a t t e r nw i t ht h eb a s i s0 n m o d e r nc u l t u r e c h a r a c t e r i s t i c s b yt h i sw a y ，t h em e r i to ft h ef o l ka r tc o u l db eb e t t e r i n h e r it e da n di m p r o v e d t h r o u g ht h em a s s i v eh i s t o r i c a ld a t ar e s e a r c ha n di n v e s t i g a t i o no nt h es p o t ， t h et o p i cs t u d i e st h et r a d i t i o n a lq i l le m b r e i d e r yp a t t e r nf r o mt h r e ea s p e c t s f i r s t l y ，f r o mt h eh i s t o r i c a ld a t aa n g l e ，t h et o p i cn o to n l ya n a y s e st h e e s s e n t i a lf e a t u r ea n dt h ed e v e l o p m e n tr e a s o no ft r a d i t i o n a lq i ne m b r o i d e r y p a t t e r n ，b u ta l s oe x p l a i nt h a tt h ef o r m a t i o no ft r & d i t i o n a lq i ne m b r o i d e r y p a t t e r ni s t h er e s u l to fs h a a n x ih i s t o r y ，c u s t o mi d e aa n ds o c i a lv a l u e o r ie n t a t io n s e c o n d l y ，f r o mt h et h e o r ya n g l e ，t h et o p i ca n a l y s e st h ed i f f e r e n c e s b e t w e e nt r a d i t i o n a lo i ne m b r o i d e r yp a t t e r na n dn o n f o l ke m b r o i d e r yp a t t e r n ( t a k et h et r a d i t i o n a lp a l a c ee m b r o i d e r yp a t t e r na st h em a i no b j e c t ) t h e n t h et o p i ca n a l y s e st h ed i s p a r i t i e sb e t w e e nt r a d i t i o n a lq i ne m b r o i d e r yp a t t e r n a n dd if f e r e n tr e g i o nf o l ke m b r o i d e r yp a t t e r n ( t a k et h eh u n a nf o l ke m b r o i d e r y p a t t e r na st h eo b j e c t ) a tl a s t ，t h et o p ica n a l y s e st h ed i f f e r e n c e sb e t w e e n t r a d i t i o n a lq i ne m b r o i d e r yp a t t e r na n do t h e rf o l kp a t t e r ni ns h a a n x ip r o v in e e ( t a k et h ep a p e r c u tp a t t e r na st h em a i no b j e c t ) b yt h ec o n t r a s t ，t h et o p i c s u m m a r i z e st h eu n i q u er e g i o nc h a r a c t e r i s t i c so ft r a d i t i o n a q i ne m b r o i d e r y p a t t e r n t h i r d l y ，f r o mt h em o d e r nd e s i g na n 9 1 e ，t h et o p i 【：f e s t u d i e st h em o d e l l i n g e l e m e n t so ft r a d i t i o n a lq i ne m b r o i d e f yp a t t e r n 1 no r d e rt oc o m b i n et h e o r y w i t hp r a e t i c e ，t h et o p i ed e s i g n sf i v es e t i e sd e s i g n st h r o u g ha n a l y z i n gt h e t r a n s m i s s i o nw a yi nt h ep a t t e r nd e s i g na n du s i n gt h em o d e r ng r a p hc o n s t ir u t i o n w a y a t 1 a s t ，t h r o u g ht h es e r i e sr e s e a r c hw o r k ，t h ea r t i s t i ev a l u eo f t r a d i t i o n a lq i ne m b r o i d e r yp a t t e r ne o u db ef u r t h e re x p l o i t e d 7 f h u s ，d o i n g t h et h o r o u g h l ys t u d i e sa n de x p l o r a t i o np r a c t i c ew i t ht h et r a d i t i o n a o i n e m b r o i d e r yp a t t e r na r en o to n l yb e n e f j c i a lt op e r f e c tt h em o d e l1 i n ge l e m e n t s o ft h i sf 0 1 ka r t b u ta l s om a k e sac e r t a i nc o n t r i b u t i o nt of o r man e wn a t i o n a l a e s t h e t i cm o d e r ng r a p hd e s i g n q i ny a n a ( a r td e s i g n ) d i r e c t e db yp r o f e s s o rl i a n gz h a o h u a k e yw o r d s ：t r a d i t i o n a lq i ne m b r o i d e r y ，p a t t e r n ，m o d e l l i n gc h a r a c t e r i s t i c s ， m o d e r ng r a p hd e s i g n 第l 章绪沦 1 1 选题依据和背景 1 绪论 在现代艺术设计的发展进程中，民族性受到了越来越多的关注，对于我国这样一 个具有悠久历史文化的国家来说，这个问题显得尤为重要。因为，一个民族的传统文 化犹如根基，有根的设计艺术才能枝繁叶茂，日益强大起来，否则往往是罢花一现， 经不起时问的雕琢。西方现代设计乃至现代艺术就是基于传统之“根”才达到今天的 水平，那些堪称世界精品的设计，几乎无一例外的都是历史文化底蕴丰厚的艺术作品， 这给我们的启示是深刻的。中国同样也是一个有着五千年文明历史的国度，在民族传 统文化的发展过程中有着无数光彩夺目的华章，丰厚的民族文化积存并不比任何国家 缺乏。因此，中国的设计应该花更多的时间来挖掘和传承本土艺术的精粹，分析、 解读这些渗透着我们民族智慧、意境、精神的“中国特性”，从而寻求设计的正确方 向。 陕西省是中国古老文明的重要发祥地之一，是中华民族的摇篮。而作为传统艺术 代表之一的陕西秦绣艺术既承载了传统文化的深厚底蕴，又折射了这一地域多彩的民 俗民风，具有独特的艺术特点和价值。 秦绣是陕西地区刺绣的总称。其中，占主要地位的是大量的民间刺绣，同时也包 括近几十年来陕西工艺美术工作者继承民间刺绣技艺的穿罗绣。本课题将占主体地位 的民间刺绣暂定名为传统秦绣用以区别在传统秦绣技艺基础之上发展、革新后的现代 秦绣，即穿罗绣。 传统秦绣作为秦绣的主要组成部分是陕西人文特色的最纯真体现，是纯粹的母体 文化延伸。它自然淳朴，与陕西的地域风貌极为和谐，尤其是它的图案造型夸张生动、 稚拙有趣，具有十分典型的地域民风特征。同时，传统秦绣图案所呈现的内容是与百 姓生活息息相关的，充分体现了艺术源于生活文化的这一特征。其图案内容凝聚了这 一地域人民生存与发展所拥有的自然条件、经济条件、政治条件，涵盖物质生活、精 神生活和社会生活三大类，具备了极强的装饰性与实用性。正是如此，它的图案造型 已成为了这一地域文化的典型代表之一，如同文字一样，印证着人类的本质力量，具 有强烈的识别性和内聚性。 传统秦绣图案以普通人的生活理念为主线，将印象、空间、时间、文字、图像通 过绣这一特殊的记录性互动方式结合起来，以概括、清新、明快、强烈的平面化图形 语言传达着特定的信息。“我们今天对其进行的探索、研究、整理、保护、借鉴、运 用等一系列工作对于我们现代艺术设计思想的深化和启发有着重要的意义，同时有助 第l 章缭论 于更好地传承中华民族文化，创作具有新型民族审美情趣的现代图形。 对于秦绣鲍研究疆兹已形成了个较系绫豹方向，瀑慰小组已经在秦绣豹历史渊 源、色彩、造型、针法上做出了初步有意义的探索，但在传统秦绣图案的造型特色上 仅进行了概括性的阐述，仍需避一步完善和深化。本课题旗于此点，将在传统秦绣 图案造型方面进行深入研究，并本着继承优点的目的更好究善它的图案遮型，使之与 蕊霞设诗形成受缝互动关系。 从传统秦绣图襞造型的本元特质来看：这图案造型的产生与人类原始的审美理 念分不开。因为这一品种的产生源地，毕竟是在一个五千年文明历史的发祥地，人们 毒戳在这些蒺羚、禽藿、雅貉荚黉戆踅寨逢黧中奄委它存农予表瑟鸷磊豹涤长蔽系。 如鱼纹和鸟纹在黄河流域的新板器文化中是非常普遍和重要的两种纹像，学者们将它 们列入中国史前文化四大图腾之中，而在流传至今的传统察绣图案造型中，鱼与鸟也 霹样占糖蓑捐当普遍秘重要豹越镜，嚣且扶其流传的释义秘燕活习惯寒考察，也承袭 着远当生命起源的遗患。圈1 - 1 憝彩商上的大缎纹，它与鹜l 2 陕西洛j l l 始女遮裙带 上的髓变娃图案经过比较发现，麟者与前者的历史相通性悬十分明显的。嘲又如图1 - 3 是娲潼县姜寨新石器时代遗址出土的彩绘画兔纹、蟾蜍纹陶靛，丽图1 - 4 是选自1 9 8 7 年予麓豢瑟阔美本震熬臻臻绞塞囊薤，翟看哭楚是疆鲑，绥餐澹疆斡鹜上绣有蘧、整、 蚰蜒、蛇鼠予( 壁虎) ，它们同蟾蛙都属于同一个“族群”，怒先民生命意识或图腾崇 拜的某种文化孑遗。1 我们今天在进行现代设计的时候，往往需要寻找最稳定、最显 萋魏文仡稷鞋充当键鳋，恧对簧绕豢绣萋寨这一零元特震熟攘索正好挺爨了这一文纯 角度方面的信息。 瞬卜l 大鲵纹图卜2 “鱼变娃”纹式 图1 - 3 彩绘画鱼纹、蝻蜍纹陶盆 匿卜4 鳙蛙纹童裹肚 2 第l 章绪l 它 从传统秦绣图案的题材来源看：审美造型题材的来源是多方面的。大自然丰富的 物象及其不间断的时空变化，影响甚至制约了人类的生存，于是人类便赋予自然物象 以生命和灵性，这便是自然崇拜的万物有灵观念。处于文明社会下层的民众凭借艺术 的语言移情予物，并代代传承，使得这些自然界的风雨雷电、r 月星辰、i l l 石水火成 为民众的精神寄托。除此之外，人类还将它们的性质、功用等与人们的理想愿望加以 联系，从而使这些动、植物带上了特殊的象征含义，如喜鹊、蜘蛛象征喜庆，石榴象 征多子多孙等等。这些将自然万物赋予人格化的结果使传统秦绣图案的造型具备了特 殊的涵义。“1 我们今天的设计常常提倡要设汁出具有本民族特色的东西，那么传统秦 绣图案中蕴含着的这些有着深厚底蕴的素材，就可为从事设计及研究的学者们提供丰 厚的营养。 从传统秦绣图案造型的构成规律及目的来看：刺绣图案造型及构成具有极强的平 面装饰性和实用性。它的平面装饰性又有别于其它传统图案，拙中藏巧、朴中显变， 在发挥艺术想象力的同时，又受到约定俗成的艰制，因此具有雅俗共赏的装饰特征。 虽然它的图案造型经过夸张、变形、抽象的处理，但其总的造型方式却又与它的功能 性相关，如它的单独纹样多用于表达绣样的主体，二方连续多用于花边等。总之，完 全出于实用的目的。而现代设计，无论是图形设计，还是平面设计或包装设计等也都 是将计划、设想通过视觉方式传达出来的一种活动过程，其根本目的也是为了满足和 美化人们的生活，这二者相互目标的一致性，使得它们有一种内在的联系。 通过对传统秦绣图案造型的本元特质、题材、构成规律三个方面的分析，不断地 发掘它内在丰富的文化蕴藏，对现代设计有着十分深刻的启迪和借鉴作用。 1 2 目前类似课题研究现状 从刺绣本身来看：目前国内对于苏、粤、湘、蜀这四大名绣的研究和运用已经十 分成熟和完善了。而传统秦绣虽系属最原始、最古老的民间刺绣品种之一，在国外并 无研究先例，在国内的研究现状也十分贫乏，虽然也有一些学者们开始关注到这一古 老品种，但是较多的只是概括性阐述，其中值得我们进一步发掘和完善的内容是非常 丰实的。“3 近年来，课题小组通过大量的民间实地调研，在秦绣的造型、色彩、针法 上已经有了一个初步的研究成果：课题研究成员康蕾主要就传统秦绣图案构成、造型 特点、色彩特点做了一个概述，已经发表的论文包括：陕西关中地区绣品玩具的稚 趣美；成员孙英丽就传统秦绣的纹样艺术特征、针法及其技艺展开讨论，着重分析 了传统秦绣的针法特点和纳纱绣的工艺特点，在反复实践的基础上总结归纳出了二十 余种较常见的纳纱针法。已经发表的论文包括：陕西民间刺绣纹样的构成方式、解 读陕西民问刺绣艺术的色彩观念、让花儿再次绽放一微观陕西民间刺绣的针法艺 第】章缡论 术。本论文将延续这一课题，从对比角度，在传统秦绣图案的造型特饿方面做进 步豹探索颡鹾究。 从设计的发展柬看：随着国内经济体截的改革，我国现彳弋设计目薪月努地变纯蔫， 但是我们仍应该清醒地看到与发达国家视觉设计的差距，因为设计在一定程度上体现 了该翻的政治、经济、文化、民族精神。目前，国内很多设计作品，是程设计者们应 追凌囊孽求静攉蚤，鑫犊觚技零入手，遴行裁终豹，还有稳当多静设计佟菇楚倍鋈、蔽 收国外设计作品时产生的。然而，这种急起直邋的心态却将阔内设计引向个进退两 难的窘境，如何在经济全球化的环境中找到国内设计发展的诞确方向成为我们值得深 愚豹趣越。” 对于这一点，日本设计师受6 较早的取得了定成就。日本设计起步并不算早，僵 他们的设计无论是传统设计还悬现代设计都鼠备了自身的辩明特征。日本设计的发展 是基予大量氆鉴外翻优秀设计基磁之上的，从毽本的传统设计中我们可以器到中国、 韩国翁影予，从蟊本的现代设诗中，赠可潋誊戮美国静、德翻酶、意大稳的影喻。露 本设计的一个重要特点就是它的传统与现代双轨并行体制，世界上很少有国家能够在 发展现代化时完整地保持，甚至发扬了自己的民族传统设计，也很少有图家能够使两 者莠存，嚣祥褥餮笈纭党太。霆瑟，嚣奉在这方嚣戈粪馥中鬻这缮其畜悠久文诧袭统 的国家提供了非常谢益的样板。m ， 今天，中国设计遇到了前所浓有的冲击，我们需要回过头来重新审视我们的民族 文毽，嚣不是对嚣方篾单静学习稳霜，因为不弱懿民族毒慧不同熬糖毒孛磁貔帮文讫心 理结牵留，只有基予对自身民族文纯的深刻理解，我们才能更好地继承稻发展这种文化 传统并在新的环境中加以发扬。 从传统秦绣图案造型艺术与设计结合的翅浚：我们研究鼹阉圈案造型的强的是为 了避一步理簿窝谈谈翔这一强瓣慧术其备的深瀑瘫蕴。虽然诲多设诗者匏设诗俸磊采 用了民间很多的传统题材，其中也不乏有一些优秀作品，假迩有很多设计作品只是单 纯地照搬、模仿，这也是因为没裔从深层面上理解民间文化内涵的体现。因此，如何 邃嚣合灌位遮麓錾，影袋互动关豢建设诗者髫l 壤簿撵究蕊_ | 薅篷。 1 3 研究目的及意义 黄统豢绣圈寨戆婆! 特色戆形娥不是一令猖然豹芑零现象，嚣是鸯整深凝熬民族习 俗、政治、经济、宗教乃至审美的历史渊源。英中，有藉檄为漫长的演黛发展过程。 对于它的历史、形成、构成等方顾的系统探索既有助于我们逆好地认识豢绣这一品种 的艺术特色，同时也使在这一方灏的研究工作得到了进一步地延伸和发鼹。 遴过霹其圈案浚迸、交诧、笈蒺静探索，及在霾寨造瑟耨点上麓愚索，为耋霞设 第l 章绪论 计者们提供了许多新的创作题材，同时对现代设计也有着深刻地肩迪和借鉴作用。本 课题研究目的并不仅仅是为了保护和传承这一民族文化遗产，同时在对民族文化精神 的学习过程中，在对造型元素的分析中，以及审美精神的学习中，从当代设计的角度 出发，重新审视这一民间图案的造型艺术特色，从中寻找具有现代意义的切入点，使 这一古老的民间艺术更好地融入到现代设计中将是我们的最终目的。 目前，世界性非物质文化遗产申报及保护的热潮正在兴起，传统秦绣作为中华民 族有代表性的无形文化遗产之一，体现了中华民族文明持久性中动态因素的重要特 征。本课题的研究无疑有利于更好地传承和发展这一本土文化，促进民间文化原生态 的保护，推动文化遗产研究相关学科建设。与此同时，它与现代设计理念的互动、结 合，也在保护文化的整体性与可持续性方面有积极的意义。” 1 4 本课题研究的基本内容及方法 i 4 i 传统秦绣图案造型的本元特质 传统秦绣图案造型艺术研究属于民艺学的范畴。它的各种造型，可以从原始艺术 中找到雏形，因为后世创造的文化无不承袭原始文化，原始文化也可以视作“本元文 化”。“1 例如它的“鱼龙变化”、“鱼跃龙门”以及“百鱼朝龙”的图案造型就是以鱼 为基本演变的龙的纹像，这在黄河流域的彩陶向青铜文化转变的遗物中就有相似的迹 象，可见无论它的发展过程多么久远，其根源仍发自“本元文化”。但是，随麓人们 的实用意识和审美意识地产生，这种本元文化向着二元或多元文化发展，产生非民艺 的艺术形式，而传统秦绣图案造型艺术作为民间艺术，更多地秉承了原始艺术中的设 计元素，二者之间是一脉相承的关系。1 本部分将重点讨论传统秦绣图案造型的本元特质及其发展变化的原因。 1 4 2 传统秦绣图案造型手法比较分析 从传统秦绣的构成主体来看，传统秦绣图案造型艺术属于民间艺术的范畴，但本 元文化在分化过程中还产生了非民艺的艺术形式。非民艺从民间百工之始，应上层社 会的功利需求附属于王室贵族和文人士大夫，并适应社会的需求，由工艺匠师向专业 发展。二者在发展过程中虽存在着交流、融合关系，但同时也有着自身不同的发展规 律及特色。“1 另外，传统秦绣图案与多数其它民间美术品一样是象征图形。所谓的象征性指的 是两方面：从传统刺绣的精神内涵来看，普通的民俗信仰、吉祥观念本身，通常显得 抽象暧昧、游离神秘，很难找到使之完全体现出来的形象；从刺绣的形象表现方面来 看，形象既要为暗示转化成普遍性的精神内容而存在，又要服从刺绣是为衣物服务的 第l 辜缝论 实用获术要求。这种双重性，t ! 王使它不具备完全体现出普遍性精神内涵的条件。”1 由此，传统秦绣图襞造型与所要袭示静内容，麓形成只是部分协调积形式溢出内容的 状猿，褥这耪状嚣正楚象征往豹黎本特征。餐怒出于各个主氇城静民闻美零螽都蒂有鲜 明的地方特色，因此它们之间也存在着很多的不同点。本部分将分为三方面重点分析 传统豢绣图案与非民芑刺绣图案( 以传统宫廷蒯绣图案为主簧对象) 、不同地域民间 麓绣辫寰( 臻溃毫氐游裁绣图案莠主要对蒙) 、弱逡域其它聚润踅案( 蔽赘缓蚕案为主 要对琢) 的区剐，从而引出传统桑绣图案在产生、发展过程中所具备的独特地域往造 型特点。 a + 传绫豢绣圈寨与棼鼠艺剿绣强繁戆 l 较分掇； b 健统豢绣图案与不丽地域民闻粼绣图案煎 & 较分柝； c 传统桊绣图案与同地域其它民间图案的比较分析； 1 。4 。3 双传统秦绣潮寨为依据酌设计实践 从传统文化走向现代文化的历史是不可隰描盼，在历史前进的脚步声中憋考文化 传统，在现代视觉设计当中思考传统艺术与传统图形符号的文化价值悬非常必要的。 坦这转学习和借鉴并不意昧着在窭己鹃设计中搬用传统豹、民闯的造型稽号，进 亍表 层酶“璐代形式”缀装，丽是要探寻其宦俸方法和栽律，将麓入髓子百年来在劳动实 践中总结出来的经验结合现代设计思维，进行比较、分析，保留旧的内容和形式中有 益的东西，更重要龅是以新的题材和新的形式进行符合我们这个时代审荧情趣的创 造。汹3 戮忿，遥遘对健统秦绣蚕絮逵羹瓣遗一爹耢究，深入谈黯它鲮艺零褥患器艺术 内涵以及美的形式法则，以便运用这些总结届的规律化的东髓，指导和帮助现代设计， 开拓思路，创新进步。 第2 章传统桊绣图案造型的本元特质 2 传统秦绣图案造型的本元特质 传统秦绣和现代秦绣产生的时代背景及应用环境不同，因而图案表现形式有很大 的区别。传统秦绣在千百年的发展过程中一直咀母传女的方式沿袭，没有商业痕迹。 近十年来，随着陕西旅游业的快速发展，带有浓厚乡土气息的传统秦绣在旅游市场上 越来越多，但在商业利润的迫使下，做工粗糙，尤其是图案造型简单无趣，越来越背 离了传统艺术的原本精神。而现代秦绣一穿罗绣由于一开始就以商业运作的形式出现， 因而图案完全迎合商业需要，跟随潮流，表现大型题材，故事性、叙事性强，没有形 成特色。由此我们看到，在传统秦绣图案造型元素中蕴含的宝贵资源仍然未被充分利 用，需要我们对于传统秦绣的造型艺术特点做出深入思考，这样才可能实现进一步的 语境转化。 然而，传统秦绣图案造型特点的形成并非偶然，而是经历了数千年的历程。它以 其独有的奇异想象，充实饱满的构图，表达了对生活中真、善、美的追求，这也构成 了传统秦绣图案造型特色的基本格调。今天人们看到的传统秦绣图案正是这一地域的 历史文化、民俗观念、社会价值取向的共同作用结果。 2 1 历史溯源 陕西省位于中国的腹地，黄河中上游，自北而南分别为陕北黄土高原、关中盆地 和陕南秦巴山区，它是我国古代文明的发祥地之一，凝聚了中华民族文化的瑰丽风采。 在这里从最早的大荔人、蓝田人到原始氏族社会的半坡、姜寨村落等都是举世闻名的， 从公元前十一世纪的西周起，秦、汉、隋、唐等十多个王朝在这里先后建都，所以史 书上关于陕西常有“其先民有先王遗风”( 史记货殖列传) 的评说。1 这些深厚 的历史人文积淀形成了陕西博大精深的文化底蕴，深深地影响、感染生活在这里的人 们，同时也影响着人们表达艺术的方式，逐渐形成了传统秦绣图案造型中几种主要的 表现主题。 2 ，1 1 图腾观念、生殖繁衍观念 从史前文化发展来看：这里曾经是中国历史传说中炎帝、黄帝氏族部落的栖息地。 按照古史传说，这时期的图腾是鼋、鱼、蛇、蛙，均为两栖与水生动物，按照先民的 观念它们是可以互渗互化的，鼋与鱼鳖同类，所谓的天鼋即神化了的大鱼。这一图腾 观念一直延至周族先民，周人亦姬姓，出自黄帝族，国语周语下谓周人自称： “我姬氏出白天鼋。”其图腾也是鱼鳖。“”鱼鳖和蛇龙实际上是一回事，山海经大 荒西经云：“风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼。”可见鱼是蛇的演化。“”同时， 无论是半坡大量鱼纹彩陶还是商代龟鱼纹青铜器的出现也都很好地证实了这一时期 第2 章传统秦绣鎏集避塑瓣奉茏特矮 黄河流域的部落图腾崇拜观念深深地影响了这里的图案造烈风格( 如图2 - i 、2 - 2 3 ) 。 鞠2 - i 半坡黧梅韶文纯太瑶绞彩辫鹫 2 囊我毒镶盆孛心之急强瓣 今天在黄土高原民间刺绣的动物主题纹栉中最丰富的即为蛇、鱼、蛙、龟纹样， 如“双鱼”、“八卦敛”、“蛇盘九颗蛋”、“蛇盘懿”、“金钟扣蛤蟆”等造型纹样正是这 一圭 鏊域骚始宠琵饲拣、蛙图辫豢弹鼹念懿转瑗，嚣峦馥发袋嚣去熬“受戏莲”、“稼蝎 童予”、“鱼龙变化”、“蛇变人”、“娃娃鱼”等图案造型均最这一地域图濑造型风格进 一步缴展的体现。两北黄土高原民间艺术中这种广泛流传的鱼、蛇、蛙、蟾的龙文化 与华零、中摩广泛滚传黪鼠鸟文纯，影疫了鲜明均建域转摄慰毙( 囊图2 - 3 “、2 - 4 0 3 、 2 5 ) 。 瞬2 - 3 “蛇盘九颗灏”纹样图2 - 4 “蛇蝎童予”纹样 闰2 - 5 “鱼戏篱”纹样 注a ：嘲2 5 源自陕西风翔民问调研时收藏c | 哿资料 2 。 。2 警会永生臻念 陕酒西安半坡目土的6 0 0 0 年前的半坡仰龆文化入面敛纹彩陶盆，人面含鱼纹两 侧所谓的“鱼网”( 审) 符号，酱遍认为是鱼网符号，是半坡人渔猫生活黝真实写照， 毽楚褒骥在专关懿考察攫告联论文中还毒雯一耱说法帮遮建一令峦嚣簸害主会弱今天 全世界广泛流行的人类共通的具有生生不息内涵的生命符母。在西安半城遗址发掘报 告中说，这件绘有愈网符号的彩陶盆是扣在天折者瓮棺上的瓮棺盖，它作为夭折者瓮 接盖上戆文位符号，穗意在对死蠹灵魂不死、生念永生豹褥懑。8 0 至l 了6 0 0 0 年螽的 今天，在陕西农丰重饺多地方，上坟时坟墓上都籀放着这个所谓“鱼嚼”符弩的大幅剪 第2 章谨统囊绣澍嶷逢型的奉元特斌 羝，成四个方位旋转不息。实际j j 这个符号早在7 0 0 0 年前就出现在髑亚苏未尔入的 彩辫懿、壹嚣物上，在当媳入们的疆念中宅 弋表7 灵瑰不琵、生命永生熬意义，燃时 “”符号斡出现往往与“一”符号( 1 j ”符号是个表示太帑光芒旋转鲸符号， 缘征生变与繁衍不息，是一个常见的抽象符号“2 1 ) 在一起，其生命不息的内涵也清楚 地显现了出来。如图2 - 6 上的“鱼网”符号就是十分典懋的，m 1 通过上边的分析它与 醋2 - 7 吉代疆豫彩建罐上貔“鱼阏”簿号撵蜇学溪念上菇稷逶之鲑，胃盈蘸始宠涎除 了对生命繁衍、图腾崇拜的向往，同时在他们的观念里面同样对于生命永生、灵魂不 死有着十分大的憧憬，这是一个共用的生命符号。 强2 喝半皱壁部鞴文纯a 茜焦两2 吖古代西亚彩陶罐 纹穆陶盆( 俯视图) “鱼鹚”蛰号戆源头为“p 簿号积“”符号。“”是太鞠熬表意符号，瞧 怒原始农监社会太阳崇拜族群的宇宙表意符号，即戳我为中心的东礴南北中五行窜宙 符号。而“”符号是旋转的太阳符号和旋转的宇宙符学，是 具谢宇宙旋转生生不息哲学内涵豹生命符号。蔫翥为方澎、 黢方形帮方格德号，惹者爨菱形、黢菱形帮霹绞籀弩，鄯舞 谓的鱼网符号“”。这两个类型的符号以其极为丰富的变体 创造，7 0 0 0 年来在西亚、中国和世界范围内流行着。【1 ”利中 黧吉变文麸对照蘩考瘟该羧燕“滋鋈”戆籀号嚣型( 翅錾 2 8 0 ”) ，后者就是“洛书”的符号原型( 如图2 - 9 “”) 。“河图” 的原型可以看做图腾龟背上的五行九宫八褂的宇宙符号，“洛 书”是五行八努旋转韶环天枣富旋转的符号，它 f j 代袭了一 天一速，蹩一个天遗穗和、戮阳桶台，濑淹字害生生不惑旋 转的生命符号。论语予罕中记载孔予感叹：风鸟不至， 河曩；如图，吾已矣夫。”易传系辞云：“河出瀚，洛 爨书，圣大鄹之。“o 可凳这令字露生生不塞懿生命符号， r “1 刚 |v ；毒 = + 。一 黼 。 隧 p 。扩 第2 章传统秦绣图案造型的本儿特质 对于旗群繁衍、社稷长存的古代王朝是何等重要。现在在传统秦绣中流传很久的“如 意”( ：) 、“双如意”( ) 、“八卦”符号可能都是半坡人面鱼纹彩陶上“，”的 延续发展，因为它们不仅纹样一样而且内涵相同( 如图2 1 0 ”3 、2 1 l 。1 ) ，都是生命 象征的吉祥符号。“1 1 闰2 一1 0 围涎局部图2 - l l 枕顶局部 同样，与仰韶文化有着密切关系的太阳绣球花是太阳崇拜与太阳之花植物崇拜合 一的另一种变体。正是在它的影响下出现了“狮子滚绣球”的绣球符号即表阴的“” 符号与表阳的“( _ ) ”符号的结合纹式“j ：”，而它的平面正是贯钱纹，立体则是绣球 ( 如图2 1 2 。1 ) 。“”这些具备了特殊含义的抽象几何纹样，频繁出现在传统秦绣图案 中，正是制作者们内心深处希望生生不息、生命永生的愿望体现。 图2 1 2 贴补花裹肚片 在很多的刺绣品中，我们可以观察到，生殖繁衍与生命永生观念往往是交互存在 的，如图2 一1 3 是陕西妇女们做针线活时胸前佩戴的针扎子花样，花样是由连体鸟和 上边的男且钟形套组合而成，实际上就是身饰网纹的连体鸟与生命之源的符号葫芦嘴 “”的复合体，它体现着生命永生和生存繁衍这两个基本观念。”图2 1 4 为传统 秦绣图案中的寿字符号( ，i ) ，也是一个通天通地的长寿符号，其内涵也是生命永生 第2 带传统秦绣图案造型的本元特质 与生命繁衍的统。 如图2 - 1 3 连体鸟虎头 如图21 4 传统秦绣中的j 针扎子花样 2 1 3 生命保护观念 从汉武帝开始，中国历史就有了与西域的关系这个篇章。一条横贯亚洲的通道， 成为了连接非洲和欧洲的古代陆路交通路线。在这条走廊上，陕西占据了一个重要位 餍。这一时期从西方逐渐传入八角甲虫、八角蜘蛛的崇拜意识。随着这一意识的传入， 这些原本在我国北方民间艺术中并不多见的昆虫图案也逐渐开始频繁地出现。“” 人类最早的甲虫崇拜在古 埃及。古埃及文化中这种甲虫 被作为太阳神，彩绘或雕刻于 木乃伊木棺、石棺中心的显赫 位置。同时，欧洲原始文化和 民间文化中作为吉祥象征的 甲虫崇拜也是非常流行的，这 显然是受到古埃及文化的影 响。“”当它们通过丝绸古道传如图2 - 1 5 陕西千阳千人帐上的“蜘蛛八卦” 入中国后，被作为至高无上的 保护神来崇拜，原因是因为其六支或八只脚的多脚特征与多芒太阳象征有异曲同工之 妙，隋书经籍四上曾载：“八角重芒，光辉照耀”可见这些八角螃蟹、八角蜘蛛、 八角甲虫崇拜显然与早期欧洲的太阳崇拜有相通之处。“”现在在陕西的五毒裹肚、五 毒马甲图案中，就是以蜘蛛或甲虫为中心，四周为“五毒”的“甲虫镇五毒”纹样， 它们作为保护神的图案，成为了传达父辈们希望子孙健康成长的思想寄托物。陕西民 间祭神的“千人帐”也是以蜘蛛为中心的“十”字太阳纹样或四角为“八芒”花瓣太 阳纹样，这个“十”字、“米”字中心的蜘蛛，当然也是太阳，而且是太阳的主宰者 第2 章传统秦绣蹦案造型的本元特质 太阳神( 如图2 1 5 “) 。“ 陕西传统秦绣中这些蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蛙、甲虫图案实际上是古丝绸之路 文化遗存的特征表现。这些图案的崇拜在商之前并无考证，因此可以说它们是外来文 化影响的产物，它们作为保护神，是商或商以后随“黄道十二宫”由西亚沿汉咀后的 丝绸古道传入中国的。在宋代后这些动物被称为“五毒”，它的原意并不是五毒，而 是保护神，直到现在在陕西民间端午节的香包上，它们仍然作为保护神佩带在身上用 以辟邪，这就有了后来民间“以毒攻毒”的说法。” 2 2 民俗观念的长期渗透影响 民间风俗是应着生活的实际需要包括精神生活需要而逐渐形成的。陕西地区的民 俗活动不但历史悠久而且极为丰富。这里的民俗主要包括信仰民俗、生产民俗、礼仪 民俗、节令民俗等，其中信仰民俗作为民俗的根本渗透于包括民间艺术在内的所有民 俗事项中。“6 1 信仰民俗通常表现为民众的观念，如多子观念、传宗观念在陕西民俗信 仰中就占据了很重要的位置。1 传统秦绣图案的题材中有相当一部分就是表现多子观 念和传宗观念的。如图2 1 6 为传统秦绣中的常见题材“麒麟送子”1 ，它表达的就 是传宗观念，因为民间相信麒麟的灵性主要在于“送子”，而积德之家求拜麒麟可生 育得子。图2 1 7 是另一常见题材“瓜迭绵绵”，图案描绘的是一孩童在瓜地玩耍的情 景。1 它与陕西寿鞋鞋底上常见的蛾扑花图案的思想内涵都是“生命世世代代，子 孙绵延不断”的多子观念，却不是表示发财致富的意思。1 与此相关的题材诸如石榴 蝙蝠( 象征多子多福) 、葫芦桂花( 象征多子富贵) 、老鼠吃葡萄( 象征多子) 等等都 是这方面的典型表现题材。 如图2 一1 6 麒麟送予纹小裹肚局部如图2 一1 7 瓜瓞绵绵纹枕顶局部 同时，由于西部广大农村交通不便，因此生产力和民间艺术的发展一直处于自生 自长、与世隔绝的封闭状态。朱子诗集说：“雍( 陕西古称雍) 州土厚水深，其民 厚重质直，无骄惰淫靡之习。”可见艰苦的自给自足的农耕生产造就了农民勤劳、 第2 章传统秦绣幽案造型的本元特质 厚重、颦毅的性情，也使得传统秦绣能够在i = = 期的封闭状态中从容地保留了自己的原 始风貌。在传统秦绣图案中反映当地群众自己放牧、耕耘、分配等一系列生产活动的 题材也是十分常见的。如图2 1 8 所示的春牛图就是以表现春耕生产为主要内容的。， 而图2 1 9 是表现鸟虫主题的枕项图案”1 ，图中那些布谷、鸠、鹊等鸟类形象不光是 自然环境中的欣赏对象，而且它们都是与自身命运相关的，因为它们的到来代表着大 自然的节气信息，与农业生产有着紧密的关联。 如图2 一1 8 毒牛图枕顶如图2 1 9 虫鸟纹枕顶局部 陕西民间传统的迎春、赶庙会、看社火等等节令喜庆活动也为那基调原本是朴素 平淡的乡村生活添加了美妙多彩的花絮。特别是传统的迎春活动，它的时间是农历二 十四个节气的第一个立春日，民谚称：“立春大如年”，而典籍也称：“立春之日 京师百官皆青衣，郡国县道宫下至斗食令吏皆服青帻、立青幡，施土牛、耕人于f 3 # t - 以示兆民。o h 可见这一民间节令活动何等的重要，它表达了农民们春天的热情和心 愿。值得一提的是陕西的秦腔艺术，那高昂而又婉转的音调，节律有致的韵味，充满 了浓厚的乡土气息，而其中大量的戏曲题材也为传统秦绣图案提供了题材来源。 由此可见，传统秦绣图案的内容题材往往都与民俗有着紧密的关系，其图案自身 鲜明的延续性、传承性、模式化、集体性、地域性，正是这种传统民俗长期渗透影响 下的结果。 2 3 社会实用价值的制约 秦绣艺人们本身也是普通的劳动者，从生活与艺术相关的这一方面来看，生产过 程或者说艺术创造活动都有它自身的规律性，这些刺绣图案内容、题材都是围绕着人 们的衣、食、住、行、用来展开的，充分体现了民间艺术来源于生活需求这一审美定 义。这些令人目不暇接的刺绣工艺品都是出自于农妇村姑之手，显示了陕西人民的淳 朴情怀，倾泻着她们对生活的热爱和对美的执着追求，呈现着她们卓越的艺术创造才 第2 章传统秦绣图案造型的率元特质 能。 这些作品大体可归纳为绣花枕顶、绣花裹兜( 办称裹肚、裹斗) 、遮裙带、布玩 具、布什物等五大类。绣花枕顶是农村普遍使用的一种近似方柱枕头的左右两端绣片， 这往往是旧时婚嫁馈赠的礼物或纪念品。裹肚是贴身用来防止着凉的，在男女老幼中 普遍使用，既为服饰用品，亦即表示情意的礼品，因此也是施展刺绣技艺的天地。而 其中较为有趣的遮裙带，是农妇们所用的围裙后背的扣样，这种遮裙带在不影响实用 的前提下，还展现审美功能。试想，那初下厨的新嫁娘，无需回眸应酬，仅凭她身上 这“遮裙带”便足以显示出她的慧质兰心，已经可以博得众人的赞叹了。还有那些逗 人喜爱的布制玩具，如布狗、布猪、布驴充满蓑温馨和谐的生活情趣，默默传递着长 者与儿孙之间爱的暖流，是一种最质朴的感情体现( 如图2 - 2 0 、2 - 2 1 、2 - 2 2 ) 。此外， 还有多种多样的兽头鞋帽、小巧的针扎、精巧的钱包、新奇的香包挂饰等等，都同样 是审美与社会实用价值相结合而产生的工艺品，着实让人觉得惊叹。“” 图2 - 2 0 布鞋图2 - 2 1 布猪玩具图2 2 2 布虎玩具 注b ：图2 - 2 0 、2 - 2 1 、2 - 2 2 为陕西风翔民间调研时收集的各布制品。 2 4 本章小结 沃尔夫林曾经说过：“艺术的形式和风格的演变是受外部因素和内部因素双重影 响支配的。也就说由他律性和自律性共同决定的。“”从陕西省的历史人文，民俗观 念与社会价值实用性几个因素来看，传统秦绣图案的产生、变化与陕西省这些内外因 素影响有很大关系，正是它们交互作用，才产生这独特而奇异的图寨造型风格。 第3 章传统秦绣幽案0 非民兰刺绣圈案比较分析 3 传统秦绣图案与非民艺刺绣图案 比较分析 丰富的自然形态给人们以美的启示，也是孕育装饰图案造型的土壤。这些生动有 趣的图案造型反映了创作者对自然形态的理解力和想象力，尽管这些图案造型在我们 看来是变形、夸张的主观表现，是富有现代意味的非再现，而在民间艺人眼中却是真 实再现的，这是因为这种真实是与这个地域的视觉基础和视觉惯例相一致的，也就是 这个区域的社会文化教会了她们这种观看事物、表达物象的方式。现在我们见到的这 些有着鲜明的陕西地方特色的传统秦绣图案造型就是在这一文化影响之下经过长期 历史演变、融合、创新的结果。“3 本论文从第三章开始至第五章将继续就传统秦绣图案的造型特点从历史的纵向 对比角度及地域的横向对比角度展开研究，进一步深入发掘传统秦绣图案在造型上的 地域性特色。由于不同的地域与不同的时代都会衍生出独特的视觉语言，因此只有通 过这种进一步的比较分析，才能从本质上更好地理解这一传统艺术的造型元素特色， 从中看到前人在悠长的岁月中默默传承和创新的真正成果。 前边提到传统秦绣图案属于民间美术范畴，作为基层劳动艺术者创造的艺术，它 带有强烈的原发性、业余性、生活性等特征。创作者的生活实践、对生活的感受以及 生产条件、生产关系等决定了它一直保持中华民族原始艺术的基本品质，从原始图形 观念到今天我们所见的传统秦绣图案造型，始终表达着赞美生活，歌颂生活，创造生 活的意旨，在这