（马克思主义理论专业论文）高校校园网络文化建设.pdf

长春理工大学硕士学位论文原创性声明 l u llllll ll ll1 1 11 11 11 u l y 17 4 0 8 2 9 本人郑重声明：所呈交的硕士学位论文，高校校园网络文化建设是本人在指导 教师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外， 本论文不包含任何其他个人或集体己经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做 出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的 法律结果由本人承担。 作者签名：一送麈垂年土月斗日 长春理工大学学位论文版权使用授权书 本学位论文作者及指导教师完全了解“长春理工大学硕士学位论文版权使用规定 ， 同意长春理工大学保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子版， 允许论文被查阅和借阅。本人授权长春理工大学可以将本学位论文的全部或部分内 容编入有关数据库进行检索，也可采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编学 位论文。 作者躲妊怨 哇 指导导师签名：妻力、 一 矿、7 月越日 7 年三月掣日 摘要 校园网络文化是校园网络化条件下所形成的一种崭新的校园文化，它作为高等教育 环境中一种独特的文化现象，已全方位走进了大学生的生活世界。面对高校校园网络 文化的双重影响，本文以马克思主义文化理论为基本指导思想，全面深入分析当前高 校校园网络文化所存在的问题，努力找出制约校园网络文化健康发展的根本原因，探 索尝试从发挥校园网络文化思想政治教育阵地功能、加强校园网络文化的管理监控、 加强网络文化主体的自律和引导、培养高素质的高校校园网络文化队伍等几个方面多 管齐下，构建积极向上、充满生机和活力的高校校园网络文化，为培养面向现代化、 面向世界、面向未来的社会主义合格接班人作出一份贡献。 关键词：校园文化校园网络文化思想政治教育建设 a b s t r a c t c 锄p u sn e t w o r kc a m p u sn e t w o r k c u l t u r ei sf o r m e du n d e rc o n d i t i o n so f an e w c 锄p u sc u l t u r e ，h i g h e re d u c t i o n ，t h ee n v i r o n m e n ta sa u n i q u ec u l t u r a lp h e n o m e n o n ，h a s a f u l lm g eo fu n i v e r s i t ys t u d e n t si n t ot h el i v i n gw o r l d c a m p u sn e t w o r ka n d c u l t u m lt a c eo t t h ed u a li m p a c to ft h i sc u l t u r a lt h e o r yo fm a r x i s ma st h eb a s i cg u i d i n g 1 d e o l o g y ，a c o m p r e h e n s i v ei n d e p t ha n a l y s i so f t h ec u r r e n tc u l t u r eo fc o l l e g ec a m p u sn e t w o r kp r o b l e m s e f f o r t st oi d e n t i f yc o n s t r m n t sa n dh e a l t h yd e v e l o p m e n to f t h ec a m p u sn e t w o r ka n dc u l t u r a l r o o tc a u s e so 锄de x p l o r et h ec a m p u sn e t w o r k c u l t u r ea n dt r yt op l a yap o s i t l o nt u n c t l o no t i d e 0 1 0 9 i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o nt os t r e n g t h e n t h ec u l t u r eo ft h ec a m p u sn e t w o r k m a n a g e m e n ta n dm o n i t o r i n g ，s t r e n g t h e n i n g t h en e t w o r ko fc u l t u r a ls u b j e c t so fs e l f - d i s c i p l i n e a n dg u i d a n c e ，t r a i n i n gh i g h - q u a l i t yu n i v e r s i t yc a m p u s n e t w o r ks e v e r a la s p e c t so ia m m t i c u l t u l a l t e 锄s t ob u i l dp o s i t i v e ，f u l lo fv i g o r a n dv i t a l i t yo ft h eu n i v e r s i t yc a m p u s n e t 、) i ，o d ( c u l t l l r e ，t of o s t e rm o d e r n i z a t i o n ，f a c i n g t h ew o r l da n dt h ef u t u r eo fs o c i a l i s mt o m a k eac o n t r i b u t i o no fq u a l i f i e ds u c c e s s o r s k e y w o r d s ：c a m p u s c u l t u r ec a m p u sn e t w o r kc u l t u r e i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n r e c o n s t r u c t i o n 目录 摘要 a b s t r a c t 目录 引言 第一章高校校园网络文化概述。1 一、高校校园网络文化相关概念1 ( 一) 文化1 ( 二) 校园文化2 ( 三) 网络文化2 ( 四) 校园网络文化及其与校园文化的关系3 二、高校校园网络文化的特征5 ( 一) 校园网络文化与网络文化的共同特征5 ( 二) 校园网络文化的个性化特征7 三、高校校园网络文化研究的理论基础一8 ( 一) 马克思主义文化理论的发展8 ( 二) 马克思主义文化理论对高校校园网络文化建设的指导意义1 1 第二章高校校园网络文化发展存在的问题及成因1 3 一、高校校园网络文化的重要地位1 3 ( 一) 网络思想政治教育成为高校德育工作的重要阵地1 4 ( 二) 网络教学成为思想政治教育模式改革的催化剂1 4 ( 三) 网络交往成为大学生人际交往的新时尚1 5 ( 四) 网络社团成为大学生社团发展的新趋势1 6 二、高校校园网络文化建设中存在的问题1 7 ( 一) 网络思想政治教育的实效性有待增强1 7 ( 二) 网络文化对校园主流文化形成挑战1 8 ( 三) 网络行为失范在大学生中仍有存在2 0 ( 四) 校园网络文化管理机制不健全2 2 三、高校校园网络文化建设存在问题成因分析2 2 ( 一) 校园网络文化建设观念落后2 2 ( 二) 校园网络文化建设队伍有待提高2 3 ( 三) 校园网络道德和网络责任缺失2 3 ( 四) 校园网络监管技术和监管机制滞后2 4 第三章新时期加强高校校园网络文化建设的对策2 6 一、加强高校校园网络文化建设的基本原则2 6 ( 一) 客观性原则2 6 ( 二) 系统性原则2 6 ( 三) 发展性原则2 6 ( 四) 教育性原则2 7 二、加强高校校园网络文化建设的对策2 7 ( 一) 加强探索网络思想政治教育的创新2 7 ( 二) 加强高校校园网络文化队伍素质的培养3 0 ( 三) 加强网络文化主体的自律和引导3 l ( 四) 加强校园网络文化的监管3 3 | 着论3 5 参考文献3 6 致谢3 8 引言 校园网络文化是学校物质财富和精神财富的总称，是一种氛围、一种精神；是一个 学校发展的灵魂，是凝聚人心、展示学校形象、提高学校文明程度的重要体现。校园 网络文化对学生的人生观将产生潜移默化的深远影响，而这种影响往往是任何课程所 无法比拟的。健康、向上、丰富的校园网络文化对学生的品格形成具有渗透性、持久 性和选择性，对于提高学生的人文道德素养，拓宽学生的视野，培养跨世纪人才具有 深远意义。 网络文化是一种新生事物和一种新型的文化形式，在这种文化形式中，网络不只是 一个技术概念，它同时具有更为广泛的社会文化意义。网络文化是一种全新的理性化 的数字文化，从内容到表现形式都迥异于传统文化，校园网络不仅仅是计算机和通信 技术的集合体，而且是以现代技术、文化、教育、价值为核心内容的结构功能实体。 以网络为技术载体的高校网络文化更是一种全新的文化形态，其实从网络文化兴起和 发展的历史我们也可以看出，校园网络文化在集技术与社会文化双重内涵于一身的同 时，又被赋予了教育的本质含义，是一种全新的教育文化，同时也是创新性的青年文 化。作为当前最具有革命性的科学技术之一，互联网突破了时空的局限，利用信息高 速公路所架设的四通八达的计算机网络系统，使大学生得以在任何一个设有终端的地 方随时都能够获取所需的知识，迅速了解国内外正在发生的政治、经济、社会生活各 个方面的信息，独立地参与讨论，自由地表达观点。这根本改变了大学生传统的“教 室阅览室 的受教育模式，必然会推动其思想更新，增强其独立性和开拓创新精 神，促进大学生的民主意识、竞争意识和进取意识，同时也有利于大学生吸收世界各 地先进的科学技术和经营管理方法。此外网络虚拟现实性又为大学生提供了实践的舞 台，他们可以借助各种交流手段进行大胆尝试，广泛开展对外交流，积累社会经验， 提高自身的综合素质。校园网络文化还有利于增强大学生的自主意识。校园计算机网 络改变了大学师生间传统的信息单向传输模式，形成了教师与学生协同学习的互动模 式，学生可以通过网络自由选择名师和品牌课程，在网上向教师求教、进行学术探讨； 教师也可以通过网络对学生进行引导、释疑。这种通过网络搭建信息桥进行沟通的方 式，可以有效避免直接面谈的不便，使大学生得以在主动、放松的状态下，大胆、自 由地表达自己的思想和观点，他们的主体性大大增强，能动性得到充分表现，有利于 增强其自主学习意识，锻炼和提高其治学能力。此外，校园网络文化建设对于素质教 育的作用更是不可低估，它能给予学生情感的精神食粮，使学生做到道德提升，人格 发展、快乐生活、有个人价值感和自尊心。 然而网络文化存在的另一方面特性也不容忽视。首先，网络文化问题是当今世界性 的问题，由于不同民族、不同国家对文化本质及其相关的范畴、概念、命题的理解存 在差异，所以在国际上还没有完全形成共同的理论规范，这就增加了在理论层面探讨 校园网络文化的困难。其次，现在很多大学生还不能很好地运用网络，比如一些学生 终日痴迷于网络游戏，或是经常登陆黄色网站，严重地影响了学业，导致校园学习风 气减弱。再次，网络的虚拟性也正在促使大学生之间人际关系淡薄。学生间的人际关 系，既影响着学生的健康成长，也影响优良集体的形成；良好的人际关系可以促进学 生奋发向上，健康成长，而冷漠的人际关系将严重地影响大学生身心的健康发展。此 外，网络行为失范问题在大学生中仍有存在。 因此，面对校园网络文化的现状，我们必须认真对待，理性分析，全面加强网络 文化建设，唱响校园文化建设的主旋律。首先，要加强思想政治教育和学生的行为规 范教育。通过网上党校、红色网站、政治学习等形式多样的活动，组织学生认真学习 政治文件、法规制度、道德修养等文章，提高学生的思想认识水平和分辨是非的能力， 树立正确的世界观、人生观、价值观，养成良好的行为习惯。其次，积极开展各种有 益于健康生活的活动，清除校园文化垃圾，净化校园空气，消除消极文化的影响，抓 好校园文化宣传的主阵地。再次，大张旗鼓地推进校园网络文化带给学生的积极影响， 丰富高校的教学手段，提高高校的学习环境；同时严厉批评错误消极的网络文化，抑 制歪风邪气，树立正确舆论。总之，校园网络文化建设的必要性与紧迫性已经现实地 摆在了我们面前，我们必须在理论和实践两个层面快速推进高校校园网络文化建设， 充分挖掘和利用校园文化的潜移默化作用，高度重视校园网络文化建设，为培育健康 向上、充满活力朝气的大学精神作出一份贡献。 第一章高校校园网络文化概述 一、高校校园网络文化相关概念 ( 一) 文化 文化一词起源于拉丁文的动词“c o l e r e ”，意思是耕作土地( 故园艺学在英语为 h o r t i c u l t u r e ) ，后引申为培养一个人的兴趣、精神和智能。文化概念是英国人类学家爱 德华泰勒在1 8 7 1 年提出的。他将文化定义为“包括知识、信仰、艺术、法律、道德、 风俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂整体。 美国学者c 恩伯和m 恩伯认为：“文化是生活中数不清的各方各面，包含了后天 获得的，作为一个特定社会或民族所有的一切行为、观念和态度，我们每个人诞生于 某种复杂的文化之中，它将对我们往后一生的生活和行为产生巨大的影响。 美国学者菲利普巴格比认为：“文化就是社会成员的内在和外在的行为规则，但是 剔除那些在起始时已明显地属于了文化遗传的行为规则。 文化在汉语中实际是“人文教化”的简称。前提是有“人 才有文化，意即文化 是讨论人类社会的专属语；“文 是基础和工具，包括语言和文字；“教化”是这个词 的真正重心所在：作为名词的“教化 是人群精神活动和物质活动的共同规范( 同时 这一规范在精神活动和物质活动的对象化成果中得到体现) ，作为动词的“教化 是共 同规范产生、传承、传播及得到认同的过程和手段。 对于文化，中国著名学者梁濑溟界定为“一个民族生活的种种方面”，其中主要包 括三个方面：“( 一) 精神生活方面，如宗教、哲学、科学、艺术等。宗教、文艺是偏 于情感的；哲学、科学是偏于理智的。( 二) 社会生活方面，我们对于周围的人、家族、 朋友、社会、国家、世界之间的生活方法都属于社会生活一方面，如社会组织、伦理 习惯、政治制度及经济关系。( 三) 物质生活方面，如饮食、起居种种享用，人类对于 自然界求生存的各种需要。 综上所述，广义地说，文化是以人类物质创造为基础的一类精神创造，是人类社 会物质文明和精神文明的总和。包括物质文化、行为文化、制度文化、精神文化和心 理文化等几个方面。物质文化是指人类社会历史创造的各种物质文明，是一种可见的 显性文化；行为文化同物质文化相似，也是一种显性文化，具体体现在人们的行为中； 制度文化是人类在社会实践中组建的各种社会行为规范；精神文化包括人的价值取向、 爱德华泰勒：原始文化，广西师范大学出版社2 0 0 5 年，第一版 c 恩伯和m 恩伯：文化的变异，辽宁人民出版社1 9 8 8 年版，第2 9 页 菲利普巴格比：文化：历史的投影，上海人民出版社1 9 8 7 年版，第9 9 1 0 0 页 曹国正：博弈圣经，新加坡希望出版社2 0 0 7 年版，第一版 引自罗荣渠主编：从西方”到现代化，北京大学出版社1 9 9 0 年版，第5 5 5 6 页 审美趣味、宗教信仰、思维方式等在内的心理结构，也就是说精神文化包含了心理文 化，属于不可见的隐性文化，这是文化的核心。 此后，文化的定义层出不穷，克莱德克拉克洪在上个世纪五十年代末期就已经搜 集了1 0 0 多个文化的定义。对于这些定义，笔者就不一一赘述，它们基本上没有超越 广义文化的上述含义。 ( 二) 校园文化 校园文化也是一个广义的概念，就其内涵来说是指广大教师学生作为参与主体， 以文化为核心，在长期的校园生活传承中所创造的全部物质财富和精神财富的总和。 从外延来看，校园文化包括学校教育活动、课外文化生活、学校管理、校风、学风以 及校园的建筑、校园景观环境等物质载体诸多方面。校园文化属于社会文化，但是又 与一般的社会文化有所不同，它是具有独立形态的文化分支，它的发展对社会文化、 生活和意识形态等发展起着重要影响作用，它鲜明的个性影响着社会主义物质文明建 设与精神文明建设。 因此笔者认为，我们可以这样定义校园文化，它是以高校校园为主阵地，隶属高 校亚文化群，以大学生为主体，由校园内全体教职员工共同参与建设的精神环境和文 化活动的总和。从本质上看，校园文化它属于一种社会群体文化，是一定社会主导文 化在高校校园的特殊反映。从层次上分，校园文化可以分为深层文化和表层文化；深 层文化是校园文化的软件部分，包括师生员工的价值观念、道德观念、精神境界、校 风与校训、学风与教风、思维方式、行为准则和学校传统与习惯、校内文体活动等； 表层文化是指校园文化的硬件部分，它包括校容校貌、校园建筑特色、校园绿化美化、 图书馆、阅览室、体育馆、美术馆、各种社团、广播、院报院刊等。本文将从校园文 化的深层入手来研究校园网络文化。 ( 三) 网络文化 “网络文化 一词，一般认为是从英语“c y b e r c u l t u r e ”翻译而来的。国内外学者 从不同角度给出了不同的定义。比如斯诺提出，网络文化是技术与文化相结合的产物， 是在科学和文艺之外的“第三文化 。我国学者匡文波认为网络文化就是指“以计算 机技术和通信技术的融合为物质基础，以发送和接收信息为核心的一种崭新文化。这 是一种与现实社会文化具有不同特点的文化。 张革华认为：“一般说来，网络文化是 指以网络技术广泛应用为主要标志的信息时代的文化，可以分为物质文化、精神文化 和制度文化三个要素。 还有学者认为网络文化是一种新型媒介文化，是人们以计算 ( 英) c p 斯诺译者：纪树立两种文化 m 三联书店，第2 版，1 9 9 4 0 3 一0 1 匡文波论网络文化 j 图 亏馆，1 9 9 9 年第2 期 张革华加强网络文化建设改进高校德育j ：作 j 思想道德教育导论，2 0 0 2 年第5 期 2 机网络为媒介所进行的特殊方式的传播活动及其产物。 以我国网络文化建设与网络文化管理工作为例，笔者借鉴张革华的网络文化涵义， 认为网络文化就是指以计算机技术、互联网技术和通信技术融合为物质基础，以数字 化、文字、图形、图像、声音等为表现形式，以发送和接收信息为核心的一种新型文 化体系，或者称为以网上生活为核心内容的、新的、特殊的社会文化生活现象。网络 文化作为新兴文化与其他社会现实文化相比，最大的区别就是它具有不同的物质基础 和表现特点，它由网络物质文化、网络制度文化、网络行为文化以及网络精神文化( 思 维、态度、心理、风俗等) 组成，其核心是网络精神文化。 ( 四) 校园网络文化及其与校园文化的关系 如前所述，校园文化则是指校园及其各类成员所具有的信念、价值观、态度、行 为方式和学校的教学目标、校园环境及传统习惯的总和。作为网络文化与校园文化的 结合，论文中所研究的校园网络文化就是指以校园网络为技术和传播基础的校园文化。 广义的校园网络文化是网络时代人类文化在校园内或校际之间的传播，它是人类传统 文化、传统道德的延伸和多样化展现，是校园文化的延伸和发展，是校园网络化条件 下所形成的一种崭新的校园文化，是信息时代的特殊文化。狭义的校园网络文化是指 知识和信息以计算机可以识别的代码形式记录、并通过计算机网络在校园内或校际之 间进行传播和交流，是整个校园文化纵深发展的新方向。 高校校园网络文化本质上是网络技术时代传统校园文化在网络技术平台的发展和 延伸，它立足于大学校园生活，借助信息网络技术，从而呈现出自身不同的文化表现 形式： 1 、知识信息文化 大学是一个知识信息的集中地。随着网络进入大学校园，学校又将大量文化知识 信息搬上校园网络。多项调查都表明，利用网络获取信息是大学生排在第一位的上网 原因。 2 、价值观念文化 校园网络文化还是一种价值观念文化，他就像一面镜子一样，充分折射出大学校 园文化精神。目前由于社会及大学校园的开放性、网络的开放性。学生思想活跃及其 他多种原因，导致“快餐文化”、实用主义、功利意识以及及时行乐等不良思潮也充斥 于校园网络文化之中。 3 、网络虚拟文化 网络虚拟文化这种文化形态是许多大学生痴迷网络的重要原因。校园网络开辟了 一个跨时空的虚拟世界，提供了大量的信息资源和各种各样的消遣娱乐空间。大学生 网迷们跨跃现实世界来到了虚拟时空，在网上讨论、聊天、交友甚至网上恋爱、结婚、 网上游戏等，已成为大学校园部分学生生活的重要总成部分。 以上通过对校园文化、网络文化、校园网络文化几个概念的界定，我们可以看出， 随着互联网技术的蓬勃发展和校园网络的不断建立与完善，逐渐产生了一种新的校园 形态，即信息化校园。信息化校园的出现为校园文化建设提供了一种全新的物质技术 环境，网络也逐渐成为校园文化建设的重要载体。同时，网络文化与校园文化的交叉 促使产生了一种新型的校园文化校园网络文化。在此意义上，校园网络文化就是 校园网络化条件下所形成的一种崭新的校园文化，它是校园文化的重要组成部分，与 校园文化有着千丝万缕的联系。 第一：校园网络文化是对传统校园文化的虚拟 虚拟性是网络文化的一个重要特点。广义上看，网络文化是对现实社会文化的虚 拟，以此类推校园网络文化则可以看成是对大学校园文化的虚拟。校园网络文化作为 高校校园文化与互联网技术紧密联系的一种文化形态，是以高校教育者与被教育者为 建设主体、以主体参与创建的数字化互动媒体，以发送和接收数字化信息为核心内容、 以高校校园为集合点和生长点的文化。它是对高校校园工作、学习、交流、娱乐等行 为的虚拟再现。 第二：校园网络文化是传统校园文化的发展 校园网络文化以计算机及其附属设备作为文化传播的物质载体，以学生行为为主 体，以虚拟的时空存在为主要传播领域，以数字化为基本技术手段，为学生创造出一 种新的活动方式和思维方式，是传统校园文化在互联网时代的进一步发展。在此意义 上，我们也可以将高校校园网络文化看成是传统校园文化的“新生 文化形态。网络 文化的发展使传统校园文化出现了许多新内容，如教育文化中的远程教学、高校思想 政治教育工作新开辟的“红色网站 、辅导员博客等网络思想政治教育工作模式，以及 伴随大学生网络行为失范所催生出来的网络道德教育等，这些内容都是传统校园文化 所没有的，它们分别从物态、制度、习惯、价值观念等方面构成了校园网络文化建设 的独特内容。 第三：校园网络文化是传统校园文化的延伸 网络本身是作为一个“虚拟的电子空间”存在的，但在社会学意义上的“互联网 络 并不仅仅是一个技术平台，更重要的是它建构起一个全新的社会文化空间，使人 的行为活动的场所和平台得以延伸和拓展，许多“网下行为 也在网上有了新的发展 空间。作为网络时代的校园文化，高校校园网络文化就是传统校园文化在校园网络技 术平台上的延伸。随着高校信息化进程不断推进，高校的各项工作( 包括教学、科研、 管理等) 以及学生的学习、生活、娱乐等对网络的依赖在不断加深，高校校园网络文 化已经成为网络时代校园文化的重要组成部分。 随着时间的推移，教育信息化程度在不断的提高，网络文化价值的影响力也会跟 着提高，校园传统文化将在与网络文化的冲突、对抗中，根据自身发展的需要吸收、 渗透网络文化的优秀成分，缓慢形成网络时代新的校园文化格局，从而对广大学生的 影响也会越来越深刻。其实在校园网络建设高速发展的过程中，教师和学生的学习方 4 式、传教方式和生活方式已发生了巨大的变化，网络已成为学校教学、科研、管理、 服务必不可少的工具，网络也越来越深地融入了大学生的学习和生活中。可以说，网 络文化作为校园文化的一部分，正成为现代学校区别于传统学校的重要特征，它对现 代学校文化的深远影响正在日益呈现。因此，我们急需加强校园网络文化的建设与管 理，掌握网络时代校园文化发展的主动权，而这要求我们必须深层地把握住高校校园 网络文化的主要特征和对大学生学习生活的影响。 二、高校校园网络文化的特征 校园网络文化是校园网络化条件下所形成的一种不断发展着的新型校园文化形 式。它以高校教师和在校大学生为文化主体，以大学校园的学习和生活为生长基点， 既具有一般网络文化的特征，又具有自身个性化特征。 ( 一) 校园网络文化与网络文化的共同特征 l 、数字化 我们校园网络文化的首要的技术载体就是计算机。从国际范围来看，运用二进制 形式是计算机内部信息表达方法和数的逻辑运算的通行方式。随着电子信息技术的发 展，人类的大量信息已经被一“网 打尽。有关资料显示，“1 9 8 3 年全球数据库总量为 3 1 亿条，1 9 8 4 年达到1 0 亿条，1 9 9 5 年达到8 1 6 亿条，2 0 0 0 年达到1 0 0 亿条以上， 内容涉及政治、军事、财经、旅游、体育、视频、房产、健康等，应有尽有。 网络 信息内容的更新速度十分快，已经达到以分钟和秒为单位。人们通过网络，可以真正 做到“足不出户尽知天下事”。由于信息快速便捷地传递，纵然是相隔万水千山素未 谋面的两个人也可以“当面 讨论问题、交流思想、互通信息。 2 、虚拟性 虚拟性是网络的另一个重要特点。网络文化是对现实社会文化的虚拟，以此类推， 校园网络文化则可以看成是对大学校园文化的虚拟。网络与电视、广播、报纸、杂志 等传统媒体相比，是一种截然不同的文化存在形式。网络文化的虚拟表现在三个方面： 对现实的虚拟、对可能性的虚拟和对非可能性的虚拟。对现实性的虚拟体现在网络文 化可以虚拟现实社会中人的许多特征，例如人的姓名、年龄、性别等一系列身份特征； 对可能性的虚拟和对非可能性的虚拟，体现在人们可将现实生活中各种有可能性和不 具有可能性的事物都在电脑及网络上进行模拟演示。一般情况下，传统媒体发布的信 息要以现实性和准确性为前提，如果发布不属实的信息，必然会招致大众的反感，甚 至还会受到有关主管部门的严肃处理。相比之下，以光速运动的比特和特殊的数字化 王怀禹浅析网络文化与青少年教 育h t t p ：w w w 1 0 0 z s k c o m ji a o y u s o r t 0 8 9 4 s o r t 0 9 5 1 8 1 1 0 9 1 6 7 6 7 7 5 4 h t m l ，知识百科库 的运动组合为基础的网络，使人的网上行动也摆脱了时空的限制和物理实体的束缚， 而演变为一种没有具体形式存在的虚拟性行动。相对现实社会的存在，网络是一个截 然不同的虚拟的空间。 3 、交互性 互联网是现代社会一种方便、快捷的交往工具，因此网络文化也具有了鲜明的交 互性。但是网络中的交往不同于实现生活中的交往。因为互联网上的相互交往是匿名 的，交往主体的身份差别己被隐去，这种交往就为人们提供了一种自由、平等的交往 机会。在网上不存在教师与学生的施教关系、领导与下属之间的上下级关系、长辈与 晚辈之间的长幼关系，具有共同网民身份的横向交往关系取代了现实世界中人们之间 的纵向交往。只要愿意，谁都可以平等地发表自己的见解。交往的双方可以以完全平 等的身份，在平和、轻松的心情中进行“交流对话 ，大家可以无所顾虑地指点江山畅 所欲言，达到充分交流思想、抒发情怀、表达情感、学习知识的目的。因此网络文化 十分有利于形成民主、宽松的文化氛围。这也是网络受到众多人喜爱，尤其是受到广 大青少年喜爱的重要原因。 4 、多元化 网络文化是一种开放性的文化载体，这就使具有不同知识层次和文化背景的人通 过网络都可以进行沟通交流。因此网络文化事实上是把不同类型的文化样式都整合在 一起，从而使得人类文化更具有丰富性和多样性；并且各种现实社会文化并没有因此 失去自我，反而都利用网络这个高科技工具丰富自己、强化自身，使得文化多元化的 趋势在当今时代表现得越来越明显。与此同时，各种各样的价值观念随着网络信息的 高速传递一一呈现在众人面前，既有经济政治、科教文卫等积极健康的内容，但其中 也不乏渲染色情暴力、封建迷信、拜金享乐主义、各种邪教信息以及品味低下等消极 思想的内容。在这里网络文化有如琳琅满目、商品种类繁多的超级市场，它可以满足 不同品位、不同心理需求的网民的多种需要，这对于向往民主、平等、自由的大学生 来说，无疑具有极大的诱惑力。但是我们也必须清楚地认识到网络文化的多元性也非 常容易使大学生产生多元化的价值观，影响他们对正确价值观的选择。此外网络文化 的多元性也对我们长期以来倡导的“一元主导 的价值观念教育带来了极大的思想冲 击。 5 、开放性 当前，互联网己成为一个全球性的开放系统，它就像一个装满信息的万花筒，任 何一个地点发生的大事小情通过网点组成的串串涟漪都可迅速辐射漂荡至世界的每一 个角落。在此意义上，人类正在创造一个新的领域，这个新的领域在原则上所有人都 能自由进入，并且在这个领域中不会存在国界划分、宗教信仰的不同、军事力量的强 弱。在这个相对独立的网络世界中，任何人都可以自由地发表言论。这就是整个网络 系统的开放性。 众所周知，所有的网络和计算机统一遵循t c p i p 标准协议相互进行交流和共享信 6 息。在世界上的任何一个角落、任何一个计算机系统只要遵循这一原则，就都可以成 为强大网络世界的一个组成部分。此外，网络空间中容纳的不同主题的时事新闻、电 子图书馆以及在线联盟b b s 论坛等向每个感兴趣的人群开放。从开放性角度看，网络 空间是一个自由广阔的空问，它不限制任何人的进入，来自不同国家、不同地域、不 同民族、不同种族国家的人都可以穿越时空的局限自由畅谈交流。网络技术的发展， 更是缩短了交流的距离，加大了文化发展的开放性。此外，不同的文化也都可以在网 络中找到属于自己的位置。 6 、复杂性 对于复杂性这一概念定义很多，法国文化学者莫兰从本体论角度出发认为，复杂 性就是某种相互交织的东西。如果把复杂性本体论概念运用到文化研究上，那么这种 研究注重的就不是有多少种文化，而是文化间的相互交织和各自独立性的保持。因为 如果某种文化在与其他文化的相互交织中完全混同，其独立性逐渐消失，那么，这种 文化也就不复存在了，文化的多样性也会因此降低或者消失。这当然不是复杂性本体 论所追求的。复杂性概念在本体论的意义上强调“平权 和“交织 ，它所追求的是 事物在交织的同时又能够保持其独立性，这样事物的多样性才能增长，而不是降低。 复杂性研究并不给予某种对象在体系中以优越的地位。它认为：每一种文化只要 在历史中存活下来，就一定拥有在与周围环境博弈过程中形成的生存之道。若是以一 种文化硬性统一其他文化，不仅会使其他文化消亡，使实质性的文化变种为“观赏文 化 、“旅游文化”，而且还会使这种文化走向衰亡。有许多史实可以佐证这一观点。 例如，二战期间，纳粹采取了雅利安文化优先的立场，并采取极端的方式消灭其他民 族文化，以至于自己也最终走向灭亡。中国古代就提倡各种文化没有高低贵贱的观点， 如中庸里说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。 这也是中国传统文化传 承数千年而不衰亡的原因之一。 网络文化是一个复杂的系统，源于它是一个相互交织的系统，在给我们带来新鲜 和欢乐的同时，它所带来的不良影响也日趋严重。迷信、色情、暴力、拜金主义和污 言秽语在网上一定程度上已经泛滥成灾，网上民意片面放大和失真现象也十分严重， 网上道德逐渐沦丧。这些现象已经成为威胁文化安全的新公害，也给我们的网络文化 建设提出了新问题。因此对于网络文化，它就是插入我们生活中的一把双刃剑，我们 对待它也可谓是“爱恨交织，欲罢不能 。这就是网络文化呈现给我们的复杂性。 ( 二) 校园网络文化的个性化特征 1 、时代性 校园网络文化本身就是一定时代的产物，是互联网技术与传统校园文化的一种结 合，或是传统校园文化在网络时代一种新的发展形式，因而具有鲜明的时代特征。此 外作为校园文化的一种，在校园网络文化的建设过程中，它会必然要受到一定时代的 7 政治制度、经济模式、教育模式及社会结构的制约。因此，校园网络文化便往往成为 时代文化的标志，反映着时代的风貌。校园网络文化本身就是时代发展的新产物。 2 、先锋性 历史学家哈德罗拍金在2 0 世纪8 0 年代初就指出“受到高等教育的专门人才， 是越来越起引导作用的社会集团，大学是现代社会的轴心机构”，“高等教育机构既不 是独立于社会其他部门之外的独出心裁地存在，也不是被动地受社会需要牵制的社会 机构，而是一个与社会发展有密切相关的能主动影响社会进步与否的社会中心机构 。 校园网络文化通过网络和其他途径对社会文化产生了巨大的引导、辐射作用，提升了 社会文化的品位。 3 、品位性 校园网络文化的品位性是指大学生和大学青年教师作为校园网络文化的主体，具 有思维敏捷、文化知识丰富、精神境界较高，这就要求校园网络文化在内容上应具有 高品位、高格调，融自然科学、社会科学及审美意识等。在文化内容及表现形式上应 当富有创造性、思想性、理论性和学术性。总之，高校校园网络文化使用主体自身的 这种高素质特点，就必然要求校园网络文化从高起点的起步。 4 、创新性 校园网络文化具有创造新思想、新观念、为国家提供创新精神与创新能力源泉的 创新性特质。它是由三个方面的因素形成的：第一，是由大学的特点决定的。大学是 育人的地方，必然以培养创新性人才为己任，因此大学的整体文化氛围就是开拓创新。 校园网络文化作为大学校园生活的一部分，尤其是以整个大学校园的学习生活为成长 的基点，生长沃土的创新性，必然决定了校园网络文化自身所具有的创新性。第二， 是市场经济对中国高等教育发展的要求。市场经济需要自由、平等、充满竞争意识和 活力的主体，当代大学生作为未来市场经济中的弄潮儿，市场机制所要求的特征现在 在他们身上逐渐显示出来，而他们作为校园网络文化的主体，这种特征也会在校园网 络文化上有所体现。第三，知识经济出现所带来的宏观要求。知识经济时代，知识成 为经济增长的构成要素，而劳动者主体所具有的创造力就自然演变为经济持续增长的 不竭源泉。作为生产知识和传播知识的主导机构，大学必须树立不断创新的观念，自 觉成为创新的摇篮。 三、高校校园网络文化研究的理论基础 ( 一) 马克思主义文化理论的发展 1 马克思、恩格斯的文化观 马克思和恩格斯较少直接使用文化一词，在他们的文化观中，文化与人类的实践 活动密切相关，他们认为，人的自我意识是人与动物的区别，“人类特征恰恰就是自由 必须借助文化来肯定自身。 马克思主义的唯物史观告诉我们：物质资料的生产方式是人类社会赖以存在的基 础，社会存在决定社会意识，而文化属于社会意识的重要组成部分。马克思认为人与 他所属的社会集团的社会生活、政治生活、精神生活的历史进程，归根结底取决于经 济生产方式的变化，这些变化导致社会各阶级结构的变更，也在时代变更中改善人们 的经济、政治状况。宗教、思想、文化等意识形态和上层建筑。恩格斯还指出：“根据 唯物史观，历史过程中的决定因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思 或我都从来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯 一决定性因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。 经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这 一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素。 马克思、恩格斯那个时代虽然还没有校园网络文化产生，他们也没有对此方面的 专门论述，但是的他们的文化观还是对我们的校园网络文化专题的研究提供了最根本 的思想指导，最大启示就是：人作为独特的社会性存在物，离不开文化的肯定与价值 支撑。但是文化作为人类所创造的一切物质文明和精神文明成果的总称，必须立足于 社会存在的发展与进步。因此，当今校园网络文化的建构，也必须得从我国高等教育 的现实基础，从当代大学生的学习生活实际出发。 2 列宁的文化观 列宁在批判对历史传统的虚无主义态度时深刻指出：“不是臆造新的无产阶级文 化，而是根据马克思主义世界观和无产阶级在专政时代的生活与斗争条件的观点，去 发扬现有文化的优秀典范、传统和成果”，因此，“无产阶级文化应当是人类在资本主 义社会、地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识的合乎规律的发展。”列宁 对无产阶级文化本性的认识启示我们对校园网络文化问题的研究也必须立足于历史唯 物主义基本立场，在“时代”与“生活”的基础上对其进行深层解读，对其进行发展 与创新。 3 毛泽东的文化观 马克思： ( 1 8 4 4 年经济学哲学手稿，人民出版社1 9 8 5 年版，第5 3 、5 4 页 马克思恩格斯选集，第4 卷， m 北京人民出版社1 9 9 5 年版，第4 6 9 页 马克思恩格斯选集第4 卷， m 北京：北京人民出版社，1 9 9 5 年版，第4 6 9 页 列宁列宁选集第4 卷， m 北京：北京人民出版社，1 9 9 5 年版，第2 8 5 页 9 毛泽东的文化观是中国革命与中国文化实践相结合的产物，它是一个发展变化的 体系，在不同的历史时期有不同的内容和侧重点。毛泽东从横向的角度即和国外的文 化发展关系角度来界定新文化。最后总结为“民族的科学的大众的文化，就是人民大 众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。 此外，毛泽东还十分注重文化的重要作用。他曾论述过文化与政治、经济的关系， 认为任何社会没有文化就建设不起来；要把一个被旧文化统治而愚昧落后的中国，变 为一个被新文化统治因而文明先进的中国。在民主革命和社会主义国家建立后的一系 列著作中，毛泽东提出了关于文化建设的许多方针，比如提倡百花齐放、百家争鸣、 古为今用、洋为中用，这些方针对于我们建构积极健康的校园网络文化依然还具有巨 大的思想启迪作用。此外，毛泽东对待文化的态度也启示我们千万不能忽视校园网络 文化对大学校园学习生活的双重影响，作为校园文化的重要形式之一，校园网络文化 的作用不容忽视。 4 邓小平的文化观 邓小平的文化观，是指邓小平关于文化的一系列基本观点。他批判地继承了中国 传统文化的精华，以马克思主义哲学为指导，把马克思主义普遍真理与中国实际相结 合，形成马克思主义中国文化的社会主义意识形态。这一文化观是在中国革命和建设 的过程中形成和发展起来的，先期属于毛泽东思想的范畴，后来在社会主义改革开放 和现代化建设的新历史时期成为邓小平理论的重要组成部分，其间始终贯穿着马克思 主义的立场、观点和方法。人民群众是文化的主人，文化应反映主体的活动，充分地 积极地表现人民群众的生活和斗争。从认识论上来讲，人民群众是社会实践的主体， 文化只有反映主体的活动，才能从总体上反映社会生活的本质面貌；从历史唯物主义 来讲，人民大众是历史的创造者，文化必须努力表现人民群众，才能直接揭示历史发 展的规律。邓小平的文化理论对我们在新的时代条件下如何发展高校校园网络文化建 设提供了基本的方法论指导，那就是必须高度重视文化主体的需求和文化主主体的创 造性活动。 5 第三代领导集体的文化观 党的十三届四中全会以来，随着建设中国特色社会主义实践的发展，党对精神文 明和文化建设规律的认识不断深化，江泽民总书记明确指出，中国共产党要始终代表 先进文化的发展方向，坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精 神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。党的十五大报告中明确指出：“在全社会形成共同理 想和精神支柱，是有中国特色社会主义文化建设的根本 。这些要求也为我们发展建 新民主义论，毛泽东选集 m 北京：北京人民出版社，1 9 6 4 年4 月，1 9 6 7 年1 1 月袖珍版，第6 6 9 页 新民主义论，毛泽东选集 m 北京：北京人民出版社，1 9 6 4 年4 月，1 9 6 7 年1 1 月袖珍版，第6 6 9 页 邓小平文选 m 北京：人民出版社，1 9 7 5 1 9 8 2 ，第1 8 3 页 毛泽东邓小平江泽民论领导干部讲学习、讲政治、讲正气 m 北京：党建读物出版社，1 9 9 6 年9 月 1 0 构高校校园网络文化指明了努力的方向。 进入全面建设小康社会的新阶段，以胡锦涛总书记的党中央把文化建设摆在了更 加突出的位置，强调要牢牢把握谁注意先进文化的前进方向，兴起社会主义文化建设 新高潮，激发全民族文化创造力，提升国家文化软实力。胡锦涛总书记在