（思想政治教育专业论文）大学生幸福观调查及幸福取向研究.pdf

摘要 摘要 幸福问题牵动着每一位莘莘学子的心弦，是大学生普遍关注的问题。近年 来，有许多关于大学生幸福问题的研究成果。此次研究采用文献法、调查法和 分析法进行研究。研究大学生幸福观具有很大的意义，是构建社会主义和谐社 会的需要，也是我国未来发展和社会进步的需要，更是人的全面发展的需要。 幸福具有两种基本形态，即物质幸福和精神幸福。幸福具有超越性、差异 性、个体性和社会性的特点。西方幸福论的发展历史，大致可分为三个阶段， 分别是古希腊罗马时代的幸福论、中世纪的幸福论和近代资本主义时期的幸福 论，马克思主义的幸福论是西方幸福论一个重要的组成部分。幸福感即是对幸 福的感受与感觉，不同的人对幸福的感受会有很大的差别，是因为不同的幸福 观会产生不同的幸福体验，幸福观是人们关于幸福的总体性的看法和观念。此 次调查研究将大学生幸福观的建构具体化为五个方面，分别是个人心态和信念、 社会环境因素、物质因素、道德与幸福之间关系和情感因素。此次调查采用自 编 大学生幸福观调查问卷，共发放调查问卷3 0 0 份，其中有效问卷2 8 6 份。 经研究数据结果发现，大学生幸福取向的特点有以下几个方面：一是心态乐观， 但是抗挫能力差；二是政治参与的积极性低；三是重视物质因素对幸福的影响： 四是认为德与福应一致；五是偏好家庭与集体中的温暖。引导大学生提升个人 幸福感在个人心态方面，大学生应树立积极进取的人生态度；学会面对人生的 逆境，增强抗挫能力；增强自信，相信自己通过努力可以得到幸福；学会享受 过程的美好；正确看待生活中的缺憾；乐于享受集体生活；培养感受幸福的能 力。在社会环境方面，要以平和的心态面对社会环境的变化；提高政治参与的 积极性；社会应营造一个公平公正的环境。在物质因素方面，正确看待物质财 富与精神财富的关系；正确看待金钱对于幸福的影响。在道德方面，理性看待 欲望与幸福的关系；正确看待德与福的关系；乐于奉献。在情感因素方面，大 学生应增强对爱情幸福的自信；正确看待爱情在生活中的地位；理智看待爱情 和事业的关系；珍惜拥有的感情。 关键词：大学生；幸福观 a b s t r a c t a b s t r a c t t h eq u e s t i o no fh a p p i n e s st o u c h e st h eh e a r t s t r i n g so fn u m e r o u ss t u d e n t s ，a n di t a b u s e so fc o l l e g es t u d e n t sh a v ea r o u s e dc o n c e r na t t e n t i o n i nr e c e n ty e a r s ，t h e ma r e m a n yr e s e a r c hf i n d i n g sa b o u tc o l l e g es t u d e n t s h a p p i n e s s t h i sr e s e a r c hu s e sm e t h o d o fd o c u m e n t , m e t h o do fs u r v e y , m e t h o do fa n a l y s i s i ti s v e r yi m p o r t a n to nt h i s r e s e a r c h s t r u c t u r i n gh a r m o n i o u ss o c i a l i s ts o c i e t yr e q u i r e si t o u rn a t i o n a ln a t u r a l d e v e l o p m e n ta n ds o c i a li m p r o v e m e n tr e q u i r ei t a l l - r o u n dd e v e l o p m e n to fh u m a n b e i n gr e q u i r e si t t h e ma r ct w ob a s i cf o r m a t i o n so fh a p p i n e s s ，m a t e r i a lh a p p i n e s sa n ds p i r i t h a p p i n e s s t h e r ea l ef o u rc h a r a c t e r i s t i c so fh a p p i n e s s ，s u r m o u n tc h a r a c t e r ；d i f f e r e n c e c h a r a c t e r ；i n d i v i d u a lc h a r a c t e ra n ds o c i a lc h a r a c t e r g e n e r a l l y s p e a k i n g ，t h e d e v e l o p m e n th i s t o r y o fw e s t e r nh a p p i n e s s t h e o r y f a l l si n t ot h r e es e c t i o n s s e p a r a t e l y ，t h e ya r ep e r i o do fa n c i e n tg r e e kr o m a n sh a p p i n e s st h e o r y ；m e d i e v a l h a p p i n e s st h e o r ya n dp e r i o do fl a t t e r - d a yc a p i t a l i s t i ch a p p i n e s st h e o r y m a r x i s m h a p p i n e s st h e o r yi sa ni m p o r t a n tp a r to fw e s t e r nh a p p i n e s st h e o r y t h eh a p p i n e s s 9 朗坞ei st h ef e e l i n ga n dt h ee x p e r i e n c eo fh a p p i n e s s d i f f e r e n tp e o p l eh a v ea g r e a t d e a lo fd i f f e r e n c e si nh a p p i n e s ss e n s e b e c a u s ed i f f e r e n to u t l o o ko nh a p p i n e s s 朗g e n d e r sd i f f e r e n te x p e r i e n c e so fh a p p i n e s s t h eo u t l o o ko nh a p p i n e s si sp e o p l e s g e n e r a lv i e wa n di d e aa b o u th a p p i n e s s t h i sr e s e a r c hu s e sq u e s t i o n a r yo c o l l e g e s t u d e n t so u t l o o ko nh a p p i n e s sc o m p i l e db ym y s e l f ip r o v i d e3 0 0i na 1 1 a n dt h e r e a r c2 8 6e f f e c t i v eq u e s t i o n a r i e s t h e r ea r ef i v ec h a r a c t e r i s t i c so fh a p p i n e s so r i e n t a t i o n a b o u tc o l l e g es t u d e n tb yt h er e s e a r c ho fd a t ar e s u l t f i r s t l y , t l l e yh a v eao p t i m i s t i c m e n t a la t t i t u d e ，b u tp o o ri ns e t b a c k s s e c o n d l y t h e yh a v eal o we n t h u s i a s mo f p o l i t i c a lp a r t i c i p a t i o n t h i r d l y , t h e ya t t a c hg r e a ti m p o r t a n c et ot h eh a p p yi n f l u e n c eb y m a t e r i a l f o u r t h l y ，t h e yt l l i i i l 【h a p p i n e s ss h o u l db ei na c c o r d a n c e 、i t l lm o r a l i t y f i f t h l y ，t h e yf a v o u rt h ew a r mi nf a m i l ya n dc o m m u n i t y h e r ea r eaf e wm e a s u r e s a b o u th o wt oi m p r o v ec o l l e g es t u d e n t sh a p p i n e s ss e n s e f i r s t l y , t h e ys h o u l d e s t a b l i s hu p a n d c o m i n gm a n n e ro fl i f e ；a n dt h e ys h o u l dl e a r nh o wt of a c ea d v e r s i t y i nl i f e ；a n dt h e ys h o u l db e l i e v et h e yc a nh a p p y b yt h e m s e l v e s ；a n dt 1 1 e ys h o u l dl e a r n i i a b s t r a c t t oe n j o yg o o d l i n e s si np r o c e s s ；a n dt h e ys h o u l dl o o ko nd e f e c to fl i f er i g h t l y ；a n dt h e y s h o u l dl i k et oe n j o yc o m m u n i t yl i f e ；t h e nd e v e l o pa b i l i t yo f t a s t i n gh a p p y s e c o n d l y , t h e ys h o u l de s t a b l i s hap e a c e f u lm e n t a la t t i t u d et o f a c e t h ec h a n g eo fs o c i a l e n v i r o n m e n t ；a n di m p r o v et h e i re n t h u s i a s mo fp o l i t i e a lp a r t i c i p a t i o n ；a n dt h e r es h o u l d b eaf a i ra n dj u s ts o c i e t ye n v i r o n m e n t t h i r d l y , t h e ys h o u l dl o o ko nt h er e l a t i o n s h i p b e t w e e nm a t e r i a lw e a l t ha n d s p i r i t u a lw e a l t ht i g h t l y ；a n dl o o ko nt h eh a p p yi n f l u e n c e b ym a t e r i a lr i g h t l y f o u r t h l y ，t h e ys h o u l dl o o ko nt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nd e s i r ea n d h a p p i n e s sr a t i o n a l ；a n dl o o ko nt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nm o r a l i t ya n dh a p p i n e s s r i g h t l y f i f t h l y ，t h e ys h o u l dr a i s et h e i rs e l f - c o n f i d e n c ea b o u tl o v eh a p p i n e s s ；a n dl o o k o nt h es t a t u so fl o v ei nl i f e ；a n dl o o ko nt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nl o v ea n dc a n 掰 r a t i o n a l ；a n dt r e a s u r ee m o t i o n st h e yh a v e k e yw o r d s ：c o l l e g es t u d e n t ；h a p p i n e s s i i i 1 引言 1 引言 关于幸福，是一个既古老而又富有现实意义的问题。幸福问题牵动着每一 个人的心弦，更是作为青年主力军的大学生普遍关注的问题，它点燃莘莘学子 心灵深处希望和理想的火花。当代大学生是我国构建社会主义和谐社会的栋梁， 他们确立哪种类型的幸福观，不仅仅涉及其自身的人生选择、生活意义，而且 大学生是青年人中的特殊群体，他们的思想观念代表着青年人的主流和方向， 他们的价值取向直接影响社会主义和谐社会建构的进程及方向。因此，有必要 对大学生幸福观进行调查及研究其幸福取向，引导大学生树立正确的幸福观。 1 1 文献综述 1 1 1研究背景 2 0 1 1 年在中国两会召开期间，世界各大媒体普遍关注全国政协委员和人大 代表热议的建设“幸福中国 问题，他们认为“让人民更幸福 将成为中国政 府未来工作的主题。 早在2 0 0 6 年的时候，胡锦涛主席在耶鲁大学发表演说，明确提出要“关注 人的价值、权益和自由，关注人的生活质量、发展潜能与幸福指数 ；温家宝总 理在2 0 11 年“两会 前与网友交流时，也指出幸福就是让人们生活得舒心、安 心、放心，对未来有信心。经济成长是基础，获得幸福感是目标。当“幸福感 成为中国社会的衡量指标，会推动可持续发展的良性循环；当“幸福感 成为 中国人生活的终极关怀，就会创造真正的和谐社会。 继胡锦涛领导的中国政府提出“和谐社会 和“科学发展 的口号后，“幸 福 似乎已在全国人大会议召开前夕成为党的新口号。“让人民幸福起来，这是 命令 。这是加拿大省报一篇中国报道的标题。这篇摘编自英国 每日电讯 报驻京记者2 同报道的文章说，中国政府对“增强人民幸福感 的重视让“幸 福一成了时下中国政坛新的流行语，中国北方一个省的官员对该报记者说，“幸 福、幸福、幸福，这是眼下唯一重要的词汇。 纵观2 0 1 1 年全国“两会 期问的各大论坛的博客及微博，网民们最关注的 热词莫过于“幸福感 。而与百姓幸福感密切相关的莫过于诸多民生话题。3 月 5 日上午，十一届全国人大四次会议开幕，温家宝总理所作的政府工作报告中对 i 引言 民生问题的关注与承诺，引发了中新网网友的热议。在数以万计的留言中，很 多网友对一系列民生问题的解决以及自身“幸福感 的提升都充满了信心。 而大学生是青年中的主力军，他们的幸福问题不容忽视。在社会主义市场 经济环境下，商品大潮的冲击和西方的一些腐朽价值观念的影响，对正处于人 生观形成和发展时期的大学生产生了负面效应。大学生群体的幸福观会或多或 少受到拜金主义、享乐主义等消极思想的影响。随着大学生群体中越来越多的 迷茫、抑郁、彷徨的心理现象出现，每年都会有不少的大学生自杀现象存在。 因此，大学生的幸福观及幸福取向都是需要引起我们重视的问题。 1 1 2 研究现状 1 1 2 1 关于幸福 近年来，有许多关于幸福的研究成果。2 0 0 4 年出版高恒天著的 道德与人 的幸福，提出了一条尘世的、现世的、此岸的路向，解决道德行为与人的幸福 的不一致问题，从而为德福的一致提供现世的、尘世的基础，并且根据不同的 标准，提出了幸福观的几种类型。2 0 0 8 年出版邢占军、刘相等著的 城市幸福 感来自六个省会城市的幸福指数报告制订了中国城市居民主观幸福感量 表，论述了当前我国城市居民主观幸福感的状况，分析了影响城市居民主观幸 福感的因素，并且对转型社会居民幸福指数进行了探索性研究。2 0 0 6 年出版布 伦诺s 弗雷、阿洛伊斯斯塔特勒著幸福与经济学经济和制度对人类 福祉的影响，提出了经济如个人及总体收入、失业、通货膨胀等和体制性因素 对幸福的影响，幸福对物质和经济方面的因素有着很强的依赖性，幸福水平与 政治稳定度之间有紧密的关系。2 0 0 9 年出版由理查莱亚德著陈佳伶译 不幸 福的经济学分为两个部分，第一个部分提出了幸福为什么这样难以及现代文 明如何让我们不幸福的疑问，第二个部分论述了怎样才能获得幸福以及关于幸 福的1 2 个真相。2 0 0 9 年出版董崇山著时代与幸福论述了时代与幸福的关系， 由于人类社会跨入到一个崭新的历史时代( 民明时代) ，所以人类所追求的幸福 才转折到一个崭新的历史阶段精神幸福阶段，并且提出了幸福第一定律、 幸福第二定律、幸福第三定律、幸福第四定律、幸福第五定律、福欲相关律( a ) 、 福欲相关律( b ) ，破解了新时代幸福的秘密，阐明了新时代通往幸福的基本途 径。2 0 1 1 年出版达林麦马翁著施忠连、徐志跃译幸福的历史，上篇论述了 现代信仰的诞生历史过程，一路追踪西方幸福观的变化与延续；下篇论述了传 2 播幸福之道。2 0 1 1 年出版冯俊科著西方幸福论从梭伦到费尔巴哈论述 了西方幸福论大致为三个阶段的发展历史，第一个阶段是古希腊罗马时代的幸 福论，第二个阶段是中世纪的幸福论，第三个阶段是近代资本主义时期的幸福 论。2 0 11 年出版老旧编著 幸福比成功更重要分为七章，从个人心境的感悟 幸福开始，分析了幸福与个人成功的关系，告诫人们不能被贪欲所奴役，要正 确对待财富等。 1 1 2 2 关于大学生幸福观 在中国知网的人文与社科学术文献网络出版总库中又以“主题 为检索项 来检索2 0 0 1 年至2 0 11 年这十年问公开发表的论文，以“幸福”为检索词可以 查到5 1 2 0 4 篇，以“幸福观 为检索词可以查到1 3 4 8 篇，而以“大学生幸福观 为检索词只能查到7 2 篇，其中有关大学生幸福观研究方面的硕士学位论文有7 篇。这反映出关于大学生幸福观的研究还有待继续深入进行。 综观有关大学生幸福观论文的写作，涉及影响大学生幸福观的因素、大生 幸福观的现状、大学生幸福观的意义、大学生幸福观的建构等这几大方面。本 文在借鉴国内国外丰富的理论成果和资料的基础上，通过对自己所设计的大学 生幸福观问卷调查及其他方面的调查分析和研究，尝试着对大学生幸福观及大 学生幸福取向问题提出自己的一孔之见，希望能对这一问题的理论和实践研究 作出微薄贡献。 1 1 3 研究方法 1 1 3 1文献法 搜集和分析研究各种现存的有关幸福及幸福观的文献资料，从中选取适用 于本课题研究的信息的资料，并对这些资料做出恰当分析和使用，为此次调查 研究提供坚实的理论基础，以达到本文的调查研究目的。 1 1 3 2 调查法 分为书面调查和口头调查两种。此次调查研究所采用的书面调查有问卷调 查法，口头调查有访谈法。比较全面地收集研究对象的幸福观方面的各种材料， 并作出分析、综合，它可以全面把握当前的状况，揭示存在的问题，弄清前因 后果，为进一步的研究或决策提供观点和论据。 3 l 引言 1 1 3 3 分析法 事物都有自己的原因和结果。从结果来找原因，或从原因推导结果，就是 找出事物产生、发展的来龙去脉和规律，本研究主要采用s p s s l 7 0 软件进行分 析数据，并从数据中找出事物的规律。 1 2 研究意义及价值 1 2 1 引导大学生树立正确的幸福观是构建社会主义和谐社会的需要 “构建社会主义和谐社会，内在地体现了人的内在精神幸福和谐的要求、 体现了人与人之间的关系和谐发展的要求、是人与社会的关系和谐发展的需要、 也是人与自然的关系和谐发展的必需。构建社会主义和谐社会的命题以及战略 任务，其目的性和价值性就是为了实现人的幸福，把促进人的全面发展作为根 本目标，建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人 与人和谐相处的社会。推动社会的和谐发展，目的是为人的生活、工作及其他 活动创造必要和适宜的条件、环境，即不断增加人们的幸福感。社会是否和谐， 是人们是否幸福的一个重要前提。一 当代的大学生所处的社会环境比较复杂，一方面，在社会主义市场经济的 发展中，人们的物质欲望、金钱欲望和享乐欲望等会有所膨胀，这会给大学生 们的健康成长带来一些负面的影响。另一方面，西方文化中虽然有许多可以借 鉴和吸收的精华部分，但其中一些糟粕的部分也会侵蚀大学生们纯洁的心灵。 大学生是当代青年中的特殊群体，也是社会上最富有朝气、创造性和生命 力的群体。大学生的思想观念不仅代表着青年人的主流和方向，而且关系着社 会思想的主流是否和谐。一方面，从家庭的角度来看，每一个大学生都是家庭 的未来和希望，如果大学生的幸福观不正确，一定会引起千千万万个家庭的不 和谐，从而使社会和谐成为空谈。另一方面，从国家的角度来看，大学生们是 青年中的优秀群体，将来必然要走上社会的各个重要岗位，如果他们的幸福观 不够积极不够健康，也必将引起整个社会的不安定。因此，大学生的幸福观会 直接影响到社会的和谐与稳定，引导大学生树立正确的幸福观是构建社会主义 和谐社会的需要。 o 赵小玲大学生幸祸j l i ! 教育研究【d 】华中师范人学硕i ：学位论文，2 0 0 7 年5 月 4 l引言 1 2 2 大学生幸福观调查及其幸福取向研究是我国未来发展和社会进步 的需要 “我国社会快速发展，经济水平不断提高，社会的各个方面都在发生着变 化。在这种环境下，个体的意识形态和价值观也必然在随之改变。幸福观是价 值观的重要组成部分，是人们对自身生活状态的总体评价，是人们追求的生活 目标的体现。因此研究幸福观就可以了解在当今社会背景下个体对周围环境和 自身关系的态度以及个体的价值取向。 圆 大学生们作为接受高等教育的群体，是我国社会主义现代化建设的中坚力 量，是我国社会文明发展的推动力量，是社会主义核心价值体系的载体。通过 对大学生幸福观的调查及其幸福取向的研究可以了解大学生关于幸福问题的具 体看法和观点，了解他们对获得幸福各种途径的看法和态度，从而为引导他们 树立正确的幸福观，教育他们采用正确的方式追求科学的幸福目标提供有效的 科学根据。因此，对大学生进行幸福观调查及其幸福取向的研究直接关系到我 国未来的发展和社会的进步。 1 2 3 引导大学生正确追求幸福这一终极目标是人的全面发展的需要 从古至今，人们都在追求着幸福。人们普遍认为，希罗多德的 历史是 西方第一部历史著作，也是人类“伟大的和令人惊叹的功业 的最早记录。在 该著作开头几页中，即可看到人类追求幸福的记载。在古希腊哲学的黄金时期， 亚里士多德将幸福定义为“至善 ，只有幸福这种价值才是终极的和充分的，其 他任何事物都只是实现这一终极目的的手段和方式。一旦幸福被获得了，那么 其他的任何事物也就变得无关紧要。 在现实生活中，一个大学生是否全面和谐的发展，往往表现在他对于“幸 福 的认识和理解上。不同的认知模式往往决定了不同的价值取向，同时也决 定了不同的行为模式，大学生对幸福的不同理解与认识是他们的幸福观在现实 社会中的反应。大学生如果能够树立正确的幸福观，能够科学地追求幸福这一 终极目标，才能把握好人生各个方面的协调发展，最终达到人的全面发展。 。范晴岚当代人学生书橱观的调查研究【d 1 苏州人学硕1 ：学位论文。2 0 0 3 年5 月 5 2 幸福的内涵 2 幸福的内涵 幸福是一个内涵丰富，内容广泛，变化性强的范畴，所以哲学家们、伦理 学家们对幸福的概念也是说法不一。一般情况下，我们可以认为幸福是人们在 社会的一定物质生活和精神生活中由于感受或意识到自己预定的目标和理想的 实现或接近而引起的一种内心满足的美好心理体验，表现为对个人境遇称心如 意而感到心情舒畅等。 2 1 幸福的两种基本形态 “学者们比较普遍地认为，幸福区分为两大类，即物质幸福和精神幸福。 物质幸福是低级幸福，精神幸福是高级幸福。人的幸福分为两个阶段，第一个 阶段是生理幸福阶段，即物质幸福阶段；第二个阶段是心理幸福阶段，即精神 幸福阶段。在人们的生理幸福阶段，即物质幸福阶段，一般来说，人们占有的 物质生活资料的多少决定着人们幸福( 物质幸福) 的程度；而在人们的心理幸 福阶段，即精神幸福阶段，人们所具有的精神条件( 品德、才能和性格) 的水 平决定着人们幸福( 精神幸福) 的程度。 o 生理幸福( 物质幸福) 与精神幸福( 心理幸福) 是不同性质的幸福，据此 人们所产生的心理体验也是不同的。 引起幸福的两大基本因素是物质因素和精神因素，也可以称为生理因素和 心理因素。由于物质因素可以满足人的生理欲望而使人获得美好的心理体验， 所以，可以把这一类幸福称为物质幸福，或生理幸福；由于精神方面因素可以 满足人们的心理欲望而使人们获得美好的心理体验，所以，可以把这类幸福称 为精神幸福，或心理幸福。 我们不能把心理幸福解释为心理体验过程中的幸福。因为生理幸福和心理 幸福都是心理体验，都是心理体验过程中的幸福。生理幸福作为初始阶段虽然 是感官的满足，但是作为一种幸福，它不能仅仅停留在感官满足阶段。如果仅 仅停留在感官满足阶段，那就只能解释为快乐，就与动物无异。人之所以是幸 福的动物，与动物的一个重要区别，就是人的感官的感受往往经过思维过程上 升为一种心理体验。一系列的感官的满足转化为一种美好的心理体验，这就是 董崇山时代与幸福i m 北京：中国经济“i 版社2 0 0 9 年版。第1 0 5 页 6 2 幸福的内涵 生理幸福。 生理幸福是低级幸福，因为它是用物质条件满足人们的生理需要的幸福， 是使人类得以生存的幸福。精神幸福是高级幸福，因为它是用精神条件满足人 们心理需要的幸福，是使人类得以发展的幸福。因此，有本质区别的两种幸福 的人，一种是生理幸福为主的人，一种是精神幸福为主的人。前者属于低层次 的，后者属于高层次的人。 精神幸福分为三种基本类型，即：与差级欲望相对应的差级幸福差级 精神幸福；与人际欲望相对应的人际幸福人际精神幸福；与价值欲望相对 应的价值幸福价值精神幸福。差级精神幸福是低级精神幸福，人际精神幸 福是中级精神幸福，价值精神幸福是高级精神幸福。最终，是一个人的价值幸 福决定着他的人际幸福和差级幸福。价值幸福是根本的精神幸福。 2 2 幸福的特点 2 2 1 幸福的超越性 幸福在某种程度上可以认为是一种超越，人们的那些已经获得的幸福总是 会很快成为过去式的背景消失在人们的现实视野之外，人们对这样的幸福也总 是很容易就习以为常而最终使人丧失幸福感，所以人们对于已经得到的幸福总 是处于视而不见或者麻木不仁的状态，即是“身在福中不知福 ，这些本性决定 了人们必须超越自己已有的幸福才能获得当下的以及将来的幸福，才能获得新 的可持续的幸福感。 这从卢梭的思想中可以使人清楚地领悟到，“如果使我们感到快乐的环境无 止境的存在下去的话，则我们将因对它享受惯了，而领略不到它的趣味了。如 果外界的事物一点都不改变，我们的心就会变；不是幸福离开我们，而我们离 开幸福。一千百年来，正是因为幸福具有超越性，不但使具体的个人不断地获 得超越自己的动力，而且还使整个民族、整个人类也获得不断发展、不断超越 自己的动力，人类文明也因此而得以进化与发展。 2 2 2 幸福的差异性 “幸福在不同的阶段具有不同的内容。在人生的不同阶段，对幸福也会有 。卢梭爱弥尔( 下卷) 【m 】北京：商铬印书馆1 9 7 8 年版，第胡4 6 8 5 页 7 2 幸福的内涵 不同的理解和企盼。人的幸福不但因其内容而呈现出一定的阶级性，而且也因 人的性别而在内容上有所区别，这是因为性别的不同使人的本质力量与人的内 在尺度也有所不同，从而决定了幸福难免被打上了性别的色彩。 o 从文化层面来看，不同的文化背景中的人对于幸福会具有不同的理解和感 受，也就是说在一种文化中被认为符合其内在尺度的对象，而在另一种文化中 却可能被认为是不符合其内在尺度的对象。 人的幸福还因阶级的不同而不同，这是因为不同的阶级由于生存环境的不 同而形成了不同的内在尺度。而这种内在尺度的不同决定了不同的阶级的价值 观念不同，决定了不同的阶级具有不同的符合其内在尺度的对象与环境。这又 决定了他们具有不同的幸福。 人的幸福往往因职业的不同而不同。这种因人的职业不同所表现出来的不 同的幸福，其深刻的根源在于人的内在尺度本身受到了职业的影响。不同的职 业不但显示着人的内在尺度的不同，而且同时也显示着人的本质力量的不同。 幸福因每个人不同的生存环境而有别。 2 2 3 幸福的个体性 个人对幸福的一种直接的、当下的、个体的和终极的感受与领悟就是幸福 的个体性。而这种对幸福的感受过程，从本质上说，就是人的内在尺度对人的 本质力量的对象化过程及其结果的本体论意义上的评价。这种评价是无法相互 替代的。 2 2 4 幸福的社会性 人的幸福从其最深刻的基础来看具有社会性，不可能存在有绝对的纯属个 人的幸福现象。人类的生存是一种社会性的生存，因为只有在社会的分工与合 作中，人类才能提高自身的生存效益与生存质量。而在实践中，人的内在尺度 往往通过人的本质力量具体化为人的目的，若目的得以实现，也就意味着人的 本质力量的对象化过程及其结果与人的内在尺度相符合，而这种符合通过人的 领悟能力而使人获得幸福感。在具体的社会实践中，人人都有自己的目的，这 样，每个人的社会与人生就形成一个由目的构成的海洋，而任何人要实现自己 的目的，都必须不同程度地要求与其他人的配合与合作，至少要求其他人不能 妨碍其目的的实现。 扁恒天道德j 人的幸桶i m 北京：中图社会科学l i l 版社2 0 0 4 年版。第3 8 页 8 2 幸福的内涵 2 3 幸福理论的两个矛盾 处于不同阶级地位、不同历史时期、不同哲学派别的人，都会对幸福有不 同的理解或认识。但问题在于每个对幸福问题进行研究的人，都力图使自己的 幸福理论能够得到应用并使世人得到幸福，而结果却不尽人意。幸福使人们感 到困惑，因为幸福的理论面临着两个不可忽视的矛盾。 2 3 1幸福的理论同现实生活之间的矛盾。 研究幸福的人，连本人都未必能生活得幸福，这种矛盾使人困惑。一些伦 理学家通常把幸福定义为“欲望的满足 。然而，由于现实生活在不断变化与发 展，人们的欲望也在不断地变化与发展，目标和理想也在时时不断地变化与更 新，每个人欲望的满足只能是暂时的和相对的。长久的、连续不断的和绝对的 “不满足 ，往往会淹没暂时的和相对的“满足一。而假设一个人在生活中的所 有欲望都能得到满足，他也未必就是一个幸福的人。相反，自古名人多磨难， 天才多从厄运生，那些在磨难的厄运中坚持自我追求而取得很大成就的人也未 必感觉自己不幸福。 幸福理论同现实生活之间的矛盾是永远不可能完全克服的。问题的关键在 于理论如何去更正确、更科学地反映现实，从而更好地指导人们的生活实践。 马克思主义哲学关于存在第一性、思维第二性的原则，是我们解决幸福理论同 生活现实之间矛盾的基本原则。因此，人们在生活现实中，应充分发挥自己的 才能、智力，勇敢地去追求、创造新的生活，并且享受追求、创造新生活的过 程，从中体验自己的才能、智力能够得到最充分发挥时的精神感受。 2 3 2 个人追求幸福同他人、社会追求幸福之间的矛盾。 “个人追求幸福的有计划性和全社会的无计划性，个人追求幸福的有目的 性和全社会对幸福追求的盲目性。这种矛盾冲突同样在一定程度上影响了人们 对幸福的追求。每个人都在追求着自己的幸福，i f 是这种欲望，驱使着每一个 人在社会中不断地寻觅、奋斗。同时，人人追求的幸福又各不相同，他们都在 走着各不相同的而自己以认为是可又得到幸福的道路。有限的社会活动空制中， 无数个个体对幸福的不同追求，纵横交错，相同的追求目标和不相同的追求道 路、方式之间的矛盾激烈冲突，给每个人带来了无尽的烦恼和痛苦。一o 冯俊科两方率桶论从梭伦到费尔巴哈【m 】北京：中华书局2 0 11 年版，第1 7 页 9 2 幸福的内涵 因此，营造一个积极向上、公平公正、自觉遵守规则的社会环境，每个人 在追求自己幸福的同时，能够很乐意为别人的幸福生活尽自己的一份力，都愿 意为他人进步和社会发展做些有意义的事情。同时，每个人更喜欢享受集体生 活中的美好生活，拥有一个乐观开朗的心态。这样，解决因此矛盾而产生的烦 恼和痛苦也会不攻自破。 1 0 3 大学生幸福观及其现状调查 3 大学生幸福观及其现状调查 3 1 幸福观的相关理论 3 1 1幸福论 西方幸福论的发展历史，大致可分为三个阶段。第一阶段是古希腊罗马时 代的幸福论。这个时代的幸福论基本上分为两个方面：一个方面具有明显的、 朴素的自然主义的特征，即是把幸福问题同人们的现实生活、物质利益联系起 来，把幸福归结为某一种或者几种能够使人得到快乐的行为方式。另一个方面 具有唯心主义的特征，他们一般都否认幸福来自于现实生活，把幸福看成是和 人们的物质利益、经济生活没有任何联系的精神实体。 第二个阶段是中世纪的幸福论。这个阶段占统治地位的是宗教神学超自然 主义的幸福论。宗教神学家们完全割裂现实生活与幸福之间的关系，他们把人 们的幸福和与幸福有关的一切问题，往往都拿到。上帝一和“天国 中去解释， 所有的基督教伦理学都根据 圣经，把顺从、忍耐和禁欲看成是通往幸福的必 经之路。 第三个阶段是近代资本主义时期的幸福论。这个阶段的幸福论继承了前两 个阶段的思想内容，不仅有着自然主义的思想，而且有着超自然主义的精神内 容，并且随着生产力发展和物质生活水平的提高，近代资本主义时期的幸福论 对两者都有了相当程度的发展。从1 4 世纪开始，资产阶级早期的思想家们扛起 唯物主义大旗，向宗教神学及其唯心主义幸福论展开了坚决斗争。他们指出： 幸福不在天国 ，而在人间；不在上帝，而在自己；人最基本的的需求就是在 现实生活中满足个人追求幸福欲望。 马克思主义的幸福论是西方幸福论一个重要的组成部分。它坚持辩证唯物 主义和历史唯物主义的世界观和方法论，批判地继承了西方幸福论思想的精华， 把物质生活幸福和精神生活幸福、个人幸福和集体幸福、暂时幸福和长远幸福、 创造幸福与享受幸福等内容科学地结合起来，创立了科学的、完备的无产阶级 幸福观。 3 火学生幸福观及其现状调查 3 1 2 幸福感 幸福感即是幸福的感觉，具有短暂性和瞬时性。“它通常是心理学的一个专 门术语，是指评估者根据自身的标准对其生活质量的整体性评估，它是衡量个 人生活质量的综合性心理指标，反映主体的社会功能与适应状态。每个人在现 实生活中，对自己的生活质量都有满意与否或满意程度高低的不同评价，这些 不同的评价与个人对自己生活质量的期望值有关，因此，它是由需要( 包括动 机、欲望、兴趣) 、认识、情感等心理因素与外部诱因交互作用而形成的一种复 杂的、多层次的心理状态。在同一种文化中，个体感觉幸福的方式不存在太大 的差异，个体按照社会规范行事的程度决定着他们的生活满意度。所以，个体 为了提高幸福感，就会努力地使自己的行为与社会规范保持一致，最终同一文 化下不同个体的主观幸福感的水平就会比较接近。一o 3 2 大学生幸福观 3 2 1幸福观 幸福观是人们关于幸福的总体性的看法和观念。它以一定的文化观念为基 础，它是一个人的人生观、世界观和价值观在对待有关幸福问题时的表现，它 是人是否会产生幸福感以及产生什么样的幸福感的关键所在。虽然幸福的观念 存在于每一个人的意识和感情中，现实生活中的每个人也都明白地知道自己什 么时候是幸福的，但是却都不能给自己所感觉到甚至理解到的东西下个精确的 定义。由于人们所处的时代、社会以及政治、经济地位不同，并且人们的经历、 境遇、文化、修养、性格、习惯、爱好以及生理和心理条件的差别的原因，就 形成了对幸福的各不相同的理解和观点，这种对幸福的种类繁多的理解和观点， 就构成了各种不同类型的幸福观。 3 2 2 幸福观与幸福感的关系 “由于幸福感自身的样态是主观的，完全依靠自己的主观感觉而转移，所 以只要一个人觉得幸福，他确实就是幸福的：只要觉得不幸，他确实就是不幸 的。比如一个吝音鬼只要拥有大量金钱，那么，无论儿女怎样仇视他、朋友如 何鄙薄他，他都会觉得自己是幸福的；而一个贫穷的农民，因家庭和睦、朋友 o ：e 玲当代中周人学生幸福_ ) 2 i ! 的评析与建构【d 】苏州人学高校教师申请珂i - l ：学位论文，2 0 0 6 年1 1 月 1 2 3 火学生幸福观及其现状调查 相知，虽然生活拮据，仍会觉得很幸福；一个追求自我实现的艺术家，只要自 己完成不朽的作品，那么，不论他如何穷困潦倒，他都会觉得自己是幸福的： 相反，一个贪得无厌的百万富翁，虽然腰缠万贯，却仍然会因为没有实现亿万 富翁的目标而痛苦不已，觉得自己还远远没有实现物质幸福；一个身体残疾的 人只要拥有一个奋斗目标，那么，无沦他怎样的生活不便，怎样忍受病痛的折 磨，他都会觉得自己是幸福的：相反，一个身体健康的人，因自己庸庸碌碌、 一事无成，虽然四肢发达、行动方便却依然觉得自己不幸。 o 不同的人对幸福的感受会有很大的差别，是因为不同的幸福观会产生不同 的幸福体验，即不同类型的幸福观会产生不同类型的幸福感。对每个人来说， 一个人的主观幸福感与他们自身的幸福观密切相关。幸福感是一个相对的概念， 它具有很大的随机性和变换性。而幸福观则是一个人内心深处比较稳定的、系 统化的价值选择体系，它对幸福感具有导向和动力的作用。 享乐主义幸福观的人们会把个人享乐作为幸福的标志，安逸享受的生活才 能使他们产生幸福的感觉。他们喜欢腐朽与堕落的生活方式，怕艰苦，图安逸， 一味追求个人的吃喝玩乐及肉体上的感官享受。 拜金主义幸福观的人们以追求金钱为人生的目的和价值，以获取大量金钱 作为人生的最大幸福。在这类人看来，人生的价值是由金钱来衡量的，一个人 有了大量的金钱才会“值得尊敬 ，才能得到幸福。 权利至上幸福观的人们以追求权力作为人生的目的和价值，以获得重权、 高位作为人生幸福的标准。他们不择手段地攫取个人的权力和地位，幸福被他 们定义为权力在增长着的感觉。 有着为人民服务的幸福观的人们认为，人生的真正价值和意义在于对人民 和社会做出贡献。这种幸福观把个人的幸福与人民和社会整体的幸福真正地统 一起来。他们为别人的发展和社会的进步做出了自己的贡献，乐于帮助别人， 自己就会产生很大的幸福感。 3 2 3 大学生幸福观 大学生幸福观的内涵，包括大学生群体对幸福与否及什么是幸福的界定， 追求幸福的原因以及幸福的实现等方面。也就是说，大学生的幸福观主要包括 幸福的目标、动机与手段选择等内容。幸福的目标即是大学生所认为的幸福的 生活状态或者幸福的标准包括的内容；幸福的动机即是大学生所认为的幸福的 禹哑男当代人学生幸祸观研究【d 】四川大学硕士学位论文，2 0 0 7 年4 月 1 3 3 火学生幸福观及其现状调查 出发点或者幸福的原因；幸福的手段选择即是大学生所认为的达到幸福的手段 或者怎样获得幸福。 此次调查研究将大学生幸福观的建构具体化为五个方面。 第一个方面是个人心态和信念，包括个人对幸福与否的感知，认为自己拥 有的感到幸福的内容，自主生活与幸福的关系，受挫后的幸福感状态，对幸福 影响较大的内容，追求幸福的方式，对人生圆满状态的认识，对生活缺憾的认 识等内容。 第二个方面是社会环境因素，包括物价上涨对个人满意度的影响，参与政 治生活对个人幸福感的影响，个人倾向的劳动成果的分配方式等内容。 第三个方面是物质因素，包括金钱对于幸福的影响，经济条件的改善对个 人幸福感的影响，工作挣钱与休闲娱乐的关系等内容。 第四个方面是道德与幸福之间关系，包括欲望与幸福的关系，得与德的关 系，德与福的关系，获取个人利益的方式，帮助别人获得幸福与个人幸福感的 关系，为社会进步做贡献与个人幸福感的关系等内容。 第五个方面是情感因素，包括爱情与个人幸福感的关系，家庭和睦对幸福 的影响，家庭生活相比较单身生活对幸福的影响，集体生活中的友情与个人幸 福感的关系等内容。 在社会主义市场经济大背景下，市场经济不断增强人们的竞争意识、民主 法治意识、效率意识、创新意识的同时时，其自身的消极面也会逐渐反映在人 们的精神生活之中。市场经济价值取向其内容的功利、效益等很可能会向拜金 主义、利己主义等一些消极的价值观上倾斜。生活在这样的社会背景下，常常 会使得一部分大学生不明确其人生价值何在，真正的人生幸福是什么。 3 3 大学生幸福观现状调查 3 3 1调查方法：问卷调查法 采用自编 大学生幸福观调查问卷。问卷包括了大学生群体对幸福的认识、 心态以及愿意通过何种方式获得幸福等方面的一系列问题。为了保证调查的真 实性，问卷采取不记名方式，调查者与被调查者没有直接关系，问卷的结果不 会被其他人知道，从而避免了被调查者的顾虑。 1 4 3 大学生幸福观及其现状调查 3 3 2 调查结果 此次调查共发放调查问卷3 0 0 份，其中有效问卷2 8