（马克思主义基本原理专业论文）论马克思的共产主义世界观.pdf

j 蓝， 专 、 、 ，警j1一 气 _ 产 1 j | 一 ，| t f ， i i i ii ii iii i i ii iiii ii il 18 0 6 0 2 7 独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师指导下独立进行研究工作所取得 的成果。据我所知，除了特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发 表或撰写过的研究成果。对本人的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中作了 明确的说明。本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名： 日期：一2 0 1 q ! 鱼! ! 呈 学位论文使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：东 北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子版，允许 论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、 汇编本学位论文。同意将本学位论文收录到中国优秀博硕士学位论文全文数据库 ( 中国学术期刊( 光盘版) 电子杂志社) 、中国学位论文全文数据库( 中国科学技 术信息研究所) 等数据库中，并以电子出版物形式出版发行和提供信息服务。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：趟 学位论文作者毕业后去向： 电话： 邮编： 1 3 4 0 0 0 ，i，咏j 呻， 叉 一 人 i 。 摘要 科学共产主义一向被认为是马克思主义的重要组成部分，马克思的共产主义 学说也在马克思哲学的研究中受到关注。近年来，人们在共产主义理论研究上取 得了较大的进展，突破了以往把共产主义单纯作社会形态与制度意义上讨论的狭 隘理解，逐渐的发掘出共产主义的多重蕴意和深广的理论旨趣，丰富了共产主义 理论的内涵。但是，在研究过程中也凸现出来很多问题，其中最为关键的是没有 把对马克思的共产主义学说的研究和当代中国的马克思哲学研究紧密的结合起 来。 当代中国马克思哲学研究的核心问题之一是如何理解马克思哲学实现的革 命性变革，解决这一问题要求本真的理解马克思哲学的实质。学者们在此问题上 分别提出了辩证唯物主义( 和历史唯物主义) 、历史唯物主义、实践唯物主义和 实践观点的思维方式等诸多解释模式，按照这些解释模式各自解读出一套自洽的 马克思哲学体系，这些体系在一定程度上表现出相互对立、彼此排斥的倾向。其 中，高清海老师创立的实践观点的思维方式解释模式深入到了世界观的深层，而 其他解释模式或多或少都受哲学研究“体系化”模式的影响而无法摆脱抽象对立 的困境。人们在理解和把握马克思哲学实质问题上陷入的这种难以解脱的理论困 境，需要深入研究并找到出路。 本文从马克思共产主义世界观本有的丰富性内涵出发，立足于强调马克思共 产主义世界观所关心的“人改变世界实现自由和解放”的主题，以哲学和世界观 之间的“形式内容关系”为角度，论证了马克思的共产主义世界观作为马克 思哲学的思想内容的地位。本文提出作为马克思哲学的思想内容来说，共产主义 世界观具有任何一种体系化哲学都无法穷尽的丰富思想内涵，我们只有从哲学体 系层面的争论中解脱出来，回到世界观层面去探索马克思思想的珍贵财富，才是 走出当前理论困境的合理出路。为此，本文从四个方面进行了论证： 第一部分主要论证了共产主义世界观作为马克思哲学的思想内容的地位。文 中指出，马克思哲学作为理论体系是以一定的思想内容为对象的，是对一定世界 观进行理论化和系统化的成果。当前人们固执于理论体系问题上的争论，导致本 应受到重视的思想内容的丰富性被忽视。马克思的共产主义世界观作为共产主义 运动在世界历史意义上的思想自觉，超越了世界观上“自然主义”和“人道主义” 的抽象对立，从而构成了马克思哲学变革的思想内容基础。 第二部分主要说明了马克思共产主义世界观形成的思想线索。文中通过对马 克思之前的早期共产主义和社会主义诸理论、马克思向共产主义转变的思想历 程、马克思初步形成共产主义世界观的过程和共产主义世界观在马克思理论中进 一步发展的考察，指出马克思与共产主义的关系不仅仅是转向的关系，而是在转 向的过程中实现了对原有共产主义理论的改造，实质是把共产主义提升到了世界 观的高度。 第三部分主要阐述了马克思的共产主义世界观的思想体系。文中首先勾画了 一条共产主义世界观形成的逻辑发展线索，然后从四个方面即从“实践”观点理 解世界的世界观、立足于“人类社会”的世界观、寻求“改变世界 的世界观和 破解“历史之谜”的世界观去把握马克思的共产主义世界观的核心要点。力求展 示马克思共产主义世界观的丰富内涵。 第四部分主要说明了在马克思主义发展史上对马克思创立的共产主义世界 观进行“哲学化”即系统理论化的几种形态，包括恩格斯的模式及其特征、苏联 教科书的模式及其特征和西方马克思主义的模式及其特征。通过对这些基于马克 思的共产主义世界观去构建马克思哲学的各种模式的分析，我们就能更为清楚的 把握到，理论体系层面的争执和转换虽然都是出于特定时代的要求而对马克思共 产主义世界观丰富内容所进行的取舍，但是如果仅仅从理论体系出发又必然的会 陷入“体系化 的单一向度，必然会损害马克思共产主义世界观的开放性、革命 性和整体性，不利于马克思哲学的真正发展。 关键词：马克思；共产主义；世界观；马克思哲学 l l i 毒 二t 1 ，7 0 a b s t r a c t c o m m u n i s td o c t r i n eh a sa l w a y sb e e nc o n s i d e r e da sa l li m p o r t a n tp a r to fm a r x i s m ， i sa l s oam a j o ri s s u ei nm a r x i s tp h i l o s o p h y i nr e c e n ty e a r s ，r e s e a r c ho nt h et h e o r yo f c o m m u n i s mh a sm a d ec o n s i d e r a b l e p r o g r e s s ，b r e a k i n gt h r o u g ht h ep a s tr e g a r d i n g c o m m u n i s ma sas i m p l ef o r mo ft h es o c i a l s y s t e md i s c u s s e di n t h en a r r o w u n d e r s t a n d i n g ，g r a d u a l l yd i s c o v e r e dt h em u l t i p l em e a n i n go fc o m m u n i s ma n dd e e p t h e o r e t i c a ll o g i ca n de n r i c h e dc o n n o t a t i o no ft h et h e o r yo fc o m m u n i s m h o w e v e r , i n t h ec o u r s eo ft h es t u d ya l s os t a n d e do u tal o to fp r o b l e m s ，o fw h i c ht h em o s tc r i t i c a l o n ew a st h ef a i l u r et op u tm a r x sc o m m u n i s tt h e o r ya n dc o n t e m p o r a r yc h i n a sm a r x i s t p h i l o s o p h y s t u d yo fm a r x i s tp h i l o s o p h yi nc o n t e m p o r a r yc h i n a ，o n eo ft h ec o r ei s s u e si sh o w t ou n d e r s t a n dt h er e v o l u t i o n a r yc h a n g eo fm a r x i s tp h i l o s o p h y , t oa d d r e s st h i si s s u e r e q u i r e su n d e r s t a n d i n gt h er e a le s s e n c eo fm a r x i s tp h i l o s o p h y t h es c h o l a r so nt h i s i s s u eh a v er a i s e dad i a l e c t i c a l ( a n dh i s t o r i c a lm a t e r i a l i s m ) ，h i s t o r i c a lm a t e r i a l i s m a n d p r a c t i c a lm a t e r i a l i s ma n dp r a c t i c a lp o i n to fv i e w , a n dm a n yo t h e rw a y so ft h i n k i n gt o e x p l a i np a t t e r n s ，t h ep a t t e r n so ff o r m i n gap e r f e c ts y s t e mw h i c ha g a i n s te a c ho t h e r , r e p e le a c ho t h e r p e o p l ei n v o l v e di n t oad i f f i c u l td i l e m m at ou n d e r s t a n da n dg r a s pt h e s u b s t a n c eo fm a r x i s tp h i l o s o p h yw h i c h r e q u i r e si n d e p t hr e s e a r c ha n df i n d saw a y o u t f r o mt h ev i e wo fm a r x i s mc o m m u n i s m ，c o l o r f u l n e s sc o n n o t a t i o nb a s e do n e m p h a s i z e dm a r x i s to u t l o o kc o m m u n i s ma b o u t ”h u m a nl i b e r a t i o n ”t h e m e t h ea n g l eo f p h i l o s o p h ya n do u t l o o ko f ”t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nf o r ma n dc o n t e n tb e t w e e n ， d e m o n s t r a t e dt h em a r x i s tw o r l do u t l o o ko fc o m m u n i s ma st h ei d e o l o g i c a lc o n t e n t so f m a r x i s tp h i l o s o p h y i nt h i sp a p e rm a r x i s tp h i l o s o p h ya st h ei d e o l o g i c a lc o n t e n t s ， c o m m u n i s tw o r l do u t l o o kh a sa n yk i n d so fs y s t e m a t i s mp h i l o s o p h yw h i c hc a r ln o te n d t h er i c hc o n n o t a t i o n s ，w eo n l ye s c a p ef r o mp h i l o s o p h i c a ls y s t e ml e v e lt oe x p l o r et h e p r e c i o u sw e a l t ho fm a r x i s ti d e o l o g i c a lt h e o r yw h i c hi sar e a s o n a b l ew a y t h e r e f o r e , t h i sp a p e rd i s c u s s e df r o mf o u ra s p e c t s ： t h ef i r s tp a r tm a i nd e m o n s t r a t e st h ec o m m u n i s tw o r l da st h ei d e o l o g i c a lc o n t e n t s o fm a r x i s tp h i l o s o p h y m a r x i s tp h i l o s o p h yi sp u tf o r w a r di nt h i sp a p e rt oi n c l u d et h e i d e o l o g i c a lc o n t e n ta n ds y s t e m ，t h ed e b a t ew h i c hp e o p l ei m m e r s e di nt h et h e o r e t i c a l s y s t e m ，a n di g n o r e dt h ei d e o l o g i c a lc o n t e n t sw h i c hs h o u l db ep a i da t t e n t i o n m a r x i s t c o m m u n i s mw o r l do u t l o o ka sc o n s c i o u s n e s so fc o m m u n i s tm o v e m e n ti nw o r l d h i s t o r y , l 卜，： p a s s e db e y o n dt h ew o r l do u t l o o ko n ”n a t u r i s m ”a n d ”h u m a n i t a r i a n ”a b s t r a c to p p o s i t i o n w h i c hc o n s t i t u t e dt h et b u n d a t i o no fm a r x sp h i l o s o p h i c a lr e v o l u t i o n t h es e c o n dp a r ts h o w si d e a sc l u e so ft h em a r xm a j o rc o m m u n i s tw o r l do u t l o o k b a s e do nm a r x se a r l ys o c i a l i s mt h e o r yo fc o m m u n i s ma n dt h em a r x i s t ，i d e o l o g i c a l 7 h i s t o r yo fc o m m u n i s mt r a n s f o r m a t i o n ，e a r l yp r o c e s so fm a r x i s tw o r l do u t l o o ka n d f u r t h e rd e v e l o p m e n to ft h ec o m m u n i s tw o r l do u t l o o k ，a n dp o i n t e do u tt h a tt h e r e l a t i o n s h i pb e t w e e nm a r xa n dc o m m u n i s mw a sn o to n l yt h ed i r e c t i o ns h i f t i n go n e , b u ti nt h ep r o c e s so fr e a l i z i n gt h eo r i g i n a lc o m m u n i s mt h e o r y , p r o m o t i n gw o r l d o u t l o o ko fc o m m u n i s mt ow o r l dh e i g h ti ne s s e n c e t h et h i r dp a r tm a i n l ye x p o u n d st h ew o r l do u t l o o ko fm a r x sc o m m u n i s ti d e o l o g y t h ep a p e rf i r s to u t l i n e st h ef o r m a t i o no fac o m m u n i s tw o r l do u t l o o ka n dt h el o g i co f t h ed e v e l o p m e n to fc l u e s ，a n dt h e nf o u ra s p e c t sf r o mt h e ”p r a c t i c e ”p o i n to fv i e wt o u n d e r s t a n dt h ew o r l dv i e wo ft h ew o r l d ，b a s e do nt h e ”h u m a ns o c i e t y ”o ft h ew o r l da n d s o u g h tt o ”c h a n g et h ew o r l d ”v i e w , a n db r e a kt h e ”h i s t o r i c a lm y s t e r y t og r a s pm a r x s c o r ee l e m e n t so ft h ec o m m u n i s tw o r l do u t l o o kt os h o wt h er i c hc o n t e n to ft h e c o m m u n 陂删d 。幽k l t h ef o u r t hp a r ts h o w ss o m eo ft h em a j o rd e v e l o p m e n to fm a r x i s mi nt h eh i s t o r yo f - ，i t h ec r e a t i o no ft h ec o m m u n i s tw o r l do u t l o o kt or e a l i z e ”p h i l o s o p h i z a t i o n ”t h a ti st h e j s e v e r a lp a r e m so fs y s t e mt h e o r y ，i n c l u d i n ge n g e l s sm o d e la n di t sf e a t u r e sa n d c h a r a c t e r i s t i c s ，t h et e x t b o o km o d e la n dc h a r a c t e r i s t i c so ft h es o v i e tu n i o n , a n d w e s t e r nm a r x i s mp a t t e r n sa n dc h a r a c t e r i s t i c s b a s e do nt h ea n a l y s i so fv a r i o u s m o d e l so fc o m m u n i s tw o r l do u t l o o ko fm a r x i s mt oc o n s t r u c tm a r x sp h i l o s o p h y , w e c a nm o r ec l e a r l yg r a s pt h et h e o r e t i c a ls y s t e m ，a l t h o u g ht h el e v e lo fd i s p u t e sa n d c o n v e r s i o n sa r ed u et os p e c i f i cr e q u i r e m e n t so ft h et i m e st oc a r r i e do u tb yc h o i c eo n m a r x sc o m m u n i s tw o r l do u t l o o k ，b u ti fo n l yf r o mt h et h e o r e t i c a ls y s t e m ，w i l l i n e v i t a b l yf a l l si n t oad e a de n d ，a n dw i l li n e v i t a b l yu n d e r m i n et h ei n t e g r i t yo fm a r x i s t p h i l o s o p h y , i sn o tc o n d u c i v e t od e v e l o pm a r x i s tp h i l o s o p h y k e yw o r d s ：m a r x ；c o m m u n i s m ；t h e w o r l do u t l o o k ；m a r x sp h i l o s o p h y i v 7 ， 卜 ? 目录 中文摘要i 英文摘要 目录“”v 弓i 论一”1 ( 一) 共产主义理论的研究现状1 ( 二) ! 当代中国马克思哲学研究的任务2 ( 三) 马克思哲学变革实质的争论与出路3 ( 四) 回到世界观的层面讨论马克思哲学的意义7 一、共产主义世界观：马克思哲学的思想内容1 0 ( 一) 共产主义运动在世界历史意义上的思想自觉1 1 ( 二) 世界观上“自然主义和“人道主义的统一15 ( 三) 马克思哲学变革的思想内容17 二、转向与改造：马克思共产主义世界观形成的思想线索2 1 ( 一) 早期共产主义和社会主义诸理论2 2 ( 二) 马克思向共产主义转变的过程2 7 ( 三) 马克思初步形成共产主义世界观2 9 ( 四) 共产主义世界观在马克思理论中的发展3 2 三、逻辑与内核：共产主义世界观的思想体系3 8 ( 一) 共产主义世界观的逻辑线索3 9 ( 二) 从“实践 观点理解世界的世界观4 4 ( 三) 立足于“人类社会”的世界观4 6 ( 四) 寻求“改变世界”的世界观5 0 ( 五) 破解“历史之谜”的世界观5 2 四、阐释与形式化：共产主义世界观“哲学化”的历史形态5 6 ( 一) 恩格斯的模式及其特征5 7 ( 二) 苏联哲学教科书的模式及其特征6 3 ( 三) 西方马克思主义的模式及其特征7 1 结语7 6 v 参考文献7 8 在学期间公开发表论文情况8 0 后记8 1 v l 0 i j ，；，f风 ，lf；0j 且 厂 ? 太 东北师范大学博士学位论文 引论 共产主义学说一向被认为是马克思主义的重要组成部分，也是马克思哲学研 究关注的重要问题。马克思的所有理论创造无不是为了实现人的自由和解放，尤 其和无产阶级的解放事业联系在一起的，是与无产阶级创造历史的现实运动结合 在一起的，也只有如此才能够保持马克思主义不竭的生命力。但是随着时代主题 的变换，共产主义运动带着似乎是其本质固有的革命与战斗的色彩逐渐湮没在尘 封的历史中去了，与之对应的共产主义理论也似乎因其本质固有的理想性、模式 化而被高高的供奉在道德的祭坛上敬而远之了。上个世纪木前苏联共产主义实践 的失败似乎更增添了现实的证据，仿佛印证了罗素的判断：共产主义不过是神学 的变体。在国内，我们不是也总在各种文艺作品和现实生活的交流中听到人们不 假思索的把共产主义与信仰直接连用吗? 在很多普通人心中，对共产主义的所表 达的信仰和向佛陀、基督承诺的信仰之间的区别还是不清晰的。但是，就在人们 逐渐失去了研究马克思究竟为未来开出了怎么样的菜单( 这个工作马克思是不喜 欢的) 之兴趣的时候，共产主义真j 下的理论蕴涵也正在逐渐的重新被发掘和发现。 虽然这必将承受争议的烦恼、也要冒着遭拒斥的风险，但是就像任何被庸俗的理 解埋没的真理一样，一旦拭去流俗的灰尘，共产主义必将再次发出耀眼的光芒和 炙热的能量。 ( 一) 共产主义理论的研究现状 近年来，国内理论界在共产主义理论研究上取得了如下几个方面的进展： 第一，学者们通过对马克思主义经典作家文献的研究，已经能够较为完整和 准确的把握马克思共产主义学说的整体发展线索和主要的观点变化的沿革。类似 的研究诸如：“共产主义在马克思恩格斯思想中的出场”、“厘清1 8 4 4 年经济 学哲学手稿的共产主义概念”、“从马克思到邓小平：关于共产主义信仰的 基本提法和观点”、“论马恩著作中共产主义和社会主义概念的使用”、“马 恩著作中共产主义和社会主义概念使用的历史演变”、“论列宁著作中共 产主义和社会主义概念的使用及其历史演变”、“对毛泽东关于共产主义理 论的几点认识”，“恩格斯对共产主义含义理论的界定”等。这些研究都以马 克思主义经典作家的文献为依据，概括归纳了他们在不同时期、不同背景下使用 共产主义概念时，不断丰富的共产主义的内容，并且给我们清晰的描画了共产主 义理论发展中的几个关键环节及其文献根据，为我们完整的、从马克思主义发展 史的意义上理解共产主义提供了充分的根据。 l 东北师范大学博士学位论文 第二，学者们强调突破以往单纯把共产主义当作社会经济形态来对待的狭隘 理解，逐渐的发掘出共产主义的多重蕴意和深层的理论价值，在认识到共产主义 理论丰富内涵的基础上，强调反思我们以往对共产主义学说的僵化的形而上学的 理解、单纯的唯经济化的解读。类似的研究有：“从人本价值维度重释共产主 义 、“对卡尔马克思共产主义另想的解读”、“恩格斯的哲学共产主义 质疑”、“共产主义传统理解的失误与社会主义本质 、“共产主义理论的实践论哲 学基础 、“共产主义是人的存在状态的自我解读”、“论存在论境域中的共产主义 、 “论共产主义概念定义的再思考及几个原则的把握”、“马克思共产主义思想的生 存论透析 、“马克思共产主义理论的思维路径分析”、“由理性逻辑到人性逻辑再 到实践逻辑探索共产主义必然胜利的思想发展”等。 第三，通过研究和争议所突显出来的问题也很多：首先，关于在马克思主义 形成过程中共产主义学说的产生和发展问题，人们存在不一致的理解。有的学者 认为共产主义的发展遵循了从“空想 共产主义到“哲学”共产主义最终形成“科 学 共产主义的发展历程；但是其他一些学者认为并不存在一个所谓的“哲学共 产主义”阶段，而是科学共产主义直接超越了空想共产主义；还有学者认为不能 简单的归结为几个阶段而必须把这个过程进行更细致的考察。其次，关于共产主 义究竟是什么的问题，学者们也存在争议。有的学者从以往把马克思主义分成三 大组成部分的角度看待问题，坚持认为共产主义就是指科学共产主义，是与哲学、 政治经济学并列的关于无产阶级革命和解放的学说；也有学者提出共产主义应该 被理解为对人类生存状态的自我解读；还有的学者干脆把共产主义当作马克思主 义的同义语。这些争议实际暗含着重新理解共产主义学说的本质以及共产主义在 马克思主义理论系统中的地位等问题。再次，在关于共产主义的内在构成问题上， 学者们也提出一些不同的观点。有的学者说共产主义既是一种理论又是一种未来 的理想社会制度与现实的运动：有的学者从哲学意蕴的理解角度，认为共产主义 是实体境界、形上境界、实践境界的三维合一。除此之外，学者们对于解读共产 主义的现实和理论前提也不尽一致，有的学者认为在当前的形势下应该重新解读 共产主义，其目的在于反对“虚无主义”和“渺茫论”；还有的学者认为只有在“生 存论 的语境下才能解读出共产主义的真正内涵，更有学者强调要进行“人本” 的价值解读、“实践论”的解读和“本体论 的解读等等。因此我们不难看到，正 像张奎良老师指出的那样，“共产主义解释颇多”，这种现象说明共产主义学说本 身的内涵和价值在今天仍然被人们有意识的发掘和重新发现，共产主义并未真的 远离时代和人们的生活与思想，探求共产主义之真意，赋予共产主义应有的与时 代结合的新生命，研究这样的课题是很有意义的。 ( 二) 当代中国马克思哲学研究的任务 研究马克思的共产主义理论离不开当代中国马克思主义哲学研究的大背景， 2 l l i b t 一 ， ， 一 孳毓：戈 东北师范大学博士学位论文 尤其是几十年来汇集了众多学者智慧的马克思哲学变革的问题。多年来国内马克 思主义哲学界以此为主轴展开了多方面不断深入的讨论，通过考察我们可以把讨 论的成果大致归纳为下列的几个方面：第一，形成了几种对马克思哲学本质的理 解和解释。包括：辩证唯物主义和历史唯物主义的传统解释、历史唯物主义的解 释、实践唯物主义的解释、实践观点的思维方式的解释等等。第二，对马克思哲 学变革的研究深入到对哲学本身的性质、对象、内容和功能的探讨当中，即哲学 观问题的广泛研究。人们在反思哲学观问题的同时，强调哲学研究范式的转变问 题的研究，并倡导对现实生活中重大的时代问题进行凝练和反思，结合马克思哲 学的文本解读达到返本开新，从而推动马克思主义哲学的中国化。第三，关于如 何理解马克思哲学变革的问题，人们总结出超越近代理性形而上学、反思现代性 问题等现代立场，借鉴解释学、马克思学等新颖的方法来进行研究。 由于讨论的深入和充分，马克思哲学变革的基本路径逐渐获得较为清晰的把 握，当代中国人的理论要求和时代精神得以比较充分的展现，这种研究气氛表明 当代中国马克思主义哲学研究正处于一个极好的发展阶段。但是同时，我们也不 难发现其中还存在比较明显的理论问题，需要我们进一步去研究探讨：马克思哲 学实现的革命性变革的实质究竟是什么? 我们以往的研究中是否在摆脱“阐释马 克思哲学的理论和领会马克思哲学的革命真意的两难循环”方面真正的取得了实 质性的突破? 我们的种种解释是真的符合马克思哲学变革的精神，还是倒退到前 马克思哲学或者依附到各种非马克思哲学上去了? 面对种种理论难题，我们只有 老老实实的回到马克思的著作中去、进入马克思的历史语境，进行细致的分析、 深入的发掘、合理的阐释，同时我们又要自觉的树立历史意识、问题意识和反思 意识，以期在当代研究的冲突激荡中，获得真正符合马克思哲学精神的把握，切 实推进马克思哲学研究。 当代中国马克思哲学研究的任务，总体上讲是发掘马克思哲学的当代价值， 通过马克思哲学研究推进马克思主义中国化，为中国人形成既有当代性又有民族 性的哲学自我奠定基础。这实际包含着统一的两方面任务：第一方面，是加强对 马克思哲学研究，不断深入的探讨马克思哲学的特质；另一个方面是以马沟通中 西，共同的推进当代中国思想理论的现代化，并为中国人现实的实践即改革开放 服务。 ( 三) 马克思哲学变革实质的争论与出路 由于当代中国复杂的历史条件和现实环境，马克思哲学研究面临复杂的问题 群，包括文化转型的近代化问题即确立理性主义价值的问题、理性主义的反思和 重构问题、传统和现代的关系问题、中国和西方文化冲突问题、哲学文化转型的 现代性问题、现代性与后现代性关系问题。问题本身的矛盾性加上人们看待上述 问题的不同角度，对马克思主义哲学存在不同理解也就不足为奇。我们大致可以 3 东北师范大学博士学位论文 归纳出如下一些具有代表性的观点： 1 辩证唯物主义( 和历史唯物主义) 的理解 在当前的解释群落中，这种传统的解释原则虽然在理论探讨中不断遭受质疑 与非议，但仍然牢牢占据着教科书哲学的阵地，并成为官方意识形态的话语，所 以有必要简单的介绍分析。这种解释根据传统的把哲学史看作两军对峙的解释线 索，结合了对唯物主义做素朴的、形而上学的和辩证的划分，认为马克思主义哲 学的科学称呼必然是辩证唯物主义，包括宇宙观、认识论、价值观、历史观和方 法论等方面的内容。他们引证列宁关于马克思主义完整的世界观是“一整块钢铁 铸成的马克思主义哲学 的说法和列宁曾经说过的“马克思一再把自己的世界观 叫做辩证唯物主义 的提法，坚持认为恩格斯在反杜林论中阐述的是同一个 世界观。并确认恩格斯曾经强调主要由马克思所制定的唯物主义历史观是马克思 哲学革命的核心，是“新世界观”的理论硬核。这种观点认为“辩证唯物主义和 历史唯物主义”这一马克思主义哲学的代名词在几十年中沿用必有其合理性，这 种名称强调辩证法和唯物史观在马克思主义哲学中的核心地位。如果进一步把历 史唯物主义理解成为在历史中发展变化的唯物主义，那么历史唯物主义也就具有 了世界观的意义，可以在事实上与辩证唯物主义等义，正是因此列宁才用“历史 和辩证唯物主义 指称马克思主义哲学。 反对把马克思主义哲学理解为“辩证唯物主义”的学者大体从三个角度出发， 第一种不但批评苏式教科书与斯大林的“辩证唯物主义与历史唯物主义 理解模 式，还批评恩格斯和列宁对马克思主义哲学做“辩证唯物主义”的解释。第二种 只批评苏式教科书与斯大林，对辩证唯物主义理解方式基本肯定，认为辩证唯物 主义与实践唯物主义在实质上并不矛盾。第三种认为，作为理解马克思主义哲学 的一种理解方式，“辩证唯物主义”或“辩证唯物主义与历史唯物主义”既有严重 缺陷也有合理之处，应该把合理因素保留到“实践唯物主义”的解释中。对于如 上这些观点，也有学者指出：辩证唯物主义与历史唯物主义的解释尽管有失于学 术水平，可是这种解释曾经与前苏联东欧和中国这些国家落后的文化背景互补， 辩证唯物主义中蕴含的科学精神对这些国家的人民起到了一定的启蒙作用，具有 不可抹煞的历史功绩。我们对这种解释模式应该持有一种历史的客观态度，吸收 借鉴它在特定的历史条件中发挥作用的经验，而不是简单的否定或坚持。 2 历史唯物主义的理解 这种观点曾经一度比较流行后归于沉寂，但是近年来又被重新提出来。持这 种解释的学者多从科学性出发强调马克思哲学的变革，他们论证马克思首先在历 史观上实现了变革，“历史唯物主义 不但是“历史观”还具备“世界观”意义， 成为马克思哲学变革的必然载体。马克思的“新唯物主义 在唯物史观的基础上 才能形成，只有以唯物史观为解释原则才能建立起来新世界观。马克思通过揭示 人类社会历史的发展规律，说明了人与自然界之间的具体历史的关系，实现了对 4 专 ， 一i j 一 fl女0， 东北师范大学博士学位论文 费尔巴哈抽象理解这些“世界观”问题的超越。历史唯物主义作为马克思两大发 现之一，不但是一种以唯物主义为解释原则的历史观，而且还是和一切旧唯物主 义区别开的新世界观，所以马克思的“新唯物主义”只能“历史的”唯物主义。 即使我们从强调实践的基础地位而把马克思的“新唯物主义 叫做“实践唯物主 义”，我们所指的实际上还是历史唯物主义。那种把历史唯物主义下降为一种历史 观的做法，必定会使“实践”脱离“历史唯物主义这一基础而成为抽象的实践。 这种抽象的“实践基础上的“实践唯物主义 ，离开社会历史抽象地谈论主体、 客体以及主客体之间的关系，是与马克思建立在“历史唯物主义”基础上的“新 唯物主义 相背离的。 与此相对立的观点则认为：马克思和恩格斯是在黑格尔历史观的基础上，以 追求着自己目的的人的活动这一真实的“历史 作为“新世界观”的解释原则， 深刻揭示了人的本真存在是历史性的存在，人就是在历史性的自我生成活动中建 立起与世界的丰富关系并获得自身发展。这种基于唯物主义的历史观念构成了马 克思主义哲学的内在逻辑，是价值论、存在论和真理论相统一的历史逻辑。这种 历史的内在逻辑与“现实的人及其历史发展”相统一实现了唯物主义与辩证法的 结合，这才是历史唯物主义意义上的“新世界观”。更有学者指出：个别人把马克 思恩格斯的唯物史观基本观点任意阐释，纳入了许多唯物史观涵盖不了的内容， 尤其是混乱了科学和哲学的界限。为了弥补这个缺陷又提出“广义唯物史观”和 “狭义唯物史观”的区分，但是问题在于再“广义 的唯物史观也还是“唯物 史观，马克思通过批判资本逻辑的“物役性和“商品拜物教”得到的自由观难 以包含在内。不仅如此，将马克思、恩格斯所表述的历史科学研究方法论错认为 马克思的总体哲学观念，必然导致“拜金主义 、“经济决定论”和“唯物质文明 主义”等一系列恶果。其实对于这些问题恩格斯晚年已有发觉并明确澄清，说明 了唯物史观的理解界限。 3 实践唯物主义的理解 实践唯物主义是我国上世纪8 0 年代初开始流行的一种对马克思主义哲学的 反思性理解，是各种不同于传统理解方式的影响最大的一种，这种理解提出了大 量的新观点引出了很多话题，对于从理论上推进马克思主义哲学的研究意义重大。 这种解释总的看法是：为了突出马克思主义哲学的唯物主义性质和实践性，马克 思主义哲学就是以实践为核心的唯物主义。但实践唯物主义话语群体内部也是充 满分歧的，关键在于如何认识实践的地位。有的学者认为从实践对意识的基础作 用来看，它是联结主观和客观、思维和存在的中介。马克思通过引进实践范畴实 现了哲学的变革，实践的辩证本性使实践唯物主义优于传统辩证唯物主义的机械 解读。有的学者则强调马克思哲学在“本体论”上实现了变革，变革是通过以“实 践本体论”取代“物质本体论”来实现的，“实践本体论”的“主体性原则”对“物 质本体论的“客观性原则”的颠倒是其标志。他们反对辩证唯物主义，指出只 气 东北师范大学博士学位论文 有实践才构成了人生存和发展的现实基础，只有把实践做“本体论 意义上的理 解，把实践当作属人世界的真正本体，才能真正实现马克思主义哲学同现实的历 史内在的结合。因此，我们必须把马克思主义哲学的本体论理解实践本体论，其 必然性在于人与自然之间的感性的本质交换是人类社会以及整个属人世界的根本 基础，马克思也是如此表明他承认实践有“本体论 意义上的优先地位。但是后 来由于“实践本体论”的理解遭遇无法摆脱的困境，论者们又提出了“生存论 来取代它。还有学者认为马克思哲学变革的实质在于从实践这一现实基础出发理 解一切意识，把实践作为解释意识以及所有哲学问题的基础。他们认为实践作为 人类改造世界的感性活动，是客观环境得以存在的基本方式。实践不是联结主观 和客观的中介，而是意识的现实物质基础、意识的客观对象。同样的，实践也不 能构成世界的本原，而只是提供给意识现实的对象以便认识世界的本质。也有学 者在“实践唯物主义”的基础上进一步提出“交往实践”的唯物主义，并认为这 种范式将主导二十一世纪的哲学，最有可能成为马克思主义哲学的当代形态。还 有学者从唯物史观和唯心史观的对立出发，把实践唯物主义等同于唯物主义的历 史观。 4 实践观点的思维方式的理解 这种观点认为马克思哲学变革的实质是哲学思维方式的变革，主要代表人物 是高清海教授。他认为就思维方式的基本类型来划分哲学认识的发展，可以归纳 出自然观点的思维方式、存在观点的思维方式、意识观点的思维方式、人本学观 点的思维方式和实践观点的思维方式。马克思主义哲学是人类进入新的历史时期 后适应时代变革的要求而出现的一种崭新的思维方式。马克思主义哲学的产生引 起了整个哲学理论观点的革命性转变，根本上在于形成了新思维方式。马克思率 先确立了实践观点，给人类认识世界提供了一个全新的思维方式，使人类认识真 正结合科学的进步所产生的成就，从传统走向现代。 赞同此观点的学者认为马克思实现的哲学变革就是哲学思维方式上的变革。 哲学思维方式从解决思维与存在的关系问题这一理论前提的自觉出发，试图在总 体上解决自由与必然之关系问题。马克思的哲学革命立足于实践的观点，以历史 性原则和辩证性原则为基本的方法论，重构了传统唯物主义的自然观、社会历史 观、知识观以及马克思全部哲学观念总和的自由观。 对马克思哲学特质的研究，关键在于如何把握马克思哲学实现的革命性变革 的实质是什么。关于这个问题，人们是通过给予马克思哲学一个解释性的指称来 表达的。不过这个指称不是简单的指称，它包含着对于马克思哲学特质的理解， 为了确立马克思哲学在哲学史上的地位，同时也要说明一种解释马克思哲学的原 则，还要标志马克思哲学的内在逻辑。但是对于这个指称，人们之间的认识是有 分歧的。这些观点包括辩证唯物主义、历史唯物主义、实践唯物主义等等。这些 观点的问题在于都是哲学体系改革的角度来研究马克思哲学，也都有体系化的倾 6 ； _ 一 7 东北师范大学博士学位论文 向。体系化是哲学的必然要求，不过体系化的后果也不就是完美的，它会导致世 界观生命力的丧失。体系化之后，容易导致误解，导致排他性的僵化，导致简单 化，导致