（马克思主义基本原理专业论文）社会主义劳动正义研究.pdf

摘要 社会主义劳动正义的根本旨趣在于赋予人的劳动以真正的意义，为人的劳动 展现出一种崭新的道德意境。它是社会主义社会劳动主体要求赋予人的劳动以“正 义 意蕴、使劳动获得人的身份和尊严、从而实现自由全面发展的价值理想和入 学旨趣的自觉澄明。 本文解析了社会主义劳动正义的科学内涵、基本原则以及伦理价值，深入透 视了我国现阶段的劳动问题，并就如何应对这些问题和实现劳动正义进行了探索。 社会主义劳动正义有着科学的内涵。它拥有深厚的历史渊源，直接产生于马克思 主义劳动正义思想；它承载着劳动正义和社会主义双重价值诉求，包涵劳动权利 得到正义分配、劳动条件得到正义配置、劳动过程得到正义规范、劳动成果得到 正义交换以及劳动关系得到正义调适；它的理念依据和现实依据表达了社会主义 对劳动正义的价值诉求，凸显其存在的道德理由。社会主义劳动正义必须坚持自 主性原则、平等性原则、公正性原则以及互利性原则等基本原则。自主性原则诉 求选择职业、决定劳动目的以及完成劳动任务的权利自主；平等性原则诉求劳动 主体与非劳动主体之间、劳动主体与劳动主体之间以及劳动关系中各主体与后代 主体之间的平等；公正性原则诉求劳动过程中劳动目的、劳动手段、劳动效率以 及劳动产品的公正性；互利性原则诉求劳动成果在劳动主体与企业主之间、劳动 主体、企业主与最不利者之间、当代各主体与后代主体之间的分配要用互利性原 则进行规束。社会主义劳动正义具有丰富的价值。其对个人的价值体现在扩大劳 动者自主选择、提升劳动者职业素质以及促进劳动者全面发展；其对社会的价值 则体现在构建和谐的劳动关系、促进社会的和谐发展以及维护社会的公平正义； 其对自然的价值则体现在彰显自然的为人本性、促进人与自然和谐、维护自然的 生态平衡。现阶段我国的劳动在劳动权利、劳动关系、劳动成果分配以及劳动过 程等方面与社会主义劳动正义的诉求基本一致，但也存在诸多的问题，需要作出 严肃反思和匡正缺失。实现社会主义劳动正义应当选择有效的路径：一是健全劳 动法规，维护劳动权利自主；二是完善协商机错l j ，促进劳动关系和谐；三是落实 按劳分配原则，实现劳动成果共享；四是建设监控体系，达致劳动过程公正。 社会主义劳动正义研究是就如何在社会主义初级阶段社会实现劳动正义而进 行的理论探索。这些探索有助于解蔽劳动的真正意义和价值，为劳动者诉求自由 全面发展提供伦理支持；有助于政府设计以人为本的劳动制度体系，为劳动者劳 动权利的实现提供制度保障；有助于用人单位超越市场经济规则的利益考量，为 劳动者劳动价值的实现提供目标指向。 关键词：劳动正义；社会主义；价值：实现 a bs t r a c t t h ep r i n c i p a lp u r p o s eo fs o c i a l i s ml a b o rj u s t i c ei st og i v et h eh u m a nl a b o rt r u e m e a n i n g a n dd e m o n s t r a t eak i n do fn e wm o r a ls i t u a t i o nf o rm a n sl a b o r s o c i a l i s m l a b o rj u s t i c ei st h ep r o a c t i v ee x p r e s s i o no nv a l u ei d e a la n dh u m a n i s mp u r s u i to ft h e l a b o r e ro ft h es o c i a l i s ms o c i e t yw h i c hi n v o l v e ss u c hr e q u i r e m e n t sa st h eg i v i n go ft h e j u s t i c em e a n i n gt oh u m a nl a b o r ，t h ea c q u i s i t i o no ft h ed i g n i t ya n dh u m a ns i g n i f i c a n c e f o re i t h e rt h ew o r k e ro rt h el a b o ra n dt h er e a l i z a t i o no ff r e ea n df u l ld e v e l o p m e n t t h ep a p e ra n a l y z e st h es c i e n t i f i cc o n n o t a t i o n s ，t h ef u n d a m e n t a lp r i n c i p l e sa n dt h e e t h i c a lv a l u e so fs o c i a l i s ml a b o rj u s t i c e ，a n de x a m i n e st h es i t u a t i o no ft h ec u r r e n t l a b o ra n de x p l o i t sr e a l i z a t i o nr o u t e st o w a r dl a b o rj u s t i c e s o c i a l i s ml a b o rj u s t i c e c o n n o t e st h ef o l l o w i n gs c i e n t i f i cc o n t e n ts u c ha st h et h o u g h to fl a b o rj u s t i c ew h i c h w a sr o o t e di nw e s t e r na n dc h i n e s ec u l t u r e ，e s p a b u n d a n ti nm a r x i s m ，t h eb a s i c e l e m e n t ss u c ha st h eju s td i s t r i b u t i o no fl a b o rr i g h t ，t h ei n s t r u m e n t so fl a b o r , a n d p r o c e e d so fl a b o r , a n dt h ej u s ta d j u s t m e n to fl a b o rp r o c e s sa n dl a b o rr e l a t i o n s ， c o n v e y i n gt h ed o u b l ev a l u ep u r s u i to fl a b o rj u s t i c ea n ds o c i a l i s m ，a n dt h es u p p o r t i n g p o i n t so nt h e o r ya n dp r a c t i c eo fs o c i a l i s ml a b o rj u s t i c e ，w h i c he x p r e s s e st h ev a l u e p u r s u i to fs o c i a l i s mu p o nt h el a b o rj u s t i c e ，c o n f i r m i n gt h es t r o n ge t h i c a lr e a s o nf o r i t se x i s t e n c e f u n d a m e n t a l p r i n c i p l e s s u c h a s b e i n gs e l f - d e c i s i o n ，b e i n g e g a l i t a r i a n ，b e i n gm u t u a l l yb e n e f i c i a l a n d b e i n gi m p a r t i a l a r et h eg u i d i n g v a l u e so fs o c i a l i s ml a b o rj u s t i c e “b e i n gs e l f - d e c i s i o n m e a n st h ee n t i t l e m e n t ss u c h a st h es e l f - c h o i c eo fo c c u p a t i o n ，t h es e l f - d e c i s i o no ft h ew o r ko b je c t i v ea n dt h e f r e e d o md u r i n gt h ew o r k “b e i n ge g a l i t a r i a n m e a n st h ee q u a l i t yb e t w e e nt h el a b o r e r a n dt h ec a p i t a l i s t ，a m o n gt h el a b o r e r , t h ec a p i t a l i s ta n dt h el e a s ta d v a n t a g e d ，a n d b e t w e e nt h eg e n e r a t i o n s “b e i n gm u t u a l l yb e n e f i c i a l ”m e a n st h ed i s t r i b u t i o no fl a b o r g a i n sw i t ht h ep r i n c i p l eo fm u t u a la d v a n t a g eb e t w e e nt h el a b o r e ra n dt h ec a p i t a l i s t ， a m o n gt h el a b o r e r ，t h ec a p i t a l i s ta n dt h el e a s ta d v a n t a g e d ，a n db e t w e e nt h eg e n e r a t i o n s “b e i n gi m p a r t i a l ”m e a n st h ee q u i l i b r i u mo ft h ei n t e r e s t sa m o n gt h ec a p i t a l i s t ，t h e l a b o r e ra n dt h ep u b l i cw h i l et h ee n t e r p r i s ed ot h et h i n g sa s f o l l o w s ：d e c i d i n gt h e p r o d u c t i o no b j e c t i v e ，u t i l i z i n g t h e p r o d u c t i o n t o o l sa n dt h ed i v i s i o n o f w o r k ， d e t e r m i n i n gt h ep r o d u c t i v i t ya n dp r o v i d i n gg u a r a n t e et ot h ep r o d u c t s t h em o r a lw o r t h o fs o c i a l i s ml a b o rj u s t i c et om a n ，t h es o c i e t ya n dt h en a t u r ei sa b u n d a n t t h ev a l u et o m a nw e i g h sg r e a t l yw i t ht h ea s p e c t ss u c ha st h ee n l a r g e m e n to fp e r s o n a lc h o i c e ，a n d t h ee n h a n c e m e n to fv o c a t i o n a lc a p a b i l i t ya n dw h o l ed e v e l o p m e n t ，t ot h es o c i e t yw i t h t h ee s t a b l i s h m e n to ft h eh a r m o n i o u sl a b o rr e l a t i o n s ，t h eh a r m o n i o u sd e v e l o p m e n to f t h es o c i e t ya n dt h em a i n t e n a n c eo ft h es o c i e t yw i t hf a i r n e s sa n dj u s t i c e ，a n dt ot h e n a t u r ei nt h ee x p o s i t i o no ft h ec h a r a c t e r i s t i co fs e r v i n gm a n ，t h eh a r m o n i o u ss y m b i o s i s b e t w e e nm a na n dn a t u r ea n dt h ed e v e l o p m e n to ft h ee c o l o g i c a lb a l a n c e t h es i t u a t i o n o ft h el a b o ri nt h ep r i m a r ys t a g eo fs o c i a l i s mm a i n l ym e e t st h er e q u i r e m e n to f s o c i a l i s ml a b o rj u s t i c e ，b u tm e a n w h i l em a n ys h o r t c o m i n g sa p p e a ra n dn e e dt ob e s e r i o u s l yh a n d l e d t h ee f f e c t i v er o u t e st os o c i a l i s ml a b o rj u s t i c ei np r e s e n tc h i n al i e s i ni m p r o v i n gt h el a w sa n dr e g u l a t i o n so fl a b o rr i g h t sa st or e s p e c tt h es e l f - d e c i s i o no f l a b o r r i g h t ，b e t t e r i n gt h em e c h a n i s mo fe q u a ln e g o t i a t i o n s a st ot h ee q u a la n d h a r m o n i o u sl a b o rr e l a t i o n s ，p r a c t i c i n gt h ep r i n c i p l eo fd i s t r i b u t i o na c c o r d i n gt ow o r k a st os h a r et h el a b o rg a i n sa n db e n e f i tt ot h ec o n c e r n e dp a r t i e s ，a n de s t a b l i s h i n gt h e a l l - r o u n ds u p e r v i s i o ns y s t e ma st om a k es u r et h ej u s tl a b o rp r o c e s s t h ee x p l o r a t i o nt os o c i a l i s ml a b o rj u s t i c ei st h et h e o r y b u i l d i n gf o rt h er e a l i z a t i o n o fl a b o rj u s t i c ei nt h ep r i m a r ys t a g eo fs o c i a l i s ma n dh e l p su st od i s m a n t l et h et r u e v a l u eo fl a b o ra n df o r mt h ec o n s c i o u s n e s so ft h e p r e s e n tl a b o r e r sw h i c hp r o v i d e s e t h i c a ls u p p o r tt ot h e mw h i l et h e ys e e k i n ga f t e rf r e ea n df u l l d e v e l o p m e n t ，t od e s i g n t h el a b o rs y s t e mb e i n gg u i d e db yt h ev a l u eo fp e o p l ef i r s tw h i c hp r o v i d e st h es y s t e m b a s ef o rt h er e a l i z a t i o no fl a b o rr i g h t ，a n dt ot r a n s c e n dt h ei n t e r e s tc o n s i d e r a t i o nb e i n g a f f e c t e db yt h er u l e st om a r k e t i n ge c o n o m ya n dd e t e r m i n et h eo b j e c t i v eo r i e n t a t i o nf o r t h el a b o r e rt oo b t a i nt h et r u el a b o rv a l u e k e yw o r d s ：l a b o rj u s t i c e ；s o c i a l i s m ；v a l u e ；r e a l i z a t i o n 学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究 所取得的研究成果。除了文中特别加以标注弓i 用的内容外，本论文不包 含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出 重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到 本声明的法律后果由本人承担。 作者签名：二p 影七魄唯子月脚 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同 意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许 论文被查阅和借阅。本人授权湖南科技大学可以将本学位论文的全部或 部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制 手段保存和汇编本学位论文。 涉密论文按学校规定处理。 作 导 日期：吨中月t o 日 日期：卉- 稗v 月f0 日 湖南科技大学硕士学位论文 第一章绪论 党的十七大阐明了中国特色社会主义理论体系在马克思主义理论体系中的地 位，把科学发展观作为中国特色社会主义理论体系的重要组成部分郑重提出，并 且再次强调科学发展观的核心是以人为本。彰显劳动正义，关注人的自由全面发 展，是建设中国特色社会主义的关键所在。 1 1 选题的背景 第一，本选题源于对马克思主义劳动理论的求索。马克思深刻指出，要彻底 改变劳动者的命运，唯有彻底改变生产资料所有制形式，而要完全消除资产阶级 法权的弊病，则必须进入共产主义社会的高级阶段。而对于作为共产主义社会第 一阶段的社会主义社会，马克思只是做过简单的一些论述，对于社会主义和市场 经济相结合的社会主义社会，马克思没有涉及。因此，对于处在社会主义初级阶 段、正在向市场经济过渡的中国社会来说，如何使社会主义代表最大多数劳动者 利益的价值诉求与市场经济以资本控制社会经济权利的运作规则之间的矛盾得到 解决，如何匡正劳动的道德维度、使劳动的人本意蕴回归就成了笔者进行理论求 索的内在动力。 第二，本选题源于对科学发展观的理论探索。科学发展观应是合规律性和合 目的性的统一，要求超越“见物不见人的资本主导的秩序，诉求“以人为本 的全面的发展、协调的发展、可持续的发展。以人为本意味着经济发展要围绕人 的发展为轴心，不断满足人民群众的多方面需求和促进入的自由全面发展，这是 社会主义的内在要求和价值指向，也是科学发展观的核心所在。劳动的展开就是 经济活动的展开，社会主义劳动是社会主义经济发展的重要载体，社会主义劳动 能否合规律性和合目的性直接影响社会主义经济发展能否合规律性和合目的性， 所以诉求社会主义劳动正义是树立和落实科学发展观的内在要求。 第三，本选题源于对社会主义初级阶段劳动问题的关注。在中国改革开放和 现代化建设进程中，社会的经济得到了前所未有的发展，但劳动者没有完全实现 其在市场博弈中应得的利益，更在很大程度上并没有得到超越资本秩序的、个人 自由全面的发展。这个过程还在一定程度上存在以牺牲劳动本有的道德性质和劳 动者本应有的市场利益和作为“人一意义上的价值作为巨大代价的现象。对这些 劳动问题的关注是任何一个有良知的人必须去反思的。 第四，本选题源于对和谐社会劳动正义的申张。中共中央关于构建社会主义 和谐社会若干重大问题的决定指出“社会公平正义是社会和谐的基本条件修，社 会和谐建基于社会公平正义。在我国现行的劳动制度设计和社会劳动的实践中， 或多或少地存在单纯以效率和财富的多少来判断劳动价值，而对于劳动过程是否 具有正义性质，如劳动是否建立在对劳动者的奴役、劳动本身是否有利于人之潜 第一章绪论 质的实现、劳动效率是否以大规模的资源浪费为前提等等问题却甚少考虑。因此， 劳动正义问题已经成为当代中国最为突出的问题之一。为了构建社会主义和谐社 会，回应劳动主体的劳动正义诉求并为其中张是时代赋予我们每个人的使命和责 任。 1 2 选题的意义 1 2 1理论意义 马克思在其著作中表达了深刻的劳动正义思想，但他没有以“劳动正义 这 一概念去建构他的理论体系，没有具体地去描述作为共产主义第一阶段的社会主 义社会的劳动情况。本文超越社会主义劳动的手段价值视界去考量社会主义劳动 的真正目的价值，提出了社会主义劳动正义的基本内涵、基本原则和伦理价值， 这种对人的劳动的道德觉解，为人的劳动展现出一种崭新的道德意境，是对作为 劳动主体的人占有其人之为“人 的本质、成为“真正的人 的人学追问的伦理 回应和理论建构，无疑具有理论创新意义。 1 2 2 现实意义 社会主义劳动正义承载着劳动正义和社会主义双重价值诉求。本文以社会主 义初级阶段的劳动现实为基础，从劳动权利、劳动关系、劳动分配、劳动过程等 方面对社会主义初级阶段的劳动问题进行了审视和反思，并在此基础上提出解决 方案。探索社会主义劳动正义，一方面有助于对劳动进行人文关怀和价值观照， 解蔽人的劳动的真正意义和价值，倡导尊重劳动、崇尚劳动的价值理念；另一方 面则有助于决策者在设计社会主义劳动的制度体系、各个用人单位在与劳动者打 交道时，能超越仅仅考量市场经济规则的不当观念，并以“人 的实现作为劳动 制度设计的最终维度、劳动关系调适的最终尺度；而最根本的是将使得社会主义 初级阶段的劳动问题在个人意识和社会制度两个层面的共同努力下实现合理互 动，协力促使劳动的人本意蕴的回归，从而最终实现对现今市场经济中的资本增 殖秩序和社会主义主导的秩序进行合理的调适，以社会主义的价值罗盘约束市场 经济，从而使得个人、社会以及自然各得其所应得，共同促进人的自由全面发展。 1 3国内外研究状况分析 社会主义劳动正义问题的时代凸现，引起了国内外一些学者的广泛关注，并 为此进行了一些富有启发意义和理论价值的探讨。但从总体上看，相关的理论研 究尚处于起步阶段。 1 3 1 国内研究状况 国内有一些学者曾经关注劳动的合道德性问题，如李奠君、宋希仁、陈学明 湖南科技大学硕士学位论文 等，为超越单纯的经济维度去探索劳动提供了真知灼见：也有学者在研究经济正 义时提出生产正义，要求从效率和正义两个维度追问生产的价值，为劳动正义的 研究提供了有益启示；还有学者毛勒堂等就劳动正义问题进行了初步研究，为我 们进行社会主义劳动正义研究进行了前瞻性探索。 第一，关于劳动道德。李奠君提出，“马克思在现代大工业和资本主义的边 界和本质规定中看到的人的远景，无非是自由自觉的活动成为生命活动的现实， 劳动成为个体创造性的发挥。他从哲学的视角对于劳动本有的道德规定性进行 了探讨，但对于如何实现则未能涉及。宋希仁认为资本主义雇佣劳动使工人失去 其作为人的价值，呼吁今天的劳动能为“人 服务。国此种要求劳动为“人 服 务的观点是对由资本范式规定的劳动观点的突破；但他未能进一步深入探索如何 在中国社会主义社会的劳动中进行实践。陈学明则提出，在劳动领域要超越经济 理性；人的真正的解放是劳动的解放，同时，他还就实现“劳动解放 提出了三 条措施。 他的这些超越经济学立场看待劳动的论述对于研究劳动正义有一定的启 示作用。以上这些学者从超越资本的维度对劳动的合道德性进行的研究，于我们 进行社会主义劳动正义研究提供了有益的启示，但于建构整个社会主义劳动正义 理论体系来说，这些都还只能算初步的。 第二，关于生产正义。何建华认为，生产正义是指生产活动的正当合理性。 其实质是生产力标准与人的全面发展尺度的统一。生产活动的正当合理性不仅需 要以其经济有效性( 效率价值标准) 来证明它自身，而且同样也需要以其道德伦 理的正当合理性来证明它自己，从而使社会对生产活动的创新和选择具有充分正 当的理由和普遍有效的社会合法性。效率并不是评价生产活动唯一的价值维度， 与效率相辅相成的另一个判断生产活动之正当合法性的伦理价值维度是生产正 义。效率和正义共同构成社会生产方式的价值基础，生产正义的基本价值目标是 有效率的公正和有公正的效率。这些关于生产正义的论述，对于我们从事社会主 义劳动正义研究时，考虑规律性尺度和目的性尺度的结合、效率的尺度与公正的 尺度的结合提供了思考视角的启示。 第三，关于劳动正义。毛勒堂初步就“劳动正义 的概念和劳动正义的价值 和原则进行了简单的界定和分析。他认为，“劳动正义 就是“以正义对劳动这种 人的生命活动及社会劳动关系进行的哲学层面的价值考量和评判，并提出相应的 道德要求和行为规范一，同时，他认为，劳动正义表达了如下基本价值诉求：首先， 在劳动中彰显和成就人的自由存在本质。其次，在劳动中营建人与人、人与社会 之间的和谐关系。再次，在劳动中建构合理适度的“人地关系刀。他还提出，劳 动正义应遵循以下基本原则：首先，保障劳动权原则。其次，“按劳分配为主体 李奠君：资本批判和人的解放，哲学动态2 0 0 7 年第2 期，第2 9 页。 。宋希仁：剩余价值的生产与劳资伦理，湘潭师范学院学报，2 0 0 0 ( 5 ) ，第4 3 - 4 9 页。 。陈学明：马克思所构建的“意义世界一是当代人的指路明灯，思想理论教育导刊，2 0 0 5 ( 1 2 ) ，第 9 - 2 0 页。 回何建华经济正义论 d 上海：复旦大学，2 0 0 4 第1 2 7 1 2 9 页。 第一章绪论 原则。第三，劳动主体平等原则。第四，“劳动创作化”原则。第五， “劳动绿 色化 原则。这些论述是对于劳动正义问题研究的前瞻性探索。但笔者以为对于 现实的需求来说，我们不仅要以正义审视劳动，研究其价值诉求、基本原则，而 且要探索其基本内涵、伦理价值以及实现路径，更要将劳动正义与社会主义劳动 以及现今的劳动现实结合起来，要开创社会主义劳动正义的理论。 1 3 2 国外研究状况 西方马克思主义学者马尔库塞、弗罗姆、高兹等从各自不同的立场对社会主 义劳动的合道德性问题进行了深入探讨，虽说有这样那样的缺陷，但其超越资本 秩序和经济合理性局限的探索思路，以及对于如何实现劳动的正义性的思考都对 我们的研究很有裨益。 第一，基于人道主义立场研究劳动的合道德性。主要代表人物有马尔库塞、 弗罗姆等。( 1 ) 从人道主义立场倡导社会主义劳动的合道德性。他们从他们所谓 的“人出发对“劳动”提出伦理诉求，认为人是劳动的目的；而资本主义劳动 是反人性的，弗罗姆说，“为了积累资本而劳动这一原则，尽管从对人的客观 影响来说，它确实对人类的进步是很有价值的，但从对人的主观影响来说， 它给人带来了灾难性的后果。 o ( 2 ) 从人性的特点探索社会主义社会如何实现劳 动的道德意义。马尔库塞认为，只有超越物质生产领域，通过人自身意识的转变 才能实现劳动的合道德性，“克服对生产的专制统治的任务现在已从物质生产领域 转移到精神生产领域，已从异化劳动领域转移到创造性劳动领域。 他们关于要 从人出发改造劳动、超越资本秩序等观点都值得肯定。但他们都只是从对马克思 主义的片面理解作为理论源头，对“劳动 的伦理诉求离开了生产力发展、社会 生产关系根本变革这一最可靠的基石，所以很多地方还带有浓厚的乌托邦色彩。 第二，基于生态学意蕴和超越经济合理性的立场研究劳动的合道德性。主要 代表人物是高兹。( 1 ) 提出社会主义需要有与资本主义不同的技术选择和技术原 则。社会主义的技术将满足社会和个人的自我决定和自由的需要，并得到人的使 用和控制，能够增加经济的自主性，对环境没有危害，并且与生产者和消费者对 产品和生产过程所实行的联合控制相一致。( 2 批判资本主义经济合理性。他认 为经济合理性扫除了一切从经济角度看是不合理的价值和目的，并产生了一无所 有的无产者阶级，这个阶级处于被剥夺的状态，由此，劳动也趋于经济合理化， 劳动的经济合理化使劳动失去其意义、动力和目的，而仅仅成为挣工资的手段。( 3 ) 必须超越经济合理性。他将人的行为分为两类，一类是商品行为，包括经济合理 化劳动：另一类是非商品行为，包括自主劳动。他展望为经济目的所进行的劳动 的进步性的减少将促使自主的劳动在社会中处于优势地位成为可能。他认为新技 ? 毛勒堂：劳动正义：发展和谐劳动关系的伦理诉求， 毛泽东邓小平理论研究) ，2 0 0 7 年第5 期。 。弗罗姆：逃避自由 ，工人出版社，1 9 8 7 年版，第1 5 1 页。 ， 。转引自陆俊：理性的极限，社会科学文献出版社，1 9 9 8 年版，第1 0 5 页 湖南科技大学硕士学位论文 术的运用同时也为社会主义革命提供了“潜力 和“先决条件 。高兹看到了技 术的中立性，通过利用和控制技术、倡导新的“生产逻辑 、超越劳动的经济合理 性的观点；新技术的运用导致劳动时间减少，自由时间增多，从而导致自主劳动 和自主行为有了可能的观点尤为可贵。但技术不会自动引致社会变革，高兹奢望 技术自然而然地引起社会形态的根本变革只能是空想。 1 4 研究的主要内容和方法 笔者回应劳动主体的伦理诉求，提出了社会主义劳动正义的基本内涵、基本 原则和伦理价值；同时，深入到社会主义初级阶段的劳动现实中，从劳动权利、 劳动关系、劳动分配、劳动过程等方面对我国现阶段的劳动问题进行正义透视， 并在此基础上提出了解决方案。 1 4 1 研究的主要内容 第一，社会主义劳动正义有着科学的内涵。本文首先对中国古代劳动正义思 想和西方劳动正义思想作了较为系统的梳理，并对马克思主义劳动正义思想作出 了分析、归纳和透视，通过对劳动正义思想的追溯，社会主义劳动正义的深厚渊 源清晰可见；接下来对“劳动正义一这一概念作了深度阐释；在此基础上，提出 了社会主义劳动正义的基本内涵，即劳动权利得到正义分配、劳动条件得到正义 配置、劳动过程得到正义规范、劳动成果得到正义交换和劳动关系得到正义调适。 最后对社会主义劳动正义的依据进行了简要分析，表达了社会主义对劳动正义的 诉求。 第二，社会主义劳动正义必须坚持以下基本原则：自主性原则、平等性原则、 公正性原则以及互利性原则。自主性原则诉求劳动者拥有自主选择职业的权利、 自主决定劳动目的的权利以及自主完成劳动任务的权利；平等性原则诉求劳动主 体与非劳动主体地位的平等、劳动主体与劳动主体地位的平等以及劳动关系中各 主体与后代主体的平等；公正性原则诉求劳动目的的公正性、劳动手段的公正性、 劳动效率的公正性以及劳动产品的公正性；互利性原则则诉求劳动成果在劳动主 体与企业主之间、劳动主体、企业主与最不利者之间、当代各主体与后代主体之 间的分配都要用互利性原则进行规束。 第三，社会主义劳动正义具有丰富的价值。社会主义劳动正义对于作为社会 主义社会的劳动主体的个人、对于整个社会、对于外在的自然都具有重要的价值。 其对个人的价值体现在扩大劳动者自主选择、提升劳动者职业素质以及促进劳动 者全面发展；其对社会的价值则体现在构建和谐的劳动关系、促进社会的和谐发 展以及维护社会的公平正义；其对自然的价值则体现在彰显自然的为人本性、促 进人与自然和谐、维护自然的生态平衡。 转引自陆俊：理性的极限，第1 6 5 1 8 2 页。 第一章绪论 第四，我国现阶段的劳动正义状况既与社会主义劳动正义的诉求基本一致， 也存在着一定缺失。本文对处于社会主义初级阶段的当代中国的劳动正义状况进 行了深刻审视，指出我国现今在劳动权利、劳动关系、劳动成果分配以及劳动过 程等方面与社会主义劳动正义的诉求基本一致，但也存在诸多的问题，并深刻剖 析了引致阎题的原因。 第五，实现社会主义劳动正义应当选择有效的路径。为在社会主义初级阶段 实现社会主义劳动正义，有效的路径主要包括以下几个方面：一是健全劳动法规， 维护劳动权利自主；二是完善协商机制，促进劳动关系和谐；三是落实按劳分配 原则，实现劳动成果共享；四是建设监控体系，达致劳动过程公正。 1 4 2 研究的主要方法 第一，历史文献与逻辑分析相结合。本文充分利用马克思、恩格斯等马克思 主义经典作家的著作进行研究，形成研究的基础。同时，本文尽可能采用由个别 到一般，再由一般到个别的分析逻辑。 第二，横向比较与纵向比较相结合。本文一方面从横向进行比较研究，如中 西劳动正义思想、公有制企业与非公有制企业等的比较，另一方面又从纵向进行 比较研究，如资本主义劳动、社会主义劳动与共产主义劳动的比较。 第三，伦理学与经济学相结合。本文以历史唯物主义的基本原理为指导，从 强烈的历史感与现实感出发，采取马克思主义哲学的批判精神，以经济学与伦理 学、工具理性与价值理性相结合为基本研究方法，对劳动正义进行复合研究。 第四，理论分析与实证分析相结合。本文不仅仅停留在传统的哲学思辨上， 而是努力将理论的维度与现实的维度紧密结合，一方面进行社会主义劳动正义理 论的构建，另一方面又紧密结合中国实际，回应中国面临的现实矛盾和问题进行 实际的应用研究。 湖南科技大学硕士学位论文 第二章社会主义劳动正义的科学内涵 正义作为人类所特有的对自身存在的意义和价值的哲学反思，根本的指向是 人的自由全面发展的价值维度。依据正义的诉求，社会主义劳动者理应对劳动权 利、劳动关系、劳动成果分配、劳动过程等等的正当性提出哲学询问，使之指向 一种崭新的道德意境和人的发展的价值理想以及真正属人的世界。社会主义劳动 的合正义性就是社会主义劳动正义，社会主义劳动正义是社会主义劳动者应有的 伦理诉求。 2 1 劳动正义思想的渊源 自从有人以来，人们对于“劳动的正义追问就从未中断过。不管是西方， 还是我们中国，其劳动正义思想的渊源都十分深厚，但直至到了马克思主义的诞 生，形成了一个终于以人的自由全面发展为其根本目的和旨向的劳动者自我意识， 劳动正义思想进入了一个理想的境界。 2 1 1中国劳动正义思想溯源 中国古代曾产生了关于“劳动 的伦理思想，所谓“禹稷躬稼而有天下， 其中也不乏直接从劳动者出发提出的劳动正义思想，虽说有许多局限，但对当代 中国还是具有积极的启示意义。 第一，保障“制民之产 。芮良夫指出，民众之“利”在于能获得土地等劳 动资料，而专利政策正是对民众之“利 的根本性剥夺，是不应该的。孟子则明 确主张保障“制民之产 ，“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐 岁终身饱，凶年免于死亡。” 保障“制民之产刀是对劳动主体的劳动资料所有权 上的正义诉求的积极回应。 第二，落实土地“均 、“正 。孟子认为，“经界既正，分田制禄可坐而 定也。”固实行仁政要从正确划分田界开始，因为田界划分正确与否关系到田租收 入是否公平、赋税是否公正。管子认为“均地 十分重要，“均地是公正的起 点，“地不均和调，则政不可正也。 劳动正义要求劳动资料分配的公正、公 平，落实土地“均”、“正 恰好满足了这一需求。 第三，践行“薄其税敛和“与民分货”。一是“薄其税敛 。孔子期望为 政者“节用 和“不费 。孟子主张“薄其税敛o 。二是“与民分货”。管子 杨伯峻：论语译注【m 1 ，中华书局，1 9 8 0 年版，第1 4 6 页。 左丘明、刘向：国语战国策【m 1 ，岳麓书社，1 9 8 8 年版，第3 页。 杨伯峻：孟子译注【m 1 ，中华书局，2 0 0 5 年版，第1 7 页。 杨伯峻：孟子译注 m 】，中华书局，2 0 0 5 年版，第1 1 8 页 管子校注( 上) 【m 1 ，中华书局，2 0 0 4 年版，第8 4 页。 杨伯峻：论语译注【m 】，中华书局，1 9 8 0 年版，第1 4 6 页。 杨伯峻：孟子译注【m 】，中华书局，2 0 0 5 年版，第3 1 1 页。 第二章社会主义劳动正义的科学内涵 认为，“与之分货，则民知得正矣。 墨子提出官俸应与百姓的收成挂钩，“岁 谨，则仕者大夫以下皆损禄五分之一；旱，则损五分之二；饥，则尽无禄， 禀食而己矣。 劳动正义要求最终以人为目的，施惠与民，践行“薄其税敛”和 “与民分货”使得劳动在“施惠与民 方面有了一定的改善。 第四，重视按“劳”各得其分。只有依赖劳动而得其所得才是道德的， “赖 其力者生，不赖其力者不生。” 管仲对富商和农民付出的劳动与获得的收益的比 例不平等提出批判，为保障农民和其他民众各得其分，管子主张四民“交能易作 ，通过各自等价交换劳动成果实现秩序的稳定。劳动正义要求所有劳动主体依据 劳动得其应得，重视按“劳 各得其分是对这一要求的回应。 第五，倡导“取于民有制 。孟子深刻指出：“是故贤君必恭俭礼下，取于 民有制。一 向老百姓征收赋税一定要有一定的制度，决不能全凭官员的意志，“上 无道揆也，下无法守也。 o 劳动正义要求实现程序的正义，倡导“取于民有制 是在制度设计的正义安排上的重要举措。 2 1 2 西方劳动正义理论审视 第一，关于活劳动是应得的根据的探索。这种思想最早出现在古希腊。赫西 阿德把“正义 看作是靠劳动致富；把“不正义 看作没有针刺的雄蜂，“白吃而 不作工”。 在古罗马法中有把劳动作为物的所有权根据的思想。后来阿奎那将圣 经中关于上帝罚有“原罪 的人只能以劳动来换取食物的思想演绎成只有经由 劳动获取的财物才是合理的思想。洛克认为劳动是财产所有权的基础。休谟、卢 梭、黑格尔、蒲鲁东等也认为不可能撇开劳动去设想新生的私有观念。然而以斯 密、李嘉图等为代表的国民经济学家虽然也承认劳动的全部产品本来属于工人， 但同时认为，无产者只应得到维持劳动所必需的东西。这是与马克思主义根本不 同的。一些具有社会主义思想萌芽的学者如霍吉斯金、赫斯等则持有不同的立场。 “劳动不仅是一切财富的来源，还是实行公平分配的准则。 劳动并没有得到公 正的对待，劳动者是将“自己特有的能力、自己的生命活动本身拿到市场上出卖， 以便换回同样是穷苦人的死的生命即所谓资本。 这些思想与马克思主义有一致 的地方，但与马克思主义还有很大的距离。 第二，关于如何实现劳动正义的研究。其一，尊重劳动权利。一方面每个有 劳动能力的人都要有劳动的义务，“除了那些不能劳动的人或退休人员外，人人都 管子校注( 上) f m 】，中华书局，2 0 0 4 年版，第9 2 页。 o 墨子f m l ，山西古籍出版社，2 0 0 3 年版，第2 3 页 o 墨子f m l 。山西古籍出版社，2 0 0 3 年版，第1 6 1 页 o 管子校注( 中) f m l ，中华书局。2 0 0 4 年版，第9 2 4 页 o 管子校注( 中) m 】， 中华书局，2 0 0 4 年版，第9 2 6 页。 o 杨伯峻：孟子译注【m 1 ，中华书局，2 0 0 5 年版第1 1 8 页。 o 杨伯峻：盂子译注【m 1 ，中华书局，2 0 0 5 年版，第1 6 5 页 o 何建华经济正义论【d 】上海：复旦大学，2 0 0 4 第3 8 页 o 霍吉斯金：通俗政治经济学，商务印书馆，1 9 9 6 年版，第2 8 页。 o 转引自张一兵：回到马克思一经济学语境中的哲学话语，江苏人民出版社，2 0 0 5 年版，第1 2 5 页 湖南科技大学硕士学位论文 应该承担人类生活中的一份必要劳动。 o 另一方面，每个人都要被赋予劳动的权 利，“所有合理的国家宪法的原则是每个人都必须能够靠自己的劳动生存。 其二， 提倡自主劳动。在魏特林的理想社会中，“劳动的选择完全听由各个人自己决定。 每个人都有在规定的劳动时间之外再做交易小时的劳动的自由。其三，改革分配 制度。欧文、德萨米等人主张人人各尽所能，各取所需：欧文还进行过“劳动产 品公平交换市场 的实验，以劳动券交换劳动价值相等的等价物。圣西门认为应 贯彻按才能和贡献分配的原则，这一思想孕育着按劳分配的萌芽。傅立叶提出了 按资本、劳动和才能的一定比例进行分配的均衡分配原则。亚当斯密主张互利 共享。“社会最大部分成员境遇的改善，决不能视为对社会全体不利。供给社 会全体以衣食住的人，在自身劳动生产物中，分享一部分，使自己得到过得去的 衣食住条件，才算是公正。”固其四，联合劳动。欧文提出根据“联合劳动、联合 消费、联合保有财产和特权均等的原则建立起来的 建立共产主义劳