2018年成人高考专升本哲学考点复习精华版..doc

2018年成人高考专升本哲学考点复习精华版1、哲学和哲学基本问题(一)哲学与世界观和方法论1.哲学、世界观、方法论的含义及其关系(1)哲学是系统化、理论化的世界观。世界观亦称宇宙观，是人们关于整个世界以及人和世界关系的总的根本看法和观点。（可以自发形成，但世界观不可）(2)哲学世界观和方法论的统一。方法论是认识和改造世界的普遍的根本方法。(3)哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。哲学对一切具体科学和实践活动有普遍方法论的指导作用。具体科学为哲学的产生提供实证知识和基础。哲学从具体科学中概括出一般结论。哲学与具体科学是普遍与特殊的关系。(二)哲学基本问题的内容和意义1.哲学的基本问题及其两方面内容：哲学的基本问题是思维和存在即精神和物质的关系问题。包括两个方面：是思维和存在何者为第一性的问题。划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别。是思维和存在的同一性问题，即思维能否认识现实世界或世界的可知性问题。可知论和不可知论。 马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题。2.思维和存在的关系问题是哲学的基本问题的理由：这是由哲学的特点决定的;是任何哲学不能回避的问题;它是人类认识和改造世界的实践活动中普遍存在的根本问题;它是解决其他一系列哲学问题的前提和基础，决定着一切哲学体系的基本路线和方向。?3.哲学基本问题的意义：它为研究哲学发展史提供了一条基本的指导性线索;它提供了划分哲学基本派别的唯一的科学标准;它是反对形形色色唯心论、不可知论的锐利武器;它是实际工作中的基本问题，为我们认识和改造世界提供了一个根本原则。(三)唯物主义和唯心主义及其历史形态1.唯物主义的基本观点及历史形态(1)唯物主义的基本观点是：物质是第一性的，精神是第二性的;世界本质上是物质的，意识是物质派生的，是对物质的反映。(2)唯物主义三个历史形态：第一个是古代朴素唯物主义。具有直观性和猜测性。第二个是近代机械唯物主义，亦称形而上学唯物主义。局限性和缺陷是：机械性。形而上学性。不彻底性。第三个是现代辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学。2.唯心主义的基本观点及主要形态和存在根源(1)唯心主义的基本观点是：精神是第一性的，是世界的本原或本质;物质是第二性的，是精神、意识、思维的派生物或表现。(2)唯心主义有两种基本类型，即主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义世界本原个人的感觉或意识。 贝克莱 “感觉的组合”、“存在就是被感知”，王守仁提出“心外无物”、“心外无理”。客观唯心主义世界的本原“客观精神”，黑格尔、朱熹(3)唯心主义的根源：唯心主义产生和存在的社会历史根源在于生产力和科学技术不发达，以及脑体劳动的分离，片面夸大精神的作用。2、马克思主义哲学的产生和基本特征(一).马克思主义哲学产生的根源 社会历史条件、自然科学前提、思想理论来源A.社会历史条件：无产阶级登上政治舞台。(三大运动英国德国法国)B.自然科学前提：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论C.思想理论来源：黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义(二) 马克思主义哲学的基本特征1.马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学（第一次科学规定了哲学研究的对象） 马哲与具体科学关系：（1）马哲是对具体科学的概括与总结，是以各门具体科学为基础 （2）各门具体科学的发展要以马哲为指导。2.马克思主义哲学是辩证唯物主义与历史唯物主义相统一的完备理论体系（创立了唯物史观）马克思主义哲学以实践为基础，实现了唯物主义和辩证法的高度统一，唯物辩证的自然观、认识论和历史观的高度统一，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。哲学史的二个对子：唯物主义和唯心主义，辩证法和行而上学3.马克思主义哲学是以实践为基础的革命性与科学性相统一的无产阶级哲学马克思主义的根本特征在于它的实践性、革命性和科学性的高度统一。马克思主义哲学是无产阶级的科学世界观理论（三）马克思主义哲学是认识世界和改造世界的伟大工具(1)马克思主义哲学是无产阶级政党制定战略、策略的理论基础，是我们建设中国特色社会主义的理论指南(2)马克思主义哲学可以增强我们鉴别各种理论和路线是非的能力(3)马克思主义哲学可以帮助我们掌握运用概念的艺术、提高理论思维的能力3、辩证唯物主义物质观1.物质是标志客观实在的哲学范畴1、三种唯物主义物质观：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义辩证唯物主义：认为客观实在性是物质的唯一特性。列宁的物质定义：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。2辩证唯物主义物质观的意义： a.批判了唯心主义和二元论。(唯物主义物质观认为世界是客观实在的，是物质的，世界的本原是物质。物质不依赖于意识;意识依赖于物质从而批判了唯心主义和二元论) b.唯物主义物质观与不可知论划清了界限。C.指出客观实在性是物质的唯一特性。(把哲学物质范畴和自然科学物质结构概念相区别，克服了形而上学唯物主义物质观的缺陷。)d. 从实践中理解物质，体现了唯物主义自然观和历史观的统一、唯物论和辩证法的统一、本体论与认识论的统一。4、物质与运动，运动与静止，物质运动与时间、空间1.物质与运动物质是运动的承担者，运动是物质的根本属性和存在方式。物质和运动具有不可分性。，物质是运动的物质，没有离开运动的物质。运动是物质的运动，没有离开物质的运动。没有运动的物质，是形而上学唯物主义世界观：没有物质的运动，是唯心主义世界观。2.运动与静止 唯物辩证法认为，运动和静止是辩证统一的运动和静止是有区别的。运动是物质的根本属性和存在方式，它包括一切变化。静止指事物的位置或性质未变的状态。运动和静止是相互渗透的。动中有静，静中有动。静止是相对的，运动是绝对的。静止是一定时间、一定范围的静止，是运动的特殊状态，否认运动，是形而上学世界观;否认相对静止的存在，会导致相对主义、诡辩论。意义：在社会主义现代化建设中，要把运动和静止、变革和稳定辩证统一起来，正确处理改革、发展和稳定的关系，在稳定中实现变革，通过变革实现稳定。3.物质运动与时间、空间时间和空间是物质运动的存在形式。时间是物质运动的持续性，它的特点是一维性，即时间的一去不复返性和不可逆性。空间是运动着的物质的广延性，它的特点是三维性，即可以从长、宽、高三个方面加以度量。物质运动和时间、空间的不可分性。表现在：，物质运动离不开时间和空间。时间和空间离不开物质运动。时间和空间具有绝对性和相对性、无限性和有限性。反对否认时间、空间客观性的唯心主义时空观和形而上学的“绝对时空”观。意义：一切以时间、地点、条件为转移;抓紧利用时间，充分利用空间。 4、规律及其客观性 客观性是规律的根本特点含义：规律是事物运动发展中固有的本质的必然的稳定的联系。规律是客观的，它不依赖于人的意识。规律既不能创造，也不能消灭。由于规律是客观的，既不能创造，也不能消灭，所以我们必须尊重规律，按规律办事。同时我们还要发挥主观能动性。在认识世界时认识和把握事物的规律。在改造世界时，我们应该发挥主观能动性，根据实践目的的需要，改变规律赖以起作用的条件，从而限制和防止规律的有害作用，利用其有利作用。自然规律社会规律的联系和区别自然规律是自然现象固有的，本质的，必然的稳定的联系。社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质，必然的，稳定的联系。 两者之间的联系主要表现在：自然规律和社会规律都具有不以人意志为转移的客观性。 两者之间的区别主要表现在：1 、自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。） 2 在社会规律中既存在着客观制约主观的关系，又存在着主观制约客观的关系。自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可以以完全相同的形式复制出现3 社会规律则是历史的，在不同的社会，国家，民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式意识与世界的物质统一性5、意识的产生、本质和能动作用(一)、意识的产生1.意识的产生：意识是自然界长期发展的产物，是社会历史的产物。人的意识具有社会性，它的本质是思维，意识是人特有的精神活动。在人的意识的原始产生中，社会劳动起了决定性作用。2. 意识的生理基础：人脑3.意识的本质：意识是人脑的机能，本质是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的形式(二)、意识的能动作用意识的能动性指人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动意识能动性的表现具有自觉性、目的性和计划性。不仅能反映事物现象而且反映事物的本质和规律，而且能动地追溯过去，预见事物发展的未来趋势，创造一个理想世界，具有主动创造性。意识具有指导实践改造客观世界的作用。意识的能动作用还表现在对人体生理活动的控制和调节上。(三)、主观能动性和客观规律性的关系尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础。再尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。把尊重事物发展的客观规律性和发挥人的主观能动性统一起来。实践是两者统一的基础。怎么发挥：1、从实际出发，认识和把握规律。2、实践是发挥人主观能动作用的基本途径。6、世界的物质统一性1.世界真正统一性在于它的物质性。世界的本原是一个世界统一的基础是物质是多样性的统一。意义：是马克思哲学的基础，是一切工作的立足点，是一切从实际出发的思想路线的哲学基础。2.坚持一切从实际出发，实事求是一切从实际出发，就是从客观存在的实际事物出发，从国情出发，理论联系实际。坚持从实际出发，解放思想，实事求是（中共思想路线：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理）实事求是是党路线的核心，是我党的法宝，是中国革命和建设事业成功的根本。7、唯物辩证法的总特征联系观点和发展观点是唯物辩证法的基本观点和两个总特征。(一)联系的客观性、普遍性和多样性1.普遍联系原理的基本内容联系是指一切事物和现象之间、事物内部诸要素之间的相互作用、相互制约和相互影响关系。(1)联系的客观性。联系的客观性是指：联系是客观事物本身固有的，不以人的主观认识和意志为转移;联系都是现实的、具体的，不是主观幻想的。(2)联系的普遍性。世界上任何事物、现象都不能孤立存在，都同其他的事物处于一定的相互联系之中，整个世界是相互联系的整体。注：不是任意两个事物之间都存在联系，联系具体有条件的。(3)联系的多样性。世界上的事物是多样的，因而联系也是多样的。2.联系的观点与系统的观点 系统具有整体性、结构性、层次性和开放性(1)坚持用联系的、全面的和系统的观点观察、分析和处理问题，反对孤立的、片面的观点和思想方法。(2)要从普遍联系的总体上把握事物的本质和功能，正确处理整体和部分的关系。在社会主义现代化建设中，要树立整体观点和系统观点。(3)要善于分析事物的具体联系，确定整体性开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。(二)发展的永恒性1、发展是前进上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西。旧事物是指丧失历史必然性，日趋灭亡的东西。新事物的标志是否符合事物发展规律、有强大的生命力。2、新事物必然代替旧事物的原因第一，新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和远大的发展前途，而旧事物则不符合事物发展的必然趋势，丧失了其存在的必然性。第二，新事物优越于旧事物。克服了旧事物中消极的因素，继承了旧事物中积极的因素，并且添加了一些为旧事物所不能容纳的新内容，因而它具有旧事物所不可比拟的优越性。第三，在社会历史领域内新事物根本上符合广大人民群众的利益和要求，因而能够得到广大人民群众的拥护和支持。 8、唯物辩证法的基本规律(一)、对立统一规律 唯物辩证法的实质和核心(1)对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和事物发展的根本动力(2)对立统一规律是贯穿辩证法其他规律和范畴的中心线索，理解对立统一规律是理解辩证法其他规律和范畴的钥匙。(3)是否承认对立统一规律是辩证法和形而上学两种世界观斗争的焦点，是它们的根本区别之所在。(4)对立统一的方法即矛盾分析方法是认识事物的根本方法。(二)、矛盾同一性和斗争性辩证关系的原理及其方法论意义。1.矛盾是反映事物内部诸要素或事物之间既对立又统一的哲学范畴。矛盾的两个基本属性是指矛盾的同一性和斗争性。矛盾的同一性是指对立面之间相互依存、相互吸引、相互贯通的趋势和关系。它具有两种基本含义：a. 矛盾双方相互依存，互为前提，在一定条件下共处于一个统一体中。b. 矛盾双方相互贯通，即矛盾双方相互渗透并在一定条件下相互转化。矛盾的斗争性是指：a.矛盾双方相互分离、相互对立、相互排斥、相互否定的性质和趋势。b.矛盾的斗争性是一个广泛的哲学范畴，不能把它简单理解成政治领域里敌对势力之间的斗争。2.矛盾的同一性和斗争性的关系：矛盾的同一性和斗争性是相互联结、不可分割的。是事物发展的动力和源泉。矛盾同一性是相对的，斗争性是绝对的。3.矛盾同一性和斗争性在事物发展中的作用：A.同一性对于事物发展的作用主要是：矛盾双方互为存在的条件，矛盾双方可以利用对方的发展使自已获得发展；矛盾双方相互包含，可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展；矛盾双方彼此相通，可以向着自己的对立面转化而得到发展。B.斗争性对于事物发展的作用主要表现在：推动矛盾双方力量对比发生变化，造成事物的量变；促使矛盾双方地位或性质转化，实现事物的质变。C.矛盾的同一性和斗争性不能孤立地起作用，它们对事物发展的作用只有在两者的结合中才能实现。4.这一原理的方法论意义这一原理要求我们树立从对立中把握统一，从统一中把握对立的辩证思维方法，不断解决矛盾。割裂矛盾的同一性和斗争性的辩证关系，表现为两种形而上学的片面性错误：一种是只承认同一性，否认斗争性，在绝对同一中思维。它在政治上一般会导致右的错误;另一种是只承认斗争性，否认同一性。它一般会在政治上导致“左”的错误。我们党处理人民内部矛盾“团结批评团结”的方法、在统一战线中“又联合又斗争”的策略以及构建社会主义和谐社会、建设持久和平、共同繁荣的和谐世界等等，都成功地运用了这一原理。(三) 矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其方法论意义1.矛盾的普遍性和特殊性的含义矛盾的普遍性，时时有矛盾，事事有矛盾，即矛盾无所不在，无时不有。矛盾的特殊性是指每一事物的矛盾及其各方面的特点。矛盾特殊性表现为：表现：不同事物的矛盾具有不同的特点；同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同特点，事物矛盾的双方也各有特点。矛盾的特殊性规定了事物的特殊本质，是区别、认识事物的前提和基础。矛盾特殊性意义：正确认识事物的基础。另一方面，分析矛盾的特殊性是正确解决矛盾的关键。，具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。2.矛盾的普遍性和特殊性的关系 (1)两者是相互区别的。普遍性是事物的共性，是无条件的，具有绝对性。特殊性是事物的个性，是有条件的，具有相对性。(2)两者是相互联系的。其表现在：普遍性离不开特殊性，存在于特殊性之中，即一般存在于个别之中，特殊性中包含着普遍性。一切事物都是特殊性和普遍性、个性和共性、个别和一般的辩证统一。(3)两者的区别是相对的。由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性，在另一场合转化为特殊性;反之亦然。3.这一原理的意义矛盾的普遍性和特殊性的关系即矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系，是事物矛盾问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。这一原理是建设中国特色社会主义的重要哲学基础。在社会主义现代化建设中，首先要坚持党的领导和社会主义方向，坚持马克思主义普遍真理，否则就会走上邪路。同时，又必须从中国的实际出发，反映我国的具体特点，把马克思主义普遍原理同我国具体国情相结合、走自己的路，建设中国特色社会主义。这就体现了矛盾的普遍性和特殊性的辩证统一。在实际工作中，“一般与个别相结合”、“抓典型”等工作方法，都是这一原理的运用。(四)主要矛盾和非主要矛盾，主要矛盾方面和非主要矛盾方面主要矛盾和非主要矛盾、主要矛盾方面和非主要矛盾方面是矛盾特殊性的重要表现。1.主要矛盾和非主要矛盾主要矛盾是在许多矛盾中，处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾。非主要矛盾是处于从属地位，对事物发展不起决定作用的矛盾。要求我们，抓住重心，照顾一般，有主有次，主次结合。2.矛盾的主要方面和非主要方面主要矛盾方面是在矛盾两方面中处于支配地位、起主导作用的方面。非主要矛盾方面是处于服从、被支配地位的方面。事物的性质主要是由主要矛盾方面决定的。(五)坚持唯物辩证法，防止形而上学(1)唯物辩证法用联系、全面的观点看世界。形而上学用孤立、片面的观点看世界。(2)唯物辩证法用发展、变化的观点看世界。形而上学用静止不变的观点看世界。(3)承认矛盾的观点和否认矛盾的观点的对立。唯物辩证法承认矛盾，并认为矛盾是事物发展的根本动力。形而上学则否认矛盾，并把事物发展的根本原因归结为外力的作用。这是唯物辩证法和形而上学根本对立的焦点。9、事物发展过程中的量变和质变关系(一)事物存在的质、量、度 任何事物都是质和量的统一体，质和量的统一为度。质：是一事物成为它自身并区别于他事物的内在规定性。它是由事物内在的矛盾特殊性决定的。认识事物的质是认识的起点和基础。量：是事物的规模、发展程度和速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等可用数量表示的规定性。认识量才能精确地认识事物。度：是质和量的统一，是事物保持自己质的数量的界限，即事物的范围、幅度和限度。(二)事物发展中的量变和质变及其相互转化1何事物都是质和量的统一体，事物的发展过程，经由量变和质变两种状态。质变是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是对事物度的突破，是事物根本性质的变化。量变一般不显著，速度缓慢。事物变化是否超越度的范围是区分量变和质变的根本标志。量变和质变的区别具有相对性。2.量变和质变的相互转化。量变是质变的准备，质变是量变的必然趋势和结果。先有量变，后有质变;量变是质变的前提和基础，.量变和质变相互渗透。量变质变新的量变，如此交替和转化，这就是量变质变规律的基本内容3.这一规律的意义在实际工作中坚持量变和质变的统一，把党的最高纲领和最低纲领、远大目标和埋头苦干精神辩证统一起来;邓小平关于发展国民经济“三步走”的发展战略是量变质变规律的具体运用和体现;“循序渐进”、“不打无准备之仗”、“有备无患”、“防微杜渐”、“当机立断”等等，都是量变质变规律在思想方法和工作方法上的具体体现。10、事物发展中的肯定和否定及其辩证关系(一)辩证的否定观及其方法论意义 1.辩证的否定观的基本内容否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。辩证的否定是发展和联系的环节，实质是“扬弃”。辩证的否定有两个基本特征：它是发展的环节。;它是联系的环节。否定把新事物和旧事物联系起来。所谓“扬弃”，就是既克服又保留，既批判又继承，是包含着肯定的否定。2.辩证否定观的方法论意义坚持辩证的否定观，要坚持对一切事物采取辩证否定的科学分析态度，反对简单地肯定一切和否定一切。要同时看到事物肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。(二) 否定之否定事物的辩证发展就是经过两次否定，出现三个阶段即“肯定否定否定之否定”，形成一个周期。从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程;从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进，方向是前进上升的，道路是迂回曲折的，是前进性和曲折性的统一。否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路。由于事物发展是前进性和曲折性的统一，我们就不能奢望什么事情都是径情直遂、一帆风顺的，要善于洞察事物发展中的各种可能性，充分估计其困难和曲折，经得起困难和挫折的考验，坚定信心，知难而上，开辟前进的道路。11、唯物辩证法的基本范畴(一)、原因与结果唯物辩证法把这种引起与被引起的关系，称为因果关系或因果联系。引起某一种现象的现象叫做原因，而被某种现象所引起的现象叫做结果。辩证关系原因和结果既相互对立，又相互依赖，相互转化，相互作用。第一，原因和结果的对立。在一个具体的因果联系中，原因就是原因，结果就是结果，二者不能混淆和颠倒。第二，原因和结果的相互依存。原因产生结果。结果反过来影响原因。第三，原因和结果的相互转化。第四，原因和结果的相互作用。在原因和结果的关系中，不仅原因引起结果，而且结果也反过来作用于自己的原因，引起原因的进一步变化，这就是“互为因果”。(二)、形式和内容内容指构成事物的一切内在要素的总和，是事物存在的基础；形式指事物内在要素的结构或表现方式。内容与形式相互依赖，不可分割，任何内容都有形式，同样任何形式都有内容。相互作用相互影响，内容决定形式，形式反作用内容（一分为二）内容和形式的辩证法要求观察问题时，首先注重事物的内容，同时也不忽视形式和作用。(三)、现象与本质.本质和现象关系：本质和现象既对立又统一的。 (1)本质和现象的区别与对立：现象是个别的，片面的;本质是同类现象的共性。现象是多变的，易逝的;本质是相对稳定的。现象表现于外、是表面的，可为人的感官直接感知;本质深藏于内，是深刻的，靠理性思维才能把握。现象是丰富多样的，本质是单纯的。(2)本质和现象是统一的，他们相互联系相互依存。本质是现象的根据，决定现象，现象表现着本质，没有不表现本质的现象;一切事物都是现象和本质的辩证统一。启发：通过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的过程，深化认识。透过现象看本质。(四)必然性和偶然性必然性是指客观事物联系发展过程中确定不移的趋势;偶然性是指客观事物联系发展过程中的不确定的趋势。必然性和偶然性的辩证关系：A必然性和偶然性是对立的，表现在：地位不同作用不同。必然性处于支配地位，偶然性处于从属地位。必然性决定着事物发展的前途和方向，偶然性对事物的发展进程起加速或延缓的作用。产生和形成不同。必然性是由事物内部的根本矛盾决定的，偶然性是由事物内部的非根本矛盾或外部矛盾造成的。表现形式不同，必然性稳定。偶然性不稳定。B必然性和偶然性又是统一的。必然性总是存在于偶然性之中并通过偶然性表现出来，偶然性也不能离开必然性，偶然性总是表现着必然性，补充着必然性，受必然性的制约。C两者在一定条件下发生转化。启发：重视必然性，善于在偶然性发现必然性。(五)可能性和现实性1.可能和现实的含义可能是指现实事物中所包含的、预示着事物发展前途的种种趋势，是潜在的、尚未实现的东西。现实是指现在的一切事物和现象的实际存在性，是已经实现了的可能。2.要求要区分可能和现实。要区分可能和不可能。要区分现实的可能和抽象的可能即非现实的可能。要区分多种可能，特别是两种相反的可能好和坏、胜利和失败的可能。要区分可能性的量，即概率的大小。3.意义：要求人们立足现实。展望未来，分析各种可能，发挥主观能动性，应对不好，争取好的可能。12、认识的本质(一)实践是认识的基础 实践的观点是认识论的首要的和基本的观点 主体和客体根本上是认识关系和实践关系。 1.实践活动是以改造客观世界为目的，主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。实践三个基本特征：客观物质性自觉能动性，社会历史性主客体作用过程确定实践目的方案实践主体把方案变为实际的实践活动反馈和调节2.实践活动有三种.一是改造自然的生产实践,即人们的物质生产活动,这是人类最基本的实践活动.二是变革社会的实践,如革命和改革、国家方针政策的制定、法律制度的建设和实施等.在阶级社会中,变革社会关系的实践主要表现为阶级斗争的实践.三是探索世界规律的科学实验活动.(二)实践对认识的决定作用1实践是认识的来源 （获得途认识途径2个直接经验和间接经验） 2实践是认识发展的动力 3实践是检验认识真理性的唯一标准4实践是认识的目的归宿。(三)认识是主体在实践基础上对客体的能动反映1唯物主义和唯心主义对认识的不同回答唯物主义：物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映唯心主义：否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看作先于物质、先于实践经验的东西2辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答旧唯物主义的认识论：把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象，类似于照镜子那样的活动。辩证唯物主义的认识论：首先，把实践的观点引入认识论；其次，把辩证法应用于反映论。3辩证唯物主义认识论特点：一方面，反映具有摹写性；另一方面，反映具有创造性。4能动反映论的主要内容认识是主体对客体的反映。主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程。主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的13、认识的辩证发展过程(一)感性认识到理性认识1.感性认识和理性认识的区别(1)感性认识感性认识是对事物外部现象的认识，是认识的初级阶段。感性认识的基本形式是感觉、知觉和表象。感性认识的基本特点是：直接性具体性。感性认识是对事物的表面、片面现象的反映，这是其局限性。(2)理性认识理性认识是对事物的内部联系和本质的认识，是认识的高级阶段。理性认识的基本形式是概念、判断和推理。理性认识的基本特点是：间接性抽象性。它以事物的本质为反映内容，比感性认识深刻。2.感性认识和理性认识的辩证关系(1)理性认识依赖感性认识。感性认识是理性认识的基础，理性认识来自感性认识。(2)感性认识有待于发展到理性认识。感性认识具有表面性、片面性，而认识的真正任务在于揭示事物的本质和规律，只有上升到理性认识才能做到。(3)感性认识和理性认识是相互包含和相互渗透的。感性认识和理性认识辩证统一的基础是实践。3.感性认识向理性认识过渡的基本条件：实践调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料要经过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工过程（二）从理性认识到实践1、认识过程的两次飞跃认识运动从感性认识到理性认识，是认识过程的第一次飞跃。这一飞跃，人们从认识事物的现象深入到事物的本质。一个完整的认识过程，还必须由理性认识再回到实践中去，这就是认识过程的第二次飞跃，也是意义更为重大的飞跃。2、由理性认识向实践飞跃的必要性和重要性由理性认识向实践飞跃之所以必要，就在于通过这次飞跃使认识物化或对象化，使认识变为现实，使精神力量变为物质力量。1）这是理性认识本身的要求。人的全部活动无非是认识世界和改造世界，前者是在实践中形成思想，后者是在实践中实现思想。第一次飞跃是准备，第二次飞跃是归宿。2）这是实践本身的要求。没有正确理论指导的实践是盲目的实践，正确理论的指导是实践成功的必要条件。3）这是认识真理的要求。理性认识是否正确，还要在实践中加以检验，进行修正、补充和发展。3、实现由理性认识向实践飞跃的途径1）从实际出发，坚持一般理论与具体实践相结合的原则。2）把对客观事物的本质规律的认识与主体自身的利益、需要和要求结合起来，确定主体对客体进行改造的目的和方式。3）考虑到一定的历史条件和实践手段的制约。4）理论必须为群众掌握。（三）认识运动的总规律由实践-认识-再实践-再认识，循环往复以至无穷，人的认识从简单到复杂、从低级到高级不断向前发展。1、 认识反复性 认识往往经过感性到理性，再由理性到实践多次反复才能完成。原因：从认识客体看任何客观事物的发展及其本质的暴露都有一个过程。从认识的主体来看，人们的认识受到自己实践范围、知识水平、技术水平、思维能力、等多方面的限制。2、认识无限性 人认识是不断发展的无止境的，同时客观事物的无限性，决定了人们的认识和实践必然是一个无限发展、无限深化的过程。3、认识过程是主观和客观、理论和实践的具体的历史的统一14、真理及其检验标准 真理不同于谬误 主客观一致真理反之谬误(一)真理及其客观性1. 真理是标志主观认识同客观对象相符合的哲学范畴。真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。2、真理的客观性。真理的内容对象内容标准是客观的；真理是一元的；真理没有阶级性；真理面前人人平等。3、真理的绝对性和相对性（绝对真理和相对真理）A、什么是绝对真理 绝对真理指真理的绝对性任何真理都包含着不以人的意志为转移的客观内容；人们能够认识无限发展的物质世界，人类的认识能力是无限的。注意：绝对真理不等于永恒真理、终极真理、最后真理B、什么是相对真理 相对真理指真理的相对性。是对特定事物的一种正确认识 理论必须联系实际，才能最终指导实践C、真理绝对性和相对性的辩证统一具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。(二)检验真理的实践标准1实践是检验真理的唯一标准首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合； 是主观见之于客观的活动其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。2实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性确定性：实践作为检验认识真理性的标准的唯一性，只有实践可以充当，此外再无其他标准不确定性：实践本身是具体的、历史的、有条件的，因而实践不可能一劳永逸地解决真理的检验问题，随着实践的发展，真理也必然不断得到发展。15、唯物史观的创立及其意义 唯心历史观：社会意识决定社会存在(一)社会历史观的基本问题1.历史唯物主义的研究对象和任务对象：社会生活的本质及其发展最一般规律。任务：揭示社会历史发展的最一般规律。具体有：社会存在与社会意识辩证关系的规律；生产关系一定要适合生产力状况的规律；上层建筑一定要适合经济基础状况的规律；阶级斗争规律等。2、社会历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题。社会存在主要指社会生活的物质方面。包括人口因素、地理环境和物质资料生产方式三个方面。物质资料生产方式式是人类社会赖以存在和发展的历史前提，是社会发展的决定力量。社会意识是社会精神生活现象的总称，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学、科学以及社会心理等各种意识形式。两者关系：社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性，社会意识对社会存在有反作用3、为什么说社会历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题1）社会存在与社会意识的关系问题是划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一标准。2）社会存在与社会意识的关系问题是社会历史理论的最高问题。3）社会存在与社会意识的关系问题是社会实践中的重大问题。(二)唯心史观的根本缺陷不懂的社会存在决定社会意识。把思想动机等社会意识当作社会历史的决定力量。不懂的人民群众是社会历史的创造者。将杰出人物、领袖人物或其他个别重要人物看作社会历史发展的决定力量。(三)唯物史观创立的伟大意义历史唯物主义的创立，宣告了唯心主义的彻底破产。历史唯物主义的创立，实现了唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一。历史唯物主义的创立，使社会主义由空想变成科学。历史唯物主义的创立，为各门具体社会科学的研究提供了科学的世界观和方法论。历史唯物主义的创立，对无产阶级政党制定正确的路线、方针、政策帮助人们树立共产主义的人生观，具有重大的指导作用。17、社会存在发展的基础1地理环境在社会发展中的作用与意义 地理环境是指人类生存和发展所依赖的各种自然条件的总和。包括阳光、空气等。（1）作用：第一，地理环境是社会存在和发展的经常的必要的条件和前提；第二，地理环境的优劣可以加速或延缓社会历 史的发展；第三，地理环境对社会发展不起决定作用。 （2）意义：合理利用自然资源，保持生态平衡。 2.人口因素在社会发展中的作用与意义 人口因素是指作为物质资料生产和人自身生产的主体的人们的总和，包括人口数量质量等。（1）作用：第一，人口因素是社会存在和发展的经常的必要的条件和前提；第二，人口因素的合理与否对社会发展可以起 促进或阻碍的作用；第三，人口因素对社会发展不起决定作用。（2）意义：控制人口数量，提高人口素质，实行少生优生的计划生育政策。3.生产方式及其在社会发展中的作用物质资料生产方式，简称生产方式，是人类改造自然以获得物质资料的方式，是生产力和生产关系的统一（1）作用：生产方式决定社会的产生生产方式决定社会的存在生产方式决定社会制度的性质生产方式决定社会制度的变化生产方式决定地理环境和人口因素对社会发展影响作用的性质方式大小。18、人类社会的基本结构 （人类社会有政治结构，经济结构和意识结构）(一)社会经济结构-生产力和生产关系1.生产力的含义及构成要素和特性生产力是人们在生产过程中形成的解决社会和自然矛盾的实际能力，是改造和利用自然使其适应社会需要的客观物质力量。其基本构成要素是：劳动对象、劳动资料和劳动者。（实体性要素）劳动资料是传递劳动者对劳动对象的作用的物的总和。其中，生产工具是标志生产力水平的客观尺度。生产力中还包括着科学技术（渗透性要素），科学技术是知识形态的生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志，是第一生产力。生产力的特性；生产力的物质性、社会性和历史性。2.生产关系的本质和内在结构.生产关系的本质：生产关系是指人们在生产过程中发生的不以人的意志为转移的经济关系，属于人与人的关系。构成：从生产和再生产的运转过程看，生产关系包括生产、分配、交换和消费四个环节。从划分阶级的经济基础和客观标准看，生产关系包括三个方面：生产资料的所有制关系；人在生产过程中的地位和相互关系；产品的分配关系。其中，生产资料所有制关系是生产关系的基础。3.生产力和生产关系关系生产力决定生产关系（决定生产关系性质、变化），生产关系反作用于生产力（当生产关系适合生产力时对生产力起到促进作用，反之阻碍生产力发展）(二)社会的政治结构-国家1.社会的政治结构是一定社会中的政治上层建筑，即社会的政治制度。在社会政治结构中，国家政权处于核心地位，它掌握在哪个阶级手里，哪个阶级就决定政权的性质以及整个政治上层建筑的性质。2.国家的本质和职能.国家的起源：国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。国家的本质：国家是统治阶级进行阶级压迫的暴力工具。政体是政权的构成形式。国体决定政体，政体为国体服务，并反作用于国体。.国家的职能 国家的本质通过国家职能表现出来。国家的职能包括对内职能和对外职能：(1)对内职能是：其一，政治职能。其二，经济职能。其三，社会管理职能。(2)对外职能是：国防职能，外交职能。(三)社会意识的结构和相对独立性1.社会意识的含义（社会意识意识）社会的精神生活即社会意识，从结构上分为社会心理和社会意识形式 理性形态的社会意识形式把社会意识形式划分为不进入上层建筑且不反映经济基础的部分和进入上层建筑且反映经济基础的部分2.社会存在和社会意识的辩证关系 社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。这是历史唯物主义的根本原理。（1）二者的辩证关系：社会存在决定社会意识即社会意识依赖于社会存在主要表现在：A社会存在决定社会意识的产生和内容，B决定社会意识的发展和变化；C决定社会意识的阶级性。社会意识对社会存在具有相对独立性，并对社会存在具有反作用。A社会意识的发展水平和社会经济发展 水平具有不完全平衡性。B社会意识的变化发展和社会存在的变化发展具有不完全同步性。C每一种形式的社会意识都具有自己纵向的历史继承性。D不同形式的社会意识之间还具有横向相互影响作用。F社会意识对社会存在的反作用即社会意识具有能动性：先进的社会意识对社会存在的发展起积极的推动作用；落后的或反动的社会意识对社会存在的发展起阻碍作用。19、社会基本矛盾是社会发展的根本动力 （一）生产力和生产关系的辩证关系（见18考点）（二）经济基础和上层建筑的辩证关系：经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系总和。上层建筑是指建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。经济基础决定上层建筑：产生、性质、发展上层建筑反作用经济基础：适应，促进；不适应，阻碍（三）社会基本矛盾作用 、生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量；、社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，是“一切历史冲突的根源”，决定着社会中其他矛盾的存在和发展；、社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。20、阶级斗争、社会革命和改革在社会发展中的作用（一）阶级和阶级斗争是人类社会发展到一定阶段才出现的社会现象、阶级的产生 阶级是在一定历史条件下产生，同时又会随着人类社会的发展而消亡。、阶级的实质：所谓阶级，就是指一些大的社会集团，由于在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。 阶级斗争是阶级对立社会发展的直接动力3、阶级斗争的作用：质：推动人类社会形态由低级形态到高级形态更替量：在同一社会形态中推动生产力向前发展4、阶级斗争的形式：经济斗争政治斗争（二）社会革命是历史的火车头社会革命的实质和根源、社会革命的实质：革命阶级推翻反动阶级的统治，用新的社会制度代替旧的社会制度，解放生产力，推动社会发展。、社会革命的根源：社会基本矛盾的尖锐化。革命对社会发展的巨大作用： “革命是历史的火车头”马克思、极大的解放和发展了生产力 、极大的激发人民群众创造历史的历史主