作文素材整理.doc

_ 作文素材整理周读课文集锦：庄子：在我们无路可走的时候鲍鹏山庄子钓于濮水，宁可曳尾于涂中，也不愿干涉朝廷政事。*胡文英这样评价庄子：庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热场挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。【外表与内心反差极大，即使矛盾也正是他的庄子哲学】乱世中的美神梁衡李清照对感情的痛苦和对国家的忧心她不愿看到山河破碎，不愿“飘零遂于流人伍”，“欲将血泪寄山河”。作为女人她被限制了许多，不能像同时代的岳飞、陆游、辛弃疾那样痛快使酒驾座，痛拍栏杆。只好一人咀嚼自己的凄凉。后来又有一位与她相知相通的女性秋瑾，回首长夜三千年长叹一声：“秋风秋雨愁杀人！”她一生的故事和心底的怨愁转化为凄清的悲剧之美。谈生命冰心【我不知道生命是什么，我只能说生命像什么】*【在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行】*【生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的】光荣的荆棘路安徒生故事：“一个叫做布鲁德的猎人得到了无上的光荣和尊严，但是他却长时间遇到极大的困难和冒着生命的危险。”【苏格拉底：圆形剧场内的站起，证明自己，在阿里斯托芬的嘲讽下，高高地站在他们面前】*【在这片刻中，你在光荣的荆棘路上所得到的一切创伤即使是你自己所造成的也会痊愈，恢复健康、力量和快乐；嘈音变成谐声；人们可以在一个人身上看到上帝的仁慈，而这仁慈通过一个人普及到大众。】我们应该不惧地品尝苦难所带来的折磨，因为只有这样，才能对喜悦有更深的体悟。杨绛：烤着生命之火取暖【一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事】*【唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演】激流总序巴金他过着如激流一般动荡的生活。*【生活并不是一个悲剧。它是一个搏斗。】这激流不只是岁月中的激流，更是心中的肌瘤，不曾停息，不能停止。1、 三部激流成绝唱，百年随想在人间。2、 朴实无华自我谦称小老头，妙毕生花世间敬仰大文豪。3、 陈思和：寒夜前头仍需随想，激流尽处应是黎明。4、 乘激流以壮志抛家，风雨百龄，似火朝霞，烧长夜，讲真话而忧心系国，楷模一代，如冰晚节映太阳流沙河5、 激流中谱爱情曲，寒夜里结随想录。6、 巴金是一个有热情的有进步思想的作家，在好作家中屈指可数的作家。鲁迅世间最美的坟墓茨威格1、 人生并不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。2、 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。3、 一切利己的生活，都是非理性的动物的生活。4、 心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。5、 鲁迅说：“托尔斯泰是十九世纪俄国的巨人。”故都的秋郁达夫南国之秋，色味不如北国之秋浓；故都之秋，【我减少寿命也要留住。】真是表达了他对故都的热爱。拿来主义鲁迅中国在上个世纪，将自己的文化产物输出与国外，到最后留给自己的文华越来越少，好听点叫“发扬国光”。不仅如此，竟把梅兰芳这位京剧艺术大师送往苏联。【在那个年代，国人显得无知怯懦。】【自己不去，别人也不许来 给枪炮打破大门之后成了“送去主义”】文中的：孱头：逃避主义者 昏蛋：虚无主义者 废物：投降主义者而这一切在作者眼里是讽刺的，没有拿来只有送去。辛辣讽刺幼学纪事于是之语言特点：谐言庄出贫寒中造就自己。虽不幸辍学，但是业余求知，并且苦心求知得真趣。尽管是辛酸往事，但是是严肃的反思，发而为豁达风趣的语言，形成本文幽默的风格。社会问题：【一个个体深感失败的国家难称大国】政府有关机构公布的“消费物价指数”难以与现实生活相符。中国的中产正沦为伪中产。房价就是正在消磨一代中国年轻人的志气，不再有所谓的人生理想。【可悲可怜可恨】【一个两级对峙的社会难称和谐社会】“形势大好，人心大坏。权贵者专横跋扈，草根者百般恶搞，这似乎是当下社会的对拧局面。”社会溃败在现实中可以看到很多的“文革”式的解决问题的手法。【我们离自己越来越远】远离了自然，远离了理性，远离了良知，我们的内心就会被黑暗占领。我们不能被社会逼到人格外化，表面看似是进步了，但是相对于父辈，他们那个时代没有毒奶粉，没有地沟油，没有闯入小学砍死小孩的疯子。最主要的是让自己的内心变得强大，因为人心是最大的变量，制度改革、经济发展、社会重建就算再好，人心都不强大，大众都没有信心，再绚烂的表皮也都是无法掩饰内部的溃烂的。【现代教育】大多数人最后都是平庸之辈，教育不教会人做人就是白教。一大批“有知识，没文化”或是“有文化，没主见”甚者“什么都没学会的”产物诞生了。对于我们应该说教育是又有成功也有失败的。成功的是的确教会了一部分人走向了名学堂，但是失败的是，并没有教会人如何做人。所以有些老师相比较会用电脑或是电子词典来寻求知识的学生更喜欢那些翻书翻字典的学生，翻书翻字典需要自己寻求，而电子产品，你一搜寻全部都有，甚至少了思考的时间，因此变得越来越依赖。这就是为什么我们有可能一辈子都没有那些老学问家来的博学，因为那个时代，他们是主动学，为了更好的生活和精神需求在学，而我们这一代又一代，却是为了交一份好看分数的卷子而学，不会做人，即使读书再好，也有可能成为“四体不勤五谷不分”的“生活低能”。一心想要成功会让我们输掉什么？自然、理性与良知。【友善是互害型社会的解药】短短三十年，中国社会从一个邻里社会变成了陌生人社会。然而拥有良知的人都在重新唤起那份邻里社会所带来的温情与希望。但是这不仅是一个人，是你我他，是很多人的力量。世界三大宗教与儒家，共同倡导的一点就是要善待人。在王阳明那里，人的良知是天生的，良知从来不曾睡去。互害型案件频发，一次次攻破底线，需要一个个地来修复。个人没有正向的价值观，只会害及自己甚至周边的世界，当然，独裁者除外。【不要让悲观主义击垮我们乐观的天性】如今的传媒报道是什么样的？裸体加尸体，绯闻加丑闻中国媒体需要正视社会问题，需要唤醒世道良心，这样才不会死。例子：姚晨、潘石屹“乐观主义也是稀缺的，乐观不是一种盲目乐观，需要一种境界；悲观主义也是稀缺的，悲观让这个世界保持警醒，审慎的悲观是这个社会免疫，只是不要让悲观主义击垮我们乐观的天性。”而如何解决？发微博代替不了，社会需要进步，让心灵保持乐观，不为琐事小事而斤斤计较牢记在心，传递快乐，派遣无谓的忧虑，团结前进。【直面生活】“艺术家就是这个社会的痛感神经，直面真实的痛感神经。假如没有敏感神经，虫牙不痛不痒就会烂掉，直至整个牙床溃败。”敏感神经：对社会的敏感认识虫牙：个人产生的恶劣影响、问题，对问题不够严谨而导致的问题层出不穷牙床：整个社会社会如果要进步，先行者必是人，而不是动物。而先行者中的更先行者，是那些坦然面对真实，又是有勇气解决问题与困难的人。而现在我们的艺术家，在逃避真实，不复有敏感与疼痛。一切问题取向与社会所产生的种种问题有关，但是在我们对那些渴望自由的人感到同情的时候，也会存在那么些厌恶。可是我们又恰巧都是在追求心灵自由的人，所以放弃一味的追求物质，更重要的是精神的解放，那么也就不会再有对物质的迷恋，你也不会觉得物质对你有任何的牵绊。真实是赤裸裸的，简单的，而越是如此就越有力量，但却越难面对。然而我发现，勤劳诚恳的人，往往容易面对现实。在你看透了生活的美与丑，善与恶而仍然热爱生活，这就是成功的洒脱。真正得到了心灵的自由。【善于学习的民族才会强大】东亚三国的格局是两个小个子夹着一个大个子。近百年来，日韩赶上并超过了中国，明明是一个向来被学习的对象，现在要反过来学日韩。日本功不可没的是它的耻感教育，而败也败在这里，良好的国民礼仪和公德的确是树立了一定的好的国际形象，但是对历史的埋没甚至歪曲就显得小肚鸡肠毫无依据了。中国该学的是什么？当然是良好的社会公德心，我们十四亿人口的大国，致