（中国古代史专业论文）匈奴单于位继承探析.pdf

原创性声明 i i iii ii i i iiii i ii iiiil y 17 3 5 4 13 本人声明：所呈交的学位论文是本人在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究成果。除本 文已经注明引用的内容外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得监 直太堂及其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献 均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者繇弦醯褊蝴签磐， 日 期：赳轷e l 期： 邀，夕 在学期间研究成果使用承诺书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：内蒙古大学有权将学位论文 的全部内容或部分保留并向国家有关机构、部门送交学位论文的复印件和磁盘，允许编入有关数据库 进行检索，也可以采用影印、缩印或其他复制手段保存、汇编学位论文。为保护学院和导师的知识产 权，作者在学期间取得的研究成果属于内蒙古大学。作者今后使用涉及在学期间主要研究内容或研究 成果，须征得内蒙古大学就读期间导师的同意；若用于发表论文，版权单位必须署名为内蒙古大学方 可投稿或公开发表。 学位论文作者签名： 日 期：鹚亟旦i 旦日 期：茹 匈奴单于位继承探析 摘要 匈奴是汉朝时期活跃在我国北方的一个强大的少数民族，建立政权 与汉朝形成长期南北对立。由于特殊的生产方式和生活环境，匈奴帝国 在诸多方面都形成与汉王朝不同的制度，其中匈奴的单于位继承就体现 出不同的特点。 匈奴单于位继承基本经历了“父死子继一一兄终弟及一一传弟与传 子相结合的混合继承的过程。这三个阶段是一个清晰发展脉络，后一 种是前一种的发展，在一定程度上解决了前一种制度运行过程中所产生 的问题，对匈奴不同时期政权的稳定起到一定作用。实际上匈奴单于位 继承的性质是世袭制为主，世选制为辅，匈奴单于位继承以这种方式进 行了几百年。匈奴单于位继承的演变伴随着匈奴社会的兴衰，单于位继 承得正常与否，与匈奴政局的治乱、社会发展的盛衰呈对应关系，具有 同期性。全面而系统地研究匈奴单于位继承对于了解这个强大的民族和 更深刻地认识匈奴族的盛衰具有重要意义。 关键词：单于位继承；父死子继；盛衰；世袭制；世选制 e x pio r ea n da n a l y z e0 fs u c c e s s u o ns y s t e mo fc h a n y uinh u n a b s t r a c t a sap o w e r f u ln o m a d i cp e o p l e ，h u nl i v e di nt h en o r t ho fc h i n aa n d e s t a b l i s h e daf o r c e f u ls t a t ew h i c hb e c o m i n ga na w k w a r da n de x t e n d e dr i v a l t oh a nd y n a s t y b e c a u s eo ft h es p e c i f i cm o d eo fp r o d u c t i o na n dl i v i n g e n v i r o n m e n t ，h u ne m p i r eh a dm a n yp a r t i c u l a rp o l i t i c a ls y s t e m s f o ri n s t a n c e ，c h a n y u si n h e r i t a n c es y s t e mu n d e r g o e st h r e es t a g e ，s o n i n h e r i t e dh i sf a t h e r ，t h r o n es u c c e s s i o nb e t w e e nb r o t h e r s ，t h r o n es u c c e s s i o n b e t w e e nu n c l ea n dn e p h e wa n ds u c c e s s i o nb e t w e e nm a l en u m b e r so ft h e r o y a lf a m i l y ，a n dt h el a t t e r c o n t i n u e da n dc o m p l e t e dt h ef o r m e r t h i s s p e c i f i ci n h e r i t a n c es y s t e mp l a y sa na c t i v er o l ei nt h ea s p e c to fs u p p o r t i n g t h es t e a d yo fs t a t ep o w e r a sam a t t e ro ff a c t ，h e r e d i t a r ys y s t e mw a st h e m a i nf o r mo fc h a n y u si n h e r i t a n c es y s t e mo fh u ne m p i r e ，a n de l e c t i o n s y s t e mw a sa l s oa ni m p o r t a n ts u p p l e m e n t a r yf o r m t h ea b o v em o d e le x i s t s e v e r a lh u n d r e d sy e a r si nh u n t h ed e v e l o p m e n to fh u ne m p i r e sc h a n 。y u i n h e r i t a n c ea c c o m p a n i e dw i t ht h er i s ea n dd e c l i n eo fh u np e o p l e t h e c h a n y ui n h e r i t a n c es y s t e mh a sac l o s er e l a t i o n s h i p w i t hh u n sp o l i t i c a l s i t u a t i o na n ds o c i a l d e v e l o p m e n t ac o m p r e h e n s i v e a n d s y s t e m a t i c r e s e a r c h i n go nt h ec h a n y u i n h e r i t a n c eo fh u ni sm e a n i n g f u lt or e c o g n i z e h u n p e o p l ea n dt h e i rd e v e l o p i n gp r o c e s s k e yw o r d s ：s u c c e s s i o ns y s t e mo fc h a n - y u ； s o ni n h e r i t e dh i sf a t h e r s t h r o n e ，；r i s ea n dd e c l i n e ；h e r e d i t a r ys y s t e m ；e l e c t i o ns y s t e m 目录 一、前言 ( 一) 问题的提出和选题意义1 ( 二) 研究资料l l 、基本史料l 2 、前辈学者的学术专著2 3 、前辈学者的学术论文2 4 、前人研究状况3 二、匈奴单于位继承概述3 三、匈奴单于位继承的发展演进5 ( 一) 、从头曼单于到狐鹿姑单于时期的继承形式父死予继5 l 、冒顿单于与长子继承制5 2 、儿单于时期匈奴政权的危机6 ( 二) 、且鞋侯单于到握衍朐疑单于时期过渡阶段7 ( 三) 、呼韩邪单于至呼都而尸道皋若辊单于时期兄终弟及1 0 ( 四) 、单丁比至单丁休利时期的混合继承制1 1 四、匈奴单于位继承分析1 3 ( 一) 、匈奴单于位继承简析1 3 ( 二) 、决定单丁位继承的主要冈素1 6 ( 三) 、匈奴单于位继承性质探讨_ 1 8 ( 四) 、匈奴单丁位继承的变化与匈奴政权兴衰的关系2 0 附表2 2 结语2 3 参考文献2 4 致谢2 7 ( 一) 问题的提出及选题意义 匈奴是汉朝时期活跃在我国北方的一个强大的少数民族，建立政权与汉朝形成长期南北 对立。由于特殊的生产方式和生活环境，匈奴帝国在诸多方面都形成与汉王朝不同的制度， 其中匈奴的单于继承制度就体现出不同的特点。 对于匈奴单于位继承制度，学者们大多据史记、汉书、后汉书中有关匈奴的记 载，笼统地将其叙述为以父死子继为主，兄终弟及为辅，有的则认为或为父死子继，或为兄 终弟及。但在怎样情况下才得以父死子继，又在怎样情况下实施兄终弟及，以及两者之间如 何过渡等具体细节，目前尚无专文论述和明确的解答。长久以来人们对于发生在匈奴单于位 继承中的这一系列重大变化并未引起足够的关注，亦无专门著述。 匈奴单于位继承的演变伴随着匈奴社会的兴衰，单于继承的正常与否，与匈奴政局的治 乱、社会发展的盛衰呈对应关系，具有同期性。社会兴盛稳定之时，继承也顺利，社会衰落 混乱之时，继承也出现矛盾。这不仅不是巧合，两者还有着紧密的联系。政局的衰乱影响了 继承的j i l 页n 进行，继承的矛盾又加剧了政局的混乱，二者不可分割，互相作用、互相推动， 形成了一个矛盾积累的过程，矛盾不断地加深、激化，最终导致内乱和分裂。 长期以来，关于匈奴单于位继承制度的研究并未引起足够的关注，或点：n v , p 止，未曾细 说，更无专门著述。所以全面而系统地研究匈奴单于位继承制度，对于了解这个曾经强大的 民族和更深刻地认识匈奴族的盛衰具有重要意义。 ( 二) 、研究资料 1 、基本史料 匈奴单于继承的位序，史记、汉书和后汉书关于匈奴的章节中都有所记载，为 探讨匈奴单于位继承提供了 史记中的匈奴列 史料，此外各传、纪、也有 汉书中的文帝纪 供了原始依据。 后汉书的南匈奴 2 、前辈学者的学术专著 到目前为止，关于匈奴单于位继承制度研究的专著较少，多散见于诸多相关著作。如： 马长寿：北狄与匈奴，( 桂林，广西师范大学，1 9 6 2 初版) ；林斡匈奴史，( 呼和浩特， 内蒙古人民出版社，1 9 7 7 初版) ；陶克涛：毡乡春秋匈奴篇，( 北京，人民出版社，1 9 8 7 ) ： 陈序经：匈奴史稿，( 北京，中国人民大学出版社，2 0 0 7 ) ( 5 0 年代初稿) ；刘学铫：匈奴 史论，( 台湾，南天书局，民国7 6 年) ；内田吟风：北亚史研究匈奴篇，( 京都同朋舍， 昭和5 0 年9 月) ；武沐：匈奴史研究，( 北京，民族出版社，2 0 0 5 ) 。 3 、前辈学者的学术论文 王可宾先生的从匈奴单于的继承看父死子继兄终弟及( 社会科学战线1 9 8 4 年0 1 期) ；龚荫匈奴单于疏证，( 西北民族研究，1 9 9 9 年0 2 期) ；李晓敏单于继承与匈奴政 局( 内蒙古师大学报1 9 9 9 年2 月第1 期) ；肖爱民试析匈奴单于位的继承制度( 内蒙 古社会科学( 汉文版) ：2 0 0 7 年0 3 期) ；罗新匈奴单于号研究( 中国史研究2 0 0 6 年0 2 期 ) ； 武沐先生研究匈奴单于位继承制度问题成就颇为显著。其学术成果主要是：秦、西汉时期匈 奴单于位继承制度辨析( 载民族研究2 0 0 3 年3 期) 和匈奴单于继承制度突变的探讨， ( 内蒙古大学学报，2 0 0 4 年第1 期) ；牧仁再析匈奴分裂原因，( 内蒙古师范大学学报， 哲学社会科学版，2 0 0 6 年7 月第3 5 卷0 4 期) ；陶玉坤北方游牧民族的王位继承制度，( 中 国内蒙古第四届草原文化研讨会，2 0 0 7 年8 月1 日) 等。 2 4 、前人研究状况 史学界关于匈奴单于位继承制度的研究较少，存在以下不同看法：马长寿认为匈奴既成 事实中的由父传子和兄终弟及两种办法同时并存，正是表明世袭制的不稳定状态。林斡认为 单于的最高权力集中由挛辊氏这一个显贵氏族所继承，或父死子继，或兄终弟及，是一种世袭 制。武沐、王希隆则认为在呼韩邪单于之前，它的主干是长子继承制，同时，它需要兄终弟 及以及叔继侄位、侄继叔位等方式的补充。在通常情况下，单于位的继承是以不分嫡庶的长子 继承为主，遇到长子不能即位时，新的继承者产生的方法和方式与中原王朝不大相同。武沐 还认为单于的继承制度在呼韩邪单于后发生了明显变化，在单于比之i j 实行的是单纯的兄终 弟及，之后，则实行了传弟与传子互相结合后派生出来的一种传弟与传子交叉继位的混合继 承制。陶克陶在毡乡春秋匈奴篇中认为自冒顿以来，“单于 权位历来是父子世袭的。 日本的江上波夫则认为单于继承的顺序并不固定。李晓敏认为有三种继承方式：父死子继、 兄终弟及和远亲袭位。 匈奴单于位继承概述 匈奴是第一个在蒙古高原建立国家政权的游牧民族j 匈奴政权某些制度与生活环境、生 产方式相适应，有其独特的特点，匈奴单于位继承就是其中之一。 3 匈奴单于是匈奴政权的最高统治者，在匈奴语中称“撑犁孤涂单于”，“撑犁”意为天，“孤 涂 意为子，“单于 意为广大，平时则以单于称之。呼韩邪归汉以后，受汉族皇帝尊号影 响，单于也加尊号，称某某“若辊 单于，“若辊”意为“孝 。 单于拥有对各部族的统辖权， 任命各部族王，拥有最高的军事统率权，征召和统率各部族军作战。 史记、汉书和后汉书为探讨单于位继承提供了丰富的资料。从冒顿开始到公 元4 8 年匈奴分裂为南、：i l - 二部以前的诸单于中，以父死子继方式继位的有9 位； 以兄终弟 及方式继位的有8 位；以侄死叔继方式即位的有啕犁湖单于，乌师庐儿单子死后，子年少， 匈奴贵人立其季父乌维单于之弟右贤王啕犁湖为单于；以宗族身分即位的有握衍朐辊单于屠 耆堂，从辈分上为乌维单于的耳孙，在乌维单于弟且韫侯单于之孙虚阊权渠单于死后即位。 分裂为南、北二部后，南匈奴诸单于中，父死子继方式即位的有3 位固；兄终弟及方式 即位的有1 0 位 ；叔死侄继方式即位的有2 位。北匈奴诸单于中继承关系记载明确的有2 位，分别是不知名号的北单于和於除键单子。其中不知名号的北单于为优留单于之异母兄， 在优留单子死后以弟死兄继的方式即位。於除鞋单于在北单于死后，以兄终弟及的方式即位。 不难看出，匈奴单于位的继承确实非常复杂，有父死子继、兄终弟及、叔死侄继、弟死 兄继、侄死叔继和以宗族身分即位等多种方式。理论上讲，单于的兄弟、子侄都可以继承单 于位。马长寿先生认为匈奴的继承制度，经过从公选到世选再到世袭的发展过程。武沐是对 单于继承制度进行较为深人研究的学者，认为匈奴单于继承是极其复杂的，它既有父死子继、 兄终弟及，又有两者的混合制。笔者同意武沐的观点，认为匈奴继承制度大体经历了父死子 继兄终弟及混合继承的三个阶段。 【东汉】班同：汉书卷九十四f ：匈奴传( ：) 北京：中华书局，1 9 6 2 年，3 7 5 1 页。 曾【东汉】班同：汉书卷几f p q 下匈奴传( 下) ，3 8 2 8 页，3 8 2 9 页。 分别是冒顿单于、老上单于、军臣单于、乌维单于、乌师庐儿单于、狐鹿姑单于、壶衍凝单于、复株累若辊单于、乌达龌 侯单于。 国分别是伊稚斜单十、且靛侯单于、虚测权渠单于、搜谐若辊单子、车牙若辊单于、乌珠留若冁单于、乌累若辊单于、呼都 而尸道皋若冁单于。 分别屠特若j _ | 逐就单于、呼征单于、持拿尸逐候单于。 分别足后浮尤褪单子、伊伐於虑疑单于、丘除车林辊单子、湖邪尸逐供韫单于、伊屠於| 吕j 鞭单于、休兰尸逐侯辊单于、万 氏j 逐裎单于、呜稽侯，逐芊足单于、去特若，逐就单干、呼厨泉单子。 分别足醯僮尸逐供辊单十和亭独j 逐侯辊单于。 4 三、匈奴单于位继承的发展演进 ( 一) 、从头曼单于到狐鹿姑单于时期的继承形式父死子继 1 、冒顿单于与长子继承制 现有史料研究匈奴单于位继承，需要从头曼单于开始。冒顿于公元前2 0 9 年建国，前1 7 4 年死，传位于子嵇粥，号老上单于。嵇粥公元前1 6 1 年死亡，传位于军臣，军臣公元前1 2 6 年死亡，本欲传位给子于单，其弟左谷蠡王伊稚斜武力攻破于单，自立为单于。伊稚斜单于 于公元前1 1 4 年死，单于位传与子乌维，乌维公元i j i 1 0 5 年死后，传位与子乌师庐，乌师庐 单于号儿单于。自冒顿自立到乌师庐1 0 7 年问，除伊稚斜凭借武力夺取单于位外，其余都为 父死子继。 史记记载头曼单于因“后有所爱阏氏，生少子 而“欲废冒顿而立少子，从史料中 我们可以了解两点：头曼单于起初册立冒顿为单于位继承人，后来另有所爱，并煞费苦心 地将冒顿质于月氏，以达到借刀杀人、立少废长的目的。这表明在废弃单于继承人身份这个 问题上，在位单于并不是随心所欲的。单于是否“爱”阏氏，对阏氏之子能否继承单于位 起到一定作用。在单于多妻多子的情况下，其妻子的地位往往能决定其儿子能否继承单于位。 从头曼到壶衍韫的8 位单于中有7 人以长子身份继承单子位，这段时间内，匈奴社会实 行成年长子继承制。一旦这种基本法则被打破，匈奴政权因为权力的转移必然会出现不小的 震荡，冒顿为了确保生命安全和登上单于位而弑父夺位，自立为单于。此后长子继承制较为 稳固的实行下去，实行长子继承的原因在于长子年龄一般较大，继承单于位后有能力驾驭匈 奴政权复杂的局面。 公元i j i 1 7 4 年冒顿死，长子老上继承单于位；公元前1 6 1 年老上死，长子军臣继承单于 位：公元前1 2 6 年，军臣单于死，太子于单本应继承单于位，但军臣的弟弟左谷蠡王伊稚斜 发动政变，打败于单，自立为单于。自冒顿以来，单于权力的承袭一直是父死子继的，伊稚 斜以攻败军臣单于太子于单的方式自立为单于，但这一时期的单于位继承的总趋势是父死子 继。所以公元前1 1 4 年，伊稚斜死，其长子乌维继承单于位；公元前1 0 5 年乌维死，传位于 【两汉】司马迁：史记一一o 匈奴列传，北京：中华书局，1 9 8 2 年。 5 长子乌师庐，就是历史上的儿单于，由于儿单于年少，难以驾驭匈奴政权，导致匈奴社会产 生一系列问题。 2 、儿单于时期匈奴政权的危机 儿单于本名乌师庐，是乌维单于之子。因为他成为单于时年纪尚小，故被称为“儿单于 。 那么他究竟年少几何? 汉书匈奴传有“儿单于立三岁而死，子少 的记载。这说明“儿 单于 即位时已达到婚育年龄。武沐在匈奴史研究中写到：“司马迁、班固写匈奴历史 时，一般是按照汉代人对年龄的称呼习惯记述匈奴人的年龄。在这里，班固共用了三个年龄 段，即儿、少长和士。这与汉代人对年龄的习惯称呼基本一致。礼记卷1 曲 礼云：人生十年日幼学，二十弱冠，三十日壮。所谓幼学，即儿章时代，1 0 岁左右。 但儿单于中的“儿”并不是写实，( 应该改为实际年龄) 而是形容儿单于作为单于实 在是太年少。实际上，儿单于尽管年少，但有子。匈奴传有儿单于立三岁而死，子 少的记载。这说明儿单于即位时己达到婚育年龄二匈奴的婚育年龄究竟是多少，史载 阙如，但此时期汉朝女子的婚育年龄一般为1 5 岁左右。汉书卷7 2 王吉传曾记载汉惠 帝时下诏女子十五以上不嫁者五算，可见，汉代女子结婚年龄的下限一般为1 5 岁。汉朝 有几位阜帝的结婚年龄并不大，其中，汉惠帝结婚年龄为1 7 岁，武帝为1 8 岁；东汉和帝为 1 8 岁，顺帝为1 8 岁，桓帝为1 6 岁，灵帝为1 6 岁，献帝仅为1 5 岁。孔子家语引鲁哀公 语云公日男子十六精通，女子十四而化，是则可以生民矣。表明中原女子的婚育年龄一 般在1 4 岁左右，男子则在1 6 岁左右，而北方游牧民族的婚育年龄通常比中原民族稍早，女 子一般在1 3 1 5 岁，男子则在1 4 1 6 岁。由此推断，儿单于结婚时的年龄应在1 5 岁左右。如果进一步扩大的话，则这一婚育年龄也可视作一般匈奴人的婚育年龄。此外，有 学者考证，古代鲜卑人的婚育年龄也在1 4 或1 5 岁，这与匈奴的婚育年龄十分接近，可资参 考。”。 儿单于即位年龄不过1 5 岁左右。汉书匈奴传记载：“儿单于立三岁而死，子少 ， 也就是说儿单于可能于1 8 岁左右死。在匈奴社会崇尚武力，“壮者食肥美，老者食其馀 ，匈 奴分为左、中、右三部，单于直辖匈奴中部，他必须拥有强大的武力和很高的威望，才能驾 驭匈奴政权。显然年少的单于不具备这样的能力。儿单于即位后，首先“益西北 圆，经过与 囝武沐：匈奴史研究，北京：民族出版社，2 0 0 5 。 圆【西汉】司马迁：史记一一o 匈奴列传， 2 9 1 4 贞。 6 汉朝的多次战争，匈奴实力大减，儿单于把单于庭迁到更加西北的地方，“左方兵直云中， 右方直酒泉、敦煌郡 ，使统治中心远离汉朝，本身表明其对自己实力的不自信，这样的行 为促使匈奴贵族对其不信任，儿单于“好杀伐”，极力加强对匈奴各部的控制，却使“国人 多不安”，他想通过这种方式增强他的统治力，然而适得其反，导致匈奴政局动荡，匈奴贵 族离心力愈强。“左大都尉欲杀单于，使人间告汉日：我欲杀单于降汉，汉远，即兵来迎 我，我即发。” 。后来左大都尉政变时间拖延太长，终被儿单于发现，儿单于调集重兵， 包围左大都尉并斩杀之。匈奴政权内部矛盾变得更加尖锐，再加上儿单于在位三年，自然灾 害频发，整个匈奴社会动荡不安。 匈奴政权的复杂局面显然不是一位年少的单于能够驾驭的，此时匈奴政权面临着一个现 实的问题单于去世时若无成年子嗣，单于位该由谁来继承。怎么解决这个问题那呢? 当 时来说可行的办法就是从前单于的兄弟中选择，由此，匈奴社会的单于位继承开始出现父死 子继的补充法则兄终弟及。出现兄终弟及这种继承制度的一个重要原因在于游牧经济是 分散和脆弱的，匈奴政权往往会因为天灾人祸而产生混乱，所以政权必须由一个强有力的统 治者来掌控，能够驾驭复杂的局面，一般来说年少者不具备这种能力，因此才会实行兄终弟 及。前单于去世，年幼的儿子无力主持局面，就由一位强有力的兄弟继承单于位，以实现匈 奴政局的稳定。 兄终弟及当然不能成为这个时期的单于位继承的主要法则，父死子继的继承法则依然是 匈奴社会民间的传统。匈奴民间继承习俗主要包括财产继承和身份继承，一般来说都是传给 子嗣，反映到单于位继承来说就是父死子继，所以此时单于位继承出现兄终弟及实属无奈之 举，在正常情况下，父死子继依然是这个时期的主要继承法则。 ( 二) 、且辊侯单于到握衍朐辊单于时期的单于位继承过渡阶段 公元前1 0 2 年儿单于死亡，子年少，儿单于去世时不过十八岁左右，他的弟弟此时不会 超过十八岁，考虑儿单于在位时匈奴社会的动荡，不可能再立他的弟弟为单于，此时匈奴社 会急需一个能够稳定大局的人物，右贤王啕犁湖表现突出，就成为单于最佳人选。“儿单于 。同上。 圆【西汉】司马迁：史记一o 匈奴列传， 2 9 1 5 页。 矧上。 7 立，汉使两使者，一吊单于，一吊右贤王，欲以乖其国。使者入匈奴，匈奴悉将致单于”， 儿单于刚刚继位，汉武帝想趁机离间匈奴君臣关系，派两批使者f j 往匈奴，一批使者祝贺儿 单于继位，另一批使者慰问儿单于的叔父匈奴右贤王，右贤王识破这个阴谋，两批使者进入 匈奴后，都被送到了儿单于那里。 乌师庐死后其季父右贤王啕犁湖继承单于位，是第一次有记载的侄死叔继。 “儿单于立 三岁而死。子年少，匈奴乃立其季父乌维单于弟右贤王啕犁湖为单于，其中可以看出，啕 犁湖登上单于位是得到匈奴社会、尤其是匈奴贵人的拥护。“啕犁湖单于立一岁死。匈奴乃 立其弟左大都尉且鞔侯为单于”，且辊侯是以前单于弟的身份登上单于位，为什么啕犁湖没 有立自己的长子为单于呢? 可以从这个角度来推测：前面我们说过儿单于约十八岁死，那么 他作为长子，其父乌维的年龄也应该仅有三十岁出头，所以乌维的弟弟啕犁湖也不会超过这 个年龄，其子也是未成年，未成年人不能继承单于位。史记记载他的继位方式和啕犁湖一 样，依然是“匈奴乃立 ，也证明了且韫侯能够继位是匈奴贵人拥戴的，所以这次单于位的 继承是在特殊情况下发生的，不能看做具有真正意义的“兄终弟及。 且辊侯单于前9 6 年死，狐鹿姑的单于位继承依然遵循长子继承制。史书载“明年，且辊 侯单于死，立五年，长子左贤王立为狐鹿姑单于。是岁，太始元年也。初，且韫侯两子，长 为左贤王，次为左大将，病且死，言立左贤王。左贤王未至，贵人以为有病，更立左大将为 单于。左贤王闻之，不敢进。左大将使人召左贤王而让位焉。左贤王辞以病，左大将不听， 谓日：即不幸死，传之于我，左贤王许之，遂立为狐鹿姑单于。狐鹿姑单于立，以左大 将为左贤王，数年病死，其子先贤掸不得代，更以为日逐王。日逐王者，贱于左贤王。单于 自以其子为左贤王 ，又载：“乌禅幕者，本乌孙、康居间小国，数见侵暴，率其众数千人 降匈奴，狐鹿姑单于以其弟子日逐王姊妻之日逐王先贤掸，其父左贤王当为单于，让狐 鹿姑单于，狐鹿姑单于许立之。国人以故颇言日逐王当为单于 。 对予以上两段话，武沐先生在文章秦、西汉时期匈奴单于位继承制度考辨中提出这 样的问题：“上述记载有明显的矛盾之处，一是狐鹿姑单于究竟是长子，还是次子。在第一 条记载中狐鹿姑单于被明确记载为长子左贤王，但第二条又言日逐王先贤掸，其父左 贤王当为单于，让狐鹿姑单于，则狐鹿姑单于又为次子。今人陶克涛先生将狐鹿姑单于视 【西汉】司马迁：史记一一o 匈奴列传， 2 9 1 5 页。 曾【两汉】t d 马迁：史记一一o 匈奴列传， 2 9 1 6 页。 触【两汉】卅马迁：史记一一o 匈奴列传， 2 9 1 7 页 鲫f 西汉】t d 马迁：史记o 匈奴列传， 2 9 1 7 页。 陈汉】班闱：汉书卷九十四卜匈奴传( 上) ，3 7 7 8 页。 【东汉】班固：汉书卷九f p q 上匈奴传( 上) ，3 7 9 0 页。 8 为次子，而林斡先生、用继周先生则将狐鹿姑单于兄弟俩视为一人，不知何故。二是日逐王 先贤掸究竟是狐鹿姑单于之子，还是狐鹿姑弟单于之子。第一条记载明言狐鹿姑单于立， 以左大将为左贤王，数年病死，其子先贤掸不得代，更以为日逐王。第二条记载却云狐 鹿姑单于以其弟子同逐王姊妻之，盖先贤掸又为狐鹿姑弟单于之子。很显然，班氏的记载 有误。今从上下行文看，狐鹿姑单于当为长子，同逐王先贤掸为狐鹿姑单于之子。因此，第 二条记载中狐鹿姑单于以其弟子同逐王姊妻之应为狐鹿姑单于以其子日逐王姊妻 之；日逐王先贤掸，其父左贤王当为单于，让狐鹿姑单于弟，狐鹿姑单于弟许立之。 唧。 本文认为武沐先生对这段话的理解有待商榷。武沐先生将两个不同时期的左贤王混为一 谈，狐鹿姑在且龌侯单于在位时是左贤王，当狐鹿姑立为单于时，为了信守死后传位给其弟 左大将的诺言，立左大将为左贤王。在“日逐王先贤掸，其父左贤王当为单于，让狐鹿姑单 于”这句话中，左贤王是指狐鹿姑之弟，他让位给狐鹿姑。所以，可以确定狐鹿姑是长子。 而另一句话：“狐鹿姑单子立，以左大将为左贤王，数年病死，其子先贤掸不得代，更以为 同逐王”，显然是说先贤掸是狐鹿姑单于时期的左贤王也就是狐鹿姑之弟的儿子，他没能继 承其父左贤王位，被狐鹿姑单于“更以为日逐王”。所以汉书卷九十四匈奴传中的 记载是没有问题的。 狐鹿姑公元i j 8 5 年死，子壶衍韫即位。汉书载：“后三年，单于欲求和亲，会病死。 初，单于有异母弟为左大都尉，贤，国人乡之，母阏氏恐单于不立子而立左大都尉也，乃私 使杀之。左大都尉同母兄怨，遂不肯复会单于庭。又单于病且死，谓诸贵人： 我子少，不 能治国，立弟右谷蠡王。及单于死，卫律等与颛渠阏氏谋，匿单于死，诈矫单于令，与贵 人饮盟，更立子左谷蠡王为壶衍辊单于 圆。显然壶衍辊单于不是正常继位的，他是次子， 他的继位不符合匈奴单于位继承法则的长子继承，而且年少，此时继位的应该是狐鹿姑的一 位年长且有能力控制局面的的兄弟，狐鹿姑在病危时与诸贵人言子少，欲立弟右谷蠡王，也 说明立狐鹿姑的兄弟为单于是常规做法。卫律与颛渠阏氏可以通过“诈矫单于令 使壶衍辊 登上单于位，但并不能平息匈奴社会上下的不满，尽管壶衍辊在位时间较长，但在他统治期 间匈奴政权内部矛盾频发，包括先贤掸对没有被立为左贤王继承单于位的不满；左大都尉家 族对左大都尉被母阏氏杀害的愤恨；匈奴贵族对母阏氏等人专权的不满等等，矛盾不断激化， 匈奴社会出现分裂的倾向：“左贤王、右谷蠡王以不得立怨望，率其众欲南归汉。恐不能自 致，即胁卢屠王，欲与西降乌孙，谋击匈奴。卢屠王告之，单于使人验问，右谷蠡王不服， 武沐：秦、两汉时期匈奴单于位继承制度辨析民族研究2 0 0 3 年3 期。 【东汉】班固：汉书卷几f 四上匈奴传( 上) ，3 7 8 1 贞，3 7 8 2 贞。 9 反以其罪罪卢屠王，国人皆冤之。于是二王去居其所，未尝肯会龙城”。 壶衍辊于公元前6 8 年死，弟左贤王虚间权渠立为单于。虚闾权死于公元前6 0 年，颛渠 阏氏与其弟左大且渠都隆奇谋，立右贤王屠耆章为握衍朐辊单于。单于初立，大肆屠杀虚闾 权渠时用事贵人刑未央等，任用颛渠阏氏弟都隆奇，又尽免虚闾权渠子弟近亲，以自己的子 弟代之，引起左地贵人的不满，公元前5 8 年，左地贵人又共立虚闾权渠子嵇侯珊为呼韩邪单 于，袭击握衍朐鞋，握衍胸韫兵败自杀。啕犁湖立为单于至呼韩邪单于共7 1 年时间，这段时 间因为单于位继承问题产生很多纷争，大大削弱了匈奴政权的统治力量。这一时期单于位继 承有父死子继也有兄终弟及，呈现不规则状态，这一段单于位继承实际上是父死子继向兄终 弟及过渡的阶段，呼韩邪单于以后单于位继承正式进入兄终弟及时代。 ( 三) 、呼韩邪单于至呼都而尸道皋若辊单于时期兄终弟及 汉书记载了从呼韩邪单于到呼都而尸道皋若辊单子的继承过程，公元前3 1 年，呼韩 邪单于死，传位于子雕陶莫皋，立为复株累若辊单于。雕陶莫皋公元前2 0 年死，弟且糜胥立 为单于，弟且糜胥公元前1 2 年死，弟且莫车立为车牙若辊单于。且莫车公元前8 年死，弟襄 知牙斯立为乌株留若辊单于。襄知牙斯公元1 3 年死，其弟成立为乌累若辊单于。咸1 8 年死， 弟左贤王舆立为呼都而尸道皋若鞔单于。舆4 6 年死，子左贤王乌达鞔侯立为单于。乌达辊侯 死，舆弟左贤王蒲奴又立为单于。从公元前3 1 年至公元4 6 年，7 7 年8 位单于，除舆传与其 子外，都是兄终弟及。 在呼韩邪的即位过程中，匈奴氏族贵人发挥了重要作用。公元前r 6 0 年，握衍朐辊为单于， “单于初立，凶恶，尽杀虚间权渠时用事贵人刑未央等，而任用颛渠阏氏弟都隆奇，又尽免 虚闾权渠子弟近亲，而自以其子弟代之 ，他是非正常即位的，众多贵族不满，登上单于位 后，开始大肆屠杀异己者，重用都奇隆等助他上台的有功之臣，导致其众叛亲离，虚间权渠 单于子嵇侯珊逃附到妻父乌禅幕，乌禅幕的妻子是先贤掸的姐姐，握衍朐疑杀r 逐王先贤掸 两弟，乌禅幕请之不听，心怀怨恨。后来，太子、左贤王数谗左地贵人，左地贵人因此皆怨 恨单于。公元前5 8 年，乌桓攻击匈奴东边的姑夕王，颇得人民，单于怪罪姑夕王。姑夕王害 【东汉】班同：汉书卷几f l j i i 上匈奴传( 上) ，3 7 8 2 页。 f 东汉】班同：汉书卷几十四上匈奴传( 上) ，3 7 8 9 ，3 7 9 0 页。 1 0 怕，即与乌禅幕及左地贵人共立嵇侯珊为呼韩邪单于，发左地兵四五万人西击握衍朐鞋单于。 握衍朐辊兵败求其弟。其弟右贤王斥之日：“右贤王日：“若不爱人，杀昆弟诸贵人。各自 死若处，无来污我”，握衍朐辊单于恚，自杀，其民众尽降呼韩邪单于。握衍朐辊单于的兵 败与其失去匈奴贵人的支持有重要关系，而嵇侯珊之所以立为单于并且打败握衍朐辊也是得 到了乌禅幕、姑夕王以及左地贵人的支持。 公元前3 1 年雕陶莫皋即位，呼韩邪传位给长子雕陶莫皋也经历了一番挫折。据匈奴传 记载：“呼韩邪嬖左伊秩訾兄呼衍王女二人。长女颛渠阏氏，生二子，长日且莫车，次日囊 知牙斯。少女为大阏氏，生四子，长日雕陶莫皋，次日且糜胥，皆长于且莫车，少子咸、乐 二人，皆小子囊知牙斯。又它阏氏子十余人。颛渠阏氏贵，且莫车爱。呼韩邪病且死，欲立 且莫车，其母颛渠阏氏日：匈奴乱十余年，不绝如发，赖蒙汉力，故得复安。今平定未久， 人民创艾战斗，且莫车年少，百姓未附，恐复危国。我与大阏氏一家共子，不如立雕陶莫皋。 大阏氏日：且莫车虽少，大臣共持国事，今舍贵立贱，后世必乱，单于卒从颛渠阏氏计， 立雕陶莫皋，约令传国与弟。呼韩邪死，雕陶莫皋立，为复株累若韫单于 圆。颛渠阏氏之子 “贵 ，按照常规当立为单于，从大阏氏说的：“今舍贵立贱，后世必乱 可以看出这一点。 但此时且莫车年少，“百姓未附，恐复危国”，这是经历过惨痛教训的匈奴社会上下所不愿 意看到的。此时就出现一个矛盾：按贵贱来分，当立且莫车，按照年龄来看，雕陶莫皋更适 合继承单于位。在这种矛盾下，颛渠阏氏说：“我与大阏氏一家共子，不如立雕陶莫皋”， 也实属无奈之举。回想狐鹿姑单于时期的母阏氏恐单于不立子而立左大都尉，私自杀掉左大 都尉，给日后匈奴社会带来的祸患，此时的颛渠阏氏不失为一个英明的阏氏。但呼韩邪单于 最终立雕陶莫皋为太子，不过是因为且莫车年少。呼韩邪与子雕陶莫皋“约令传国与弟 ， 着眼点也在于传位给且莫车。在呼韩邪“传国与弟”的遗命之下，且莫车最终登上单于位。 此后，匈奴单子位便在呼韩邪单于的几个儿子之间依次继承。 ( 四) 、单于比至单于休利时期的混合继承制 国陈汉】班同：汉书卷九f 叫上匈奴传( 上) ，3 7 9 1 页。 圆【东汉】班同：汉书卷几十四上匈奴传( 下) ，3 8 0 6 、3 8 0 7 页。 1 1 呼韩邪单于的儿子遵守“传国与弟的遗命，单于位依照次序传给舆，舆便是呼都而尸 道皋若辊单于。7 0 多年来匈奴社会政权稳固，但是兄终弟及终究要受自然规律所限，最终还 得回到父死子继的轨道。呼韩邪单于为后世子孙留下这一难题，为日后的动荡埋下了伏笔。 单于舆在位时，他的弟弟伊屠知牙师是右谷蠡王，按照几十年的单于位继承的顺序，伊 屠知牙师应该升为左贤王，也就是单于的储副。但是单于舆为了传位于子，杀死伊屠知牙师。 这是自呼韩邪单于以来几十年单于位继承中出现的一个重大事件。此时，匈奴社会上层又一 次出现震荡，呼韩邪单于孙也就是乌株留若辊单于之子比大为不满，出怨言日： “以兄弟言 之，右谷蠡王次当立；以子言之，我前单于长子，我当立”，此后比便很少去单于庭。呼 都而尸道皋若韫单于渐生疑心，彼此相互猜忌。公元4 6 年，呼都而尸道皋若韫单于死，左贤 王乌达韫侯立为单于。复死，弟左贤王蒲奴立为单于。比不得立，既怀愤恨。而此时匈奴又 遭受严重天灾，比在八部大人的支持下，自立为呼韩邪单于，率部南附汉朝。公元4 8 年，匈 奴社会进入第二次大分裂，正式分裂为南北两部，南北匈奴分别执行各自的单于继承制。 单于比继位后依然面临如何处理单于位传弟和传子的的问题。单于比曾对不能立为单于 表达不满说：“以兄弟言之，右谷蠡王次当立；以子言之，我前单于长子，我当立”圆。这体 现了这一时期单于位继承的一个思路变化，单于位依次在呼韩邪单于的儿子之间传承时，必 然会产生_ 个问题什么时候有以什么方式传位于下一代。“以兄弟言之，右谷蠡王次当 立之”，这是几十年来兄终弟及的传统，下一句话“以子言之，我前单于长子，我当立 就 需要仔细分析了。如果说比是前单于也就是乌株留若辊单于长子，当立，那么，乌株留以前 的单于之子也是可以继承单于位的，理论上来说，曾经继承过单于位的呼韩邪单于的儿子， 其成年长子( 也就是呼韩邪单于的孙子) 都可以继承单于位，但是匈奴社会崇尚强者，能够 决定谁继承单于位的因素应当是实力。舆贵为单于，实力显然是最强大的，他为了传位于子， 杀死伊屠知牙师。舆的行为引起众多贵人不满，此事在众多理论上的继承人心里埋下怨恨， 比就是其中的一位。公元4 8 年，比在八部大人的支持下，比自立为呼韩邪单于。 比自立为单于后，匈奴单于位继承实行传弟与传子交叉进行的混合继承制度。按照这一 制度，单于比传位于弟莫，莫又传位于弟汗，汗是三兄弟中最小的一位。汗临终前并没有将 单于位传与同父异母的其他兄弟，而是传与前单于比之子道。逋又传位于前单于莫之子苏。 苏死后，道之弟长立，长又传位于前单于汗之子宣。宣传位于长之弟屯屠何。屯屠何又传位 于宣之弟安国。安国将单于位传回到前单于道之子二单于比之孙师子的身上。师子的继承 【朱j 范晔：后汉书卷八十九南匈奴列传北京：中华书局，1 9 6 5 年，2 9 4 2 页。 圆问j 二。 1 2 人又是前单于长之子檀。这种循环式的继承法则，从表面上看似具有传位于弟的特征，但所 传之弟又大都是前单于之子，而且继承顺序也基本按照前单于继位的顺序排列，这种特殊的 继承制度巧妙地将传弟与传子交叉结合在一起，传弟之中有传子，传子之中又有传弟，它恰 恰符合与体现了当年日逐王比提出的“以兄弟言之，右谷蠡王次当立；以子言之，我前单于 长子，我当立的说法，我们称之为兄终弟及与父死子继交叉进行的混合制度。 值得一提的是，比传位与弟莫，莫又传位与弟汗，汗之后就不再兄终弟及了，因为其他 兄弟是同父异母的。这说明匈奴兄终弟及继承是有范围的，并不是所有单于的儿子都能继承 单于位。比的祖父呼韩邪单于的儿子也有继承范围，有雕陶莫皋、且糜胥、且莫车、襄知牙 斯、咸、舆，其中多是呼衍王二女大阏氏和颛渠阏氏的儿子，呼韩邪单于与呼衍王二女共生 有六子，咸与乐是最小的两个。咸曾被王莽立为单于，被其兄乌珠留若韫单于从左贤王更为 粟置支侯，失去继承资格。乐虽被立为左贤王，但早死。在这种情况下，乌珠留若单于并没 有将单于位传向呼韩邪单于与其他阏氏所生之子，而是以子苏屠胡为左贤王，弟屠耆阏氏子 卢浑为右贤王，这也表明，乌珠留若辊单于认为“传国与弟理当就此结束，单于位应该传 向下一代了。单于比自立为单于，传位给同母兄弟莫，莫又传位于汗，汗之后便没有同母弟 了，汗应该是认为其同父异母的其他兄弟不具有继承单于位的资格，所以传位给比之子。至 此单于位从兄终弟及比较顺利的过渡到下一代人手里，此后又顺利的在他们的子孙之间继承， 匈奴政权由此稳定运行9 0 余年。 实际上，传父与传子相结合的继承方式实施起来难度很大，不仅要求传弟，而且还必须 实现前单于子的继位，环环相扣才能延续下去。因此，这种制度能过实行下去，一个重要原 因就是东汉政府的监督在一定程度上维护了匈奴单于位继承的稳定，东汉王朝衰败，没有能 力监督匈奴政局，匈奴单于位继承就难以实行下去，须卜骨都侯立为单于一年而死，南匈奴 人没有再拥立继位的人。 四、匈奴单于位继承分析 ( 一) 匈奴单于位继承简析 匈奴单子位继承制度，大体经历了“父死子继兄终弟及混合继承 的三个阶段。 1 3 这三个阶段是一个清晰的发展脉络，后一种制度是前一种制度的发展，用来解决前一种制度 运行过程中所产生的问题。制度本身并无好坏之分，关键在于是否能适应当时社会需要，以 上三种继承制度是在当时社会条件下所形成，对匈奴不同时期的政权稳定起到一定作用。 匈奴从公元前三世纪左右便已进入铁器文化时代，社会生产力大大提高，促进了剩余财 产的出现，私有制产生，主要是牲畜的私有化。氏族间的掠夺战争成为常事，为了最大程度 上掠夺和保护财产，匈奴人紧密的团结在一起，逐渐形成一个强有力的统治核心，此时，父 死子继成为继承制度的普遍现象，它是伴随着私有制的产生而产生的。随着私有财产和家庭 的出现，就出现了这种继承制。进入父系氏族后，可以确定子女出自一个父亲，从而保证子 女将来要以亲生的继承人的资格继承他们父亲的财产。这种思想也反映在部落联盟军事首长 的继承上，这种传子制在许多民族都存在。 史记记载匈奴：“逐水草迁徙，然亦各有分地”。匈奴社会以畜牧业、狩猎业为主 要产业部门，流动性强，受气候环境等外部因素影响比较大，牧民四季无定处，逐水草而迁 徙。生活方式决定了匈奴继承的特殊性。匈奴所在的地区，终年干旱少雨，自然环境条件较 差。游牧经济对自然环境的依赖性很大，有脆弱和分散的特点，这就要求草原政权首领具备 卓越的能力，对内驾驭分散在各地的诸长和贵族，对外取得战争的胜利，而年幼的单于显然 不具备这种能力，儿单于作为幼子继承是这一现象的代表，前文多有议论，这里不再赘述。 先单于若没有合适的成年子嗣继承单于位，在这种情况下，匈奴贵人、阏氏等多种因素发挥 作用，从单于兄弟里选出一位有能力的弟弟继承单子位，这也是单于位继承后来实行兄终弟 及的重要原因之一。另外，北方民族崇尚武力，匈奴贵族往往凭借战功即“上气力 来树立 威信，其权力的大小取决于实力的强弱，由此，匈奴统治集团内部也时常发生分裂和内讧。 为了争夺单于位展开激烈斗争，从公元前6 0 年起，以单于位继承问题为核心的内部矛盾，导 致匈奴统治集团内部发生严重的分裂，公元前5 7 年，便出现“五单于争立 的局面，也导致 匈奴社会的第一次大分裂。争夺权力的主角正是兄弟叔侄等，兄弟间为争夺单于位产生激烈 冲突，甚至发生兄弟父子之间大肆屠杀的惨剧。也是为