归去来兮辞并序PPT课件 (2).ppt

归去来兮辞并序,东晋陶渊明,作者简介,陶渊明(367-427)一名潜,字元亮,私谥“靖节”，世称靖节先生,浔阳柴桑（江西九江）人,自称五柳先生,东晋诗人,其诗质朴、平淡、自然，我国的第一位田园诗人。散文有桃花源记五柳先生传，诗歌有归园田居、饮酒等。,在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。,陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文以桃花源记最有名，辞赋归去来兮辞著称文史。在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。,千百年来，归去来兮辞受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明归去来一篇而已。”,义熙元年（405年）。四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。到任八十多天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。,晋书陶潜传：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”,不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。,写作背景,归去来兮,辞,回去,助词无义语气助词,回去吧,题解,文体赋的一种,文体介绍,辞是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞；又因屈原所作离骚是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为赋。这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但压韵和句式都较诗自由。比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。,余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。,序言解读,耕植：耕田植桑。不足以自给:不够用来供给自己生活。幼稚：小孩。盈室：满屋。幼稚盈室：孩子多。瓶：盛粮食的器皿。粟：本指谷此指粮。瓶无储粟：家无余粮。生生：维持生活。前动词，后名词。资：凭借。生生所资：所赖以维持生活的。术：经营生计的本领。长吏：较高职位的县吏。指小官。秩四百石至二百石。脱然：轻快的样子。有怀：有所思念（指有了做官的念头）。求之靡途：（但）寻求官职没有门路。,四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。会：恰逢。诸侯以惠爱为德：地方大吏以爱惜人才为美德。家叔：指陶夔，当时任太常卿。以：因为。见用于小邑：被任用为小县官吏。于时：这时风波未静：战乱未停息。心惮远役：心里害怕到远方服役。去：离。公田之利：供俸禄的田收获的粮食及：等到。少日：.不多日；数日。及少日：但没过几天。眷然：思念的样子。归欤之情：辞官回去的想法。语气词。,会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦（推荐我），遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。,序言解读,序言解读,何则：什么道理呢？质性：本性。矫厉：造作勉强。非矫厉所得：不是勉强做作所能够改变的切：急迫违己：违反自己的意志。交病：身心都更感到痛苦。尝从人事：曾经出仕。从，顺从。人事，指做官。皆口腹自役：都是为了谋生糊口而役使自己。怅然：失意的样子。慷慨：感慨。深愧平生之志：深感自己愧于平生的志愿。一稔（rn）：公田收获一次。稔，庄稼成熟。犹望一稔：但还是想等到秋收以后。当敛裳宵逝：就收拾衣装，星夜离去。,何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔（rn)，当敛裳宵逝。,寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。,序言解读,寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。情在骏奔：去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫。自免去职：（就）自己弃官离职了仲秋：农历八月。因事顺心：因辞官而顺遂心愿,1、于时风波未静古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。2、尝从人事古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。3、寻程氏妹丧于武昌古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。4、幼稚盈室古义：小孩。今义：指不成熟的做法。6、于是怅然慷慨古义：感慨。今义：指大方的行为。,讲出下列句子中加线词的古义和今义,序文小结：叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。,明确：一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违已交病”；三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。四是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。,结合全文看，奔程氏妹丧显然只是表层原因，另外三点才是根本原因。,1、陶潜辞官归隐的原因是什么？,归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？芜：荒芜。胡：为什么。疑问代词。以心为形役：以，让，介词；心为形役，心志被形体所役使。奚：何，为什么。惆怅：失意状。译文：回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢！既然自己知道心志被形体所役使，又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢？,学习第一段,悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。悟：认识。谏：劝止，挽回。来者：指未来的事情。追：补救。实：确实。迷途：出来做官。走入迷途。其：大概。是：正确译文：我认识到过去的错误已经无法挽回,但知道未来的事情还来得及弥补。我确实已误入迷途但还不算太远，已经觉悟到如今归田是对的，而以前出仕是错的。,学习第一段,舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。遥遥：飘摇放流。以：相当于“而”。飏：飞扬。形容船驶行轻快。征夫：行人。以：拿。介宾后置。恨：遗憾。熹微：天色微明。译文：归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的路程，遗憾的是天刚刚放亮。,学习第一段,整体把握,第一部分（第段）小结：写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。,辞官归田,自责之词,自恕自慰之词,田园将芜，心为形役,来者可追,迷途未远,主旨句：,今是而昨非,乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。,学习第二段,乃：于是，然后。瞻：望见。衡宇：犹衡门。衡，通“横”。横木为门，形容房屋简陋。载欣载奔：一边高兴，一边奔跑。三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。后代称隐士住处。就：接近。,译文：然后看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。院里的小路接近荒芜，松和菊还依旧保持着原有的风貌。,学习第二段,携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。,引：拿起，端起。眄：斜视。随便看看。柯：树枝。怡颜：使脸上显出愉快神色。怡，使动，使愉快。寄傲：寄托傲然自得的情怀。审：明白，知道。容膝：形容居室狭小，仅能容膝。易安：容易使人安乐。涉：走。,译文：带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树觉得很愉快。倚着南窗寄托我的傲然自得的情怀，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。每天在园中散步成为乐趣，小园的门虽然设有却又经常关闭着。,学习第二段,策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。,策：拄著。扶老：手杖。流憩：无目的地漫步和随时随地休息。流，周游。憩，休息。矫首：抬头。矫，举。遐观：远望。无心：无意。岫：有洞穴的山，这里泛指山峰。景：同“影”，日光。翳翳：阴暗的样子。将入:太阳快下山盘桓：徘徊，留恋不去。,拄着拐杖出去，到处走走，随时随地休息，不时抬头望望远方。白云自然而然地冒出山头，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。,2019/12/15,23,可编辑,第段内容概括：,这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣（居室之乐、庭院之乐）。,2、从第二段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？,明确：淡泊明志，闲适自在,归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。,学习第三段,息交：断绝交游。复：还言：语助词。焉求：追求什么。求，指做官。悦：意动用法，以而愉快。情话：知心话。乐：意动用法，以为乐。春及：春天到了。有事：指耕种之事。畴：田地。介后,译文：回去吧!请允许我同外界断绝交游。世俗的一切和我的志趣情志相违背，还要驾车出去追求什么呢？以跟亲戚说说知心话而愉快，以弹琴读书为乐来消解忧愁。农夫告诉我春天到了，将要到西边的田里去春耕。,或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。,学习第三段,或：有时。命：驾着。巾车：有布篷的小车。棹：船桨，本文动词，用桨划。窈窕：深远曲折。壑：山沟。善：形容词活用为动词，喜欢，羡慕。得时：顺应天时，适合时令。行休：将要结束。指死亡。,译文：有时驾着小篷车，有时划着孤舟。既要探寻那幽深曲折的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓流动。我羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节顺应天时，感叹自己一生将要结束。,第段小结：,写定居后农村生活的乐趣。1跟乡里故人和农民的交往。2出游的方式。3游中所见的景象。（劳作之乐、出游之乐）,整体把握,抵家,居室,欣喜若狂,涉园,舒适安逸,出游,留连忘返,第二部分（、段）小结：极力描写归田的生活乐趣。,重审心志,亲戚：情话：窈窕：,讲出下列词语的古义和今义,古指内外亲戚，包括父母和兄弟；今指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。,古指知心话今指男女间谈情说爱的话。,古幽深曲折的样子今女子文静而美好,已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。,学习第四段,已矣乎：算了吧。寓形：寄托身体。宇内:天地间。曷:何，为什么。委心:随心。委，随从，顺从。去留:生死。胡为：为什么。遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。帝乡：天帝居住的地方。指仙境.期，期望、期求。,译文：算了吧。身体寄托在天地间还能有多少时候。为什么不随心所欲，听凭自然生死？为什么心神不定啊想要到哪里去？富贵不是我的愿望，修仙成神是没有希望的。,怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！,学习第四段,怀：留恋、爱惜。良辰：万物得时的春天。孤往：独自外出。或：有时。植：立，扶着。耘:除草。耔：培苗。皋：高地。舒：放。啸：高声叫。聊：姑且。乘化：顺随自然，化，造化，指自然。归尽：到死。乐夫天命：乐天安命（乐于顺应天意，安于命运。）奚疑：宾前,译文：爱惜美好的时光独自外出，有时扶着拐杖除草培苗。登上东边的高冈放生呼啸，对着清澈的流水赋诗。姑且顺随自然的变化度到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？,整体把握,承上而问,委心任去留,遑遑欲何之,自我解答,富贵成仙,恬然自乐,卒章显志,乐天安命,(),(),反,正,第三部分（第段）小结：抒发诗人“乐天安命”的情怀。,疏通文意结构,行文线索,一、叙事线索,二、感情线索,归途,抵家,室内,园中,自责自慰,怡然自乐,闲适怡得,潇洒旷达,出游,自责之辞,安慰之辞,辞官归田,田园生活,乐天安命,居家,出游,归途,抵家,室内,园中,心志,交往,方式,所见,归去来兮辞,所感,（第1节）,（第2，3节）,（第4节）,全文主旨,归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对污浊官场的厌恶，对大自然和隐居生活的向往和热爱。,象征,象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。,从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。,（1）三径就荒，松菊犹存。,对简陋的居