（中国现当代文学专业论文）斩不断的“根”——论初期白话诗对传统的继承.pdf

内容摘要 斩不断的“根”论初期白话诗对传统的继承 【内容摘要】：初期白话诗作为中国新诗的发端，在文学史上具有重要的意义。 它对传统诗歌的反叛和对外国诗歌的借鉴等方面，长期以来一直受到研究者们的 关注。笔者认为，白话诗并非全然切断了与传统的联系，而是不可避免地受到根 深蒂固的传统诗歌创作的很大影响。本文从初期白话诗概念的界定及创作缘起入 手，先对其诗论进行了系统地考察。初期白话诗的作者们对待传统有着褒贬分明 的态度，他们在传统文学中找寻到了文学的正统，诗论也多建立在传统诗歌精华 的基础之上。诗人们解放诗体，引白话入诗，增多诗体，破坏旧韵、重造新韵， 主张具体和形象，继承传统诗歌的意境美，大力倡导现实主义，继承和发展了中 国传统诗学。在具体创作方面，初期白话诗的作品或将白话纳入旧体诗的框架中， 或在白话诗中杂糅传统诗歌句子，构成独特的形式，对传统意象进行继承与转换， 呈现出句式的均齐关，音节的复沓美，作品诗中有画，体现了感于哀乐、缘事而 发的现实主义精神。综合初期白话诗的诗论与创作对传统的继承的具体表现，本 文进而探讨了由于强大的审美心理惯性，传统对于初期白话诗乃至中国新诗而 言，永远是斩不断的“根”，并分析了初期白话诗的两难处境最后，剖析了初 期白话诗中蕴涵的几对矛盾，提出了对传统应持的态度，将初期白话诗对传统的 继承放在文学史的大背景之下，做出了比较中肯的评价。 【关键词】：初期白话诗新诗胡适中国传统文化继承 a b s t r a c t r o o t st h a tc a l l tb ea b s c i n d e d i n h e r i t a n c eo fe a r l yv e r s e si nv e r n a c u l a rc h i n e s ef r o mt h et r a d i t i o n 【a b s t r a c t 】e a r l yv e r s e si nv e r n a c u l a rc h i n e s e 。a st h ei n c h o a t i o no fc h i n e s en e w p o e t r y , h a ss i g n i f i c a n tm e a n i n gi nl i t e r a r yh i s t o r y i tr e b e l l e da g a i n s tt r a d i t i o n a l v e r s e ，d r e wl e s s o n sf r o mf o r e i g nv e r s e sa n dh a sb e e nt h ef o c u so fr e s e a r c h e r sf o r q u i t eal o n gt i m e t h ea u t h o rb e l i e v e st h a te a r l yv e r s e si nv e r n a c u l a rc h i n e s e d i d n t c u to f ft h ec o n n e c t i o nw i t ht h et r a d i t i o n ，b u tw a sg r e a t l yi n f l u e n c e db yt h e d e e p r o o t e dc r e a t i o n so ft r a d i t i o n a lv e r s e s t h i st h e s i sb e g i n sw i t hb o t hd e f i n i t i o n s a n dt h eo r i g i n a lm o t i v a t i o n so fe a r l yv e r s e si nv e r n a c u l a rc h i n e s e f i r s t l y , t h e a u t h o rw i l li n v e s t i g a t ei t sp o e t i ct h e o r ys y s t e m a t i c a l l y t h ew r i t e r so fe a r l yv e r s e s h a dc l e a ra t t i t u d e st o w a r dt h et r a d i t i o n ，m e yh a df o u n do u tt h el e g i t i m a c yi nt h e t r a d i t i o n a ll i t e r a t u r e , a n dt h e i rp o e t i ct h e o r yw a sm a i n l yb a s e do ne s s e n c e so f t r a d i t i o n a lv e r s e s t h e s ep o e t sd i v e r s i f i e dp o e t i cs t y l e s ，i n t r o d u c e dv e r n a c u l a r c h i n e s ei n t on e wp o e t r y , m u l t i p l i e dp o e t i cs t y l e s ，b a n i s h e do l dr h y m e sa n db u i l tu p n e wo n e s ，c l a i m e dc o n c r e t ed i c t i o na n di m a g e s ，i n h e r i t e dt h eb e a u t yo fa r t i s t i c c o n c e p t i o nf r o ma n c i e n tv e r s e s ，p r o p o s e dr e a l i s mv i g o r o u s l y i nt h em o d e sa b o v e , e a r l yv e r s e si nv e r n a c u l a rc h i n e s eh a si n h e r i t e da n dd e v e l o p e dt h ec h i n e s et r a d i t i o n a l p o e t i c s i nt h ef i e l do fl i t e r a r yc o m p o s i t i o n ，t h ew o r k so fe a r l yv e r s e st o o k v e r n a c u l a rc h i n e s ei n t of r a m e so ft r a d i t i o n a lv e r s e s c o m b i n e dl i n e so ft r a d i t i o n a l v e r s e sw i t hv e r n a c u l a rv e r s e s ，i n h e r i t e da n dc o n v e r s e dt r a d i t i o n a li m a g e s ，a n d p r e s e n t e dt h eb e a u t yo fs y m m e t r yi nl i n e sa n dc o m p l i c a t e dr h y m e si nr h y t h m ；t h e s e w o r k sa r e p i c t u r ei np o e t r y ，a n ds h o w e dr e a l i s t i cs p i r i t so fr e f l e c t i n gj o y sa n d s o i t o w sa n db e i n gc o m p o s e da c c o r d i n gt ot h er e a ll i f e t a k i n gb o t hp o e t i ct h e o r y a n dw o r k so fe a r l yv e r s e si n t oc o n s i d e r a t i o n , t h i sa r t i c l et h e ne x p l o r e st h a t ，b e c a u s eo f g r e a tm e n t a la e s t h e t i c si n e r t i a , t r a d i t i o nh a sa l w a y sh a da l lu n c u t - e f f e c to ne a r l yv e r s e s e v e no nt h ew h o l ec h i n e s en e wp o e t r y ；a n dw i l la n a l y z et h ed i l e m m aw h i c he a r l y v e r s e sw a sf a c e d i nc o n c l u s i o n , t h i sa r t i c l ea n a l y s e ss e v e r a lc o n t r a d i c t i o n si ne a r l y v e r s e sa n dp r o p o s e dp r o p e ra t t i t u d e st o w a r dt h et r a d i t i o n , p u tt h ei n h e r i t a n c eo fe a r l y v e r s e sf r o mt r a d i t i o n a lv e r s e si n t ot h eb a c k g r o u n do fl i t e r a r yh i s t o r y , a n dg i v eaf a i r l y c r i t i c a le s t i m a t i o n 【k e yw o r d s 】：e a r l yv e r s e si nv e r n a c u l a rc h i n e s en e wp o e t r y h us h i c h i n e s et r a d i t i o n a lc u l t u r ei n h e r i t a n c e 前言 初期白话诗作为新文学发生时期的重要组成部分，是不可忽视的集体性文学 创作现象。当时的许多启蒙运动的先驱者和文学家们，都参与了白话诗的写作， 新青年、新潮、京报、晨报、民国r 报、时事新报等主要大型报 纸的副刊，也都先后以很多的篇幅发表白话新诗。 自诞生以来，初期白话诗就被认为是对传统诗歌的一种反抗。以往对初期白 话诗的研究，主要集中在两大方面：一个方面是对初期白话诗艺术特点的研究， 这部分研究比较偏重于初期白话诗的写实性、散文化、喜议论等特点；另一个方 面是对仞期白话诗文学史意义的研究，这些研究往往从仞期白话诗的革命性出 发，突出强调其“诗体大解放”的革命性意义。 人们在批评初期白话诗的时候，往往是将其视为中国新诗的源头，以此为时 间的原点向后看，就算研究的目光会有所上溯，也多半止于晚清，常把初期白话 诗拿来和“诗界革命”进行比较。无形中容易忽视这样的事实：面对传统诗歌的 文学遗产，新诗常常无法摆脱来自传统的压力，这种压力使新诗在传统与现代二 者之间，始终保持着一种张力，新诗与传统这一命题也正是中国现代诗学与诗歌 实践的一个内在焦虑。 笔者认为，称初期白话诗是完全地清除了来自传统诗歌的影响，切断纵的传 承，而尽可能地以自由的方式进行横的移植，这一说法有些绝对。任何外来文学 思想、审美意识和文体风格的影响，都必须经历本土化的过程。由于初期白话诗 的创作群体从小接受的依然是中国传统文化的教育，传统文化在他们身上烙下印 记，来自传统的影响力量不容忽视，它在纵向上很难真币实现彻底地与传统的断 裂。初期白话诗并未全然割断、也无法割断与传统的联系，它所蕴涵的传统因素， 还有待研究者不断地进行发掘。 这一点，在当时就已经引起了人们的注意。白话诗的大力倡导者胡适就曾在 谈新诗一文中指出许多证据。他说当时的新诗人“大都是从旧式诗、词、曲 里脱胎出来的”。他举人力车夫一诗，来说明“沈尹默君初作的新诗是从古 乐府化出来的”；又举鸽子等诗，说明他自己的新诗“词调很多”；还指出“此 外新潮社的几个新诗人傅斯年、俞平伯、康白情，也都是从词曲罩变化出来 的，故他们初做的新诗都带有词或曲的意味音节。此外各报所载的新诗，也很多 带着词调的”。 然而，这旧诗词的论调不应仅仅限于这些诗作给人的整体印象，它究竟是通 。胡适：谈新诗一一八年来一件大事，中国新丈学大系建设理论集，胡适 编，上海良友图书印刷公司1 9 3 5 年版，第3 0 0 - 3 0 1 页 1 1 1 过哪些方面在初期白话诗的创作实践之中具体体现出束的? 传统对白话诗产生 的影响应当给予怎样的评价? 初期白话诗的创作者们是带着深深的传统文化的 影响来执笔进行创作的，创作理论上立意要自绝于古典文学，和创作实践上有意 或无意地向传统的回归，二者之间形成了巨大的张力。初期白话诗的作者们无法 完全摆脱民族文化背景的强大惯性和深层的审美意识，初期白话诗与古典诗歌传 统之间的关系的研究，既能清晰地标志出这一诗派在中国诗史上的地位，又统摄 了所有诗人努力的方向。关于初期白话诗及其评价的种种争论，也都可以由此找 到根源。 这些白话新诗，用现代白话表达现代人的感情，在当时引起了广泛的反响。 作为中国新诗的发端，它所提供的艺术经验，它在创作上的得与失，一直是人们 经常探讨的话题。许多研究者有论及这些诗作：有旧诗词曲的音调，但是并不细说 或者说不清楚初期白话诗到底在哪些具体的方面受到了怎样的来自传统的影响。 初期白话诗对传统的继承方面，如果得到较为深入的研究，可以把新文学和古代 文学二者很好地衔接起来。其实，初期白话诗所面i 临的问题，或日中国新诗草创 伊始便面临的问题，同样也是中国新诗发展至今，仍然不得不经常去面对和思考 的问题。 初期白话诗作为中国诗歌从古代过渡到现代的过程中一个具有转型特点的 重大转变，它所经历的艰难曲折，在很大程度上也是中国现代新诗的复杂体验。 它在古今中外的诗歌理论中做出了自己的取舍和创造，在它之后的中国新诗又以 它为源头，不断进行调整，并在不断调整中向前演进。步入2 1 世纪的今天，回 首2 0 世纪的中国诗坛所走过的道路，中国诗歌发展的历史背景已经大体稳定。 在我们对2 0 世纪的中国新诗进行评价( 无论是赞扬的或是批评的) ，在我们思考 中国新诗一次又一次做出的选择时，不可避免地会上溯到初期白话诗为我们提供 的历史经验和教训。 本文从初期白话诗概念的界定及创作缘起入手，先对其诗论进行了系统的考 察。初期白话诗的作者们对待传统有着褒贬分明的态度，他们在传统文学中找寻 到了文学的正统，诗论也多建立在传统诗歌精华的基础之上。诗人们解放诗体， 引白话入诗，增多诗体，破坏旧韵、重造新韵，主张具体和形象，继承传统诗歌 的意境美，大力倡导现实主义，继承和发展了中国传统诗学。 在具体创作方面，初期白话诗的作品或将白话纳入旧体诗的框架中，或在白 话诗中杂糅传统诗歌句子，构成独特的形式，对传统意象进行继承与转换，呈现 出句式的均齐美，音节的复沓美，作品诗中有画，体现了感于哀乐、缘事而发的 现实主义精神。 综合初期白话诗的诗论与创作对传统的继承的具体表现，本文进而探讨了由 i v 于强大的审美心理惯性，传统对于初期白话诗乃至中国新诗而言，永远是斩不断 的“根”，并分析了初期白话诗的两难处境。最后，剖析了初期白话诗中蕴涵的 几对矛盾，提出了对传统应持的态度，将初期白话诗对传统的继承放在文学史的 大背景下，做出了比较中肯的评价。 深受传统审美习惯、审关心理影响的初期白话诗的倡导者们，在打破了旧诗 的格律模式之后，在受到外国的文化和文学的影响的同时，着力于本国诗歌的建 设。他们尽可能地使其契合于中国古代传统的诗学理论，并站在这个契合点上， 以他们独特的创作，为构建现代中国的诗歌铺平道路。初期白话诗自然地将根扎 进传统的泥土罩，以贴近民众的姿态登上文坛，让人们认识到诗歌这一文学品种 并非高居于庙章之上，现实生活中的一切皆可入诗，将所见所感自然地抒发出来， 那便是诗，这些诗作罩，带有浓郁的质朴的人1 口j 炯火的气息。 初期白话诗的创作者们从诗歌理论主张的提出，到具体的创作实践，始终难 逃传统诗歌的影响，他们在对传统诗歌及其理论的赏析与借鉴中，积极探索新诗 之路。传统诗歌的光辉是抹不掉也掩不住的，历史的连续性也不会由于反传统思 想的冲击而断裂。 成就中国传统诗歌的关键不在文言，而在于中国古人的世界观和艺术的审美 方式，成就新诗的，也并不在于白话。当我们重新审视新诗的历史时，无法忽略 来自传统的影响，不应简单地把它看作是一种消极的因素。在新诗诗体建设上， 把对传统诗歌形式的改造和借用视作“旧”，把外国诗形式的输入视作“新”，这 种观念大约也是新诗健康发展的障碍之一。 初期白话诗的价值不仅仅在于提供了新诗的规范，更在于它创造的勇气，它 以新内容替代旧内容，以白话文替代文言文，体现了诗歌发展趋势，也符合反封 建的新文化运动要求。初期白话诗对传统的继承也是对文体变化的历史规律的一 种继承。传统对初期白话诗的影响不容忽视，正是由于不可避免地受到来自传统 的影响，初期白话诗方才蕴涵了持久的生命力和改进的空间。 在传统诗歌与西方诗歌之问的左右徘徊中，新诗取舍不定，很难找到并开拓 出属于自己的诗歌道路。应该对中国传统诗歌与西方诗歌采取既继承、吸取，又 不一味盲从的态度，创设出适合中国当下情况的诗歌理论，并以此为契机，重拾 中国诗歌的自信。 愈是要走向未来，就愈应该反省过去。不能将一种美学规范或标准绝对化， 无论是“传统”还是“西方”，都是新诗可资利用的重要资源。正是出于对初期 白话诗之于传统的复杂关系作全面把握的需要，笔者希望通过对初期白话诗和传 统诗歌之问的复杂关系的梳理和剖析，能够较细致地诠释出初期白话诗的独特价 值和内在缺陷，在传统文学和新文学之间架起一座连通的桥梁。 v 学位论文独创性声明 本人郑重声明： 1 、坚持以“求实、创新”的科学精神从事研究工作。 2 、本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究 成果。 3 、本论文中除引文外，所有实验、数据和有关材料均是真实的。 4 、本论文中除引文和致谢的内容外，不包含其他人或其它机构 已经发表或撰写过的研究成果。 5 、其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示 了谢意。 一* 芷 作者签名；耋壶：望! 日期：j 四卑 学位论文使用授权声明 本人完全了解南京师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学 校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电 子版和纸质版；有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论 文进入学校图书馆被查阅；有权将学位论文的内容编入有关数据库进 行检索；有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在 解密后适用本规定。 作者签名：圣茎：堇! 日期：上回4 斩不断的“根”论初期白话诗对传统的继承 绪论 中国传统诗歌有着绵延千年的辉煌历史，自诗经、楚辞始，经魏晋时 期，至唐朝达到鼎盛，又经宋元明清各代，不断地得到发展。而当历史的车轮滚 动到清代时，随着国门的逐渐打开，对新思想、新道德和新政治、新社会的矢志 追求的大潮之下，古代诗歌的形式和韵律，渐渐地开始与诗歌自出表达和容纳新 思想的需要不相适应。 清代术年的一些启蒙思想家、文学家，如黄遵宪、梁启超、谭嗣同、夏曾佑 等人，积极倡导了“诗界革命”的改良运动。他们提出了“吾手写吾口，古岂能 拘牵”、“以旧风格含新意境”等主张，将“一代有一代之文学”之观念逼到了改 革的边缘。遗憾的是，这一“诗界革命”并未能够颠覆文言文的霸主地位。这场 革命虽然失败了，却开白话诗之先河。紧随其后的白话诗运动，彻底地变革了诗 歌这一文体。 诗国革命自何时开始? 据现有史料，胡适无疑是白话诗的领军人物。胡适于 1 9 1 6 年在沁园春( 誓诗) 一词中，历数了旧诗的弊病，发誓自此以后，不再 作文言的诗词。他决意通过新诗的创作，来“为大中华造新文学”。至1 9 1 7 年， 已经积累了白话新诗- - 4 , 册。1 9 1 7 年2 月，胡适在新青年上发表了白话 诗八首。接着，1 9 1 7 年6 月，又在该刊物发表了3 首白话词，1 9 1 8 年1 月 的新青年上，集中刊登了胡适、沈尹默、刘半农的9 首白话新诗。由于内容 和形式上的新颖，这些白话诗在文坛上产生了较大的影响。这是中国新文学史上 最早问世的一批白话诗作，在这些诗人们的影响下，写新诗的人才渐渐多起来， 成为一时风尚，中国白话新诗由此而宣告诞生。1 9 2 0 年3 月，胡适的尝试集 出版后，更是在社会上激起较大的反响，两年间出了四版，足见其深受读者欢迎 的程度。 白话诗的主张在当时得到了非常广泛的响应，当时的许多启蒙运动的先驱者 和文学家们，都参加到新诗的写作中，如鲁迅、李大钊、陈独秀、周作人、刘大 白、沈玄庐等人。当时的新潮杂志，北京和上海的京报、晨报、民国 日报、时事新报等主要大型报纸的副刊，也都先后以大量的篇幅发表白话新 诗，推动白话诗的发展。 这些白话新诗，用现代白话表现现代人的感情，在当时就引起了广泛的反响。 自诞生以来，白话诗被认为是对传统诗歌的一种全方位的反抗。笔者以为，称白 话诗是完全地清除了传统诗歌的根基，切断纵的传承，再在此基础上尽可能地以 自由的方式进行横的移植，这一说法有些绝对。白话诗在纵向上很难真正完全地 与传统彻底断裂，初期白话诗的创作群体从小接受的依然是中国传统文化的教 育，传统文化在他们身上是根深蒂固的，对他们创作的影响不容忽视。 这一点，在当时就已经引起了人们的注意。白话涛的人力倡导者胡适就曾在 谈新诗一文中指出许多证据。他说当时的新诗人“大都是从旧式诗、词、曲 罩脱胎出来的”。他举人力车夫一诗，来说明“沈尹默君仞作的新诗是从古 乐府化出来的”；又举鸽子等诗，说明他自己的新诗“词调很多”；还指出“此 外新潮社的几个新诗人傅斯年、俞平伯、康自情，也都是从词曲翟变化出来 的，故他们初做的新诗都带有词或曲的意味音节。此外各报所载的新诗，也很多 带着词调的”。 然而，上述旧诗词的论调不仅仅限于这些诗作给人的整体印象，它究竟是怎 样在初期白话诗的创作理论与实践之中具体体现出来的? 传统对仞期白话诗产 生的影响，应当给予怎样的公允的评价? 这些问提上，前人的研究还留有空l 甘j 。 有研究者将初期白话诗的传统气质与反传统取向统一了起来，认为“五四时期的 新诗人以反传统文化为旗帜，但是，传统文化的影响是不可能一笔勾销的。这种 影响，有时以集体无意识的形态方式呈示出来；有时则由于现实与历史的文 化氛围有某种惊人的相似之处，而使得不同历史时期的诗人具有某些共通的文化 气质。”。 白话这一形式为诗体带来了重大革命，在时代的背景之下，传统诗歌已丧失 了长久以来所一直依赖着的社会基础和文化依托，因此，古代诗歌传统不可能恢 复和再现。体现在诗歌史的更迭上，是白话诗突破文言旧体诗而自立。从根本上 讲，白话诗一方面是在反抗传统的过程当中，汲取了外来诗歌文化的养分，另一 方面，却又与传统保持着十分清晰的联系。它与古典诗词有着本质的不同，却又 与其有着割不断的关联，可以说与传统是藕断丝连。 有的古代诗词，凝练到几乎只剩下单纯表现具体事物的词，如元代马致远的 天净沙秋思中写到“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳 西下，断肠人在天涯。”诗中仅罗列了若干的具体事物，没有赘语，却做到了境 界全出。传统诗词所用的词汇往往是含混多义的，如李商隐的无题，语言凝 。胡适：谈新诗一一八年来一件大事，中国新文学大系建设理论集，胡适 编，上海良友图书印刷公司1 9 3 5 年版，第3 0 0 - 3 0 1 页。 。张新：论五四时期新诗与宋诗的文化氛围，中州学刊1 9 9 0 年第6 期，第 7 7 页 2 练、意象稠密，言有尽而意无穷，但是诗人想要表达的究竟是什么，人们至今仍 然争论不休。模糊、不精确、含混多义的词汇和略去连接词、系词和各种句法标 志的句式结构，带来了阐释的多种可能，这也是传统诗歌意境得以生成的重要原 因之一。 而白话自身的特点，决定了它比较容易流于干枯浅露。用白话写新诗，确实 很难像古典诗歌那样蕴籍深厚。因此，白话诗从产生之初，便不断地受到责难。 但由于白话的精确性，确比文言更能够适应表达科学的思维。而且初期白话诗摒 弃了旧诗词中陈陈相因的套语，采用新鲜的语言来写诗，竭力表现个人的新鲜感 受，表现新时代、新思想、新精神。我们暂且把这些诗歌的缺少蕴籍等方面的不 足撇开，多给一些理解和宽容。 这些白话新诗，用现代白话表达现代人的感情，在当时引起了广泛的反响。 作为中国新诗的发端，它所提供的艺术经验，它在创作上的得与失，一直是人们 经常探讨的话题。许多研究者都有论及这些诗作有旧诗词曲的音调，但是并不细 说或者说不清楚初期白话诗到底在哪些具体的方面受到了怎样的束自传统的影 响。初期白话诗对传统的继承方面，如果能够得到较为深入的研究，可以把新文 学和古代文学二者很好地衔接起来。 初期白话诗人们热衷于“建设”，这背后其实是包含着对中国诗歌复兴之路 的想象与设计。放在历史的天秤上来衡量，初期白话诗作为中国诗歌从古代过渡 到现代的过程中一个具有转型特点的重大转变，它所经历的艰难曲折，在很大程 度上，也是中国现代新诗的复杂体验。它在古今中外的诗歌理论中做出了自己的 选择、取舍和创造，在它之后的中国新诗又以它为源头，不断进行调整，并在一 次次的调整中向前推进。 初期白话诗所面临的种种问题，或日中国新诗在草创伊始便面临的问题，同 样也是中国新诗发展至今，仍然不得不经常去面对和思考的问题。本文认为，初 期白话诗的作者们无法完全摆脱民族文化背景的强大惯性和深层的审美潜意识， 就初期白话诗对传统的继承方面，进行一些具体的分析。倘有不当之处，还请方 家指正。 第一章初期白话诗创作的缘起 第一节“初期白话诗”概念的界定 从3 0 年代的朱自清、余冠英，到8 0 年代以后的陆耀东、骆寒超、丘文治、 祝宽等人，都倾向于将新诗发展的第一时期界定为“五四前后”，即从胡适1 9 1 6 年的尝试集到1 9 2 1 、1 9 2 2 年左右。除了胡适、刘半农、沈尹默等最早的一 批诗人外，女神时期的郭沫若，以及文学研究会的朱自清、冰心、刘延陵等 也都是“早期诗人”或日“五四”诗人。也有少数研究者将新月派也纳入“五四 时期”。 从3 0 年代的刘半农、蒲风、茅盾到8 0 年代以后的谢冕、向远、吕家乡、何 镇郊、方顺景，游友基等人，又将“初期”定位于“五四”以前，即以1 9 1 6 年 至1 9 1 9 年为主，并强调了“这一阶段”在建设“白话”方面的意义。这一界定 将郭沫若、文学研究会及更后的新月诗人排除在外。 孙克恒的试论中国新诗的传统及其发展( 西北师院学报1 9 8 3 年第3 期) 和唐祈的论中国新诗的发展及其传统( 河北师院学报1 9 8 4 年第3 期) 等文章，较早地标示出了这一诗派的存在。游友基在中国现代诗湖与诗派( 广 西师范大学出版社1 9 9 3 年版) 中，将“五四”前后的中国新 竽划分为以胡适等 拓荒者为代表的“初期白话诗派”，和以文学研究会诗人群为代表的“初期写实 派诗歌”、以创造社诗人群为代表的“初期浪漫派”并列。 本文采用茅盾1 9 3 7 年对“初期白话诗”概念的较早的界定( 论初期白话诗， 原载文学八卷1 号，1 9 3 7 年1 月1 日) ，将时日j 限定在“五四”以前。亦将 初期白话诗的创作视为一个整体，认为这些白话诗作为一种集体性的创作活动， 客观上构成了一个独立的诗派。并且，不仅将其视为“过渡”，更当作一个文学 时期来对待。 第二节初期白话诗创作的缘起 新文学初创时期的仞期白话诗呈现出这样的历史状态：它的崛现于文坛比相 关的理论批评滞后。白话诗的提倡者们首先是提出相关的理论，诗歌理论先于创 作出现，再亲身尝试，继而带动整个诗坛发生变动。作为白话诗的提倡者，胡适 等人在诗歌理论方面为初期白话诗的发展提供了必要的理论准备。 初期白话诗的代表性的诗论主要有如下一些：胡适的胡适留学r 记 ( 1 9 1 5 - 1 9 1 7 ) 、文学改良刍议( 1 9 1 7 年1 月) 、答钱玄同书( 1 9 1 7 年1 1 月) 、建设的文学革命论( 1 9 1 8 年4 月) 、谈新诗八年来一件 大事( 1 9 1 9 年1 0 月) 、答( 白话诗三大条件) ( 1 9 1 9 年3 月) 、我为什 么要做白话诗( 尝试集 自序( 1 9 1 9 年5 月) ，陈独秀的文学革命论 ( 1 9 1 7 年2 月) ，刘半农的我之文学改良观( 1 9 1 7 年5 月) 、诗与小说精神 上之革新( 1 9 1 7 年7 月) ，周作人的古诗今译( 1 9 1 8 年2 月) 、做诗的一点 经验( 1 9 2 0 年1 2 月) 、( 扬鞭集) 序( 1 9 2 6 年5 月) ，俞平伯的白话诗三大 条件( 1 9 1 9 年3 月) 、社会上对于新诗的各种心理观( 1 9 1 9 年1 0 月) ，康白 。参见李怡：重审中国新诗发展的起端一初期白话诗研究综述) ，中国现代 文学研究丛刊，1 9 9 6 年第2 期，第1 7 - 1 8 页。 4 情的新诗底我见( 1 9 2 0 年3 月) 等等。 初期白话诗的开拓者们所面对的是中国传承了千年的辉煌的诗歌传统，然 而，中国灿烂的诗歌传统对于初期白话诗两言，既可能是取之不尽的资源，也可 能是新诗发展道路上的绊脚石。 在胡适等人之酊，黄遵宪、梁启超、谭嗣同、夏曾佑等人，在诗歌创作上做 出了必要的铺挚和准备。起初他们是写作新诗，急于将新思想引入诗歌创作，毫 无顾忌地大量采用翻译词语和自造隐语，诗歌呈现出杂糅的状态。诗人抱着这样 的观点：即便把诗写得涩僻难懂，甚至根本不像诗，也一样在所不惜。“新名词” 跻身诗中，成为促使中国旧诗蜕变、白话新诗诞生的催化剂。一方面，令“新诗” 的作者尝到了思想解放的欢快和下笔的酣畅，另一方面，也造成了“新诗”满纸 堆砌新名词的弊病。 这些弊病，梁启超等人后来也意识到了。梁启超提出的“三长”，包括了“须 以古人之风格入之”，却并不包括向民歌学习。他意识到，“过渡时代，必有革 命。然革命者，当革其精神，非革其形式。吾党近好言诗界革命。虽然，若以堆 积满纸新名词为革命，是又满洲政府变法维新之类也。能以j 目风格含新意境，斯 可以举革命之实矣。苟能尔尔，则虽问杂一二新名词，亦不为病。不尔，则徒示 人以俭而已。”。 梁启超正是在批评夏曾佑、谭嗣同等人的“新诗”之作“已不具备诗家之资 格”的时候，讵式提出了诗界革命的口号。他看到了古典诗歌的表现形式在纷繁 芜杂的新事物面前，是那么地无力，感受到了突破旧有范式、对诗歌进行创新的 追切需要。诗界革命并未带来真币的变革，在意识到“新诗”的失败之后，梁启 超放弃了“捋扯新名词”。的“新诗”，也没有转向民歌去寻找出路，转而主张 保持旧诗的传统风格。 试做新诗的努力未必就等同于诗界革命。“诗界革命”的倡导者们认为“革 命者，当革其精神，非格其形式”，主张“以旧风格含新意境”圆。“以1 日风格 含新意境”这一主张的提出，既是诗界革命的进展，又是诗界革命的退步，说明 其最终还是无法摆脱传统诗歌的束缚，没有最终实现涛体的解放，革来革去，依 旧不过是改良而已。 中国传统诗歌应该怎样才能完成它的现代化转型昵? 胡适认为，首先要以白 话入诗，彻底改变古典诗歌文言脱节的不合理的状态。身为白话诗的开拓者和倡 导者，胡适的主要功绩，在于“他敢于向流传了一千多年的旧体诗词的格律挑战， 。梁启超：饮冰室诗- - - ) ) ，人民文学出版社1 9 5 9 年版，第5 1 页。 。粱启超：饮冰室诗话，人民文学出版社1 9 5 9 年版，第4 9 页。 。梁启超：饮冰室诗话，人民文学出版社1 9 5 9 年版，第5 1 页 5 勇于从中探索一条诗体大解放的道路，把中国的诗推向了一个划时代的新的 历史阶段”。胡适等诗人通过他们的不懈努力，将中国新诗带入了一个新的纪 元。 第三节胡适等人提倡白话诗的基本出发点 初期白话诗的开拓者们所面对的是中国传承了千年的辉煌的诗歌传统，然 而，中国灿烂的诗歌传统对于初期白话诗而言，既可能是取之不尽的资源，也可 能是新诗发展道路上的一块绊脚石。 胡适等人尝试白话诗，大致是出于以下几点考量： 一、僵死的文言不能满足自由阐发鲜活的诗歌内容的需要 鲁迅对白话文有着很深的感情，他曾经声称，白话文出现以前的中国，由于 文言的僵死，中国人处于既聋又哑的文化状念下，故称“无声的中国”。他说： “我们已经不能将我们想晚的话说出来。我们受了损害，受了侮辱，总是不能说 出些应说的话。反而在国外，倒常有说起中国的，但那都不是中国人自己的 声音，是别人的声音。”圆“( 我们) 不是学韩，便是学苏，韩愈、苏轼他们，用 他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却非唐、宋时人，怎么 做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像，也是唐、宋时代的声音，韩愈、 苏轼的声音，而不是我们现代的声音。然而直到现在，中国人却还耍着这样的旧 法。 “在鲁迅看来，现在中国人是很容易失去自己的声音的，因为他面对的是两 个强大的文化( 文学) ：中国古代人所创造的中国传统文化( 文学) ，以及外国人 创造的西方文学( 文化) 。这就要求有一个更加强大的生命主体，有足够的消化 力，使自身变得更加强有力。”而胡适等人所提倡的白话文运动，正是意图使 “无声的中国”恢复到“有声的中国”，将一个“濒i 临死境”的文化拯救地“复 活”过来。 “文学乃是人类生活状念的一种记载，人类生活随时代变迁，故文学也随时 代变迁，故一代有一代的文学” ，换言之，“一时代有一时代之文学。此时代与 彼时代之间，虽有承前启后之关系，而决不容完全抄袭；其完全抄袭者，决不成 。吴奔星：( 胡适诗话) 序，胡适诗话，吴奔星，李兴华选编，四川文艺出 版社1 9 9 1 年版，第1 页。 。鲁迅：无声的中国，鲁迅全集第4 卷( 三闲集二心集伪自由书) ，人 民文学出版社1 9 7 3 年版，第2 3 - 2 4 页。 。鲁迅：无声的中国，鲁迅全集第4 卷( 三闲集二心集伪自由书) ，人 民文学出版社1 9 7 3 年版，第2 4 页 。钱理群：与鲁迅相遇，三联书店2 0 0 3 年版，第1 8 0 页。 。胡适：文学进化观念与戏剧改良，中国新文学大系建设理论集，胡适编， 上海良友图书c p # , j 公司1 9 3 5 年版，第3 7 7 页。 6 为真文学。”所以，“古人己造古人之文学，今人当造今人之文学”。也正因为如 此，“今同之文学，当以白话文学为j 下宗”。 胡适认为，形式的解放是思想解放的先决条件，中国传统诗歌的真正出路， 首先在于必须打破陈旧的僵化格式，以全新的面貌来反映现代的社会生活及实际 人生。他们看到了近百年来诗歌的形式与表达需要之日j 的裂缝越来越大，旧诗的 形式越来越不能满足自由阐发鲜活的诗歌内容的需要。内容的“文胜质”，形式 的“束缚自由”和语言“用已死了的文言”这些无不制约着诗歌的发展，“中 国若想有活文学，必须用白话，必须用国语，必须做国语的文学。”。白话文运 动势在毖行。 二、中国的诗歌一直在变革中不断地向莳推进 叫顾中围诗歌自古以来的发展历程，早期的诗歌创作大都简单质朴，如“断 竹，续竹，飞土，逐失( 古肉字) ”“。从西周初年到春秋中叶以四言为主 的诗经、战国后期的楚辞开始，中国古代的诗歌就一直处于不断地发展 变化之中，发展出了四言、五言、六言、七言、杂言诗，诗歌的形式，包括了古 体诗( 包括古诗( 笔者注：此处的古诗指的是唐以前的诗歌，下文的近体诗指唐 以后的诗歌) 、楚辞、乐府诗、歌行、引) 、近体诗( 包括绝句( 血绝、七 绝) 和律诗( 五律、七律、长律) ) 、词( 长调、中调、小令，有单调和双调之 分) 、曲( 散曲( 小令、套数) 、杂剧) 。题材上，或写景抒情，或咏物言志， 或即事感怀，或怀古咏史，或边塞征战可以说，凡是同常生活所能接触到的 内容，传统诗歌均有所涉及。 试以唐诗宋词元曲的变化为例，唐诗、宋词、元曲的提法，并不是 说该朝代只有此一种单一的诗歌形式。唐代也有词，宋代也有诗，但是为什么偏 偏诗歌兴于唐，词繁荣于宋，曲则独占元代诗坛之鳌头呢? 我们看到，宋词在唐 诗的基础上，形式更为自由多样，创设出了很多不同的词牌，而曲更是在词的基 础上，又加入了衬字等，形式更为灵活多变。或许我们可以这样说，每一个时代， 有每一个时代所特有的节奏感，时代的节奏感不同，用来抒发这种节奏感的诗歌 表现形式也便不尽相同。这其实是一个双向的选择过程时代选择了某一种诗 歌样式作为时代声音的代表，而该诗歌样式也恰恰在该时代中，找到了最佳的栖 身之所。 o 胡适：历史的文学观念论，中国新文学大系建设理论集，胡适编，上海 良友图书印刷公司1 9 3 5 年版，第5 7 页。 。胡适：建设的文学革命论，中国新文学大系建设理论集，胡适编，上海 良友图书印刷公司1 9 3 5 年版，第13 0 页。 。弹歌，吴越春秋卷九，转引自郭预衡主编：中国古代文学史，上海古 籍出版社1 9 9 8 年版，第3 0 页。 7 清朝末年，社会急剧动荡，中国迎来的是一个从未经历过的历史阶段。面对 着很多以前从未有过的问题，以往的生活经验无法进行解释。中国传统的诗歌虽 然在形式和内容上已经达到了相当的高度，但在面对新时代新出现的各种社会现 实时，依然感觉到苍白无力。于是，新的改革也便成了一种必须。这一改革承续 着以往的历次诗歌变革运动的精髓，让诗歌更适应于社会和人们自由抒发情感的 双重需要。 初期白话诗的倡导者们，于是看到了中国的诗歌是在不断的变革中一直向前 推进这一事实，他们要像以往的诗人一样，用自己的诗歌理论和创作，推动中国 的诗歌继续向前发展。 三、自占以来，中国就有白话文学的传统 新文化运动从一开始就带有明确的反封建的意识。文言文由于归属于封建性 的语言系统，其负载的封建性言说的功能，被放大成为文言的全部功能，它不仅 仅被当作是人们表达的语言工具或是言说的形式，更是被当成旧的意识形态所不 可分割的组成部分。 很多人认定文言会遮蔽新思想和新感受的传达，认为文言文是新文学的天 敌，与之相对应的，是反复强调白话文运动的必要性和必然性。对白话文体的有 意识地推崇，被当作是实现文学革命必不可少的条件和日u 提。对文言的批判，则 始终带有意识形态批判的意味，于无形中遮蔽了中国古代以来就一直具有的白话 文传统。 中国自古就有白话文学的传统，为了说明这个问题，胡适不遗余力地写作了 白话文学史。在这本书罩，胡适称自己做白话文学史的原因是：“第一，我 要大家知道白话文学不是这三四年来几个人凭空捏造出来的，我要大家知道白话 文学是有历史的，是有很长又光荣的历史的。”。“第二，我要大家知道白话文 学在中国文学史上占一个什么地位。我要大家都知道白话文学史就是中国文 学史的中心部分。” 在白话文学史当中，胡适宣称汉武帝时古文已死，并 遍寻古代典籍，举了大量的例子，意在向世人表明：今同所提倡的白话并非无源 之水，他认为白话诗j 下是诗经以来以“元白”为代表的“中国诗”发展的自 然趋势所必至的。姑且不论他的白话文学史中的牵强之处，能够确定的是： 白话入诗的传统确实古已有之，不曾中断。 当然，胡适的白话文学史并不是一本单纯的学术著作，它不仅和“五四” 新文化运动有着紧密的联系，其背后还牵连着自清末以来一系列的社会变革的要 胡适： 页。 胡适： 页 白话文学史引子，白话文学史，上海古籍出版社1 9 9 9 年版，第 白话文学史引子，氍白话文学史，上海古籍出版社1 9 9 9 年版，第 求。胡适这样的做法，很有点托古改制的意味，他在书写白话文学的历史时，难 免会有所放大。但值得肯定的是，提倡白话文写作，确实并非始于“五四”时期， 更非始于胡适。中国自古以来就有白话文学的传统，白话和文言一样，都是传统 文化的语言载体和构成要素。仞期白话诗反对的是文言和僵死的格律，而非白话， 它继承了趋于衰微的以白话入诗的传统。 值得注意的是，中国古代白话文的发展一直是以自然的演进为主，像胡适等 人这样极力提倡白话文运动的并不多见。可以况，胡适等人足看到了白话文学发 展的大势所趋，于历史发展的自然力之外，人为地加以推动，白话文在他们的积 极推动之下，j 得以迅速发展。 四、世界诗坛的影响 十九世纪与二十世纪之交，当中国的涛歌依i h 受着种种束缚时，世界得坛已 冲破了古典主义的藩篱，汹涌着一股自由诗的浪潮。从十九世纪的后半期开始， 自由体诗已然发轫，法国的象征派、美国的惠特曼是其先驱，二十世纪仞，英关 意象派，德国未来派、表现派等，都毫无例外地采取自由体，提倡冲破旧格律的 束缚，注重诗歌的口语化，极大地增加了诗歌的生活容量和思想容量。 “胡适1 9 1 0 年至1 9 1 7 年在美国留学。这时，美国意象派运动证方兴未艾， 于1 9 1 4 年前后提出六大信条：一、用寻常说话中的字句，不用死僻的、古文中 的字句；二、求创造新的韵律以表现新的情感，不死守规律的韵律：三、选择题 目有绝对自由；四、求表现出一个幻象，不作抽象的话：五、求作明确了当的诗， 不作模糊不清的诗；六、相信诗的意思应当集中，不像散文罩的意思可以松散排 列。”“胡适从1 9 1 5 年起就考虑以传统诗歌为突破口，实现其文学改良的愿 望。开始时，他走的也是谭嗣同、黄遵宪等人诗界革命的路径，未能冲破旧 体诗形式的束缚。及至见到美国意象派六大信条，开阔了他思考诗歌革新的视野。 他将这六大信条剪录进他的留学同记藏晖室同记罩。胡适接受了美国意 象派诗学主张的影响，逐步形成了以八事为核心的文学改良思想。”9 胡适萌发