（法学理论专业论文）保守的维度——欧克肖特法律思想述评.pdf

重庆大学硕士学位论文中文摘要 摘要 保守主义作为西方一种政治哲学思潮，有着深厚的历史基础，对西方的法律 制度和法学研究也产生了深远的影响。自柏克为代表的英美保守主义诞生以来， 保守主义也经历了一定的变迁。这个过程也是保守主义自身不断完善的过程。欧 克肖特是公认的英国当代保守主义代表人物，其独特的政治哲学和法律思想论述， 不仅对保守主义作出了完善和发展，而且还对英国的政治制度有着现实影响。本 文就旨在通过对欧克肖特这一代表性人物的法律思想进行叙述和评论，期望从中 窥探到保守主义法律思想的真实面貌，透析英美政治法律制度在保守层面的思想 基础。并且通过欧克肖特的理论，反思西方传统法学研究方法的局限性和突破路 径，反思中国法治和法学研究应当关注的焦点。 由于本文所涉及的很多具体法律问题本身较为宏大，无法展开讨论。因此本 文主要着眼于通过对欧克肖特的法律思想的分析，采用纯学理分析的方法，考察 其思想的学术价值。 本文首先在前言中阐明了写作的动因以及写作的意义。然后按照先对欧克肖 特法律思想进行介绍，然后对其进行综合评述的顺序展开论述： 在对欧克肖特法律思想的介绍方面： 首先，介绍了欧克肖特及其继承的保守主义法律思想的哲学认识论基础：欧 克肖特不仅继承了保守主义传统的经验主义认识论，并且对知识进行了技术型的 知识和实践型的知识的区分；他还在以往保守主义传统论的基础上，发展了“追求 暗示的理论，使得保守主义与守旧主义区分了开来。 其次，阐述了欧克肖特的国家理论，分析了欧克肖特从不同角度对国家的分 类：他从道德联合模式的角度对国家分为共同体道德、个体道德和集体主义道德； 从市民社会的角度把国家分为公民联合和事业联合；从国家行动范围的角度区分 了信仰的政治和怀疑主义的政治。 再次，分析了欧克肖特关于法治的论述：他赞同国家建立在道德维系的基础 之上；区分了法律规则和命令性的义务；并且还认为法治并不能同社会的必然繁 荣划上等号，法律只是形式正义和道德的衍生物。 在对欧克肖特及其所代表的保守主义评析方面： 首先，透过欧克肖特的思想，对英美保守主义的特点进行了概括，对以往保 守主义的错误认识进行了辩明。随后总结了欧克肖特对传统保守主义的发展，指 出：他的追求暗示理论对保守主义的传统观进行了整合；对国家和公民结社的哲 学化区分又丰富了保守主义理论。 重庆大学硕士学位论文中文摘要 其次，分析了欧克肖特的思想对当代中国法学研究的启示。先分析了欧克肖 特为代表的保守主义的方法论意义，指出其所导向的社会学研究方法；并且明确 这种以实践为基础的研究方法正是我们调和理性主义和传统经验主义法学方法 论，应对理性主义和后现代法学双重挑战的一种本土化资源；还提出一种方法论 上新的分类角度，指出当代法学研究中应当主要运用社会学和历史学的分析路径。 然后分别从欧克肖特为代表的保守主义法律思想中衍生出来的四个领域：有限政 府以及司法独立的必然性、现代化与对本土资源的重视、法治的市民社会基础以 及法治与繁荣之间关系来反思中国法学研究。 最后，通过本文以上的分析，得出结论，总结欧克肖特的法律思想及其方法 论的内涵。并且指出他在方法论上的意义就是走与社会生活实践相结合的道路， 是同社会法学派和历史法学派的观念是相吻合的。又结合马克思主义的实践理论， 肯定他所代表的保守主义法律思想在当代法治建设中的价值。 关键词：欧克肖特，保守主义，法律思想，反思 重庆大学硕士学位论文英文摘要 a b s t r a c t a so n eo f w e s t e r np o l i t i c sp h i l o s o p h yi d e o l o g i c a lt r e n d s ，t h ec o n s e r v a t i s mh a st h e d e e pl l i s c o r i c a lf o u n d a t i o n , a l s oh a sh a dt h ep r o f o u n di n f l u e n c et ot h ew e s t e r nl e g a l s y s t e ma n dt h el e g a ls c i e n c e r e s e a r c h s i n c et h ec o n s e r v a t i s mb i r t h , i th a sa l s o e x p e r i e n c e dv i c i s s i t u d e t h i sp r o c e s sa l s oi sap r o c e s sw h i c h t h ec o n s e r v a t i s mo n e s e l f u n c e a s i n g l yc o n s u m m a t e s m i c h a e lo a k e s h o t t , a st h er e p r e s e n t a t i v er c c e g n i t i o n p e r s o n a g eo fc o n s e r v a t i s m ，h i su n i q u ep o l i t i c a lp h i l o s o p h ya n de l a b o r a t i o no fl e g a l t h o u g h t ，n o to n l yh a sm a d e t h ec o n s u m m a t i o na n dt h ed e v e l o p m e n tt ot h ec o n s e r v a t i s m ， m o r e o v e ra l s oh a st h er e a l i t yi n f l u e n c et oe n g l a n d sp o l i t i c a ls y s t e m t h i sa r t i c l ei sf o r t h ep u r p o s eo f t h r o u g hc a r r y i n go nt h en a r r a t i o na n dt h ec o m m e n t a r yt ot h eo a k e s h o t t s l e g a lt h o u g h t , u n d e r s t a n d st h er e a la p p e a r a n c eo ft h ec o n s e r v a t i s ml e g a lt h o u g h t ， d i a l y s i st h ec o n s e r v a t i v et h o u g h tf o u n d a t i o ni na n g l o - s a x o n ap o l i t i c sa n dl e g a ls y s t e m a n dt h r o u g ho a k e s h o t t st h e o r y ，t h er e c o n s i d e r i n gl i m i t a t i o no fw e s t e r nt r a d i t i o n a l l e g a ls c i e n c er e s e a r c ht e c h n i q u ea n dt h eb r e a k t h r o u g hw a y ，r e c o n s i d e r st h ef o c a lp o i n t w h i c ht h er u l eo f l a wa n dt h el e g a ls c i e n c er e s e a r c hm u s tb e p a i da t t e n t i o ni nc h i n a b e c a u s em a n yc e n e r e t el e g a lm a t t e ri nt h i sa r t i c l ei sh u g e , i su n a b l et ol a u n c ht h e d i s c u s s i o na tl a r g e t h e r e f o r et h i sa r t i c l em a i n l yf o c u s e so nt h r o u g ho a k e s h o t t sl e g a l t h o u g h ta n a l y s i s ，u s e st h em e t h o do fp u r et h e o r yo rp r i n c i p l ea n a l y s i s ，r e v i e wt h e a c a d e m i cv a l u eo f h i st h o u g h t t h i sa r t i c l eh a sf i r s t e x p o u n d e dt h ew r i t i n ga g e n ta s w e l la s t h e w r i t i n g s i g n i f i c a n c ei nt h ef o r e w o r d t h e nc a r r i e so nt h ei n t r o d u c t i o nt oo a k e s h o t t sl e g a l t h o u g h t , a n dc a r r i 髑o nt h es y n t h e s i se v a l u a t i o nt oi t o nt h ea s p e c to f i n t r o d u c t i o na b o u to a k e s h o t t sl e g a tt h o u g h t ： f i r s t , i n t r o d u c e do a k e s h o t ta n dc o n s e r v a t i s ml e g a lt h o u g h tp h i l o s o p h y e p i s t e m o l o g yf o u n d a t i o n ：o a k e s h o t tn o to n l yh a si n h e r i t e dt h ec o n s e r v a t i s mt r a d i t i o n e m p i r i c i s me p i s t e m o l o g y , a n dh a sc a r r i e do nt h ed i s c r i m i n a t i o nb e t w e e nt e c h n o l o g y k n o w l e d g ea n dt h ep r a c t i c ek n o w l e d g et ot h ek n o w l e d g e ；h ea l s od i s c u s s e di nt h e f o u n d a t i o no fc o n s e r v a t i s mt r a d i t i o n ，d e v e l o p e dt h e ”p u r s u i to fi n t i m a t i o n 。t h e o r y , e a n s e dt h ec o n s e r v a t i s ma n df o g y i s md i f f e r e n t i a t e d n e x t ，e l a b o r a t e do a k e s h o t t sn a t i o n a lt h e o r y ，h a sa n a l y z e do a k e s h o t t s i i l 重庆大学硕士学位论文英文摘要 c l a s s i f i c a t i o nf r o mt h ed i f f e r e n ta n g l et ot h en a t i o n a l ：f r o mt h ev i e ww h i c ht h ec o u n t r y i so n eo fm o r a lu n i o np a t t e r n , h ed i v i d e si t 勰t h em o r a l i t yo fc o m m u n a lt i e s ，t h e m o r a l i t yo fi n d i v i d u a l i t ya n dt h em o r a l i 锣o fm a s sm a n ；f r o mt h ec i v i ls o c i e t y s v i e w ，d i v i d e si n t o t h ec o u n t r yt h ec i t i z e nu n i o na n dt h e e n t e r p r i s eu n i t e s ；h e d i f f e r e n t i a t e dt h ep o l i t i c so f f a i t ha n dt h ep o l i t i c so f s k e p f i c i s m t h i r d l y ，t h i sa r t i c l eh a sa n a l y z e do a k e s h o t t se l a b o r a t i o na b o u tt h er u l eo fl a w ：h e a p p r o v e so f t h en a t i o n a le s t a b l i s h m e n ta b o v e t h ef o u n d a t i o nw h i c ht h em o r a l sm a i n t a i n s ； h a sd i f f e r e n t i a t e dt h el e g a lr u l ea n dt h eo r d e rd u t y ；a n da l s ot h o u g h tt h er u l eo fl a w c e r t a i n l yd o e sn o te q u a t et os o c i e t y sp r o s p e r i t y , t h el a wi so n l yf o r mj u s t i c ea n dt h e m o r a l o nt h ea s p e c to f e v a l u a t i o na b o u to a k e s h o t t sc o n s e r v a t i s ma n dt h ec o n s e r v a t i s m ： f i r s t ，t h r o u g ho a k e s h o t t st h o u g h t ，t h ea u t h o rs u m m a r i z e dt h ec h a r a c t e r i s t i co f a n g l o s a x o n sc o n s e r v a t i s m ，e x p o u n dt h em i n i n go fc o n s e r v a t i s m t h e ns m u n a r i z e d o a k e s h o t t sd e v e l o p m e n tt ot h ec o n s e r v a t i s m a u t h o rp o i n t e do u t ：h i s ”p u r s u i to f i n t i m a t i o n ”t h e o r yh a sc o n f o r m i t yw i t ht h ei d e ao f t r a d i t i o ni nt r a d i t i o n a lc o n s e r v a t i s m ， h i sd i s c r i m i n a t i o nb e t w e e no fc o u n t r ya n dc i v i lu n i o ne n r i c h e dt h et h e o r yo f c o n s e r v a t i s m n e x t , t h ea u t h o ra n a l y z e dt h ee n l i g h t e n m e n ta b o u to a k e s h o t t st h o u g h tt ot h e c o n t e m p o r a r yc h i n e s el e g a ls c i e n c er e s e a r c h f i r s t ，a n a l y z e dm e t h o d o l o g ys i g n i f i c a n c e o f o a k e s h o t ta n dt h ec o n s e r v a t i s m ，p o i n t e do u ti t sg u i d e ss o c i o l o g yr e s e a r c ht e c h n i q u e a n dc l e a ra b o u tt h i sk i n do f r e s e a r c ht e c h n i q u ew h i c ht a k ep r a c t i c ea st h ef o u n d a t i o ni s p r e c i s e l yo l n c o m p o u n d sr a t i o n a l i s ma n dt h et r a d i t i o ne m p i r i c i s ml e g a ls c i e n c e m e t h o d o l o g y , a sw e l la so n ek i n do fn a t i v er e s 0 1 l r c e sw h e nw ef a c i n gd u a lc h a l l e n g eo f t h er a t i o n a l i s ma n dt h ep o s t m o d e r n i s ml e g a ls c i e n c e ；a l s op r o p o s e san e wm e t h o d o l o g y c l a s s i f i e dv i e w , p o i n t e do u ti nt h ec o n t e m p o r a r yl e g a ls c i e n c er e s e a r c h ，w em u s tm a i n l y u t i l i z es o c i o l o g i c a la n dt h eh i s t o r y s t u d ya n a l y s i sw a y t h e n ，r e c o n s i d e r i n gt h e f o l l o w i n gf o u ra r e a ：i n e v i t a b i l i t yo fl i m i t e dg o v e r n m e n ta n di n d e p e n d e n c eo fj u d i c i a l o r g a n , m o d e r n i z a t i o no fl e g a ls y s t e ma n dv a l u eo fn a t i v er e s o u r c e s ，t h ec i v i ls o c i e t y f o u n d a t i o no fr u l eo fl a w , a n dt h er e l a t i o n s h i pb c t w c e nr u l eo fl a wa n de c o n o m i c p r o s p e r i t y f i n a l l y , t h r o u g ha b o v ea n a l y s i si nt h i sa r t i c l e , d r a w st h ec o n c l u s i o n , t h ea u t h o r s u m m a r i z e do a k e s h o t t sl e g a lt h o u g h ta n dt h em e t h o d o l o g yc o n n o t a t i o n a n dp o i n t e d i v 重庆大学硕士学位论文 英文摘要 o u tt h a th i sm e t h o d o l o g yp a t hi st h ew a yo fp r a c t i c ea n dr e a ll i f e a n dt h i sw a yi ss a r l l o t ot h ep a t ho fs o c i o l o l g c a ls c k o o lo fl a wa n dh i s t o r i c a ls c h o o lo fl a w a l s ol i n kt h e p r a c t i c et h e o r yo fm a r x i s m , n a i ld o w nt h ev a l u eo fo a k e s h o t t ea n dt h ec o n s e r v a t i s m l e g a lt h o u g h t i nc o n s t r u c t i o no f r u l eo f l a w k e y w o r d s ：o a k e s h o t t ，c o n s e r v a t i s m ，l e g a lt h e o r y , r e c o n s i d e r v 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取 得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文 中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得重麽太堂 或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本 研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：l 可磊 签字日期： 硼年弘月加日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解重废盔堂有关保留、使用学位论文的 规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许 论文被查阅和借阅。本人授权 重鏖盍堂可以将学位论文的全部或部 分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段 保存、汇编学位论文。 保密() ，在年解密后适用本授权书。 本学位论文属于 不保密( 、) 。 ( 请只在上述一个括号内打“”) 学位论文作者签名：? 珂碧寿导师签名：学位论文作者签名： 吲茗寿导师签名： 签字日期：铷旬年牛月铷日 签字日期： 嘶 7 朋加 重庆大学硕士学位论文 引言 引言 迈克尔欧克肖特( m i c h a e l o a k e s h o t t , 1 9 0 1 1 9 9 0 ) 是英国当代著名的保守主义政 治哲学家，是著名的学术杂志剑桥评论的创始人，被西方学界视为当代英国 保守主义政治哲学的代表人物。他的学术方法和思想对当代英国政治哲学( 尤其是 撒切尔时期的英国的施政基础和政治策略) 有着重要的影响。甚至于在他去世后的 第三天，英国的每日电讯报尊称他为从密尔或甚至是柏克以来，盎格鲁 一萨克逊传统最伟大的政治哲学家。与同为自由主义旗手的哈耶克不同，欧克肖 特的思想更具有英国传统保守主义风格，他独特的政治哲学及法律思想，对于我 们了解西方的保守主义理论，透析其保守主义的政治法律传统，有着极为重要的 理论意义。 我们应当注意到，西方的法治和宪政，是西方的文化传统所内生的一种现象， 是西方社会、文化自然演进的一个“没有预期到的，没有想到的结果( u n i n t e n d e d c o n s e q u e n c e ) d , 这种制度是深深植根于西方深厚的文化土壤中的，它本身也是西方 历史长期演进的一种复杂的文化形态。很多文献中不止一次的描述了英国的“君临 会议”召开时的古怪仪式：三位尊贵的勋爵根据女王的授权，戴着三角帽拘谨的坐 在贵族院的议长席上，他们派遣所谓的黑杖引导官去邀请( g e n t l e m e nu s h e ro ft h e b l a c kr o d ) 平民代表出席议会，此时平民代表通常在自己的议事厅中秘密地讨论闯 题，而且当他们看见黑杖引导官走近时，故意无礼地当着他的面将门关上，因为 没有该院的许可，无论女王还是女王的使者都不能入内，黑杖引导官敲门三下， 该院的卫士打开门问：“何人敲门? ”，在确定了并非是英国王带领武装士兵来逮捕 反对党领袖之后，卫士们才将们打开，允许黑杖引导官进入鞠躬行礼和传达讯息， 议长才率领平民代表们，站在贵族院的围栏边参加勋爵专员们主持的议会。这 古怪的仪式并未因为它繁琐可笑和不必要的程序被人们所拒斥，相反，上下议院 和女王通过这种古老的仪式相安无事了几百年，并通过了无数的法令。4 这些在国 人看似荒唐的现象都体现了英美法律文化中重视经验和历史的法律传统。但中国 不同，自从变法以来，国人一直都深受“进步”和“富强”所累，在近现代中国，法治、 宪政这些原发性的制度，从“道”变成了“器”，从“体”变为了“用”。o 这其中既有我 们民族文化之中实用理性的传统因素在作祟，又和近现代以来中国的现代化进程 。杜维明，岳华编：儒家传统的现代转化，中国广播电视出版社，1 9 9 2 年版，第3 7 8 - - 3 8 1 页，转引自程 燎原： 宪政与现代化，现代法学，1 9 9 9 年第1 期。 。 英j w l v o r 擅宁斯：法与宪法，龚祥瑞侯健译，三联书店，1 9 9 7 年版，第9 3 - - 9 6 页。关于这一场 景的描述，也可参见林达著；扫起落叶好过冬，三联书店，2 0 0 6 年版，第1 2 5 - - 1 3 2 页。关于英美宪政和 法治的保守主义传统的通俗读物，还可参见，林达所著“近距离看美国”系列 王人博；宪政的中国之遭，山东人民出版社2 0 0 3 年版，第l - - 2 3 页。 重庆大学硕士学位论文 引言 密切相关。其实，对于“保守”，我们常常作为一种和进步对立的力量来看待，而并 未真正的运用辨证分析的眼光来分析问题，对于将“保守”作为一种和激进理性主义 相制衡的文化研究，可以说在当代中国并没有得到足够的重视，我们习惯从经济 上的进步、创新来评价历史，而不太注重对这种思想进行“文化史上的分析和研究”。 o 因此，从欧克肖特入手，有助于一窥英美保守主义的面貌( 即使不是保守主义的全 部，因为保守主义在大陆法系国家又有着不一样的面貌) ，也是我们了解保守主义 的法律思想，实现法治道路寻根的重要步骤，这对于反思我国的法律实践和法学 方法，都不无裨益。 正如昂格尔在其著作中用法律的进程及比较来反思现代社会进程和社会科学 的方法一样，o 欧克肖特保守主义思想的论述也为我们展现了现代社会中国家的异 化和他的理想途径，同时也为我们社会科学以及法学的学科研究提供了有益的启 示，他展示了不同的人类联合和国家联合模式，揭示了理性主义在政治生活和学 术研究中的局限性，他充满传统主义思想的，英国式的法治理论，都给予我们深 深的启发。在笔者看来，至少，他为我们提供了一种更为务实的法学研究态度， 他指向的研究路径和昂格尔最终的结论是相同的，同样走上了一种社会学、历史 学方法的道路。因此，从这个角度上来说，本文也可以说是一篇旨在将法社会学 作为解决现在法学研究和法制现状所面临的诸多问题的可行性道路的宣言。本文 从欧克肖特的认识论为出发点，继而分析他的保守主义的人类、国家联合模式论 以及法治理论，最后进而反思法学主要是中国法学的一些方法论和实践的问题。 另外，需要说明的是，由于篇幅所限，本文又重在考察欧克肖特的政治哲学的思 想史和方法论上的意义，所以有时针对某些具体问题可能会避开现实的制度建设 不谈，而是仅重点探讨它的学术价值。 。王人博：宪政的中国之道，山东人民出版社2 0 0 3 年版，第1 2 3 页。 。 美 r m 昂格尔：现代社会中的法律，吴玉章，周汉华译，译林出版社2 0 0 1 年版 2 重庆大学硕士学位论文i 欧克肖特对政治理性主义的批判与保守主义认识论 l 欧克肖特对政治理性主义的批判与保守主义认识论 1 1 哲学基础：经验主义的认识论 欧克肖特的所有政治、法律论证基础，都同他的政治哲学基础是密不可分的。 因此我们有必要在开始对他思想的哲学基础加以了解。欧克肖特在他早期的纯哲 学著作经验及其模式中，阐发了其关于社会科学研究的理论基础，他的这种 理论基础，可以说同所有的保守主义理论，都是相同的：即受到从大卫休谟以来 经验主义的影响。我们知道，大卫休谟是一个极端重视经验的政治理论家，他的 理论充满了极端的怀疑主义和经验主义。按照他的学说所发展的经验主义认为， 任何理论的言说都是无法真正被人信任的，人只能确信自己亲身感知和经历的知 识。而理性，则应当是激情的奴隶，道德和正义不过是建立在人的情感之上的。 所谓人能够认识理性的“自我”，并不是某种可靠的统一实体，自我并不能提供有关 的真理的可靠性，因为自我是不可信的，我们应当放弃其主观的追求，而在传统 的范围内行事，即我们只能接受传统的生活行为方式。休谟也主张正义的准则、 法律秩序的准则，都只不过是历史传统和经验的产物。o 休谟的理论被认为是奠定 了后来的保守主义的认识论的基础。欧克肖特的前人和后继者们都秉承了休谟认 识世界的这种态度，他们都基本上认为世界上的真理是无法被认知的。他甚至在 其著作经验及其模式一书中，将经验分为了历史、科学和实践经验三种模式， 并且极其哲学化的论证了历史、科学和实践经验作为人类认识世界途径的不连贯 性，他认为它们都是经验在走向一个连贯经验世界中的某个被限定、被变更的点， 都不能够提供经验的终极完满状态。至于如何克服这种不完满，欧克肖特与柏克 的论证的保守主义不同，柏克是从社会现实，以及“英国人的权利”和法国大革命的 教训入手的，他的出发点是反对暴风骤雨式的革命对社会发展的连续性的打破， 以达到逐步变革而不打乱原有秩序的目的。欧克肖特认为，只有从哲学的路径， 才能更好的理解人类和人类的行为，因此他又以哲学论证为基调，展开了对理性 主义研究方法和理性主义政治发展观的批判。 1 2 欧克肖特对两种知识的分类和保守主义的认识论 政治中的理性主义及其他论文是欧克肖特最重要也是最通俗和最著名的 一本著作。在这本书里，欧克肖特详细地介绍了他对人类生活中知识类型的划分， 并以此为基础，展开了他的国家及法治理论。 。 美 韦恩莫里森：法理学一从古希腊到后现代，李桂林等译，武汉大学出版社2 0 0 3 年版，第1 0 4 页 一1 3 0 页 3 重庆大学硕士学位论文 1 欧克肖特对政治理性主义的批判与保守主义认识论 欧克肖特引用了亚里士多德对知识的划分：根据亚里士多德的理论，人类的 知识分为实践型的知识和书本上的知识，而人类社会的政治生活作为一种人类联 合的模式，是种实践型的知识，人类统治的艺术则也是不可获知的。国欧克肖特 将他们定义为“技术型的知识”( t e c h n i c a lk n o w l e d g e ) 和“实践型的知识”( p r a c t i c a l k n o w l e d g e ) 两种截然不同的类型圆。前者如数学公式、工程方案等，后者则像是厨 师做菜、学骑自行车一样，如果不去亲身尝试，则永远不会掌握。理性主义者， 正是因为其掌握了技术型的知识而着眼于将不同于理性计算的现实加以改造，在 政治领域，就表现出了激进的革命主义和理性主义。这种理论，来自于笛卡儿的 确定性的工具主义科学观的技术霸权论。对理性主义者来说，政治生活层面的危 机就是一块白板，如果这白板偶尔被受传统支配的祖先们非理性的涂鸦损坏了， 那么理性主义者的首要任务就是一定要把它抹去就像伏尔泰所说的：要有好 的法律的唯一方法就是将一切现存的法律烧掉，重新开始”。o 欧克肖特指出，技 术型知识的优越性在于他在纯粹的无知中产生，又有着确定性的外表，所以极其 具有迷惑性和号召力，而这正是技术型知识的假相所在，他要作的努力，就是要 为了避免理性主义的错误，像康德为理性划定界限一样，将“技术型知识”同“实践 型知识”结合起来。在欧克肖特看来，真正的保守主义者的知识观，“既是技术的， 又是实践的”。固欧克肖特明确的指出，只有实践的智慧，才有可能对人们的政治 实践起到指导作用。这种实践知识，其实也是一种理性的领域，只不过，不是理 性主义者所说的抽象的理性，而是来自于实践经验、传统和习俗的实践理性，或 者说“智慧”。 在欧克肖特看来，现代人类政治研究和活动中出现的理性主义的倾向与谬误， 都是建立在对这两种知识分类不明确的基础之上的。如果要克服理性主义的谬误， 只有重新高举保守的经验主义大旗，才可能重新建立起真正适合人类的政治生活。 这种对知识哲学化的分类，无疑不同于柏克等人的经验主义论证，他的分类进一 步明确了保守主义的哲学认识论基础，也明确了理性主义和保守主义在哲学上的 分野，保守主义因此也就强调“使用唾手可得的东西而不是希望或寻找其他的东西 的倾向；喜欢现在的东西而不是过去的东西的倾向，反思会暴露出唾手可得的东 西的相应的令人愉快的一面，并导致接受过去的馈赠和遗产；因此，成为一 。中国古代也重视这种重在身教而非言传的学问。如庄子外篇天运第十四载：齐桓公读书于堂上， 轮扁斫轮于堂下。释椎凿而上，问桓公日：“敢问：公之所读者，何言邪? ”公日；“圣人之言也。”日；“圣 人在乎? ”公日：“已死矣。”日：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫! ”桓公日：“寡人读书，轮人安得议乎 有说则可，无说则死! ”轮扁日：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得 之于手而应于心，口不能言，有数存乎其问。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而 老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫i ” 口 英 迈克尔欧克肖特：政治中的理性主义，张汝伦译，上海译文出版社2 0 0 4 年版，第7 - 8 页 。 英 迈克尔欧克肖特：政治中的理性主义，张汝伦译，上海译文出版杜2 0 0 4 年版，第5 页 。 英 迈克尔欧克肖特：政治中的理性主义，张汝伦译，上海译文出版社2 0 0 4 年版，第9 页 4 重庆大学硕士学位论文1 欧克肖特对政治理性主义的批判与保守主义认识论 个保守主义者就是宁愿要熟悉的东西，而不要未知的东西，宁可要经过考验的东 西而不要未经考验的东西，宁可要事实而不是远处的，宁可要足够的而不是过多 的，宁可要便利的而不是完美的，宁可要现在的笑声而不是乌托邦的狂喜”。o 1 - 3 “追求暗示”，欧克肖特的传统论 既然欧克肖特如此的强调政治的实践性和经验主义的重要性，是否就简单的 说他就是一个彻底的复古主义者，甚至可以毫不客气的直接将他划分到顽固不化 的一派中间去呢? 答案是否定的。 欧克肖特在论述其关于政治哲学的思想的时候，表达了如下的观点：首先， 政治活动是人类偶然为之的历史进程，并不是一种纯粹经验的活动，经验主义是 一种本身不完全的活动样式( 这从他分析经验的三种模式中可以看出来) ，因此他承 认现实的政治是面向未来的、总是有一定的追求，但是，经验并不能给我们一种 现实的启示，例如洛克的政府论，并不是对未来的启示，只是历史经验的总结。 而这些目的和方向不是经验中已有的，而是在历史和传统中暗示的，也就是说， 人类的政治活动就是“追求暗示”( t h ep u r s u i to f i n t i m a t i o n ) o ，它不可能是纯粹经验的 概括或归纳，不是什么必然的结果，而是需要通过对历史经验的体悟和历练加以 显明和阐发，换句话说：是一种实践的过程。 欧克肖特还以妇女的选举权的取得为例说明这个问题。与我们认为的妇女选 举权利是通过不断斗争随着社会进步而逐渐诞生的观念不同，欧克肖特认为妇女 拥有选举权利并不是什么所谓的“自然权利”的产物，而是他们已经在现实中的很多 方面拥有了这样的权利了。o 可以这样说，欧克肖特认为，在政治活动中有一种不连贯性，它令人信服地 要求补救。也就是说，他的传统观是可变的，用他的话，就是传统“可能似乎本质 上是不可知的，它既不是可固定的，也没有完成，它没有知性可以停靠的不变的 中心它的某些部分可能比别的部分变得更慢，但没有什么是不变的，一切都 是暂时的”。o 而“权威散布在过去现在和未来之间，散布在老的、新的和将来的东 西之间，它是稳定的，因为虽然它运动，它不是完全的运动；虽然他静止，它不 是完全平静”。o 当然，建立在这样的基础之上，欧克肖特的保守主义就不再像传统保守主义 一样来看待传统，也不会把目光局限于一种狭隘的“地方性知识”上面，他清醒的指 o 美 约翰凯克斯：为保守主义辩护，应奇，葛水林译，江苏人民出版社2 0 0 3 年版，第7 页 o 荚 迈克尔欧克肖特：政治中豹理性主义张汝伦译，上海译文出版社2 0 0 4 年版，第4 9 页。 。 英 迈克尔欧克肖特：政治中的理性主义，张汝伦译，上海译文出版社2 0 0 4 年版，第4 9 页 。 英 迈克尔欧克肖特：政治中的理性主义，张汝伦译，上海译文出版社2 0 0 4 年版。第5 2 - 5 3 页 毒 英 迈克尔欧克肖特：政治中的理性主义，张汝伦译，上海译文出版社2 0 0 4 年版，第5 3 页 重庆大学硕士学位论文1 欧克肖特对政治理性主义的批判与保守主义认识论 出“仅仅只知道自己的传统就是甚至连那也不知道”。o 并且他又提醒我们，不能像 机械解剖学研究一样去进行其他传统的研究，而必须将其纳入到一个生态学系统 中来，仅凭编排世界以选出他人实践和目的中最好的东西，就像据说宙克西斯试 图通过将一切引人注目的完美特征放在一起，创作一幅比海伦更美的图像一样是 不可能实现的。o 研究其他人民从事他们安排的样式，并重视传统所在的生态系统， 可以揭示我们自己传统中还隐藏着的重要东西。保守主义向来被人们质疑为守旧， 而欧可肖特的传统观，无疑是为保守主义注入了一剂强心针。 。 英 迈克尔欧克肖特：政治中的理性主义，张汝伦译上海译文出版社2 0 0 4 年版，第5 5 页 。 英 迈克尔欧克肖特；政治中的理性主义) ，张汝伦译上海译文出版社2 0 0 4 年版，第5 6 页 6 重庆大学硕士学位论文2 欧克肖特的国家观：从不同角度对人类联合模式的理解 2 欧克肖特的国家观：从不同角度对人类联合模式的理解 与不少的古典政治理论家一样，欧克肖特把对国家这一实体看作是人类联合 生存的一种生存形态。与马克思韦伯从人类行为入手分析法律现象一样，欧克肖 特是通过对人类联合的不同模式的条分理析，通过对各种联合形态的分类，包括 欧洲乃至世界的分析，来说明他的保守主义国家观的。在其中，我们可以发现一 些并不新鲜的主题元素，如有限政府；以及一些不同与以往的视角，如道德联合 的模式。 2 1 国家与道德联合模式：共同体道德、个体道德和集体主义道德 保守主义作为自由主义的一个分支，与当代自由主义的不同之处就在于其中 突出的古典政治哲学的倾向，与很多的古典政治哲学家一样，欧克肖特是从道德 的角度来看待当代的国家形态，从而进一步分析他们之问的利弊的。 欧克肖特在考察了当代欧洲的社会和政治学说后，认为政治应当从主体区分 “对生活方式进行计划并强加给社会的那些人”和“不仅拒绝把社会的命运转让给任 何官员，而且认为对社会命运进行计划的观念是愚蠢的和不道德的那些人”，为从 道德上对政治行为进行分析奠定了基础。他在后来1 9 5 8 年在哈佛大学的演讲中， 进一步从道德的角度来分析现代国家的政治。他认为欧洲人首先是从中世纪继承 下来了一种“共同体道德”( m o r a l i t yo fc o m m u n a lt i 嘲，这样的共同体的组建并不取 决于其成员的意愿，而是如同家庭一般的团体，在其中每个成员的地位、权利和 义务都取决于共同体惯例，个体很难从其中的血缘网络中挣脱出来。建立在这样 一种基础上的统治，是一些地方性的活动，而统治者是共同体法律和惯例的管理 者，他必须宣誓效忠于这些法律和惯例，其职能是维护这一格局的“安定”。而从十 六世纪开始，一种“个体道德”( m o r a l i t yo f i n d i v i d u a l i t y ) 开始逐步的取代这一道德。 当个体渐渐的显现价值，可以自主的选择自己的信仰、行为以及职业的时候，个 体性道德就出现了，这种个体自主性决定了自己行为是唯一的正当的生活方式， 个人主义的道德观认为政府虽然必须拥有至高无上的主权，必须有力的维护秩序， 但又不能强大到对个体性产生威胁。在这种道德基础上，社会出现了议会政府。 这也是当代自由主义产生的起源。但是欧克肖特又认为，生活中的个人主义观念 占主导地位时，会破坏公共关系的道德，却又不能取而代之，因为社会中总是有 一大批人“不能或不愿”作出自己的选择，这些人即是欧克肖特指出的“反个人”的道 德基础。欧克肖特认为这类大众”( m a s sm a n ) 也是个体的必然伴生物，近代人中的 “反个人 在数量上取得优势时，他们就认为自己是“大众人”，这种“反个人”的道德 7 重庆大学硕士学位论文2 欧克肖特的国家观：从不同角度对人类联合模式的理解 就是尼采所说的“奴隶道德”：他们希望自己受制于一个仁慈的政府，并且期望政府 能台q 造