（社会学专业论文）西南农村妇女生育观的变迁——以云南省开远市为例.pdf

摘要 人口问题是社会发展过程中一个重要的问题，它关系到经济、文 化、社会等各方面的良性运行和协调发展。而与人口密切相关的生育 问题也一直备受关注，因为它直接关系到一定时期社会的人口构成特 征。 生育问题归根结底就是人们的生育行为和生育观念问题，其中生 育观念是指导，引导了人们的生育行为。对于生育观念的研究和分析， 能够帮助理解生育主体的生育行为，尤其是对于不同生育群体的生育 行为的理解。妇女作为生育的载体，她们的生育观念十分重要。由于 城市处在社会现代化的前沿，新的文化趋势和思想观念大多都是从城 市兴起，因此城市妇女的生育观念是比较趋向于现代新型生育观念 的。而我国的农村地区由于发展水平上的差异，人们的思想观念就呈 现出了差异。表现在生育观念上，有的妇女生育观念是比较新型的， 有的还保持着传统生育观念的某些特征。对于农村妇女生育观念的研 究，有利于对于农村社会文化变迁的理解，也有利于对于农村妇女发 展现状的理解。 本文在对于云南开远市三个不同类型的农村社区进行调查研究 的基础上，从社会角色的理论角度，对于农村妇女的家庭角色变迁与 生育观念发展之间的关系进行了微观层面的探讨。研究发现，农村妇 女家庭角色的变迁，使得她们在家庭中“生育功能 的角色定位发生 了改变，从而改变了其生育观念的传统特征；而具备新型生育观念的 农村妇女，在生育上更具有自主性，更能体现个人的意愿，从而使其 在家庭中所受到的角色约束减少，更有利于推动积极丰富的家庭角色 的发展。因此，农村妇女的家庭角色变迁与生育观念之间是一种互推 的循环过程。相互阻碍的发展只能带来这一过程的恶性循环。然而， 当生育观念在农村妇女的思想里逐渐发展之时，来自外部的社会文化 环境及政策制度运行，如：不同的家庭模式、农村养老保障制度、计 划生育政策，却对于妇女家庭角色的扮演形成了制约，而影响了她们 生育观念的变迁，也使她们在对于如何扮演现代家庭角色和具备怎样 的生育观念之间产生了矛盾与困惑。这种矛盾的解决是一个复杂而又 长期的过程，政府依靠下达任务指标的形式并不是根本的解决办法。 本研究通过对于影响农村妇女家庭角色与生育观念变迁的因素 进行分析，认为要实现二者关系的良性发展，不仅需要社会文化环境 的改变，育龄妇女本人思想观念的转变，还需要相关社会政策制度的 调整和完善。具体包括：相关的农村社区教育的有效发展，有利于独 生子女社会化的农村育儿机构的完善，有效的农村养老保险制度及多 样化的养老形式的发展。具体的政策措施应根据农村地区不同的发展 水平和文化差异而进行“因地制宜”的调整。 关键词：云南开远，农村妇女，家庭角色，生育观念 a b s t r a c t t h ep o p u l a t i o np r o b l e mi s v e r yi m p o r t a n ti nt h ep r o c e s so fs o c i a l d e v e l o p m e n t i ta f f e c t st h ee f f e c t i v ea n dc o o r d i n a t i v ed e v e l o p m e n to f e c o n o m y , c u l t u r ea n dt h ew h o l es o c i e t y a n dac l o s ea t t e n t i o ni sb e i n g p a i dt o t h ec h i l d - b e a r i n gp r o b l e m ，w h i c hc a l la f f e c tt h es t r u c t u r eo f p o p u l a t i o n t h ec h i l d - b e a t i n gp r o b l e mi sm a i n l ya b o u tp e o p l e sb e a r i n gb e h a v i o r a n db e a t i n gv i e w p o i n t t h ec h i l d - b e a t i n gv i e w p o i n ti sp e o p l e sa t t i t u d e a n dp e r s p e c t i v ea b o u tb e a t i n g i ti n d u c t sp e o p l e sb e a r i n gb e h a v i o r t o s t u d yt h es u b j e c tc a nh e l pt ou n d e r s t a n dd i f f e r e n tp e r s o n s b e a t i n g b e h a v i o r s a st h ec a r r i e ro fb e a r i n g ，w o m e n sb e a t i n gv i e w p o i n ti sc a n n o tb ei g n o r a n t a st h em o d e r n i s tc u l t u r ea n di d e o l o g ys u r g e si nc i t i e s ， t h ec h i l d b e a r i n gv i e w p o i n t so fu r b a nw o m e na r e a l w a y sv e r yn e w h o w e v e r , b e c a u s eo ft h ed i f f e r e n tl e v e lo fd e v e l o p m e n t ，c h i l d - b e a t i n g v i e w p o i n t so fr u r a l w o m e na r ev a r i o u s s o m eh a v et h em o d e m c h i l d b e a r i n gv i e w p o i n t s ，w h i l e t h eo t h e r ss t i l lh a v et h et r a d i t i o n a l c h i l d b e a r i n gv i e w p o i n t s t h er e s e a r c h e so nt h ec h i l d b e a r i n gv i e w p o i n t s o fr u r a lw o m e nw i l lh e l pt ou n d e r s t a n dt h ec u l t u r ee v o l u t i o ni nr u r a la r e a s a n dt h ep r o g r e s so fw o m e n sq u a l i t y t h ea r t i c l ei sb a s e do nas u r v e yr e s e a r c hi nt h r e ed i f f e r e n tr u r a l c o m m u n i t i e so fk a iy u a ny u n n a np r o v i n c e w i t ht h es o c i a lr o l et h e o r y , t h ea r t i c l ea n a l y z e st h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nm r a lw o m e n sf a m i l yr o l e a n dt h e i rc h i l d b e a t i n gv i e w p o i n t sf r o mt h em i c r o c o s m i ca s p e c t t h e s u r v e yc o n v e y st h a tt h et r a d i t i o n a lr u r a lw o m e n sf a m il yr o l ew h i c hi s f o c u so n c h i l d - b e a r i n g h a s v a r i e d ，m e a n w h i l et h e i rc h i l d - b e a t i n g v i e w p o i n t sh a sc h a n g e d t h er u r a lw o m e nw i t hm o d e mc h il d - b e a t i n g v i e w p o i n t sh a v em o r ea u t h o r i t i e so nb e a r i n gw h i c hi n d i c a t e st h e i ro w n w i l l t h e r e f o r e ，t h er e s t r a i n t so nt h e i rf a m i l yr o l ed e c r e a s e a n dt h e i r f a m i l y r o l ei s b e c o m i n g m o r ev a r i a b l e i n s h o r t ，t h ew o m e n s c h i l d - b e a t i n gv i e w p o i n t sa n dt h e i rf a m i l yr o l ew o r ki nc o o r d i n a t i o n ，t h e y s u p p o r te a c ho t h e rm u t u a l l y o t h e r w i s e ，t h e r ea r ea l s os o m ee x t e r n a l r e s t r a i n t sf r o mt h es o c i a lc i r c u m s t a n c ea n ds o m ep o l i c i e s ，s u c ha st h e d i f f e r e n tf a m i l yp a t t e r n s ，t h ep o l i c yo fp o p u l a t i o nc o n t r o l l i n ga n dt h e r u r a lo l d - a g ei n s u r a n c e t h e yr e s t r i c tt h er u r a lw o m e n sf a m i l yr o l ea n d a f f e c tt h e i rc h i l d - b e a t i n gv i e w p o i n t si n d i r e c t l y a sar e s u l t ，t h e s ew o m e n g e ti n t ot h ed i l e m m ao fh o wt op l a yt h e i rf a m i l yr o l ea n dw h a tk i n d so f c h i l d - b e a r i n gv i e w p o i n t ss h o u l dt h e yh a v e h o wt od i s s o l v et h i sp e r p l e x i sac o m p l i c a t e da n dal o n gp r o c e s s t h eg o v e r n m e n tw i l ln o ts u c c e e di f o n l yt os t i p u l a t eas t a n d a r dq u o t a t h es t u d ya n a l y z e df a c t o r sw h i c ha f f e c tt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h e r u r a lw o m e n sf a m i l yr o l ea n dt h e i rc h i l d b e a t i n gv i e w p o i n t s i ti n d i c a t e s t h a tt h ed e v e l o p m e n to fh a r m o n i o u sr e l a t i o n s h i pd e p e n d sn o to n l yo nt h e e v o l u t i o no fs o c i a lc u l t u r a lc i r c u m s t a n c e ，b u ta l s oo nt h ep r o g r e s so fr u r a l w o m e n st h o u g h t sa n dt h e a d j u s t m e n to fc o n c e r n i n gp o l i c i e s f o r e x a m p l e ，e s t a b l i s ht h er u r a lc o m m u n i t ye d u c a t i o n ，p e r f e c tt h er u r a l c o m m u n i t yn u r s e r yc o n s t i t u t i o nt oa s s i s ts o c i a l i z a t i o no ft h eo n l yc h i l d r e n ， a n dd e v e l o pe f f e c t i v er u r a l o l d - a g ei n s u r a n c ea n dv a r i a b l ek i n d so f i n s u r a n c e w h a ti si m p o r t a n ti st ot a k ed if f e r e n tm e a s u r e si nd i f f e r e n t r u r a la r e a s k e y w o r d s ：k a iy u a n ，r u r a lw o m e n ，f a m i l yr o l e ，c h i l d - b e a r i n g v i e w p o i n t 中央民族大学研究生学位论文作者声明 本人声明：本人呈交的学位论文是本人在导师指导下取得的 研究成果。对前人及其他人员对本文的启发和贡献已在论文中做 出了明确的声明，并表示了谢意。论文中除了特别加以标注和致 谢的地方外，不包含其他人和其它机构已经发表或者撰写过的研 究成果。 本人同意学校根据中华人民共和国学位条例暂行实施办 法等有关规定保留本人学位论文并向国家有关部门或资料库送 交论文或者电子版，允许论文被查阅和借阅；本人授权中央民族 大学可以将本人学位论文的全部或者部分内容编入有关数据库 进行检索，可以采用影印、缩印或者其它复制手段和汇编学位论 文( 保密论文在解密后应遵守此规定) 。 作者签名：袁右日期：砌7 年多月日 第一章导论 第一节研究的缘起和意义 在我国的社会发展过程中，人口问题一直是备受关注的社会问题，它关系到 转型时期我国社会经济、文化的良性运行与和谐发展。因此，与人口控制有关的 生育问题自然成为人口学和社会学关注的焦点之一。自计划生育政策实施开始的 二十多年来，我国的人口发展逐渐步入了可控制的轨道。人们的生育行为和观念 在传统文化与现代文明的碰撞中受到冲击和改变。对于生育观的研究，同时也是 源于计划生育在实施中所面临的一系列困境。 生育行为是受生育观念指导的。生育观念则涉及到人们关于生育问题的根本 看法和态度，它是处于特定社会历史文化环境中的生育主体关于生育的稳定的世 界观、人生观、价值观、伦理观和科学知识观念。生育观从本质上来说是一定的 社会经济条件在人们生育心理上的反映。人们的生育观念总是随着自身所处的社 会经济条件的变化而不断变化的。由于城乡发展的差距，人们的生育观念呈现出 了不同的特点。在现代化和城市化发展迅速的城市当中，人们更趋于“晚生、少 生、不生，从而也促使了诸如“丁克家庭“人口负增长等人口现象的出现。 然而，在广大的农村地区，由于不同地区经济文化发展的差异，在生育观念上出 现了东西部差异和贫富农民间差异等备受关注的问题，在一部分农村地区的生育 观向现代生育观转变的同时，另外一些农村地区的生育观却保持着传统观念顽固 难摧的现状。因此，要探索农村地区多样的生育行为必然要先从农民群众生育观 念的研究开始，特别是作为生育主体的农村妇女的生育观应该受到关注。农村妇 女的社会经济地位已经随着时代的变迁发生了改变，那么在生育观念和生育行为 的选择上，她们是否更具有合理性和主动性呢? 如果已经改变的话，她们的生育 观念是否得到了尊重和认可? 又在多大程度上影响整个家庭乃至整个农村社区 的生育观念呢? 迄今为止，已经有不少学者对于农民的生育观念进行了研究和探索。如：对 于东部发达地区农村农民生育观的研究、对于西部欠发达地区农民生育观的研究 以及对于不同年龄段农民生育观念差别的研究、对于少数民族地区农民生育观的 研究等等。 研究和分析的角度也丰富多样，从人口学、社会学、心理学、经济学等各个 学科视角进行了研究。就社会学对于农民生育观的研究来说，主要集中在功能主 义的视角、交换论的视角及社会文化论等理论视角。其中主要的研究还是侧重于 对于“农民 或。青年农民”这一群体的整体研究，对于农村育龄妇女的生育观 尤其是对于西南农村育龄妇女的生育观则探讨比较少，而从社会学角度对其进行 的研究则是更少。 本文尝试从社会角色的理论角度，通过对云南省开远市三个不同类型的农村 社区的育龄妇女在社会发展中所扮演社会角色变迁的分析，从微观层次来探讨她 们生育观的变迁及在不同的或不变的生育观下生育行为的变迁。研究提出以下假 设：( 1 ) 西南农村育龄妇女社会地位的改变使得她们所扮演的家庭角色发生了相 应的转变；( 2 ) 西南农村育龄妇女角色的转变使得她们的自主权和家庭决策权有 了相应的提高；( 3 ) 自主权和决策权的提高使得西南农村育龄妇女的生育观更能 体现其主观意愿；( 4 ) 然而由于所处的社会文化环境等方面的差异，不同年龄段 的农村育龄妇女对于自身的角色定位会有所不同，从而使她们的生育观念会出现 代际差异；( 5 ) 来自社会政策和家庭类型等的角色制约使得西南农村育龄妇女在 生育观念和生育行为上的自主性降低。由此得出预设结论：角色的转变使得西南 农村妇女的生育观更能体现自身的主观愿望和自主性，更能反映出农村女性从自 身角色角度对于新型生育文化的理解，然而由于来自社会和家庭的角色制约又使 得她们在生育行为上的自主决策权不能得到充分的发挥。 研究试图在对这一地区进行研究的基础上，与前人的研究相比较，探索当代 西南农村妇女在家庭角色变化与生育观念转变上的联系，同时对于妇女的生育观 念在农村生育文化形塑中的作用做一个展现。结论预计将在一定程度上对我国新 农村建设中现代生育文化和新型生育观念在西南农村地区的完善起到一定的借 鉴意义，同时也对西南农村妇女的发展在角色与生育观念这一层面上做一个侧面 的剖析和展示。 第二节研究的相关理论动态 一、西方学者对于人口生育问题的研究 对于生育问题，在西方从二战之后，已经进行了大量的研究和讨论，取得了 丰富的社会学与人口学等方面的资料。研究主要集中在人口经济学和社会学两个 学科视角。 ( 一) 人口经济学视角的研究 从经济学视角对于生育的研究主要是通过对生育孩子的成本与效益的比较分 析，认为一些国家和地区生育率的下降主要是孩子边际效用递减或者父母在生育 孩子时追求效用最大化的结果。代表人物有：美国人口经济学家哈威莱宾斯 坦，他在研究生育动机、生育率时提出了边际孩子效用模型，即“成本一效用理 4 论一，还有加里贝克尔的“孩子需求理论”，理查德伊斯特林的生育率“供 给与需求理论”等。( 李竞能，2 0 0 4 ) ( 二) 社会学视角的研究 西方学者从社会学角度对于生育的研究主要集中在社会文化的视角、社会流 动的视角和社会心理学的视角。 1 社会文化论的学者认为，作为一种整体性、综合性的变量，社会文化水 平、教育水平、职业构成、社会分层状况等，和生育率之间的变动都呈负相关关 系。像摩尔的生育的功能理论，戴维斯和布莱克的生育的中间变量理论，考德威 尔的生育率下降的“财富流理论一等等。 2 社会流动论的学者认为社会流动曾经对发达国家的生育率产生过重大的 影响。他们分别从人口水平流动和垂直流动的角度对生育行为进行了分析。如： n 布朗宁，n 凯费茨及a 索维等分别对生育率与人口迁移和垂直流动的关系 进行了分析等等。 3 社会心理学者认为在孩子供给与需求之间存在着极其丰富和复杂的心理 权衡系统，整个生育行为都伴随着心理变化。如：r 李和布莱托等从生育决定 时间的角度，j 卡德威尔等从生育决策者的角度，k 戴维斯、布莱克、r 弗 里德曼等从社会规范的角度以及g l 福克斯等从性心理角度等等对生育行为 分别进行了分析。( 刘家强，2 0 0 4 ) 由此可见，西方学者的研究大多集中在对于生育行为的研究上，这些对于生 育行为的关注，与我国目前的对于生育观念的关注形成了鲜明的对照，然而却对 国内的研究起到了一定的借鉴意义。 二、我国早期学者对于人口生育问题的研究 在国内，从上个世纪初开始，老一辈社会学家、人口学家及各个学科领域的 学者就对当时中国的人口和生育问题进行了不同学科视角的研究，留下了很多至 今仍具有重要启发和指导意义的理论研究成果。 最早关注中国人口问题并加以研究的是陈长蘅。他所著中国人口论书， 是国内有关人口问题的第一部著作。他指出之所以关注人口问题，是因为当时我 国所应解决的有关生计问题很多，而人口问题是其中的根本问题之一。提出相似 观点的还有许仕廉。他在其中国人口问题中，就提出之所以重视人口问题的 研究，是因为“人口是社会和国家的原料，是文化与财富的生产者，所以要研究 各种社会问题、经济问题、政治问题、教育文化问题，必须从人口入手。他在 研究中国人口问题时，特别强调人口素质问题。在人口数量与素质的关系中，素 质因素为最根本。这一思想与我国目前计划生育所提倡的“优生优育”有着相似 之处。 5 孙本文是从人口社会学的角度阐述他的人口论思想的。早在1 9 2 8 年就出版 了人口论a b c ) 。在后来陆续出版的现代中国社会问题一书的第二册人 口问题中，他又根据统计资料对西方各国的人口问题及中国的人口问题作了详 尽的论述。他对于人口及生育的研究探讨主要集中在人口与社会的关系、人口的 文化因素上。分别从人口数量、人口品质和人口流动等几个方面分析了人口和生 育对于社会生活的影响，同时从社会文化的视角对于文化因素与人口品质的关系 进行了探讨。他认为：“我国人口品质问题，不是遗传不遗传的问题，而是环境 影响的问题。只是一个教育问题，只有从体育、知育、德育三个方面同时并进， 始可谋适当的解决。一( 郑航生、李迎生，2 0 0 0 ) 今天看来，这一观点可以借鉴到 我们关于新型现代生育观念的内涵之中。 孙本文是一位人口控制论者，他在人口论a b c 及社会学原理中，都 主张我国要实行节制生育。他在1 9 5 7 年就曾提出，对我国的人口增长必须有计 划地加以控制，他建议确定我国人口政策，把控制人口增长的数字订入第二个五 年计划之中。要大力宣传节育晚婚，限制早婚。他提出的这些主张，在当时是颇 有远见的。 陈达从1 9 3 2 年就开始了他关于人口问题研究的代表作人口问题的材料 编排，并于1 9 3 4 年出版，此书成为一部包容人口理论、人口统计和人口应用三 方面的完整的人口学著作。贯穿全书的是陈达所提出的生存竞争与成绩竞争的理 论。前者与人口数量有关，后者与人口的质量或素质有关。他经过自己详实的研 究，提出了限制人口数量，提高人口质量的思想。节制生育成为陈达研究我国人 口问题的终生愿望。他认为生育节制可以维护父母与儿女的健康，减轻家庭的经 济负担，增加父母与儿女对于参加国家建设事业的机会。节育是具有积极的意义 的：提高父母对于儿女的责任，对国家与民族的责任。陈达的思想即使在今天看 来，也是很有见地的。此外他还在现代中国人口一书中，对我国近百年来的 人口发展规律进行了比较深入的研究，并探讨了人口政策的各有关问题。( 韩明 模，2 0 0 5 ) 除此之外，文公直的中国人口问题、柯象峰的现代人口问题、言心哲 的中国乡村人口问题之分析等等，都阐述了我国早期有关人口问题的重要思 想。 从老一辈社会学家对于人口问题的分析中可以看出，他们多是从人口与社会 的关系等宏观的角度进行生育问题的探讨的，对于与个体的生育有关的探讨则很 少。在此将这些人口理论和思想进行概括性的阐述，是因为上述人口思想对于之 后学者对于生育问题的研究具有重要的指导和借鉴意义。 对于生育有所论述的当属潘光旦先生，他在其优生学的思想中就曾提到过， 6 生殖的选择有二：一是间接的，指婚姻的迟早成败或不能结婚，这类选择成为性 选择；二是直接的，即生育的选择，这是由于子女的多寡、有无形成的。在潘光 旦的思想中，“位育 成为其核心。他认为民族的位育取决于人口的位育，即； 量的控制( 节育) 和质的控制( 优生学) 。 如果说潘光旦的优生学思想提供了研究生育的一种新的思路的话，那么费孝 通关于“生育制度 的研究在之前的研究中则具有创新的意义。他对生育制度进 行了结构功能主义的分析。在费孝通看来，生育制度即是指男女结合成夫妇，生 儿育女，并共同把子女抚养成人。这一套活动便构成生育制度。社会成员的再生 产和物质资料的再生产，是社会存在和发展的基本条件。生育制度正是人类为了 有效地进行社会成员再生产而形成的。生育制度的功能即在于种族的绵续，但不 同的文化观对于生育制度的前提和归宿的理解大不相同。费孝通认为生育制度的 产生不是为了满足个人性的要求，其真实基础是种族绵续的需要。生育制度 从社会本位文化观来分析中国的婚姻、家庭、生育与性等各种问题，基本上符合 当时乡土社会的现实。体现了传统生育观对于乡土社会结构的影响。 在上个世纪5 0 年代，马寅初在他的新人口论中，提到了宗嗣继承观念 对人口增长的影响，也对于生育观有所涉及。但是总体看来，对于生育观较为系 统和全面的研究则是很少的。然而，正是因为上述有关人口研究和生育研究的丰 富理论思想的存在，才使得近年来对于生育观的研究有了深厚的理论基础，和借 以提出新的研究议题的基石。 三、我国当代学者对于人口生育问题的研究 对于生育观念的专门研究，是在近三十年的事。尤其是在计划生育政策实施 以来，生育观尤其是农民群众的生育观极其受关注。纵观经济学、社会学、人类 学、民俗学等等各个学科对于农民生育观的研究，主要有以下几个理论取向，它 们影响着学者对于农民生育观的具体研究。 ( 一) 人口经济学的取向和相关研究 这一取向从生产方式的角度对于人们的生育观念和性别偏好进行了分析。费 孝通就曾提出，如果婚姻的主要意义在于抚育，那么抚育的责任就与家庭经济事 务密不可分( 费孝通，1 9 9 8 ) 。在经济水平尚不发达的情况下，农村抚养孩子的 成本较低，而且孩子成年后，尤其是男孩可以作为农业劳动力较早的投入到农业 生产中去，提高家庭经济收入。( 唐贵忠，1 9 9 1 ) ，( 董辉，1 9 9 2 ) 同时，养育 子女也是为父辈提供养老的经济保障，所谓的“养儿防老、积谷防饥”。尊老、 敬老、养老是我国传统文化中的一大美德，但是“养儿防老”的观念下，人们必 然追求多生多育。由此，传统的生育观是追求早生育、多生育和生育男孩的生育 观。 7 在这一理论取向下，有关学者对于生产方式与生育观的关系、养老与生育观 的关系等进行了研究。如：有的学者认为，农业生产和小农式自然经济的生活方 式对劳动力尤其是男性劳动力的追求，是农村生育水平相对较高的根本原因( 梁 中堂，1 9 9 2 ) ；还有的学者提出从养老与生育观的角度入手，提出解决农民的生 育观，先要解决农民的养老问题等。( 邓小敏，1 9 9 0 ) ( 二) 社会进化论的取向和相关研究 传宗接代、香火延续、养儿防老、多子多福、一脉相承的生育观念有着深厚 的社会文化基础。生育子女，尤其是生育男孩被看作是一个家族或者一个家庭绵 延不衰的象征和文化传承的保障。按照儒家学说，男女婚配的最主要目的，就在 于生育自己的子嗣，以便“上以事宗庙，下以继后世一。从宗族功利主义的角度 出发，有后是为了本宗族时间上的后继有人，多子是为了本宗族空间上的庞大兴 盛。可见传统的生育观，包含三个方面：一是香火观。即要保持祖先神灵香火不 灭，就必须有繁衍传种、世代相继的子嗣。宗法制度与宗法观念支配下的中国传 统家庭，非常重视祭祀。家的永存与祭祀的永续是一致的；二是传承祖业观。由 一个男性祖先的子孙团聚而成的家族，因其经济利益和文化心态的一致性，形成 稳固的、往往超越世代的社会实体，成为社会机体生生不息的细胞。有了儿子， 就可以传承祖业；三是“不孝有三，无后为大”观。不娶无子是大不孝，是违背 礼数的。( 潘贵玉，2 0 0 1 ) 。但是到了今天，这些已经成为生育观念里消极落后 的因素，需要加以改造。( 黄玉捷，1 9 9 1 ) 主张这一理论取向的学者认为，传统的生育观念影响到人们在生育行为中对 于性别的偏好，成为人口控制中难以克服的观念障碍。( 吕伟见，1 9 9 0 ) ( 三) 社会学的理论取向和相关研究 社会学通过深入的实地调查，从观念、制度等角度对生育观念进行了较为系 统的解释。费孝通认为在以分工为基础的社会里，维持社会的完善，是人类生存 的必要前提，因此，人类有死才需要生( 费孝通，1 9 9 8 ) ，这是对于生育观念的 功能主义的解释。今天从功能主义的视角对于生育观念的研究主要体现在生育观 念与家庭、社区等功能之问的关系上。在家庭作为生产单位的农村地区，生育在 满足了经济生产对于劳动力要求的同时，也满足了农民进入老年后的精神心理需 求，因此生育观念具有一定的持久性。 从社会交换视角对于农村生育观念的研究，认为农民的生育观念是一种“冲 突中选择”，它涉及农民生育观在需求、人际网络和社会规范三方面所面临的冲 突与困惑( 颜其松，2 0 0 6 ) 。此外还有从社会流动角度对于农民生育观的研究， 认为人口流动有利于农民生育观的转变( 潘淑清，2 0 0 1 ) ，还有人对于外出农村 妇女生育观念和生育意愿的转变进行了研究( 尤丹珍、郑真真，2 0 0 2 ) 等等。 ( 四) 人类学的理论取向和相关研究 人类学对于图腾崇拜理论的研究，说明了生育观念中对于生殖的崇拜。认为 “生殖崇拜是人类各种文化的萌芽，其实质问题是人口问题，反映了绝对庄严的 社会意志作为社会生产力的人的再生产。( 陈俊杰，1 9 9 5 ) 作为生育文化 的重要组成部分，生殖崇拜会随着社会历史的演进而发生形态与结构的变化，生 殖崇拜的载体与功能会转移，其价值观念也会转变。它也在一定程度上表现出传 统生育文化及生育观念的盛衰与发展。 还有的人类学研究从信仰的角度对生育观念进行了解释，陈其南就从这一角 度在结构主义的意义上揭示了中国人观念深处的“房 情结与生育观念的关系。 除此之外，国内对于农民生育观念的研究还呈现出其他丰富多样的分析角 度。这些研究成果成为后续的研究者继续研究的基础和进行新的研究的起点。 第三节研究的理论依据和研究方法 一、研究的理论依据 本文是从农村妇女社会地位引起社会角色变化的角度来对农村妇女生育观 念的变迁进行研究和分析的，因此在理论的应用上依据了社会角色理论的有关观 点。社会角色理论是由互动理论中发展出来的，由乔治米德将其借用到社会学 中来，用以讨论个人与社会的关系。米德在其互动理论“想象演习理论”中认为， 心灵、自我与社会通过互动产生与发展，个体在角色扮演和自我评价的过程中完 成了与他人的互动与协调。继米德之后，一些社会学家围绕“角色 这个概念对 于“个体与社会结构的关系”进行了研究，从而导致了角色理论的产生与发展。 乔纳森特纳认为，角色理论有两种典型的探讨方略：一种是比较重视结构的方 法，一种是比较重视过程的方法。他把前者称为结构角色理论，把后者称为过程 角色理论。米德以及后来的罗伯特帕克、雅各布莫雷诺、拉尔夫林顿、戈 夫曼等的理论观点都属于结构角色理论，就是说他们的研究比较重视对于微观社 会结构的研究，认为“社会是各种不同的相互联系的位置或地位网络，个体在这 种网络中扮演着各种不同的角色。社会组织是由各种地位和期望网络组成的。个 人在社会中占据一定的位置，运用角色扮演能力去调适各种期望。社会和个人的 结合点是由角色概念来说明的 1 。由此，社会学的角色研究发展出了一套系统 而详尽的理论。那么，什么是社会角色呢? 国内外学者对于社会角色概念的表述各不相同。拉尔夫林顿将地位与角色 进行了区分，将角色定义为：在任何特定场合作为文化构成部分提供给行为者的 1 丁水木、张绪山社会角色论【m 】上海：上海社会科学院出版社，1 9 9 2 3 第1 7 页 9 一组规范。他认为，当一个人实现了构成地位的权力和责任的时候，就是角色扮 演。2 也就是说，一个人占有的是地位，扮演的是角色。罗伯特帕克认为：角 色是与人在社会中的结构位置相联系的，自我是在与社会结构位置的限制下进行 角色扮演密切相关的。帕森斯则认为，角色是附着于社会地位之上的被期待的行 为或者行为规范；个人在社会体系中占据一个社会位置并按照社会体系所规定的 规范和规则来履行这个地位的义务，就是社会角色。3 而英国社会学家邓肯米 切尔将社会角色定义为“是与社会职位、身份相联的被期望的行为”。4 此外，拉 尔夫特纳、戈夫曼、默顿、达伦多夫等许多重要的社会学家也对社会角色理论 提出了各自的看法和主张。 在国内，自社会学恢复以来很多学者也对社会角色概念进行了不少的探讨。 有的学者认为，社会角色是与个人的某种社会身份有关的规定了的行为模式。5 有 的学者认为，社会角色是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、 义务的规范与行为模式，它是人们对具有特定身份的人的行为期望，它构成社会 群体或组织的基础。6 还有学者将社会角色定义为：人们在社会生活中形成的、 与人们在社会关系体系中所处的地位相一致、社会所期望的一套行为模式。社会 角色是人的社会地位的表征，7 等等。 从中外社会学者对于社会角色概念的各种观点可以看到，虽然表述不尽相 同，但是却具有一定的共同之处：( 1 ) 认为社会角色与社会地位、社会位置等密 切相关，是后者的外在体现：( 2 ) 认为社会角色是社会所期待或规定的行为模式； ( 3 ) 社会角色的主体是个人，角色扮演是一种个体行为。据此，笔者将社会角 色总结界定为：与一定的社会地位、位置或身份相关联，由社会需要所规定的一 套个人行为模式。 从社会角色的定义中可以看到，社会角色总是与特定的社会地位密切联系在 一起的。“没有无角色的地位，也没有无地位的角色8 。社会地位可以说是一种 社会位置或者说是社会身份，社会地位是由社会所承认的，是一定的权利、义务 和责任的象征。社会角色是社会地位的动态表现，社会地位是社会角色的静态描 述。可以说，社会地位决定了社会角色以及与之有关的角色丛( 每一个社会地位 所包含的一系列角色) 的产生：社会地位被社会所承认后就会产生与之相应的社 会角色( 或角色丛) ，从而产生社会对于该角色的行为期待，与此同时，社会地 2 郑杭生社会学概论新修【m 】j 匕京：中国人民人学出版社，2 0 0 3 1 第1 0 7 页 3 丁水术、张绪山社会角色论 m 】上海：上海社会科学院出版社，1 9 9 2 3 第2 7 页 邓岢米切尔新社会学词典【m 】上海：上海译文出版社，1 9 8 7 第2 6 5 页 千康社会学词典 m i 济南：山东人民出版社1 9 9 8 第2 0 6 页 6 郑杭生社会学概论新修【m 】j 匕京：中国人民人学出版社，2 0 0 3 1 第1 0 7 页 7 千思斌社会学教程【m 】j 匕京：北京人学出版社，2 0 0 3 9 第8 3 页 卜】水术、张绪山社会角色论 m 】上海：上海社会科学院出版社，1 9 9 2 3 第3 3 页 1 0 位还决定了社会角色活动的范围大小和行为规范。因此，社会地位总要通过社会 角色表现出来，社会角色是社会地位的外在的动态的表现形式，社会地位是社会 角色的内在依据。社会地位发生变化后，相应的社会角色也会随之而改变。这也 是本文分析所主要依据的理论观点。 二、研究方法 论文采用定量研究和定性研究相结合的方法，具体研究方法包括： ( 1 ) 文献回顾：通过对相关研究文献的回顾，了解前人在该议题上的相关理 论研究和国内外学者对于生育问题的研究动态； ( 2 ) 问卷调查：研究最初设计采用分层抽样的方法，但是由于客观原因的限 制，很难获得整个地区育龄妇女的名单，再加上部分妇女田间劳作难以找到，因 此最后笔者对于研究地点进行了判断抽样，然后，根据年龄这一特征为标准，以 偶遇抽样和判断抽样的方式对于所遇到的属于调查地点范围的育龄农村妇女进 行了问卷调查，在进行问卷调查时，由调查员对遇到的每一位调查对象解释问卷 的相关问题，并监督调查对象完成问卷，或以问答的形式帮助调查对象完成问卷。 调查共发放问卷1 1 0 份，收回问卷1 1 0 份，其中有效问卷9 9 份，回收率1 0 0 ， 有效回收率9 0 。在社会学的调查研究中对于问卷的回收率有一定的规则，通常 “一个设计与执行皆正确的访问调查，应该至少能达到8 0 9 6 到8 5 左右的回收 率”。9 因此，本研究的问卷有效回收率可是说是比较高的。 对于收回的有效问卷，根据预先设计的问卷编码，通过s p s s 统计软件予以 录入和统计分析，由于本研究旨在对研究主题进行探索性的研究，在抽样上涉及 到对于非随机抽样的应用，因而在对于总体的代表性上存在一定的问题，不适宜 应用双变量及多变量进行解释性的分析。因此，在分析中主要采用了单变量分析， 以做到更明确详细的描述； ( 3 ) 访谈法：由调查员根据问卷对于部分调查对象进行了结构访谈，同时结 合调查需要由笔者对个别对象进行了深入访谈，以此作为对于问卷调查的辅助和 补充。鉴于一个地区相同背景的农村妇女所具有的较高同质性，按照文化程度、 家庭类型等影响妇女角色的因素，从样本中以及从调查地点的相关人员当中，选 取了1 0 名具有不同观念特征的育龄妇女以及群众和相关工作人员及干部进行了 深度访谈； ( 4 ) 非参与观察法：由于研究时间上的限制，笔者很难真正做到实地研究中 参与观察的要求，而对调查地区农村育龄妇女生育观的变迁有一个深入切实的了 解，以获得更加细致充足的资料。因此采用非参与观察的方法力求获得相对较为 详实的资料。 9 【美】艾尔e l i ：社会研究方法【m 】匕京：华夏出版社，2 0 0 5 6 第2 5 6 页 l l 第二章关于研究地点和研究对象 第一节研究地点概况 一、开远市概况 ( 一) 位置面积 开远市位于云南省东南部，红河州中东部，地处北纬2 3 0 3 0 7 - 2 3 0 5 8 ，东经 1 0 3 0 0 4 1 0 3 0 4 3 之间。东接文山州丘北、砚山两县，南靠蒙自县、个旧市，西 连建水县，北界弥勒县。市境东西横宽6 6 公里，南北纵距5 2 公里，总面积1 9 5 0 平方公里，其中山区面积1 4 0 5 平方公里，占总面积的7 2 ；坝区( 即地形比较 平坦宽阔的地区) 面积5 4 3 2 平方公里，占总面积的2 8 。 ( 二) 行政区划 开远市现有3 个办事处( 灵泉办事处、乐白道办事处、小龙潭办事处) ，也 即城乡结合部，5 个乡( 大庄回族乡、羊街乡、马者哨乡、中和营乡、碑格乡) ， 2 1 个城市社区居委会。其中，每个办事处和乡镇之下设村委会，村委会下设自 然村，每个自然村又根据其规模设数量不等的村民小组。因此，开远市的农村地 区共有5 2 个村民委员会，4 6 0 个自然村，5 9 6 个村民小组。 ( 三) 人口民族 开远市全市总人口3 1 1 2 万人，户籍人口为2 6 2 6 万人。其中男性1 3 2 5 万 人，女性1 3 0 l 万人；农业人口1 5 7 6 万人，非农业人口l o 5 万人。世居少数民 族有彝、苗、回、壮4 个，少数民族人口1 4 3 5 万人，占人口总数的5 4 6 。少 数民族人口中，彝族9 6 8 万人，占人口总数的3 6 9 ；苗族1 5 4 万人，占人口 总数的5 9 ；回族1 3 6 万人，占人口总数的5 2 ；壮族1 3 4 万人，占人口总 数的5 1 ；其他少数民族0 4 3 万人，占人口总数的1 6 。1 0 二、研究地点的选择 在对开远市的概况有了总体的了解以后，发现除了少数民族聚居乡镇和村落 以外，各办事处之间、坝区的各乡镇之间以及山区的各乡镇之间的农村地区在生 产、生活方式等方面存在较高的同质性，同时因为笔者进行该研究的初衷没有涉 及到对于少数民族聚居地区的调查，所以，没有将这些地区纳入研究和调查的范 围内，但是并不排除少数民族与汉族杂居的村落，在这些地区少数民族妇女受汉 族妇女影响很大，与汉族村民在生产生活的各个方面并无二致。再加上调查人员 与当地人在语言的交流上存在一定的障碍，鉴于种种因素的考虑，最终根据判断 1 0 以上数据均米白开远市政府办公网 1 2 抽样选定了处于中等发展水平的一个城乡结合部( 乐白道办事处) 和一个乡( 羊 街乡) 作为调查地点。其中，在乐白道办事处又选取了灰土寨村作为调查地点， 在羊街乡，由于各个自然村比较分散，每个村的规模不大，因此就近选取了两个 村委会：羊街村委会和期不底村委会作为调查地点，其中羊街村委会位于坝区， 期不底村委会位于山区。 在对于研究对象的选取上，由于难以获得研究地点所有育龄妇女的名单，不 能进行严格的随机抽样，同时因为季节性的缘故，很多育龄妇女都在田间劳动， 而该地区