（美术学专业论文）安迪·沃霍尔与王广义的波普艺术之比较.pdf

摘要 波普艺术是产生于2 0 世纪5 0 年代的英国、繁荣于美国的一种探讨通俗文化与艺术之 间关联的艺术运动。安迪沃霍尔是美国波普艺术的代表人。他在经历了6 0 年代的商业 绘画之路后，于7 0 年代丌始了对波普艺术的追求和探索，他成功诠释了波普艺术的思想 主张和创作方式，把美国波普艺术推向了巅峰。政治波普艺术是由法国的艾豪创立，后在 东欧等国发展，并且最终流行于东方的社会主义国家的艺术形式。王广义在经历了8 0 年 代理性绘画时期后，于9 0 年代借鉴了安迪沃霍尔的波普艺术的形式，并结合中国特定 的社会文化语境，开创了具有中国本土特色的政治波普艺术。此外，美国发达的资本主义 商业文明与中国并不发达的社会主义市场的差异、中美波普艺术不同的文化初衷、中美政 治与文化的不同的历史关系以及艺术市场的作用，使得二人的艺术创作和观念产生了许多 异同：在作品的选材方面，二人都对生活中的流行符号有所借用；在作品的色彩表现方面， 二人的作品色彩均呈现出简单、概括、醒目的特点；在作品的语言形式上，二人都对感情 因素进行抽离，都摒弃传统的绘画技法；不同的是，沃霍尔擅长重复复制的机器制作方式， 而王广义多采用并置的手法；而在思想观念方面，二人都注重对现实生活和社会流行元素 的表现，也都借鉴了大众文化，不同的是较之于沃霍尔，王广义则更加注重对政治和历史 事实的揶揄。本文通过对二人艺术和生活经历、二人所处的不同社会文化语境的分析，揭 示出二人艺术思想和艺术创作产生差异的原因，并通过对二人艺术特点和思想的比较，清 晰且全面地论述二人的艺术特点，进而完善了对二人艺术的研究。 关键词：波普艺术政治波普安迪沃霍尔王广义 a b s t r a c t p o pa r ti sp r o d u c e di nt h e2 0 t hc e n t u r y , 5 0y e a r so f t h eu n i t e dk i n g d o m ，o fap r o s p e r i t yi n t h eu n i t e ds t a t e st oe x p l o r eac o n n e c t i o nb e t w e e np o p u l a rc u l t u r ea n dt h ea r t sa n dt h ea r to f m o v e m e n t a n d yw a r h o lp o pa r to ft h er e p r e s e n t a t i v eo ft h eu n i t e ds t a t e s t h a th eh a d u n d e r g o n e6 0y e a r so fc o m m e r c i a lp a i n t i n gt h er o a d ，a f t e r7 0y e a r se m b a r k e do nap u r s u i to fp o p a r ta n de x p l o r a t i o n ，h es u c c e e d e di nt h ei n t e r p r e t a t i o no ft h ep o pa r tw a yo ft h i n k i n ga n d c r e a t i v ei d e a st ot h eu n i t e ds t a t e sp u s h e dt h ep i n n a c l eo fp o pa r t p o l i t i c a lp o pa r ti sf o u n d e d b yt h ef r e n c hy ih a o ，a f t e rt h ed e v e l o p m e n to fo t h e rc o u n t r i e si ne a s t e r ne u r o p ea n d ，u l t i m a t e l y , p o p u l a ri nt h es o c i a l i s tc o u n t r i e so fe a s t e ma r tf o r m w a n gg u a n g y ia f t e r8 0y e a r sp a i n t i n ga r a t i o n a lp e r i o do ft i m e ，i nt h e9 0 sd r e w a n d yw a r h o l 。sp o pa r ti nt h ef o r m ，c o m b i n e dw i t h c h i n a ss p e c i f i cs o c i a la n dc u l t u r a lc o n t e x t ，a n dc r e a t el o c a lc h a r a c t e r i s t i c sw i t hc h i n e s ep o l i t i c a l p o pa r t i na d d i t i o n ，t h eu n i t e ds t a t e sd e v e l o p e dc a p i t a l i s tc o m m e r c i a lc i v i l i z a t i o na n dc h i n ai s n o tad e v e l o p e ds o c i a l i s tm a r k e td i f f e r e n c e s ，s i n o u sp o pa r to r i g i n a li n t e n t i o no fad i f f e r e n t c u l t u r e ，s i n o u sp o l i t i c a la n dc u l t u r a lh i s t o r yo ft h ed i f f e r e n tr e l a t i o n s h i p sa n dt h er o l eo ft h ea r t m a r k e t ，m a k i n gt w oo ft h ea r t i s t i cc r e a t i o na n dt h ec o n c e p tg e n e r a t e dal o to fs i m i l a r i t i e sa n d d i f f e r e n c e s ：i nt h e , o r k so ft h ec h o i c eo fm a t e r i a l ，b o t ho ft h e mi nt h ep o p u l a rs y m b o lo fl i f eh a s t ob o r r o w ；i nh i sw o r k st h ec o l o rp e r f o r m a n c e ，t h ed u oe m e r g e di nt h ew o r k so fc o l o rj u n c h e n g s i m p l es u m m a r yo f t h ec h a r a c t e r i s t i c so f e y e - c a t c h i n g ；i nh i sw o r k st h el a n g u a g eo ff o r m ，b o t h o ft h e mp u l l e do u to ft h ee m o t i o n a lf a c t o r s ，h a v er e j e c t e dt h et r a d i t i o n a lp a i n t i n gt e c h n i q u e s ；t h e d i f f e r e n c ei st h a tw a r h o lg o o dw a yo fm a k i n gd u p l i c a t ec o p i e so ft h em a c h i n e ，w h i l et h ek i n g a n dt h eh o m eo fg e n e r a l i z e dm u l t i - u s ep r a c t i c e s ；i nt h ei d e a s ，t h et w oa r ef o c u s i n go nt h er e a ll i f e a n dp o p u l a re l e m e n t so fs o c i e t yt os h o ww h a tt h e yh a v eb o r r o w e df r o mp o p u l a rc u l t u r e d i f f e r e n c ei st h a t c o m p a r e dt ow a r h o l 。w a n gg u a n g y ii sm o r ee m p h a s i so np o l i t i c a la n dh i s t o r i c a lf a c t so ft h er i d i c u l e i n t h i sp a p e r ，t w op a i r so fa r ta n dl i f ee x p e r i e n c e s ，t w od i f f e r e n ts o c i a la n dc u l t u r a lc o n t e x ti nw h i c h t h ea n a l y s i sr e v e a l e dt w oa r t i s t i ct h o u g h ta n da r t i s t i cc r e a t i o nt h ev a r i a n c ei sd u e ，a n dt h r o u g h t w oa r tf e a t u r e sa n dc o m p a r i s o no fi d e a s ，c l e a ra n dc o m p r e h e n s i v ee x p o s i t i o no ft h ea r t i s t i c c h a r a c t e r i s t i c so ft w o ，t h u si m p r o v e dt h ea r to ft h et w os t u d i e s k e yw o r d ：p o pa r t p o l i t i c a lp o p a n d yw a r h o lw a n gg u a n g y i 目录 引言1 一、安迪沃霍尔与王广义“波普艺术”的文化掀比较0 00000g l l iq 0 0 i i d00 i p 2 l 、波普艺术政治波普艺术2 ( 1 ) 、波普艺术2 ( 2 ) 、政治波普艺术g o o 2 2 、波普艺术在中美两国的表述3 ( 1 ) 、波普艺术的发源地3 ( 2 ) 、中美波普艺术不同的社会语境4 ( 3 ) 、中美波普艺术不同的文化初衷6 ( 4 ) 、中美政治与文化的历史关系8 ( 5 ) 、中美波普艺术与市场9 二、安迪沃霍尔与王广义波普绘画特点之比较1 l l 、题材特点比较o oooq l l ( 1 ) 、沃霍尔波普作品题材特点a 00 0 1 1 ( 2 ) 、王广义波普作品题材特点1 3 2 、语言形式的比较q gd 0 1 5 ( 1 ) 、相同点o 0 qo 1 5 ( 2 ) 、不同点2 l 三、安迪沃霍尔与王广义的艺术观念之比较2 5 1 、安迪沃霍尔的艺术观2 5 ( 1 ) 、模糊艺术与生活的界限2 5 ( 2 ) 、消解经营文化与大众文化的界限o 0oi o 2 7 ( 3 ) 、艺术商业化2 8 2 、王广义的艺术观o 0 0 3 0 ( 1 ) 、王广义的理性之思m oo ooo o 3 0 ( 2 ) 、对现实生活的关注3 2 结诺- 3 3 参考文献3 5 在校期间研究成果及发表的学术论文3 6 致谢3 7 安迪沃霍尔与王广义的波普艺术之比较 引言 上世纪6 0 年代，随着美国工业的发展和消费主义的盛行，“波普艺术”登上了历史 的舞台。安迪沃霍尔成功演绎了波普艺术的形式语言，形象地表现了美国的社会文化特 点和人们的情感状态，把波普艺术推向了顶峰。上世纪8 0 年代，随着中国改革开放的深 入开展，一股“政治波普”潮流悄然席卷了中国艺术界。中国艺术家王广义，借鉴西方波 普艺术的形式，结合中国特定历史时期的社会特点，开创了具有批判意味的中国“政治波 普 艺术。王广义的波普艺术是对沃霍尔艺术的借鉴，同时也是对处于转型时期的中国社 会、文化诸多问题的表现。无论是作品的题材特点、形式语言、色彩表现、艺术观念还是 二人所处的社会文化背景等诸多方面，王广义的艺术较之沃霍尔的艺术有许多的相同与异 同之处。本文将针对王广义和安迪沃霍尔各自艺术作品的特点来分析总结他们在艺术创 作上的异同，并且依据二人所处的不同历史文化语境来阐述二人艺术产生异同的原因，进 而弥补学术上对二人的艺术研究的不足，完善对中国政治波普代表人王广义创作特点的理 论研究。同时也使我们在分析比较中加深对波普艺术的了解，更好地继承人类艺术文化的 遗产，在汲取中西艺术精髓的同时，创造出更加灿烂的文化。本论文紧紧围绕二人艺术差 异性来论述，分为四个部分：第一章安迪沃霍尔与王广义“波普艺术”的文化语境之比 较，通过对中美波普艺术的社会文化语境的比较，来揭示影响二人波普艺术的社会文化 因素。第二章安迪沃霍尔与王广义波谱绘画特点之比较，通过对二人作品的分析来论述 二人波普艺术的差异。第三章通过对二人艺术观念的论述，揭示思想观念对二人艺术的影 响作用。最后部分是结语，将全文的脉络进行梳理。 一、安迪沃霍尔与王广义“波普艺术 的文化语境之比较 波普艺术是产生于2 0 世纪5 0 年代的英国，后繁荣于美国的一种艺术形式，又被称为 流行艺术或大众艺术。虽然沃霍尔不是波普艺术的先驱，但是其艺术创作阐释了波普文化 内涵、观念和意识形念。王广义是中国政治波普的代表，其艺术创作具有鲜明的中国本土 文化特点，其艺术作品是对中国政治波普创作语言、意识、内涵的完美诠释。因此，只有 对中美两国的波普艺术、历史坏境和社会文化语境进行全面的比较分析才能更好地深入研 究和阐述沃霍尔与王广义波普艺术的异同点。 1 、波谱艺术与政治波谱艺术 ( 1 ) 、波谱艺术 “波谱艺术”源于英文“p o p ”( “p o p ”又称“p o pa r t ”，是英文“p o p u l a ra r t ” 的缩写，经常被译为“普普艺术”、“通俗艺术”、“流行艺术”或“大众艺术”。) 主 要用来指2 0 世纪5 0 年代到7 0 年代之间，从大众文化中吸取灵感的英国和美国的艺术创 造，是一个探讨通俗文化与艺术之间关联的艺术运动。“波谱艺术”作为正式名词的最早 出现一般被认为是英国批评家阿洛威于1 9 5 4 年提出的，用来指代那些平庸的商业主题绘 画和大众媒介制造和传播的流行性文化艺术。后来随着艺术家在作品中大量使用流行文化 的各种现象，这个词在行文上与初始意义有所不同。美国艺术家旱查德汉密尔顿曾明确 指出流行艺术和波谱艺术的区别：前者无需专业训练，后者则要求训练，不是人人都可以 从事波谱艺术。 ( 2 ) 、政治波谱艺术 顾名思义“政治波谱”一词，“政治 就是指政治题材，“波谱 就是指作为一种艺 术形式的波谱艺术，“政治波谱”就是运用波谱的艺术形式来表现政治题材，更确切地说 就是采用西方波普艺术的语言形式，并结合特定的历史政治图像来揶揄现实或者呈现反讽 化的意味。如政治波普的经典作品列宁可口可乐，成功地利用了反讽修辞，实现了对 政治乌托邦主义和商品消费主义的双重讽喻和戏谑化，并在两者之间建立起一种互相解构 的机制，同时，它也是对这两种强力的意识形态之间的隐秘的媾合关系的有力揭示。这种 批判性的机制的建立，正是政治波普的艺术魅力的来源心3 。由于西方的政治浪潮( 越战、学 运、民权等政治风潮) 的高涨，大量的政治宣传图像广泛地传播丌来。艺术家们借用波普 艺术的形式，将人们熟悉的政治形象符号化地移植到画面上，政治波普就这样发展起来了。 政治波谱最早产生于法国，由艺术家艾豪创立。艾豪是理想主义者，他将中国红色激 情岁月中的革命性美术图片与世界各地具有重要政治象征意义的人物、建筑物图片和西方 古典名画等组合在一起，试图以社会主义的政治理念来诠释他的“乌托邦”。波普艺术产 生于英国，盛行于美国，可是与它一脉相承的政治波普艺术却在法国诞生，这充分 兑明法 国有着更为适合政治波普发展的土壤。事实上，二战后法国戴高乐政府独创了一条与美国 2 迥异的政治路线，受到鼓舞的法国人民对政治的兴趣与同俱增，艺术家艾豪利用了此时法 国知识界对政治和社会产生了浓厚兴趣的这一特点，丌创了有别于法国新现实主义的政治 波谱艺术。虽然政治波普产生于法国，但是却受到了在法国占统治地位的艺术新现实 主义艺术的排斥与攻击。 2 、波普艺术在中美两国的表述 ( 1 ) 、波普艺术的发源地 中国和美国都不是波普艺术的发源地，中美波普艺术都是在借鉴和吸收其它国家波普 艺术经验的基础上发展起来的。 波普艺术最早产生在英国。英国艺术家汉密尔顿的作品究竟是什么使今日的家庭如 此不同，如此吸引人? 标志着波普艺术的诞生。汉密尔顿用拼贴的手法把现代消费社会 中的流行事物如电视机、录音机、图书封面、明星特写镜头、男人、女人、食物、报纸、 家庭用品、汽车等统统搬进画面，不仅从作品内容上囊括了英美波普艺术的所有素材来源， 同时也奠定了英美波普艺术的主要创作方法。总体上来看，美国的波普艺术是对英国波普 艺术表现内容和创作方式的借鉴和模仿，不同的是，美国波普艺术家更加强调波普艺术的 实用性和商业性特点。“波普艺术”最早在英国产生，但是最终却在美国迎来了它的繁荣 时期，这是由于英美两国不同的社会文化语境决定的。首先，“波普艺术”之所以会产生 于英国，是由于英国最早出现了消费主义伦理取向，而且二战后英国消费主义的盛行与消 费物资的匮乏之间产生了不可调和的矛盾，美军和商人带到英国的各种消费品引起了英国 人的极大兴趣，使英国人丌始对美国繁荣的文化物资产生憧憬，确切地说波谱艺术就是产 自于英国人对美国消费文化的梦想之中。在英国人眼罩，当时的美国似乎是一个从各种大 型机器到同常生活物品都应有尽有的国家。这种浮夸的想象使英国的艺术家相信，美国的 通俗文化符号是反对当时英国保守的社会体制和已经进入暮年的所谓浪漫主义艺术氛围 的有利武器。其次，二战后的美国经过工业革命的调整与发展，一跃成为世界第一强国。 经济的繁荣、大众文化的兴盛、高消费的社会都为波普艺术的创作提供了丰富的视觉资源， 同时美国消费物资的充裕，消费文化的繁荣和世界霸权的建立必然要求美国发展一种与之 相应的艺术以此来表现资本主义社会的优越感“波普艺术”正是当时美国社会的表征。 作为殖民地而被丌发的美国，并非以本土的土著文化为蓝本。长久以来，它更像是欧洲各 艺术流派的再次演绎和竞技。企图建立本土文化和文化霸权的意识一直都是美国艺术界的 梦想。虽然抽象表现主义被美国当作霸权文化的表征推广到全世界，但是抽象表现主义排 斥和漠视现实生活的态度，极度个性化和抽象化的表现方式，让美国公众和收藏家更愿意 把目光集中在和大众文化相关度更高的波普艺术中。所以波普艺术在美国登场之时，就与 美国公众和收臧家一拍即合迅速走红。可以说，“波普艺术”才是真f 属于美国的艺术， 波谱艺术的真正土壤是在美国。 政治波普最先产生于法国，产生于艾豪的“社会主义乌托邦”思想体系中，产生于艾 豪对毛泽东的崇拜和尊敬中。艾豪把毛泽东形象和建筑图像并置在一起，以不同国家的地 域特点和文化氛围的碰撞来实现他对社会主义幻想的乌托邦。艾豪对“毛泽东”形象的运 用方式无疑启发了中国艺术家，使中国政治波普作品中对“毛形象 的借用经久不衰。在 前苏联的政治波普艺术中，众多艺术家使用可口可乐等诸多商业符号去调侃与他们国家历 史有关的政治人物。中国的政治波普，在很大程度上受到了前苏联的波普艺术样式的影响。 “伟人形象+ 流行符号”的苏联创作模式成为9 0 年代初中国波普艺术家主要的艺术表现 手段，诸如余友涵、李占山和王广义等人的波普艺术就是对这种模式的借鉴与发挥。像前 苏联前卫艺术家的“列宁+ 可口可乐”那样，王广义把文革时期的政治宣传图像与西方消 费文化符号并置，在吸收和借鉴了前苏联的波普样式的同时，结合本国的社会特点开创了 具有中国本土特色的政治波普，用政治波普艺术诠释了中国改革丌放时期社会转型的特 点。 ( 2 ) 、中美波普艺术不同的社会语境 中美波普艺术分别形象地表现了两国一定时期内的社会特征。因此，中美两国社会发 展的不同不仅决定了两国波普艺术的差异性，同时也决定了沃霍尔与王广义波普艺术的差 异性。 美国波普艺术产生时的社会语境： 工业革命带来的胜利，使消费主义、商业主义和大众文化成为二战后美国社会的三个 主要特征。美国商品经济和消费文化空前繁荣，r 常生活中充斥着工业产品，演绎着“可 口可乐”和“好莱坞”文化，人们的间离感四处蔓延。“波普艺术”遵循着“艺术即生活” 的原则，从美国消费社会和大众文化中提取素材，用一系列的机器制作方式拓展绘画的表 现方法，生动地再现了战后美国社会的特点。 消费主义价值观是沃霍尔波谱艺术产生的价值依据。随着工业革命的深入丌展，二战 后美国的机器大生产直接促使生产效率提高，工厂里生产出大批量的价格低廉的商品。社 会物质的同益富足，使人们的价值观发生了相应的变化：消费主义同益盛行。莫少群这样 解释“消费主义生活方式不能等同于一般意义上的消费行为，它的主要内涵为崇尚物质享 受，追求对财富的占有和浪费性消费，并导致物欲的极度膨胀。再说人类历史的大部分时 间罩，由于生产力水平低下，物质财富匮乏，崇尚节俭一直是社会的主流价值观。随着西 方文艺复兴运动的出现，资产阶级启蒙主义思想者大力主张物质欲望是人性的f 常体现。 同时，随着资本主义生产方式的建立，社会物质财富的增加，消费主义在西方社会逐渐萌 发，到了2 0 世纪，终于成为一种普遍的社会价值观并为整个社会接受。8 订”随着美国消费 主义的盛行，人们对物质生活和精神文化的消费需求同益增长，无论是工业产品、同常消 费品还是用于娱乐的电影和名人形象都成为大众的消费品。从对消费主义的伦理念度上 看，美国的波谱艺术作品可以划分为两类：一是对消费主义的颂扬，以英国波普艺术家和 美国的劳申伯格、沃霍尔为代表；二是对消费主义的反对，以韦塞尔曼为代表。沃霍尔在 艺术创作中借用了美国社会的消费符号，把可口可乐、罐头盒子、肥皂盒子和名人形象等 4 统统带进厕面，并在形象的反复出现中颂扬了美国社会消费主义的价值取向。 大众文化是以沃霍尔为代表的波谱艺术的主要素材来源和消解精英艺术的手段。二战 后美国的大众文化空日订繁荣，宣传画、电视画、电影画、杂志画和流行款式等文化对人们 的生活产生了重要的影响，人们生活在由电视、电影、杂志和广告充斥的信息洪流中，不 断处于被刺激状念。这些传媒左右了人们的视觉习惯，改变着人们的价值观念。大众文化 通过传播媒介影响着波普艺术的发展，一方面，大众传媒充斥于同常生活和人们的视野， 影响着人们的的视觉经验，为波普艺术家提供了广泛的艺术素材来源和创作方法。另一方 面，大众传媒影响着人们的消费观念，促进了商品的流通，为波谱艺术家自我推销、作品 走向大众提供了便利的途径。波普艺术借助大众文化来消解精英艺术：人们在r 常消费过 程中逐渐削弱了社会等级的严格区分，体现着平等、娱乐等特性的大众文化为社会普遍接 受；大众文化逐渐取代精英文化占据主流趋势的同时，精英艺术被消解。波普艺术家关注 大众文化，他们从大众文化中寻找素材。波谱艺术的形象虽然来自大众文化，但是波谱艺 术却不属于大众文化。这是因为两者在文化态度上并不相同。确切来说，波谱艺术体现出 艺术家想重新关注当代生活以及试图弥合艺术与大众鸿沟的愿望。沃霍尔的作品内容都是 取自大众传媒中人们认可的图像，他将杂志中的玛丽莲梦露、猫王等明星图片以及电视 中毛泽东、林肯等政治人物图像统统带进作品，将报纸中的社会灾难图片带进绘画，深刻 表现了大众传媒对人们生活和思想的影响，也显示出大众文化对于精英艺术的消解。除此 之外，沃霍尔还经常利用大众传媒传播自己的形象和艺术主张。 商业文明是沃霍尔波普艺术扎根的土壤。资本主义社会的基础机器大生产，是消 费社会的根本。机器生产出来的大量商品、作为宣传的商标以及由此衍生出来的传播工具 都是商业文明的标志，不仅为沃霍尔的波谱艺术提供了物质和社会保证，也成为他的作品 素材、创作手法的来源。沃霍尔的波谱艺术是“工业艺术 ，他不断尝试反映当时工业化 和商业化特征的新材料、新主题和新形式，表达同常生活中司空见惯的事物和流行文化， 同时借助运用大量的商业创作手法，打破了传统艺术单一低效的传播方式。 二战后美国消费社会的特点促进了波普艺术的发展，决定了波普艺术的特点。波普艺 术以流行的商业文化形象和都市生活的寻常之物为题材，在创作中体现出工业化和商业化 的特征。美国社会生活中的各种寻常物件：如：衣央、快餐食品、吸尘器、录音机，大众 偶像明星，政治核心人物、话题等能够展现美国风格的事物都成为波普艺术的主要标志。 波普艺术繁多的创作题材归结到一点就是与同常生活息息相关。安迪沃霍尔作品的内容 体现了美国社会的消费主义、商业主义和大众传媒的特点，是消费社会、大众文化和传播 媒介的产物。沃霍尔敏锐地捕捉到美国商业社会的特点以及人们情感观念的变化，以机器 制作的方式诠释了波普艺术的主张。 中国波普艺术产生时的社会语境： 上世纪八九十年代，随着世界背景下的东欧剧变、苏联解体和冷战的结束，中国丌始 了改革丌放。为了冲破西方国家对中国的政治经济的制裁与围堵、把握全球化的机遇，中 国社会、经济、文化等领域的全方位的丌放成为是引进外资和进入国际市场的必要条件。 1 9 8 5 年，美国波普艺术家劳申伯格在中国举办的作品展览极大地刺激了中国艺术家，促进 了中国政治波普的产生。由于当时中国的社会生活方式和思维方式还处在一种集中的状态 中，信息来源比较单一，所以并没有形成波普艺术潮流。这一时期的中国政治波普与6 0 年代美国波普基本相似，都是采用了大众熟悉的形象和视觉符号。但是中国政治波普存在 着历史的本土政治性。9 0 年代初期的中国刚刚丌始改革丌放，社会还没有达到西方后工业 社会的消费水平，没有美国那样繁荣的商品经济和市场，不存在美国那样丰裕的资本主义 工业社会的特点，中国没有真正的商业时代的社会文化和消费主义价值观。同时，西方商 品文化对中国社会文化的冲击还不十分明显，中国不能像美国那样提供丰富的消费主义题 材和视觉图像来源，商业化的符号形象只是一种物质存在的证明。在这种情况下，只有少 数对社会生活敏感的艺术家能够感受到社会文化的变化，所以这一时期的中国大多数波普 作品都还是源自对西方波普艺术形式的追求。在这种情况下，中国波普艺术家把波普艺术 中对商品符号的消费转向对政治历史图像的批判，在对波普艺术的形式语言的借鉴中，通 过两种文化的对比，完成了对中国改革丌放下的社会和文化冲突的表现。由于美国社会为 波普艺术的发展提供了现实基础，所以沃霍尔作品中对商业文化符号的借用和表现显得非 常自然。虽然王广义率先感受到了外来文化对中国的冲击，并且以“工农兵+ 可口可乐 的方式丌创了中国的政治波普，试图以“历史事实+ 现代进行时”的方式表达艺术家在两 种文化冲突中的感受与思考，但是由于社会发展特点决定了中国没有波普艺术产生的现实 基础，所以王广义作品中的很多商品符号都源自对沃霍尔的借鉴。例如，王广义作品中的 可口可乐、万宝路等形象就是源自对美国商品及沃霍尔的作品中消费符号的借用。因此王 广义的大批判让我们感受不到沃霍尔作品所呈现出来的感性趣味。除此之外，“政治 波普”在中国的产生有着特殊的社会现象契机。1 9 9 0 年代初期，中国社会上一股毛泽东热 现象出现，社会上流行着大量歌颂毛泽东主题的歌曲，印制着毛泽东头像的t 恤随处可见， 人们的在车内挂着毛主席像以示平安和吉祥这种现象的产生，既包含了人们对毛泽 东时代的怀旧心理也表达了一种幽默式的发泄心理，是一种普遍的“毛泽东情结。王广 义在1 9 8 7 年至1 9 8 8 年创作的打格子的毛泽东就是对这种现象的借用和表达。9 0 年代 中期以后，随着中国改革丌放的深入和商品经济的发展，中国消费资源和商品符号同益充 盈起来，大量外来文化涌入中国。社会形态急剧转型时期的社会文化与社会心态是这一时 期中国波普艺术产生的社会基础。中国的波普艺术从此有了社会现实基础和丰富的视觉文 化来源。这一时期的波普艺术家不再盲目地照搬艺术样品，而是转向对生存和r 常生活的 真切表现和对处于社会转型中的个人情感的表达。中国的“政治波普”由崇拜形而上和个 人自由的意志转向崇拜媒体和商业化流行的力量。 ( 3 ) 、中美波普艺术不同的文化初衷 美国波普艺术产生的文化初衷： 波普艺术是美国建立自己文化和推行作霸权文化的必然选择。美国艺术短暂的发展历 6 史，是山两条线索7 - t 十l l 交织共同推动的。其一是现实主义精神和本士文化意识，其二是欧 洲文化的冲击和影响。曾经作为英国殖民地的北美大陆，除了最早的印第安人的艺术外并 没有传统的宫廷艺术和宗教艺术。美国的艺术都是以欧洲的艺术形式为模本，并且在观念 和技术上都始终接近欧洲风格，所以美国艺术一直都在庸俗的本土文化和欧洲艺术的融合 之间斗争，美国艺术家的百年梦想就是摆脱欧洲文化殖民地的状况。波普艺术与抽象表现 主义的关系是美国本土意识与欧洲意识在现代条件下的再现。美国的波普艺术有一种相当 突出的民族主义情绪，其表达方式是美国人特有的现实和直率的民族性格的最好展示。美 国波普艺术是美国消费社会和文化的最好的表征，从这一点上来看，波普艺术是美国建立 自己文化和推行作霸权文化的必然选择。 美国波普艺术是在反对抽象表现主义的基础上发展起来的。波谱艺术从艺术发展的进 程看，是对上世纪5 0 年代占统治地位的抽象表现主义的精英艺术的反动，是对抽象表现 主义从风格到观念的全面纠正。第二次世界大战结束后的2 0 世纪4 0 年代中期到6 0 年代， 是抽象表现主义在欧美艺术界走向极盛的时期，这一时期比较有代表性的抽象流派包括美 国的抽象表现主义、色域绘画、欧洲的不定型艺术等。到了五六十年代，抽象艺术的辐射 范围已经不只限于欧美艺术界，南美洲和亚洲也在其影响范围之内。美国的抽象表现主义， 实际上也是欧洲现代派绘画的延续，二战后，抽象表现主义作为自由文化政策的标榜被美 国政府推广到全世界。抽象表现主义以其个人化、主观性、精神性成为精英艺术而高高在 上，对于生活表现出冷漠和排斥，与现实生活相脱节。所以，抽象表现主义艺术只能在艺 术界获得认同，它远离大众，无法体现战后已经成为政治军事霸主的美国那风靡全球的“可 口可乐文化”，好莱坞电影的社会特点。2 0 世纪5 0 年代中期之后，抽象艺术已经显现出 动力即将耗尽的征兆，在这种情况下，众多艺术家们丌始尝试另辟蹊径。波谱艺术家反对 抽象表现主义的理念：艺术是贵族式的创造，艺术高于生活，与现实世界相分离。主张生 活就是艺术，艺术来源于生活；反对抽象表现主义主观性、精神性和极端抽象性的语言特 点，主张以具象的创作手法( 如拼贴、撒泼颜料、模型、奇怪的组合等手法) 来表现美国 繁荣的商业文明：波普艺术不像抽象艺术那样拒绝感知和拒绝描绘现象，波普艺术的创作 题材来源于大量的现成物品，如破汽车、褪色的照片、海报、破包装箱、破鞋、旧轮胎、 旧发动机、澡笳、木桶、罐头盒、破布等，通过赋予r 常物品以艺术品的特征，使现实直 接进入艺术。这样，波普艺术就作为抽象的对立面走向反艺术，标志着西方现代派走向自 我否定的阶段，从抽象转向具象。沃霍尔试图在作品中以通俗的文化图像、具象的表现手 法和个人感情抽离等特点与抽象主义划清界限。他在r 常生活中寻找素材，把可口可乐瓶 子、汤罐头、钞票、明人头像和灾难图片等一系列生活中常见的事物和图像一起搬进画面， 以此来反对抽象主义与生活脱离的特点。同时，他在表现方法上放弃了抽象主义那种完全 个性化的语言，采用机器生产复制手法摒弃感情的介入。 中国波普艺术产生的文化初衷： 中国政治波普产生的文化初衷不是反对抽象表现主义，而是产生于8 0 年代艺术家对 西方自i 卫艺术的形式追求中，是对8 5 思潮的反叛。西方的抽象表现主义艺术在中国的自订 卫艺术中一直不被重视，这是由于抽象艺术本身抽象性的语言表达不能够满足中国自i 卫艺 术叙事性和思想性表达，这也与中国体制和学院的压迫有关。当然，最重要的一点是中国 缺乏现代社会的视觉条件和经验，也缺乏抽象艺术所反抗的古典主义学院主义的传统。波 普艺术从一丌始就被中国误读，它提供的是一种写实的参照，而不是像西方那样作为消费 主义和景观的艺术。从8 0 年代初丌始，在中国影响较大的西方现代艺术是那种并非现代 艺术的写实艺术，如怀斯、赫尔维尔，一些早期现代现代主义的后印象派，这些风格很适 合中国艺术家的学院背景和一些乡土现实主义的需要。但是，这种学院主义的修正并不能 提供真j 下的前卫思想，更不能反映前卫艺术风格掩盖下的对民主自由的追求，波普艺术的 进入可以说是为写实主义与前卫艺术提供了一个桥梁1 。王广义在“北方艺术群体”时期 抽象地表达了人的精神桎梏，但后来转变成一种黑色方块与具体图像相结合艺术创作方 式。如后古典系列旱对现成品的使用不仅暗示古典，同时也暗示现代艺术本身。他在 “打格子的毛泽东 系列作品中对黑色方格的使用，将原先作为现代艺术的黑色方块转换 成了具有现成品性质的九宫格。王广义的大批判系列仍然是文革记忆的延续，但他把 现实与历史结合起来，将两者的标志性图像进行拼贴与并置。不过，大批判比毛泽东 更具有波普性质。王广义最先实现了波普的转换，既适合了中国对形象阅读的习惯，也采 取了比抽象更“现代”的形式。 对新潮美术的反思是波普艺术兴起的内在动因。中国波谱艺术处在一个中国艺术的转 型时期，即7 0 年代后期到9 0 年代中期的中国“后文革艺术时期”。艺术的主要方向和目 的是对“文革”视觉语言进行回炉、批判和转型。在这期间，艺术家借用西方的艺术形式 来批判文革期间，艺术成为政治话语工具的文化历史。伴随着这种批判与反思的成功， 艺术自身也陷入了内涵的丧失，只剩下形式的演绎。为了重新找回艺术的思想性，中国艺 术家借鉴西方波普艺术的样式，结合中国社会转型的特点，丌创出具有本土化特点的中国 政治波普。9 0 年代，中国在改革开放的社会背景下完成了由启蒙文化向消费文化的转型， 艺术家理想的失落和批判身份的丧失使他们的思想丌始混杂于启蒙建设和解构观念之间。 波普主义被视为一种文化批判的武器和解构的工具，在进一步消解新潮美术时期的文化批 判性质的同时，成为了这个时代的一种风格选择。王广义将“文革时期的宣传画与中国 人所熟悉的西方流行品牌并置在一起，产生了一种消解的意味。他的大批判系列是中 国政治波普艺术的代表，标志着中国艺术家从对西方现代思潮的关注中回到对自己生存空 间的关注中来。 ( 4 ) 、中美政治与文化的历史关系 美国政治与文化的关系： 从文化的发展史上看，美国文化与政治结合得并不十分紧密，美国文化更多地表现为 注重功利的实用精神，即强调务实精神和对现实生活的表现。在美国的殖民时期，早期的 拓荒者和移民在丌垦荒野中形成了务实精神和实用传统，这些传统随着时问的推移渐渐根 8 植于美国的文化之中。1 9 世纪7 0 年代，实用主义在美国莲勃发展丌来，并且成为了资产 阶级青睐的哲学流派。在工业革命时期，美国的实用主义得到了空自订的发展，实用观念渗 透到艺术创作等的各个领域。以沃霍尔为代表的波普艺术受到了实用主义价值观念的影 响，以现实生活中的广告、报纸、杂志、工业废品等以满足大众实用性的事物为题材，并 且采用机器复制、丝网印刷等实用的制作方式，体现了美国社会文化的特点。 中国政治与文化的关系： 中国艺术向来与政治联系紧密。在封建社会里，中国的艺术几乎成为政治统治的工具， 到了新中国的成立，艺术依然是为政治服务的工具。特别是文革期间，绘画艺术将文革前 歌颂新中国的主题压缩为歌颂毛泽东，从而成为政治的宣传手段。这一时期美术创作中的 “高大全和“红光亮”将主题神圣化片面化，从而反映出艺术创造者的卑微心态。类似 的创作方式和思想在文革后仍然以其惯性过度持续了很久。无论是在歌颂政绩，还是在反 思自身的束缚，艺术似乎永远无法逃脱政治的影响，这就是中国波普较之于美国波普更注 重政治批判的历史原因。2 0 世纪8 0 年代前的艺术运动和主张，都是艺术史内部问题的社 会化、政治化，艺术作为政治统治的舆论工具，变成了庸俗社会学的政治插图。过去的艺 术社会学是强调艺术的政治意识形态的功能，而不是艺术家的生命感受和价值理；而政治 波普艺术对政治和生活图像的挪用与批判，恰好是艺术的社会功能的体现。波普艺术的流 行实际上是新中国以来，艺术社会学本体的回归与自觉。 ( 5 ) 、中美波普艺术与市场 波普艺术在美国的繁荣离不开收藏家和大众的支持，它的发展得益于艺术市场的繁 荣。波普艺术因其商业化和大众化的特征及通俗化的内容而迅速赢得了消费市场。在此之 前，市场一直被看做是干扰艺术自律性的他律因素，因而市场是不能被艺术和艺术家们所 接受的，即使一直存在的“赞助人制度”也被严格地划分了不同的类型：为普通人服务的 艺术品市场实际上是不存在的，艺术家所接受的赞助形式有着严格的规定，只有少数人包 括贵族和上流社会才可能是艺术品的拥有者。由于波普艺术的出现，艺术收藏史上第一次 正式对艺术的受众或收藏者放开了限制，依靠技术上的创新和具象化的表达成功地将普通 大众拉入接受者的行列，迅速将自己融入到市场和消费社会的环境中，艺术与市场第一次 大规模地结合在一起。波普不拒斥商业与市场完美地结合在一起并且取得了商业上的成 功，艺术品变为商品和消费品。并说明了艺术如果走商业化的道路无损于其本质上的完善， 市场呼唤艺术，艺术也接受了市场嫡3 。由于收藏家和富商的不断涌入，纽约艺术品市场繁 荣发展起来。沃霍尔这一类艺术家的作品成为许多收藏品的标准，如果没有艺术市场推动 的话，沃霍尔的波普艺术也不会产生如此巨大的影响和成功。沃霍尔非常注重艺术市场的 作用，他曾明确表示“传统的绘画太缓慢，我需要更快地创作方式”。而丝网印刷技术的 运用，在提高作品创作效率的同时，也为他赢得了广泛的收藏者和支持者。 中国的政治波普的发展得益于艺术市场的形成。文革后到1 9 9 0 年之间，社会处于低 水平的平均主义，没有物质和会钱的诱惑，艺术市场正处于酝酿与准备之中，所以当时的 9 i 艺术家在追求现代艺术的时候没有受到市场的干扰。9 0 年代，随着改革开放的深入发展， 计划经济转变为市场经济。艺术市场与市场经济是同步产生和发展的，旧的意识形态的变 化与政治经济制度的改革，预示着中国当代艺术市场的形成。艺术市场的以价格标准来衡 量艺术品的价值，使艺术市场对艺术创作产生了强大的冲击力。国内拍卖公司的激增，博 览会与画廊产生并成为专业化、规模化、市场化的集中交易渠道和平台，这些都对于当代 艺术品的市场推广产生了积极的作用。中国政治波普艺术作品从计划经济时代长期的压抑 和积蓄，到市场经济自由化以后释放出了巨大的潜能。然而，中国低水平的生活与艺术品 价格形成的巨大反差，使功利主义、文化阿谀主义在艺术市场中滋生，众多的艺术作品表 现为迎合西方异化消费的异化现象。可以说，政治波普首先是在海外成功，然后在国内造 成影响。政治波普之所以能够被被西方人认可，从形式上来说：一是采用了国际化的语言， 即简单的形象、平涂的手法和单纯的色彩表现。二是中国波普艺术的形象都是简单易识的 符号，如岳敏君等人的放大夸张的人物形象，都被美国人按照他们对中国的政治想象赋予 了政治含义。 1 0 二、安迪沃霍尔与王广义波谱绘画特点之比较 安迪沃霍尔的波普艺术能够取得成功并且对当代艺术产生深远影响的，原因在于其 作品无论从题材的选择、形式语言的表现还是从作品的传播方式上来说都是对传统艺术的 挑战，他用艺术作品自身挑战了艺术的概念。在作品的题材选择上来看，沃霍尔用大量的 商品形象打破了艺术创作中商业与功利的界限。在创作方式上，沃霍尔用机器制作方式取 消了艺术家亲手绘制作品的概念，用重复、复制方式打破了艺术品是独一无二客体的传 兑。 从作品的传播方式上来看，沃霍尔打破了手工艺品与批量生产的界限。他摧毁了艺术形象 的等级制度，取消了艺术的专横界限，沟通了阳春白雪与下罩巴人两种艺术。在全球进入 商业经济的二十一世纪的今天，沃霍尔的波