（中国古代史专业论文）“崇朱辟王”：吕留良“《大学》评语”研究.pdf

摘要 吕留凝麓甥寒清初著名驹愚想家，荬专著及评选之书舱内容涉及六经，诸史、 蠢今涛文、嚣、 、老、强等等，黉盈臻香较涤鬟次黪辑究。餐燕，恁静譬寒瓣 想迄今未得到广泛的重视岛深入研究。为了弥补谗一薄弱的环节，本文以舀留良 “大学谬潦”为突玻掰，对g 鐾良嬲憨想学说，及箕谯明来漪翘恩想史中的 蟪霞，避努专心戆搽谤。 本文曾巍豳溯了孵束漪讶大学研究酶一般特点阪爱稽关研究，立是予爵 潜良4 火学评语”的文本解读，重点分析吕留懿“榘宋辟王”的大学蕊， 分为以下驻个部分；一、“火学”乃“大入_ 乏学”；二、贯穿始终的“止予麓善”； 篡、“格魏”谂i 嚣、辨“笼营无蒋，蚤乏髂8 i 纛、辨“致嶷籁8 。遴过对警鏊藏 大学躐与朱熹、王阳明的大学观进行比较分析，镶者认为髓留良大学 瓣的基本内溺憝透过蘑茇聚熹淡毅辩驳歪学和菸鹅辩文誊论辩穴擘瓣诠释， 达裁“尊米”戆跫戆。毽题，g 爨良对寒鬻、王溺骥大学疆豹毽瓣存簌偏差， 这警致镪黪“祭采释王”瓣恕有黧筵对纯。矮嚣，遴过糖：较韪警良姆鼷宪残翡太 学观，可以看出在分析角度上，吕留良深受东林学派的影响，从i 耐为其“崇朱 麟王”我戮莱释掌零主垂冬渊源。鬻雾孝攒爨，墨整蕤“藤寒辟王”黪大学鼹瞧 彩穗了涛秘诸多圭夭，攘动了涛褪寒子攀豹嚣麴。 关键宇；日留良；火举评语；搿朱辟王 a b s t r a c t a sap r o m i n e n ts e l a o l a ra tt h ee n do ft h em i n ga n dt h ee a r l yo i n gp e r i o d l 豇 l i u - l i a n gm a d eg r e a tc o n t r i b u t i o n st ot h e 蛐l d yo fb o t hh i s t o r ya n dp h i l o s o p h y h i s r e m a r k a b l em o n o g r a p ha n dc o m m e n t a r yw o r k si n v o l v ei n - d e p t h 、i t ht h es t u d i e so f t h es 奴c o n f u c i a nc l a s s i c s ，h i s t o r i c a lb o o k s ，a n c i e n tp o s e s ，m e d i c i n e , d i v i n a t i o n , t a o i s m ，a n db u d d h i s m h o w e v e r , h i sa c a d e m i ct h o u g h t ss of a rh a v en o tr e c e i v e d m u c hi n t e r e s to fr e s e a r c h b a s e do nm l i u - l i a n g sc o m m e n t a r i e st ot h eg r e a t l e a r n i n g t h i st h e s i sa n a l y s e sl d sa c a d e m i ca d v o c a t e sa n da tt h es a l n et i m er e v a l u e s t h e i rp o s i t i o ni nt h ee a r l yo i n ga c a d e m i cw o r l d t h et h e s i sf i r s t l yr e v i e w st h er e l e v a n ts t u d i e s0 1 1t h eg r e a t l e a r n i n g ，o nw h i c h i m “u - l i a n g sc o m m e n t sa f o c u s e d t h e ni ta p p r o a c h e sl i 3 sv i e w so ft h eg r e a t l e a r n i n gw h i c hs h o wap r o f o u n dr e s p e c tt oz h ux ia n dad i s m i s s a lo fw a n g y a n g o m i n g s c h o o lf r o mf i v ep c r s p e c t ：( 1 ) t h eg r e a tl e a r n i n gi sa t e a c h i n g b o o kf o r t h ep e o p l e 喇t hg u a l i t yo fs a g e ；( 2 ) o n “s t o p p i n gi np e r f e c tg o o d n e s s ”；( 3 ) “i n v e s t i g a t i o no ft h i n g s ”a r g u m e n t a t i o n ；( 4 ) d i s c u s s i o na b o u t t h en a t u r eo fh u m a n m i n dw h i c hi sn e i t h e rg o o d1 1 0 1 e v i l ；( 5 ) c o m m e n t i n go n 。a c h i e v i n gi n t e r n a l c o n s d c n c e n e s s ”t h r o u g ht h ee z m p a r i s o no f 【矗，sv i e w s 谢l h 刀l eg r e a tl e a r n 孵稍t h t h a to fz h ua n dw 卸g s ，t h et h e s i s 托p o n sf 1 1 a tt h ef u n d a m e m a l 衄o t a t i o fl a s v i e w so n 孤g r e o 唾l e a r n i n g ，t h a ti s ，t or e a c ht h eg o a lo f a p p r e c i a t i n gz h u ”b y e l u c q d a t i n gz h u sv i e w sa n dr e f u t i n gw a n g sv i e w sa n dt h eo p j n i o mm a d eb yt h e c o n t e m p o r a r ys c h o l a r so nt h eg r e a tl e a r n i n g i na d d i t i o n , t h i st h e s i sp o i n t so u tt h a t m ，su n d e r s t a n d i n g so fz l ma n dw a n g sv i e w so nt h eg r e a tl e a r n i n g 批p a r t l y w r o n g , w h i c hm a k e sh i s p r a i s i n gz h ua n dd i s m i s s i n gw a n g v i e w s o r to fa b s o l u t e i nt h el a s tp a r to ft h i ss t u d y , b yc o m p a r i n gu ，sa n a l y s i so n 刀kg r e a tl e a r n i n gw i t h t h a to fc - ux i a n - e h e n g s ，t h j st h e s i ss u g g e s t st h a tl 冠，st h 明g h 协w h i c hs h o wg r e a t i n f l u e n c e 丘蛐i ) 0 n g - l i ns c h 0 0 1 h a da f f e c t e dm a n ys c h o l a r si ne a r l yo i n g , w h i c h f o s t e r e dt h er e a p p r a i s a lo fz h ux i sd 仪：扛i n 髓 k 巧w o r d s ：ul i u - l i a n g ；c o m m e n t s t h eg r e a tl e a r n i n g ；“a p p r e d a t i n gz h u ) ( i a n dd i s m i s s i n gw a n gy 勰g - m i n f f n 独创性声明 本久声鹗掰呈交豹学位论文罴零入在导帮攫导下遴器豹研究芏穆及取得熬研究 戚架。据我所麴，涂7 文申特剐热以振注期致谢豹地方终，论文孛不包含英熟人已经 发表或撰焉过麴觋究成果，氇举毽禽必获褥东北螵范大学或其悠教育抿槐鲍学位或证 书舞使用过豹燃辩。与我一同王终戆固悫对本嫒究所傲的镁鹰赏献均已在论文中终了 明薅戆说骢并发暴谢意。 学位论文作者签名： 日期：丝芝2 。笸：! 至 学位论文版权使用授权书 本学技论文搀孝完全7 勰东北薅藏大学有关保留、使用学位论文的规定，即：东 i e 烬藏大学有权保霎势囱豳家有关部门或机构送交学位论文的复印件和磁盘，允许论 文被套阁暑n 售阅。零人授权东北师范大学可以将学位论文的全都或部分内容编入有关 数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名 日期 学位论文 工作单位 指蹲教师魏垫塑鹭 e 1 期：碰五。z i f 遴诋施墟： 电话： 赧绩： 弓l 言 g 留嶷是盟米清初一位璧簧的戆想家，在当时产生过缀深的社会影稿。但悬 蜀鬣嶷去鬣惹，褒委萃蠢鞭凳鹭静t 警蔷镑瑛谋菠案渗滚懿辖襞罗，冀学谨毽逵 到禁止。意到民国之后，融氏学说才陆续有人提及，并加以研究。本文搬搜集剥 豹撼晷以来关予鼹窝良生乎疑菠恩怨的磷巍进行综合比较分析，发瑰学拳界对昌 整嶷生平戆疆究榛鼹斑薮落安，瑟关于其爨葱韵臻究弼鼗薄嚣。 1 关于昌鼹凫生平静磷究 专著懿有两游：包赉的麟留良年谱和卞僧慧的麟瞥良年谱妖编。其中， 爨留良年谱按分失四缡：编为家世；二壤为世系袭；第三编鼹年落；第四 编爨“文警猿8 孛戆“叠豢”始寒。它的蓉箨耪耩大多叛墨夔樽文爨、续集 和鼹晚村j l 子目髓中做的行略为依据。毋 吕留良年谱长编怒麟留良年谱 稻艨靛一鄢著佟，所依据静资科院年谭耩译，并鐾记述静内容羧了鬣谱、年 落 冀终，叉垮魏了嚣谱，捌攀了墨蟹良去畿后毒美墨窝嶷约磅究秘译徐，一直写 裂巾华民溪三十七年( 1 9 褥攀) 。霉基窝囊年谱沓寄稿显戆褡嚣爨垒涎豺代熬 特色，并腻没有把吕晚村诗作为基本擞料。韪留良年谱长编对吕留良生平 魏奔缨爨较详蜜，是本文论述箍黎蹇生乎戆重要参考文献。男努，遴宥一些论文 鞠专著孛麴章节邀辩墨餐篷豹凳平骞麓蘩豹摄及。 2 。关予g 黎疑民族憋慧羽疆究 大多数学者认为吕留良持“华夷之分太子君鼯之伦”的观点如帮炳麟的书 菇髓晦事篱要记述了墨蘩整鹣叟乎戮及罄、基寨。文黥蠢嚣主鼗是霆建吕必 骥来遗民，反清意士，俸者簧遥谶记述爵鬻羹事逑默寄托鑫己静反潇之恚。钱褡 巾嚣近三吾年学术史巾芙鼍：爨蟹良联港讲义麓部分，主要从民熊思想的兔魔 来梳理四粥讲义的内容，“蘑策薜王论”部终蹇认为晚树乏荐朱意在发撵其民族耩 静。毋萧整父、诲苏民熬爨漪启蒙学寒流变诀为墨鍪嶷兹愚戆萋溺爱怒族夫义 高平君臣伦理。婚卞僧慧的荚予吕留良游几个阿题静剖析主要对嚣窝甍帮孵赣 统游集团的关系、舄留良的反游立场和吕黼良的历史地位避行论述。回杨向囊的谂 爨整良帮分论述了基鏊庭华夷器葱黪亲源驭及皇霖叛。o 嚣支关予彗蘩是4 孥 夷寇分大于嚣妥志 幺”黪牮夷思想酶论述，大多仅依据鞲窝良酶鞘聿孳讲义卷 。包费：墨窝怠年港孔j e 豪：簿势印察馆。l 好7 年2 糟艇 季节瓣爨：篓警囊零谱长骧氧藏索：巾牮蒜焉，2 。颦9 蒡簸。 章炳瓣：书基蘑晦簪牮器嚣祷氛l 拿：毒年第豫勰 田钱榛：中豳近三霹锥学术史* j e 寨 中艰书局。1 9 8 6 苹5 月版 母瓣蓬父，许荐是：嬲滑启蒙学笨巍鬻孔沈鼹：辽宁救寅如舨社，l 麴5 锥拍胃舨 申媾慧：哭于邕辩髓静几十糟糕蠢i 耕 ，失津社会科攀 ，1 9 8 6 年第2 辩， o 籀辩壹；l 诧昌霉嶷史学月翻，l 梦8 4 年第4 期 1 十七中的段话，并且火量引用雍磁带的 大义馓迷录。由于雍正编纂此书脊一 定的目的燃，所以此书所载数据的真安性还有待乎考察，并不能直接作为有力论 攥。瘊孩浚土关手基鬓筵戆华夷愚慧瓣谂焘还绞泛雯为事塞戆资辩非秀毪涎，瑷 及更为细致豹论述。 3 关于吕留良学术j 匿想的研究 容肇缀躯吕蜜良及其思想楚系统阐述墨酝良思想的较第的论文，文鬻 共势力六部分：基整魏抟、昌餐良豹愚惩、g 聱懿与黄宗羲、掇留蹇与张艘梯、 吕留良与陆陇其、吕留良与熊赐履、朱轼等。其中“吕留良的思想”部分认为吕 留良极端崇信朱熹的学说，承袭的多，发明的少。钱穆先生的吕晚树学述以 g 晚掌雪文褰穆隽冀矮基本夔谂逐资糕，鼹嚣辩蕤懿“崇寒”舞题进簿浚毽， 认为昌留良为“兀散纵恣”之入，为巍时理学大儒所不喜。罾这篇文章可以作为钱 穆先生在中国近三百年学术史中所做论述的补充。陈祖武的清初学术思辨 录认为鼹整夷为浙嚣学术的代表人物，首先夯缨了吕蟹良的攀术渊源，其次阐 述了吕骜楚并菲“对文逡家”，并| 薯论了。莓朱黪熏。豹实藏，认为其“莓来”的 实质并非熙简单的朱学阐归，只是经墩致用的呐喊。o 他稍后发袭的吕留良敬论 是他先前阐述吕留良思想的重要补充。陈祖武的两篇文章是擞钱穆梳理爨鳃良 “莓朱辟薰”愚惩豹鏊戳上提出熬，菸对墨錾竞聪恕戆溅源遴行7 更失深入戆搽 讨。扬向囊的论昌留良以吕留凫的四书讲义为文献基础，从“格物”论 和性善学说两个方面涕入探讨吕留藏的思想。还脊胡楚生的 与 、吕晚孛重 阐微等。另外，许多学砻将墨 整良释黄寨羲交瑟翡藩溺，努结势黄、鑫二入愚憋学术主静分蝗。舞钱穆翻察肇 祖皆认为黄、吕思想的分歧是其交瓣的根本原因。黄宗羲专崇陆王心学，而吕留 良则坚持穰朱理学。陈襁武也认为黄、吕的立身翳趣和学术主张盼不合是= 人决 裂懿覆嚣。薮藩濮夔潦裙瓣黄、髫之争与疆东学零刚谈为焚、基之争爨譬麓 买“澹生豢”藏书是历史事实，与清韧浙东学者热衷于经书抄泶与纂辑有徽大关 系，但仍裔学术史和思想史的意义。o 胡楚生的黄梨洲与吕留良比较黄8 二 人之政治愿想则从政滚思想的角度探讨黄、吕的交恶原因。回阿l ；看出，学术器 对予墨瞽蕤学束愚怒翡磷究大多停黧农对。崇采耱王”惹憨静撬理帮箕嚣慧渊源 的分析上，吕留良思想的具体内容却没有引起大多数学者的关淀。 尽管剿目前为止，举术界已经发袭了很多学术论文和文章，对吕留良的思想 骞了跑较谨器约会缝黟磷究。毽是，太多数学老瓣予量整蹇憨怒瓣磅究还费然箨 。容肇祖：舀留良及其思想) 辅仁学志，1 州年第1 、2 合期。 o 钱穆：吕晚村学述，中嗣掌术思想史论丛 ( k ) ，台北：东火豳书公司印行，1 9 年3 月版 o 陈祖武：潢韧学术恩辨录 ，北京：中国社会料学啦敝社，1 9 9 2 年6 月艋 密陈楹武；鐾颦童教论，串嚣社会辩学院历史簿 究蕨清皇研究塞缀；薅史论煞 ，忿裹；孛华书建，1 9 描 年1 0 隽凝 o 胡楚生： 羁留良四书讲义) 与( 驳吕留盎西书讲义， ，兴夫文史学报 t1 9 8 墨举第1 3 期 o 胡楚生：吕晚村( 四书讲义 阐微) ，孔孟学报 t1 9 8 4 年第4 6 期 o 陈居渊：满钢的黄、吕之争姆浙末学术) 宁波党校学报，2 0 0 4 年第6 期 o 胡楚生；黄裂洲与吕留良一比较黄吕二人之敢治思想，辨犬文史学擐，1 9 8 4 年第1 4 期 2 留在概括性的滕次上，没有进行更深层谢的探讨，这岛吕留良在明米清初思想学 术中的地位严熬不相称 蒸予基整囊懑憋疆究熬魏状，本文浚箬子译语委壤孛“大学弹语一部 分为文献基础，进行文本解读，构建出品留良的大学观，同时浆用比较分析 的方法，确立麟窝良的大学观在明束清初学术思潮中的位置。 3 一、明末清初大学研究与吕留良“大学评语”概说 ( 一) 明末清初大学研究的一般特点 明朝末年，由王畿和王艮倡导，后经过颜钧、罗汝芳、李贽等的发展，良知 现成论的义理已经被阐发至极限，在要求回归本真自我，追求个性解放，对于“心” 的追求无限放大的同时，也否定了“天理”的可能性，否定了一切的道德规范和 人应该承担的社会责任。诚如明史儒林传所说：“姚江之学流传逾百年， 其教大行，其弊滋甚。”o 针对明末思想界这种发展态势，一些有见解的士人认为 必须改变这种局面，而无论是朱学还是王学，都把大学作为其阐述思想的重 要文本工具，所以对大学的研究成为明末清初士人改变这种局面的重要途径 之一。具体表现为以下三种主张： 1 - 调和朱王 明末清初部分士人的大学观并非单纯的反对王学或强调朱子学，而是以 调和朱王为特点，比如高攀龙、刘宗周等高攀龙引入“格物穷理”来改造王学 的“致良知”。他说：“阳明于朱子格物若未尝涉其藩也焉，其致良知乃明明德也， 然而不本子格物，遂认明德为无善无恶。故明德一也，由格物而入者，其学实， 其明也即心即性；不由格物而入者，其学虚，其明也是心非性。心性岂有二哉? 则所入者，有毫厘之辩也。”o 但高攀龙的“格物穷理”并非单纯是朱子学的“格 物穷理”，而是融合王学和朱子学的“格物”。所以黄宗羲评论说：“先生之学，一 本程、朱，故以格物为要。但程、朱之格物，以心主乎一身，理散在万物，存心 穷理，相须并进。先生谓才知反求诸身，是真能格物者也，颇与杨中立所说反 身而诚，则天下之物无不在我为相近，是与程、朱之旨异矣。”西刘宗周认为单 纯引入朱学虽能克治王学末流之弊，但是却不能解决朱学的局限性，必须使朱学 和王学真正地融合为一体，从而提出“诚意”之学，“始以大学诚意、中庸 已未发之说示学者”，o 同时提出了“意者，为心之所存，非所发也”的新观点，o 并以“诚意”统合“格物”、“致知”。他说：“大学之教，只要人知本。天下国 家之本在身，身之本在心，心之本在意。意者，至善之所止也，而工夫则在格致 始。正致其知止之知，而格其本末之物，归于止至善云耳。格致者，诚意之功， 功夫结在主意中方为真功夫。如离却意根一步，亦更无格致而言，故格致与诚意 of 清1 张廷玉：儒林传序) ，明史) 卷2 8 2 。北京：中华书局，1 9 7 4 年版第7 2 2 2 页 o 【明】高攀龙：答方本庵( 一) ，高于遗书 卷8 下。景印文渊阁四库全书本，台湾：商务印书馆，1 9 8 6 年版。第1 2 9 2 册。第5 0 7 页 o 【清1 黄宗羲著，沈芝盈点校：明儒学案 卷5 8 北京：中华书局，1 9 8 5 年版，第1 4 0 2 页 o 【明】刘宗周：年谱) 崇桢九年条，刘子全书) 卷4 0 。清道光刊本，第1 2 0 页 o 【明】刘宗周：学言上 ，刘子全书卷l o ，第9 4 页 4 二黼一，一而二者也”。母 2 反差复朱 清初辩王学发袋形戒袋大压力蠡孽是陆藏荚，纯极力将骧葫酶禳亡疆嚣于壬学 中人，提偶朱子学，同时认为朱学和王学戆此消彼长的关系。他说：“比鞯朱子而 懿辩臻，然后是嚣藐磊学零一，入心霹委，风貉鬻淳。辩弱之学零j 惠，粼采子之 学不尊。”尊他认为高攀龙、刘宗周调和朱重并不可取，是破坏朱学之正统。他说： “擘术之密，箕黎甚镞， l 霉裰最熬誊今之囊，骞裁冀实秀鞭鼹之学纛，其燹 于庸恶陋劣之徒，相去不万万耶? 何为其议之也至于阳明之后，如梁鞴、蕺山， 警一我媸入歪圭，嚣其学夯毒苓霹簿者，名鸯教黻骧之失，瑟实苓戆残礤骥之蕊 围，其于泉子家法，亦尽破坏，每读其书，未尝不萤其人而疑其学。”o 在“致知” 与“貉豹”熬关系上，陆貔其继承了朱熹“鄄物穷理”的思想。撼说：。犬捺兹可 以致知，狁食所以饱也。今不格物而自谓脊知，则其知者，妄也；不食而自以为饱， 则其饱者，病也。”o 毽反对王学那荦争离物皴知的空谈学风，要求学者“讲致知格 物见朱子用力之方云，或考之事为之著，域察之念虑之徽，或求乏文字之中，或 索之讲论先际，愚谓此四甸中皆裔学闯恩辨在。”静陆珑其强调要农思辨巾致知， 人情事变t 穷理，由此，德说：“象山之镊悟、荆公之执攒，皆是不能格妨。” 在 “效知”_ 猢“力杼”的问题上，隧陇其说t “愚谓圣贤之嵩知行，有分先聪言者， 有不分先衢言者，如子愚乏尊德谯、道阏学，程予言涵莽须用敬，迸学受在致稚， 皆不可分先后，然却又不是王阳明知行合一之谓。”o 就是说。尊德性”岛“道同 学0 “致稚”与“涵养0 属于翔萄行的范畴，餐楚没有畿詹，反对王学懿籍行会 一d 3 。菲芏菲朱 明末清初对大学的研究出现调和朱王，魇王复朱特点的同时，又出现第 三耱声音，帮菲童箨来，簇出甏逮合7 主张蘸嚣令鼹念豹童久，势褥嚣了这嚣派 中大多数人的认可，丰坊伪作大学石经在明代后期的广泛流传是其事证。据 王漉森先凳分撬：“睾绣嚣鬻聪明煞凝玫纛寒熹逸羝挡王毅骥：由子来子寒读蒌餍 经拓片，敞错分 大学为经一传十，可是王阳明也不全对，因为十三缀中礼 键静文零颓彦鬏型，载囊强弱葛中三经本孛截远豹大学为吉本，邈是 毋f 骧l 翊寨周；掌害上，l 剃子全 ； 卷姆，繁舛页戡上讨豫参踅葛荛党：孛嚣愚想史 第2 卷，土海t 鬟照大学出版社，2 0 0 0 荦1 2 胃箴，第4 3 1 - 4 3 5 页：镣世斌：螭代王学研究 ，成都；四川巴蜀书牡，2 0 0 4 年1 1 月版，籀2 4 9 - - 2 8 4 页 ol 礴1 陆珑其：l 三鱼堂文集 鸯5 ，景印文渊餍四痒垒书本，台湾 嚣务印带嬉1 9 8 6 举舨，第1 3 2 5 册，第 醴簧。 o 【清1 陆陇其 三鱼堂义集 卷8 。第1 3 l 燕 oi 精】陆陇其：松阳讲义卷1 ，景印文渊嗣姻库全书本，台湾 商务印书馆1 9 8 6 年版，第2 0 9 册，第8 4 5 曼。 ol 精l 陆陇其；( - - 鱼堂精言卷5 ，景印文渊黼馥库全书奉台湾j 裔务审书馆1 9 8 6 年敝，第7 2 5 掰，第5 8 2 页 of 再警l 磕珑其；轮阳讲义卷l ，第8 顾 毋l 涛l 麓裁箕；轮帑铲存 卷主，豢露文铡懿蘑痒全书本，台湾；蔫务印器罐1 9 8 6 年簸，第7 2 5 瓣，纂6 3 2 页 s 错的。”。无论是调和朱王还是反王复朱，都可以从此版本中找到攻击对方的工具， 使得此伪书得以流传。王先生在明代后期的造伪与思想争论的结论部分说“本 文藉石经大学的出现，指出当时道学中，有一种在程朱、陆王阵营以外的声 音”。 ( 二) 吕留良“大学评语”概说 吕留良是明末清初著名的学者，浙江石门人，一名光伦，字用晦，又字庄生， 号晚村，晚年削发为僧，名耐可，字不昧，号何求老人o 他生于明崇祯二年( 1 6 2 9 年) ，卒于清康熙二十二年( 1 6 8 3 年) ，终年5 5 岁。o 吕留良一生著作颇丰，主要 著有： 吕晚村先生文集、 吕晚村先生续集、何求老人残稿、晚村先生家训 真迹、四书讲义、晚村吕子评语正编、吕晚村论文偶评、东庄医案等。 评选之书有：吕晚村论文偶评、天盖楼偶评、 与 、g 晚树 阐微等 皆是如此。暇因是墨晚村先生靼书讲义由其弟子陈戢编，康熙二十五年( 1 6 8 6 年) 天蕊搂列 ，此书在当时流传相当广泛。面晚树吕子谔语难编予康熙五十 点年( 1 7 1 6 生乒) 列出。正缡晚于讲义三十年。而觅编刊出不久，于雍 正六年( 1 7 2 8 年) 发生了曾、路案，吕蹩良的大量著作遭到禁毁，使其没有广泛 流传。钱穆先生说：“今兰书惟讲义最易得，盖语录融为讲义所掩，评语问世未久， 即有曾狱，独讲义布于世间既久，故最难绝耳。”西所以，后人著述中大多引用警 晚树先生四书讲义而非晚村吕予评语正编，并非由于精者不足取信。 。【清】昌留良撰，【清】车鼎率辑：晚村g 子评语难编h 第甜页 。【涛洚窝琵撰，浮撵霸事嚣：瑰孝| 吕子评语正编知第豁委。 o 钱穆：中国i 眭三百年学术史) ，第7 9 页 。p 瞢j 陈罐：昌晚村鞲书讲义 ，续裕西瘁全书第l 舒嚣，上海：上海吝蕤出装社t2 0 0 2 年5 胄缓，第3 坟 页。 o 钱穆：中国近三酉年学术史 ，第7 9 贰 7 二、吕留良“祟朱辟王”的大学观 ( 一) 踅新解读“崇朱辟王” 昌留良一生尊信朱子学说，并以弘扬来子学为己任。他在自己的文鬻中，多 次壹抒瓣德，奁接表达4 崇来辟王”憨愆。如“菜垒平无绝识，自初读书，即笃 售朱子之说，至予今，老秀痿，纛将毵矣，终苓敦煮毫发之疑。奏凝谓宾宾然守 一先生之言者也。”国“谓救世之邋，必从孔子，求朱予之学，必于近恩录始。 又窃谓凡朱子之书，有丈醇而无小疵，当笃信死守，而不可妄鬣疑撩于其间。此 数灞者，蛊幼拖之。”巷僵学术界一直抱“祭朱辟王”思想作为其民族思想的附属 晶采对镣，没寄扶交本士对瑟蟹整“豢朱薜王”熬愚想囊纛缝避行麟读。零 从文本上分析，吕留良“崇朱辟王”包禽羞两层意思：一力“尊朱”；：为“辟 王”。首先，吕留怠“辟王”并非单是反对正学，“凡天下辨理道，阐绝学，而有 一不合予朱子者，籍不惜辞丽辟乏耳。盖不独一王学也，芷其党著尔。”辔“盏某 之黟王巍毽，正骧其叛朱子，瑟老冠之薅王逛，零鍪不叛朱子。”霉予各释悉懋， 凡稍有不赞同朱予的学说，舄留良一橇反对，只是因为当肘王学比较兴藏，髫蟹 良把主要矛头指向了王学。其次，吕留良的“尊朱”又非崇尚一般的朱子学说( 亦 包括朱熹之后理学瓣惩家的聪想) ，丽怒以来子为断，认为与朱子恿愆不筒的其他 理学愚想家概苓零信。并盈强潺稷朱惑愿誊承魏、盂，翔渠笃傣孔、孟憨想，裁 不应该怀疑程朱。“幼读朱子集淀嬲笃傣之，因朱子焉知信闵程，因魏朱藏知 信孔孟，放与发人富，必举朱子为断，友人遂谬，以为好理学者，其实束尝有所 闻也。足下书云笃予信孔孟，故深于疑程朱。菜则不然，窃恐予孔孟未必茑信辉。 象笃信琵盂，舞l l 未有曼疑程朱者。若鬣程朱之不合予张孟，菜将诏簌盂予霞寝疑 却。孑l 门但富仁，箍子则言伫义。孔予骞瞧糨近，盂予则蠢性饕。露疑也。”曲所 以车鼎丰在层子评语磁编略例中说：“稷朱直接孔最，吕予丽外，无人真信得 及试看舀子评语中，孔盏程采连称并举，夹缝不必更蓑一字。总由冀本 领帮含，澜然冤疑，实冤褥嚣圣嚣圣，遂称心嚣，拨溺致一。”o 并纛，警留蠢分 析认为天下人之所以尊傣孔盏，题因为尊傣朱子，疑以镳认为囊己楚由尊售朱予 而信程子，由程子而信盏子，而孔予的。营者孔子之道虽大，然当战国对，杨、 【清l 岛留良攮，f 清1 车鼎车辑：晚村舄子详语正编 第6 2 页 毒l 请 最警蠢攥，f 蒲1 车煮辜辑：晚村鼓子评语正编 ，第辅页。 钱穆先生认为。晚村之阚朱学其意在发挥民族精神以不屈膝仕井姓为主”中田近兰百年学术史，第m 黉。吴粼虞扶鸯。嚣瞽囊游学赫壤奉立粝t 垂魔王荨裳，悉菠王蓐采静最器磊豹，粼燕疲蒲复鳙静琵族革帝 见论吕留良 t 文汇报，1 9 6 3 攀2 月3 日，第3 驻 4l 薅】爨罄竞攫， 薅捧纛事辑；晚辩爨子译溽正缓，第6 2 夏 f 清1 岛留良擐，f 清】车鼎率辑 晚村晶子评语正编 ，第6 3 页 of 靖1 熙霉良攮，嘴l 车鼎丰饕：晚树最子评语正编，第6 0 页。 毋f 清1 黼留受撬，【潇】车鼎率辑：晚村舄子评语正编 。第拍页 8 簇、老、斑、仪、衍辈出，天下凡无孔子矣。宾矮然谨一藐子乏害者，最子耳。 令天下翔莓魏予疆苓敢嚣，戴裴今天下乏骥孟子乏力擞然后魏孑之道强益著。 今日老冗砖莱褥以尊信孔子之道鼗，由窳予也。薅得薅信麓子以疑孔子豢，由朱 子也故菜之鞯信朱子墩，又亲予孔蟊。”。由朱子而程予，而盂予，而孔予， 既一先生氇幽尊掰所遮褥滋若水，蔼陈献牵，办一先生氆。嗣由豫献牵、王守 长嚣藩丸渊，瓣达瘴，嚣誊予，办一龙袅 魏。晟戆老煞骞童嚣麸，矍 l 手纛必毫戆 辨之者矣。”o 吕冒良尊倍由朱子而上一系的思想，那么由朱子丽下呢? 融留良认为当时朱 警掌已经发晨灸讲灌一派讲章警王学并存，著谖秀讲牵藏是等致羚端猫獗静缀 因之一。“程予毽今之学骞三，蕊异虢苓等焉。一诩谘，一文素，+ 器者。佘 按今不特德考缝予夭下，郄文章、堋访，嚣不可名学。独存者爨端嚣。豢所谓文 颦，苏王_ 乏类也；训诂，则郑孔芝类也。今有其人乎? 故日不可名学也。而有自 辫予调诸者，辩漭章是落。儒者鬣学，蠡来子没，怒潇汉帮仅麓色孝，誉能笈垒 後张，霉俦器失其誓。魏篱麓金许之徒，鬻滢降耀说，不斑吴澄入。蠢是漭攀 之派，日繁胃皴，褥儒豢之学遂意。憔彝端与讲牵，躺互胜负聪已。异端之德， 遂攒讲章为程泉，而所为儒者，亦自以为器儒之学不道如此。谱虽夸大，意实疑 馁。教诱章诸名宿，箕晚年瞥归予祥掌。然瓣讲章者髯端志涉广，为彼驱除难嚣， 敬溺独存舜端魄。”$ 尤其认凳鳙秘靖难役，当辩学者被杀戮殆器，永乐年阕鞠 鹳大全修纂卷，器为“艨鄙之夫”，所编纂多与朱予传泣楣饽，并媳导致当时社 会上出现了大黛简髓的著作，“拘牵附袅，破碎支离0 使“讲章之谶不息，孔盏 乏道不著也。腐烂陈陈，人心厌繇”。耐时，一魏士入又蒜异端( 王学) “立论乏 嵩，褥自悔藩说之黼。纛不禽然辩之。”献鬻导致隧、菇鼓骺煞学零艨怒都背离? 朱孑学，“摄豢骞攀忍富”。些人将遮姥魍咎予撙学，恧实际上是游章謦致了学 禅鬻的增多。“永乐问，纂修四书大垒瓤一时学者，为靖难杀戮殆尽，仅存胡 广、杨荣等。衙且庸鄙之夫囊其事。故所摭掇，多与传注相缪廉，甚有非朱予谮 褥 蟊，k 之者。箍袭透义乏误，蘑葵翔委瞧。自余。蒙孳l ”、4 存疑”、4 浅谎”瀵警 纷然杂如，拘攀射会，皲猝支离，其缪赣纛以逾警调浩之糖，冀失糟羞以滋蜃璇 乏惑。上笼以敝程朱之余绪，下邋足为舞蝼之所笑非。既余谓讲章志说不息，飘 盏乏道不著也腐烂陈陈，人心厌恶，良知家挟其异端之术，窥群情之所欲流， 起露决萁篱樊，褥貉海支之童，誊其立谂之蔫，嚣叁倦l 窭谎之聚。天不翕然爨之。 疆万以瑟，遂以鹜荻寒淀为豢，褥援害毒零忍吉誊。识卷l 皇咎予樽学，嚣不知羧 禅学者之为讲鬻也。”o 反对王学，就爱反对讲鬻，就要找到讲章之所以悖谬的根源，麟留蘸认为冀 棱源在予没有遂照朱子煞“掌镯转注”，貉羧结残裁怒没裔“莓寒”。鐾懿受是遮 【漪】车鼎车辑：晚村嚣子评语正编h 第6 2 页 【瓣1 车鼎丰辑：晚树8 子详语正缡，第6 3 页， f 蒲l 车纛丰辑：晚树盛子详语正嫡，第6 0 页 【清】车鼎丰辑：娩村昌子评语正编，第6 0 页 9 撰撰攥提良良藏讴【 曾窖曾霉吕量墨吕清蒲游蒲 m 尊蒋。 样分析的： “病在小时上学，即为村师所误，授以鄙悖之讲章，则以为章旬传注之说不 过如此。导以猥陋之时文，则以为发挥理解。与文字法度之妙不过如此。亦未尝 下火煅水磨之功即日：予既已知之矣。老死不悟所学之非。鼠入牛角，蝇投纸 口，其自视章旬传注文字之道，原无意味也。已而闻外间有所谓讲学者，其说颇 与向所闻者不类。大旨多追寻向上，直指本心。恍疑此为圣学之真传而所闻者， 果支离屡固而无用，则尽弃其学而学焉。一入其中，亦厌薄章句传注文字不足为， 而别求新得之解。不知正嘉以来，诸讲学先生，亦正为村师之讲章时文所误，不 屑更于章句传注文字，研究辨析，乃揣撰一副谬妄浅陋之说，以为得之，不觉其 自堕于邪异耳。故从来俗学与异学，无不恶章句传注文字者。而村师与讲学先生， 其不能精通经义，亦一也。盖人间邪异之解，则必于章句传注，真有自信不及处， 要知此自信不及者，乃吾心之粗，非古说之失也。亦村师讲章时文之所蔽，非章 句传注之本然也。笃信深思，精其心以求之，则其理自出。轻信粗心，则必反疑 古说。于是奋其私智，穿凿破碎，思妄驾乎章句传注之上，最不胜赎矣。乃所谓 经义必不可以讲学，岂不悖哉! 今日理学之祸乱，未有不由此者，而其原则从经 义不信章句传注焉始。”o 吕留良认为今世祸乱的源头在学者幼小上学之时被村师以猥陋的讲章、时文 所误，没有以朱子章句传注为本，导致理学的祸乱，异端兴起。为了从根源上扭 转这种局面，吕留良要遏制当时“鄙悖之讲章”，导以以朱子章句传注为本的“讲 义制举文字”，以正讲章之过、异端之非，达到“尊朱”的目的。这从另一方面说 明吕留良“制举文字”并非是为了当时的科甲，他也不承认自己为时文选家。“今 教之日为讲义制举文字，则当从朱而辨理道之是非，阐千圣之绝学，则姑舍是。 夫讲章制艺，世间最腐烂不堪之具也。而谓朱子之道，仅足为此，则亦可为贱之 至，恶之至矣。此某之所未敢安也。夫朱子章句集注，正所以辨理道是非阐千 圣绝学，原未尝为讲章制艺而设。即定制经训从朱子，亦谓其道不可易，学者当 以是为归耳。岂徒欲其尊令甲取科第已耶。”o “某何尝不教人习举业，但于上而 求必得之道，是惑也。今晚村所见为论语、大学、中庸、孟子之理， 而公且以为文字。即晚村所见为文字者，而公又且以为必得之道。其滋祸也，不 亦宜乎? ”“晚村则以为文字之坏，生于人心，而文字之善，又足以正人心。”圆足 见吕留良评选时文“制举文字”的目的就是为了得其道以正人心，而这个道就是 “尊朱”，而“尊朱辟王”并不是为了“制举”。所以说“今指某尊朱以攻王，为 制举家资，则其不然又甚矣。果仅为制举家资云尔，则王何必攻? 王非令甲所禁 也。且某尊朱固有之，攻王则未也。”函因此车鼎丰说“先生非选家也，偶评非时 耍 自死瓦瓦舒以雒娃第第第第 k h k k “ 缩编缩编正正正正 语语语语评评评评子子子子吕吕吕吕村村村村晚晚晚晚 l f ， 辑辑辑辑 丰丰丰丰鼎鼎鼎鼎车车车车 清清清清撰撰撰撰良良良良留留留留 吕吕吕吕 清滑清滑， o o 粥也。”西 舀留良通过纠讲章之过l ；主芷壬学之律，来达潮“簿朱”静嚣瓣，毽茜整夷又 势秘“崇朱器王”? 器谖：“遂之不甥也，是五委年矣。歪豢班来，邪说横滚，生 心害政，致予醛沉，此生民祸害之原，非仅挚儒林之门户也。乎教谓陆派沸扬， 朱学湮塞，从陆者易，从朱者难，足尽宋流波荡之失。某窃惟其故亦由从来尊信 朱子者，德以冀名，丽未得其囊。衙近氆阐提陆说者，其救诈又出金溪之士。金 溪之渗，褥朱予之蘸辟。是嚣邑定。特爱人来之泼瑟瑟耳。羞煞江良知之富，窃 佛氏极锋作用之余绻，蒙吾道无人，任其惑乱夷考其生平，恣肆翻诡，不可究 诸，比之子静之八字著脚，又不可同年而语矣。”“此理之不明，又数百年矣。 毒鼓妖幢，潜夺程朱之垒，以鳙惑天下也又久矣。诧叉孟予以稻圣掌未有之烈橇 氇。”o 臻荦 ：衰落及必亡熬深毽，一塞是襞末涛穰一霞毒入爱恶懿主要翘题之一， g 蜜嶷也嬲样如此。吕留良认为明朝的灭亡裁是因为从正嘉以来，王学兴盛，从 而导致“陆沉”。是什么使王学兴熊，是因为“朱学湮塞”，“道之不明”，所以吕 留良说“非仅争儒林之门户也0 丽是舀对萌清更迭的现实避行静历变往的反愚。 为了褪转这种羯西，。今爨辟鄹警先歪姚江之錾，嚣敢逶姚泛之嚣，当奏愿紫辍之 是。”宙 基于以上分析，吕留良“崇朱辟王”的思想是在其对明末清初儒学内部发展 和明朝衰落及奠灭亡反愚的萋础上提出的，所以陈祖武说：。箍的莓綮朱学，只建 借用这一学来形式，充安进薪鹃辩代懿国窖，来避露鑫己经毽致玛戆呐喊罢了。” 咚嚣以他的晚材昌子评语难缀孛“大学评语”为基本文献，具体分析吕 留良“崇朱辟正”的大学观。 ( ：) 高留庭“崇朱辟王”大学观的县体内容 i “犬学”乃“大入之学” 朱子蠢；。大学磐，大人之学毽”。辔裳子大学章筠彦骞云：“大学之书，吉 之大学所以教人之法也。盏囊天降生民，则既莫不与之以仁义毒：l 智之性炱。然其 气质之禀域不能齐，是以不能皆裔以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽 其蚀者出于其问，嬲天必命乏以为亿，e 之君师，使之治而教之，戳鬟其佼。”辔朱 子认务“大学”瑟楚4 繇爨辔替熊暴箕性”之入羯叛教纯“生憋”懿方法。嚣这 耪人裁是“大人0 尊“大学”即为“大人之学”。侮为“丈入之学”? 大学经 霉l 清1 吕留瓶摄，【满】车鼎车辑：晚村舀子评谱正编，第科页 【薄l g 窖嶷擤，暌】车鼎车辑：晚挂g 子评语正臻) t 第6 l 页 【清】吕留良撬，f 清】车鼎车辑：晚村盛子评语正编 ，第页 。【清】b 窘照撰，f 游1 车鼎丰辑：晚村昌子详语正绽 。第融页 9 陈裰武：清初学术薏辨录。第1 4 0 贾 【宋】朱熹撰，徐德明枝点：四书章旬集注。上海；上海古籍出敝社、台肥：安徽教育出版社，2 0 0 i 年1 2 秀襞，第4 爽。 。【宋抹熹撰，徐德明校点 删书章匈集注) ，第1 页 o 严芡峰经过分舞。大入9 熬售义可敬扶三巾恚瘴瓣孽( 1 ) 驭年赞言袭；( 2 ) 敬尊卓富者；( 3 ) 以德行掌 1 1 文首句即云：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”。传文中说“学者”“自 明其明德，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也”，而达到“至善”。o 能“明 明德，新民，止于至善”之人就是“大人”也就是“圣人”，“大学”为“大人之 学”，所以“明明德，新民，止于至善”即“大人之学” 吕留良进一步解读朱子对“大人之学”的诠释，他在“大学评语”中云： “小学、大学，有地有制。如朱子序中云八岁入小学，十五入大学者是也。朱子 序大学二字名目缘起，故云尔。其实此大学字，却指为学之口，乃古昔 教人之法之义，故注云大人之学。曾子推论大人为学当如是，亦未尝为学宫补 典故也。时文每因序语将大学阐入地制立说，迂混不切。o 吕留良交待了大学 名字的缘起，认为“大学”即。大人之学” “大学评语”引章世纯文“其所以称大者何? 以及民，故大也。如对己 自私焉，小矣。”吕留良评日：“只这个见识，便卑鄙不可言。明明德、止至善， 皆为民而设耶? 如其文三纲领次第，当云在新民，在明明德，在止于至善矣 秀才胸中，只见得做官做皇帝，便是尽头天大事，可笑也”国吕留良批驳章世纯 这种观念是错误的，认为如果把大人之学就只是为官为皇帝如何教化平民，那就 相当于把“新民”放在“明明德”、“止于至善”的前边，这样就颠倒了大学 三纲领的次序。同时他引陈子龙文“王化必本于内治，故人主不可以无学也”评 e l ：“人主以下奈何? 圣经如许精义，一概抛置，只讲皇帝家里事。即皇帝家事中， 只讲妻妾子女事，岂复成大学制义耶? 不论甚道理事物工夫，总要粘煞在帝王身 上，以此为大，总要归本到权变作用，以此为高，不知此正见其寒乞相也。秀才 不明理，见阴符素书，不信是王佐秘略，与村伧谈天书宝剑相似，真可笑也。”西因 此吕留良反对将大学看作是皇帝教化平民的工具。“评语”说：“至善，谓明 明德、新民各有极至之则。止至善者，如学圣必孔子，而夷惠非所由；治法必唐 虞三代，而五霸汉唐不足效之谓也。” 大学是“圣人之学”，圣人即能“止至 善”者，吕留良认为一般的皇帝并非。止至善”者，称圣人为孔子，治法在唐虞 三代。 “评语”引归有光文“圣经揭大人之学，尽其心而已矣。盖明明德者存此心 也，新民者推辞心也，而止至善则有尽其心而无遗者也。”评日：。大学无重心义， 以其本天也。尽心只可当知至，存心只可当正心，不可以该明新也。盖心非即明 德，心所具者乃明德耳。单说心即本心之学，非圣学也。”o 吕留良认为“心”不 是“明德”，“明德”只是。心”所具有的。“大学”本“天”，而非本“心”，“尽 总之，。大人。者，乃指其崇高地位与有道德者之称：非国君贤圣之人不足一当之而大学之明德、亲 民，止于至善一自修身、齐家、治目平天下之事耍非国君，贤圣则莫之能行；则。大学。之为。大人 之学”，就不能以年、齿言( 大学) 与“大学之道 ，中图哲学史研究 ，1 9 8 6 年第2 期，第1 8 ，1 9 页 o 【宋1 朱熹撰，徐德明校点：四书章句集注 ，第4 页 o f 清】吕留良撰，f 清1 车鼎丰辑：晚村吕子评语正编第“页 【清】吕留良撰，f 滑1 车鼎丰辑：晚村吕子评语正编k 第6 6 页 o 【清】吕留良撰，【清侔鼎丰辑：晚村吕子评语正编 。第6 6 页 9 【清1 吕留良擤，f 清1 车鼎丰辑：晚村吕子评语正编 ，第6 6 页 【清】吕留良撰，【清阵鼎丰辑：晚村吕于评语正编) 。第酌页 1 2 - 孙”和“存心”怒工夫，不可以“明新”。前文所说“大人之学”郎“明髓德，新 民，韭予至善”。蜒以“犬入之学”转。爆其心”，反对王学。 ： 吕留穗继承了朱熹“大学”乃。大入之学8 的说法，反对“太入之举”繇必 “尽其心”之学，并关没现实，l 擎蠹了时人及时文将大学作为帝王治理教化 平涎酶王疑，大攀并蒋专为帝歪褥设，。大人乏学”嚣“圣人乏学誓为所有帮 熊成圣之人薅设 2 嚣穿始终游。斑予至善 对予大学经文中。知止丽后有寇，定而艏能静，静而后能安，嶷而后熊 惑，虑孬嚣鼹褥”一繁，寨熹黎霞文“壹者，掰当或之建，嚣至善之壤在毽。 知之，则虑有定向。静，谓心不安动。赘，谓所处而安。虑，谓虑事精详。得， 灞簿箕蕊艇。5 棼蕊是寒熹试为“建手至嚣”不双悬“三缭矮8 乏一藜颈，嚣显连 接着“定、静、蜜、虑、褥”。只有“知”“止于至鬻”，才有后面的“定、静、安、 惑、褥缝运认舞4 壹于鏊善”存予“攀事兹物9 串，“在壹予至簧。至者， 天理人心之极致。盖其本干天理，验于人心，即攀即物丽无所不在。吾能各知熟 建，辩事拳裙魏獒不各鸯定理，聪分整、舞聚秀不差矣。”尊 吕留良继承了朱熹关予“止予至善”的诠释，云“贤试道大学毕竟几纲 领? 嚣：章萄戮上兰每爻三鳃领，警裂鸯义孚? 爨；吾委恐暨蘩举爱毒三缌鞭写。 戳异端之