（汉语言文字学专业论文）《后汉书》李贤注商榷.pdf

摘要 本文是以中华书局点校本( 1 9 6 5 年) 后汉书为语料，以后 汉书李贤注为研究对象。在内容上，笔者对庞大的语言材料进行理 解和分析，辨别和比较，总结和归纳了值得商榷的8 5 个字词，并分 门别类，着重挖掘了字词训释的某些疏失。在形式上，笔者采用了多 样的论证方法和训释手段。 本文结构简单，包括引言，正文和结尾三部分。第一部分即为引 言，介绍了作者，注家，研究现状，研究价值，研究对象，研究任务， 研究方法以及材料取舍的标准。第二部分为正文部分，是论文的核心 部分，它从误训同义复词，虚词误训为实义或实词误训为虚义，疏于 通假，误释破读，不明词义而致误。不明语境而致误，增字为训，误 释连绵词等八个方面对李贤注进行商榷。第三部分为结语部分，对本 论文进行总结。 关键词：后汉书，李贤注，商榷 a b s t r a c t t h i sp a p e ri sb a s e do n ”b o o kh o u h u n s h u ”p u b l i s h e db yz h o n g h u a b o o k s h o p ( 1 9 6 5 ) ，w h i c h i sf o c u s e d o nl i x i a n sn o t e st o ”b o o k h o u h a n s h u , a n dd i s c u s s e si t so m i s s i o n sa n dp r o b l e m so hs o m ea n c i e n t e x p r e s s i o n s i nt h ea r e ao f c o n t e n t , t h ea u t h o ru n d e r s t o o da n da n a l y z e d ， i d e n t i f i e da n dc o m p a r e dt h eh l l g em a t e r i a lo ft h el a n g u a g e ，a n dt h e n s u m m a r i z e d8 5q u e s t i o n a b l ew o r d sa n dp h r a s e s ，c a t e g o r i e dt h e ma n d f o c u s e do nt h em i n i n gm i s h a po fc e r t a i nw o r d s f o r m a l l ys p e a k i n g , iu s e av a r i e t yo f v e r i f i c a t i o nm e t h o d sa n d e x p l a n a t i o nm e a n s t h es t r u c t u r eo fi ti sv e r ys i m p l e i n c l u d i n gt h r e ep a r t s ：t h e i n t r o d u c t i o n , b e d ya n dt h ee n d ，t h ef i r s tp a r ti n t r o d u c e st h ea u t h o r , t h e a u t h o ro ft h ee x p l a n a t i o n ，t h es t a t u sq u oo ft h er e s e a r c h ，t h ev a l u eo ft h e r e s e a r c h , t h eo b j e c t i o no ft h er e s e a r c h , t h et a s ko ft h er e s e a r c h ，t h e m e t h o d so ft h er e s e a r c h ，t h es t a n d a r do ft h em a t e r i a l sc h o i c e t h e s e c o n dp a r ti st h em a i np m tj so ft h ec o r et h e s i s i tc o n s i s t so ft h e f o l l o w i n go fe i g h tp h a s e s ：m i s t a k e n l ye x p l a i n i n gs y n o n y m o u sw o r d s ， c o n t e n tw o r d sb e i n gm i s t a k e nf o rf u n c t i o no n e so rf u n c t i o nw o r d sb e i n g m i s t a k e nf o rc o n t e n to n e s ，n e g l e c t i n g q o n g j i a ( 通假) ，m i s t a k e n l y i n t e r p r e t a t i n g p o d u ( 破读) ，l e a d i n g t oe r r o rb e i n gn n k n o w nf o fi t s m e a n i n g s ，l e a d i n gt oe r r o rb e i n gu n k n o w nf o ri t sc o n t e x t , a d d i n gt h e m e a n i n g t ot h ew o r d s ，m i s i n t e r p r e t i n g “l i a n m i a nw o r d s ( 联绵词) ，1 k t h i r dp a r to ft h i s p a p e ri s i t sc o n c l u s i o n , s i m p l ys u m m a r i z i n g t h e c o n t e n to f t h i st h e w s k e yw o r d s ：”b o o kh o u h a u s h u ；l i x i a n sn o t e ；d i s c u s s i o n 湖南师范大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论 文不合任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的 研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人 完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名：年月 日 湖南师范大学学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定， 同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版， 允许论文被查阅和借阅。本人授权湖南师范大学可以将本学位论文的 全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫 描等复制手段保存和汇编本学位论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在年解密后适用本授权书。 2 、不保密口。 ( 请在以上相应方框内打“ ”) 作者签名： 导师签名： 日期：年月 日 日期：年月 日 后汉书李贤注商榷 1 引言 1 1 范晔与后汉书 范晔( 公元3 9 8 4 4 5 年) ，字蔚宗，南朝宋顺阳人。他出生于 一个世族家庭，他的祖父范宁曾任晋豫章太守，著谷梁集解一书。 他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力 助手。他博览群书，潜心著述，著有古今善言。因此，范晔有很 深的家学渊源。 范晔少年时代就表现出过人的才华，宋书本传称赞他“少好 学，博涉经史，菩为文章”。在他那样的家庭环境下，养成了他孤 傲，自负，不拘小节的性格，“性精微而有思致”。他一生愤世嫉俗， 表现出了异端的性格，敢于“讥谤圣时，上议朝廷，下及藩辅”，他 担任过很多的官职，但一直都受到权贵们的打击和排挤。 范晔是南北朝时期造就出来的一个充满矛盾的人物。他深受儒家 思想的熏陶，却又轻视名教，不守礼制；在学术上，尤其在史学上才 华横溢、博通古今，但在政治上“识无远概”，良莠不分，在生活上 更是纵情声色，不拘小节。 元嘉中，他担任左卫将军，太子詹事。元嘉元年，他因为得罪了 司徒刘义康，被贬为宣城太守，他郁郁寡欢，就借助修史来寄托他的 志向，他计划写十纪、八十列传、十志，合为一百卷，但十志还没写 出，就被告发参与了刘义康的篡位阴谋而遭杀害。致使后汉书未 能全部完成，给中国古代史学留下永远的遗憾。 后汉书是南朝宋范晔撰写的一部纪传体断代史，它记载了自 东汉光武帝刘秀到汉献帝刘协1 9 5 年的历史，是我国继 汉书之后 的第二部断代史。在范晔以前，已经有不少人用纪传体编撰东汉一朝 的历史，但皆湮没不闻，而独范书能流传下来并成为。四史”之一， 就是因为他能撷取众家之长而去其他之短，删繁补缺，整齐故事。范 硕士学位论文 晔编写后汉书的时候离东汉灭亡的时间有2 1 2 年，其间的历史不 可避免地难以寻求，只能够依靠前人的记述。他主要利用了东观汉 记和魏晋以后1 2 家记载东汉历史的著述。另外，东汉明帝诏令班 固作世祖本纪以及其他功臣事传，这也可以作为范晔写作后汉 书的资料。【1 m o 】 后汉书在史学和文学都具有巨大的成就。其一：对后汉一朝 史事是比较按直笔而书，这一点是难能可贵的。他对史事无须避讳， 俱直书其事。其二：扩大列传门类，另立个人专传作为补充。后汉 书将人物性质相同的集中在一起，以类相从，使某一历史事件或某 一历史人物得到集中反映。其三：详简得宜，善于突出一篇的中心思 想。范晔的后汉书的每一篇都有一个明确的中心思想，其实，以 人物为中心的纪传体，难免存在“同为一事，分在数篇，断续相离， 前后屡出”( 史通二体) 之弊，但范晔慎重考订，严密组织，避 免了这样或那样的弊端。其四：他冲破封建等级。向往社会底层人物。 正如有人所说：“宰相多无述，而特表逸民，公卿不见采，而惟尊独 行。” 2 1 后代人都对其有着高度的评价，南宋学者王应瞵说：“史裁如范， 千古能有几人。”清代史学家赵翼所说：“后汉书详简得宜，无复 出叠见之弊，”该书断限完整，结构也完整，又有较高的文学成就， 所以范晔曾自负地说：“自古体大而思精，未有此也。”近代学者黄侃 亦是推崇备至，曾经如是说：“吾读范汉书，虽欲罢而不能也。”由此 可见，无论从文字上来说，还是从内容来说，后汉书都是一部很 好的史学名著。 1 2 李贤与李贤注 李贤( 公元6 5 3 6 8 4 年) ，唐朝章怀太子，后汉书注就是 他在从立为太子( 公元6 7 8 年) 到废为庶人( 公元6 8 4 年) 的六年间 所做的。唐高宗第六子，武后所生，因谥号“章怀”而得名。 后汉书李贤注商榷 后汉书问世后，南朝梁刘昭最先作注。他搜集各种后汉书 及相关材料补注范晔后汉书及司马彪续汉书，“昭又集后汉 同异，以注范史，世称博悉。”清人钱大听说：“昭本注范史纪传，又 取司马氏续汉志兼注之，以补蔚宗之阙，故于卷首特标注补，明非蔚 宗原文也。”后汉书原无志，现在所见“志”是刘昭将他作注的司 马彪的后汉书八篇志补入，刘注绝大部分已散佚，只有八篇志的 注传下，继续给范书作注的是唐朝章怀太子李贤等，他们对后汉书 的本纪和列传作了注，旧唐书章怀太子贤：“贤又召集当时学者 太子左庶子张大安、洗马刘讷言、洛州司户格希玄、学士许叔牙、成 玄一、史藏诸、周宝宁等，注范晔后汉书表上之，赐物三万段， 仍以其书付秘阁。”新唐书三宗诸子传：“贤又招集诸儒：左庶子 张大安、洗马刘讷言、洛州司户参军格希玄、学士许叔牙、成玄一、 史藏诸、周宝宁等，共注范晔后汉书。”其内容“着重训诂，跟刘 昭不同”。 h i p l o - n 所以，本课题后汉书李贤注商榷，当然是指李 贤等为后汉书的本纪和列传部分做的注，而不包括刘昭注。 后汉书注是范晔后汉书传到今天的最古的注，也是我国 古代著名史注之一。清代著名学者王先谦曾叹为后汉书作注之难： “不通训诂则文字之假借不明，不熟悉其典章，则掌故之沿革不备， 不能遍得其遗碑断刻之文词，则一人之历官行事固有不得其详者矣。” 【3 1 曲5 l 并说：毫不逊色于颜师古的汉书注。他尤其注意字词的训释， 可以帮助理解一些古代词语的含义，对后人读懂和理解后汉书做 出重要的贡献。 1 3 后汉书及注的研究现状 在“四史”的研究中，后汉书的研究可谓是很少的，关注力 度是很不够的，而对后汉书李贤注傲的研究可就更少。对于后 汉书李贤注，人们研究还很不够。还没引起充分的重视。现所能见 到的仅有：训诂方面，有顾义生的( 后汉书) 李贤注辨析；校勘方 硕士学位论文 面，有曹金华的( 后汉书) 及李贤注校勘拾遗，力之的( 史记) 、 ( 汉书) 、( 后汉书) 注札记、胡爱英的( 八家后汉书辑注) 辨疑 等；语法方面，有孙良明的李贤( 后汉书) 注的语法分析：综述 方面，有周晓瑜的李贤( 后汉书) 注评议。虽然各方面都有所涉 及，但还远远不够。 1 4 本课题的研究对象和研究价值 在四史中，人们对史记和汉书研究较多，而对三国志 和后汉书就研究较少。三国志和后汉书均成书于魏晋时 期，是研究魏晋时期语言的重要语料。对他们进行语言研究，可以帮 助我们进一步弄清处于过渡时期的语言的实际情况。方一新、王云路 在六朝史书和汉语词汇研究一文中指出：“首先，唐以前古籍散 失严重，而五部史书以其正史的特殊地位得以基本完整地保存下来， 无论是从材料的真实性上看，还是从篇幅数量上看，在同时期的中土 文献中都是罕有其俦，值得充分重视。其次五部史书中收录了大量的 诏令、奏疏、信札、文章，保存了许多民谣传语，更有浅白的对话， 生动的叙事，其中不乏方俗口语词。利用这些门类齐全、风格多样的 材料，可以探寻汉魏六朝词汇特别是口语词汇的基本面貌和演变规 律，具有其他类别作品无法取代的研究价值。” 4 1 p 1 4 3 1 余让尧在宋 书词语札记一文中指出“通过这一时期的文献，考查魏晋南北朝时 期的语言特点，研究这一时期的语言和先秦两汉、隋唐宋明语言之 间的同异，对我们进一步了解汉语发展的历史，无疑会有重大的意 义”。【5 7 9 】 而后汉书注是唐朝李贤等的著作，肯定反映出当时的语言面 貌，这样就会在一定程度上就能更好地研究两者之问的语言差异。除 此之外，很少有作品对注的研究，因此，本文以后汉书( 中华书 局点校本，1 9 6 5 年) 为第一手材料，以后汉书李贤注为研究对 象。对其在训诂中存在的不足之处进行尝试性研究和整理，是一件很 有价值和意义的事情。不仅为整理后汉书注作些先期工作，而且 后汉书李贤注商榷 如果能从一千多年前的李贤注中提出一些值得商榷的富有建设性的 注释，那将也是很有意义的。不过，由于时间，精力，学识各方面 的限制，本文只选取后汉书李贤注的不足之处进行商榷，其它方 面有待于以后进一步研究。 1 5 本课题的研究任务和研究方法 本课题的研究对象是后汉书李贤注，本课题从后汉书的 语料入手，参照古文献材料，借鉴前辈学者和当代学者的研究方法和 研究成果，继承传统训诂学、音韵学的研究方法和成果，对后汉书 李贤注进行分析、整理，着重探讨其训诂方面，对某些或由于时代的 变化，或词义的发展，或由于原来的疏忽而训释不当的词语进行商榷， 为全面研究后汉书略献薄力。因此，本课题要完成的主要任务是： 对后汉书李贤注的有些注解进行商榷。 本课题的研究方法主要采用陆宗达、王宁的训诂方法和理论，这 些方法和理论为我们探讨后汉书李贤注的训诂方法和训诂实践提 供了方法和理论的指导，结合后汉书李贤注的特殊性，采用共时 考察和历时比较的方法，对于后汉书中的有些注解，或由于时代 的变化，或词义的发展，或由于原来的疏忽，李氏等释训得不是很精 当，笔者分门别类地从几个角度着手进行整理爬梳。首先采用比较研 究的方法，将后汉书李贤注跟后汉书原文比较，或从语言环 境，或从句法意义，或从句子结构等方面进行考察，如果有不协调或 不妥之处就验之有关文献资料。然后采用归纳分析方法，从文献中找 出了大量具体的材料，再对其进行归纳和分析，辅之以相关的证据， 在运用论据时，既采用内证，又采用外证和旁证。此外，我们还将采 用数据统计法等方法。 1 6 本课题语料的取舍择定 本课题是以1 9 6 5 年中华书局出版的后汉书为底本，对其中 的语料进行选择，整理，商榷，同时也涉及到经书、史书、子书和 说 文等字书。本课题是 后汉书李贤注商榷，所以，语料只选择李 硕士学位论文 贤为后汉书的本纪、列传所做的注，未曾选入刘昭的八志三十卷 注。还有，引用的例子不包括国名，人名，地名，神名，祭祀名，官 名等，只收入较为常见的普通词语。在对后汉书李贤注进行商榷 时候，如果某一个词语有两种或两种以上的训释错误，按主要原因来 归纳。综合这些语料，我们对后汉书李贤注进行了较全面而细致 的探讨，发现并商榷了后汉书李贤注中的某些疏漏，作出了一些 新的疏证和尝试。希望能通过如此的研究，对后汉书李贤注的研 究有些裨益。 2 后汉书李贤注商榷 后汉书问世后，南朝梁刘昭最先为之作注，其注偏重事实的 补充而略于文字的训诂，后来基本散佚了。唐朝的章怀太子李贤等为 范书作注跟刘昭不周，而注重文字的训诂。学者们对李贤的注都给予 了高度的评价，认为对某些词语进行了精准的释训，可以帮助理解词 语的含义，给后人读后汉书带来了方便。王先谦说李贤注后汉 书不比颜师古注汉书差，此说绝非溢美之辞。可惜非一手所成， 不免有疏漏驳杂之处。本文对李贤注中一些不安的地方进行商榷，现 归纳如下，以就教于方家。李贤注主要存在以下一些问题。 2 1 误训同义复词 高邮王氏父子在其著作中经常讲到“古人行文不避重复”、“古人 自有复语”，就是指的同义复词。同义复词是由两个意义相同或相近 的词素构成，他们的意义基本上是一致的。或者可以说，同义复词即 同义字的重复，同义字在修辞中是镶嵌的增字用法的必要条件。而其 目的是在拉长音节，使语气更为充足，使语意更加充实。后汉书 中就有很多词语是由两个单音节组成的同义复词，但李贤未能注意到 同义连文而分别训释；或者将不是同义复词的词语训为同义。 2 1 1 将同义复词分别训释 李王邓来列传第五：“歙素刚毅，遂发愤质责嚣日：o eooj * ”网晒嘲 后汉书李贤注商榷 李贤注：“质，正也。” 按：“质”宜训为“问”，“质责”即问责。责亦为问，质责同义 连用。逸周书大匡：“百官质方。”朱右曾集训校释：“质，问也。” 太玄玄数；“爰质所疑于神于灵。”范望注：“质，问也。”文选任 畴( 为萧扬州荐士表) ：“质疑斯在。”李善注：“质，问也。”尝文选班 固( 幽通赋) ：“恐魍魉之责景公。”李周翰注“责，问也。”在文献 中。“质责”经常连用一起，史记汲黯传：“黯数质责汤于上前。” 即问责汤于上前。后汉书朱冯虞郑周列传：“浮以书质责之日。” 即用书信质问他说。后汉书皇甫规列传：。卓放置酒欢会，坚寿 直前质让，责以大义，叩头流涕。”此亦为“质让”同义连用。 朱景王杜马刘傅坚马列传第十二：“百姓怨嵩，谈者罐撵。”【q 删 李贤注：“赢，谤。” 按：。蔫”当训为“怨”，。怨嵩”同义连文。说文藉部： “嵩，痛怨也。” 7 1 i p 5 8 1 汉书五行志上：“作事不时，怨嵩动于 民，则有非言之物而言。”颜师古注：“赢，痛怨之言也。”柳宗元 贵州刺史邓君墓志铭：“人无怨赢以苦役。”蒋之翘注：“蒜， 怨也。”左传昭公八年：“怨豢动于民。”李维琦等注：“怨 蒜，怨恨。怨言。赢，与怨同义。8 】匝5 5 2 】 章帝八王传第四十五：“外令兄弟求其纤过，内使御者侦伺 得失。”r e b , 1 7 9 9 1 李贤注：“侦。候也。广雅日：侦，问也。” 按：。侦”宜- p t l 为“伺”。训“侦”为“候”，犹可说也，“侦”、 。伺”和“候”义相近也，但不可引 广雅谓其为“问”，此“候” 非“问候”之“候”。“侦伺”为同义词连用。 文选沈约( 齐故 安陆昭王碑文) ：“侦谍不敢东窥。”李善注：“侦，伺也。”资 治通鉴后梁纪五：“使潘在迎侦察外事。”胡三省注：“侦，伺 也。”柳宗元唐故特进三司扬州大都督南府君睢阳庙碑并序：。口 穴中伺。”蒋之翘辑注：“侦，伺也。”循吏列传任延：“于 是徼外蛮夷夜郎等慕义保塞，延遂止罢侦候戍卒”李贤注：“侦， 7 硕士学位论文 伺也。” 吴盖陈臧列传第八：“但外围急，不得走耳。宜小挺缓，另 得逃亡，逃亡则一亭长足以禽矣。”【6 1 【p 6 9 5 l 虞傅盖臧列传第四十八：“贼得宽挺，必谓我怯，群恶争势， 其离可必。”【6 p 1 8 7 7 1 李贤皆注：“挺，解也。” 按：训“挺”为“解”，不妥，宜训为“宽”或“缓”。“解” 与“宽、缓”的语义有别，程度有异。“宽”、“缓”和“挺”同义 连用，故有“挺缓”和“宽挺”同义复语，丽且位置可以颠倒。吕 氏春秋仲夏：“挺重囚。”高诱注：“挺，缓也。”国语吴 语：“王安挺志。”韦昭注：“挺，宽也。”资治通鉴汉纪三 十五：“宜小挺缓。”胡三省注：“挺，宽也。”后汉书鲁恭 传：“仲夏挺重囚。”李贤注：“挺，犹宽也。” 李王邓来列传第五：“晨兴鸿邵陂数千顷田，汝土以殷。鱼稻 之饶，流衍它郡。” 6 l i p 5 州 李贤注：“衍，饶也。” 按：“衍”宜训为“散、布”，与“流”意思接近，“流衍它郡” 即扩展，散布到别的郡县。汉书司马相如传上：“离靡广衍。”颜 师古注：“衍，布也。”文选张衡东京赋) ：“仁风衍而外流。” 薛综注：“衍，布也。”文选枚乘( 七发) ：“衍溢漂疾。”李善注： “衍，散也。”如：后汉书杜笃传：“衍陈于起岐梁。”李贤注： “衍，布也。” 邓寇列传：“罪无申证，狱不讯鞠。”【6 1 【p 6 1 7 】 李贤注：“讯，问也。鞠，穷也。” 按：“鞠”通“鞫”，两者古音同属见纽觉部。书盘庚：“尔 为自鞠自苦。”孙星衍今古文注疏；“鞠，周鞫。”广雅释诂三王 念孙疏证：“鞠，鞫字异义同。”“鞫”为“问”义，与“讯”同义。 汉书景武昭宣元成功臣表：“鞠狱不实。”如淳日：“鞠者，以其 辞决罪也。”即审讯犯人。汉书车千秋传：“未闻九卿廷尉有所鞫 后汉书李贤注商榷 也。”颜师古注：“鞫，闯也。”玉篇革部：“鞫，问鞫也。”袁张 韩周列传：“及其理楚狱，未尝鞫人于臧罪，其仁心足以覃乎后昆。” “鞫”亦为“问”。可见，“讯鞠”即为同义复词，因此，- p l i “鞠”为 “穷”，不确。【9 】 钟离意列传；“建武十四年。会稽大疫，死者万数。意独身自 隐亲，经给医药，所部多蒙全济。” 6 l i p l 4 0 6 1 李贤注：“隐亲谓亲自隐恤之。” 按：“隐亲”前的。身自”为。亲自”之意，如果再将“隐亲” 训为“亲自隐恤”则语意重复，犯增字为训之忌，此其一也。“隐” 与“亲”意义一致，是同义复词，而李氏断然将其分开而释，此其二 也。广韵；“隐，痛也。”“亲，爱也。”“亲”与“隐”义近，并非 “亲自”之意。释名释亲：“亲，衬也，言相隐衬也。”清王先谦 释名疏证补释亲属第十一：“苏舆日：衬疑当作锟。”释文 引 说文：“亲，至也。”仓颉篇云：“亲，爱也，近也。”一切 经音义卷四：“锟，至也，近也。”“锟”与“亲”声义并近，与“隐” 意义基本一致。是同义复词。【1 0 l 全译书：“钟离意亲自因恤病人， 为他们寻医问药。”f l l 】匝1 1 2 0 】于文意契合。 循吏列传王涣：“涣少好侠，尚气力，数通剽轻少年。” 6 l p 2 4 6 s 李贤注：“剽，劫夺也。” 按：李氏训“剽”为动词“劫夺”，恐非，宜训为形容词“轻”。 “剽轻”为同义复词，共同修饰中心词“少年”，意谓“多次交通那 些轻浮的游手好闲的少年。”如训为动词“劫夺”，则望文生训。汉 书陈汤传；“且其人剽悍。”颜师古注：“剽，轻。”文选曹植( 白 马篇) ：“勇剽若豹螭。”李善注引方言日：“剽，轻。”广韵笑 韵：“剽，轻。”1 1 2 1 p 4 2 汉书地理志下：“已患其剽悍。一颜师古 注：“剽，轻也，急也。”“剽轻”经常连用在一起，如：后汉书千 乘贞王伉传：“并任侠通剽轻。”亦可颠倒之，如：资治通鉴晋纪 二十四：“晋人轻剽。”所以，“剽”乃“轻”义。为同义连用。 郑孔苟列传论：“察其定举措，立言策。” 6 1 1 9 2 2 9 1 l 硕士学位论文 李贤注：“措，置也。” 按：李氏注“措”为“置”，恐非。“举措”为“定”之宾语， 与“言策”相对为文，为名词“措施”。广韵暮韵：“措，举也。” f 1 2 1 宙1 4 9 1 礼记中庸：“故时措之宜也。”郑玄注：“时措，言得其时 而用也。”孔颖达疏：“措，犹用也。”意谓考察他制定举措，议定计 策。“举措”，玄应音义卷一引苍颉篇：“措，施也。” 2 1 2 将不是同义复词的词语训释为同义 。樊宏阴识列传：“文吏则去法律而学诋欺。” 6 1 1 1 , “2 6 】 李贤注：“诋亦欺也。” 按：“诋”训为“欺”，欠妥，宜训为“诬”。“欺”与“诬” 意义迥乎有别。玉篇云：“诋，都礼切，讦，居谒切，攻人之阴 私也。”汉书哀帝纪：“除任子令及诽谤诋欺法。”颜师古注： “诋，诬也。”汉书张汤传：“必舞文巧诋。”颜师古注：“诋， 诬也。”后汉书朱浮传：“因以峻文诋之。”李贤注：“诋， 诬也。” 光武帝纪第一下：“惟天水、陇西、安定、北地、吏人为隗 嚣所诖误者，又三辅遭难赤眉，有犯法不道者，自殊死以下，皆赦除 之。”1 6 1 0 4 s l 李贤注：“说文：诖亦误也。” 按：“诖”宜训为“欺”。“诖”诚有“误”义，但于此未为妥 当。隗嚣公孙述列传中记载；“嚣知帝审其诈，遂遣使称臣于公 孙述。”由“诈”可知，“诖”为“欺”或“欺诈”也。广雅释 诂二：“诖，欺。”汉书王莽传上：“即有所间非，则臣莽 当被诖上误朝之罪。”“诖上误朝”即“欺骗皇上，耽误朝廷”。 2 2 虚词误训为实义或实词误训为虚义 王引之经传释词自序云：“自汉以来，说经者宗尚雅训， 凡实义所在，既明箸之矣，而语词之例，则略而不究；或即以实义释 之，遂使其文扦格，而意亦不明。”0 3 1 p 1 1 王氏所说的“语词”就是虚 1 0 后汉书李贤注商榷 词。我们一般根据词语的语法功能和语汇意义来划分实词和虚词从 语法功能上来看，实词能够充当短语和句子的成分。虚词不能充当短 语和句子的成分；从语汇意义来看，实词表示某种实在的意义，虚词 不表示实在的意义。后汉书李贤注中偶有以实义来释虚词或有以 虚义来训释实词的情形。现略举一二。 2 2 1 虚词误训为实义 王刘张李彭卢列传第二：“光武日：顾得全身可矣。( 杜) 威日： 邯郸虽鄙，并力固守，尚旷日月，终不君臣相率但全身而已。”1 6 1 p 4 9 4 l 李贤注：“顾犹念也。 又冯衍列传：“顾尝好傲傥之策，时莫能听用其谋，喟然长叹， 自伤不遭。” 6 1 p 6 1 李贤注；“顾犹及也。” 按：上两处“顾”当训为“特也，但也”。“只，只不过”的意思。 前一例根据语境，意即只得保全性命可以了。“顾”与下文的。但” 相呼应。后一例“顾尝好傲傥之策”之“顾”，亦即为“但也。”经 传释词卷五：“顾，犹但也。”【1 3 j 【p 1 1 9 】读书杂志汉书第十二盖 诸葛刘郑孙毋将何传：“顾受将命。”王念孙按：。顾，犹特也。” 1 4 1 “凡 汉书中顾字在句首者，皆当训为特。”史记越世家：“彼非不 爱其弟，顾有所不能忍者也。”“顾有”即“但有”。史记刺客传： “吾每念痛于骨髓，顾计不知所出耳。”刘淇助词辨略卷四引此 语日：“顾，但也。”p s l p 2 0 1 1 词诠：“礼记祭统注云：顾，但 也。”t 1 6 1 位m 1 后汉书马援列传第十四：“卿非刺客，顾说客耳。” 言他不是刺客，只不过是说客罢了。 。郑范陈贾张列传第二十六：“虽卧洛阳。庸得安枕乎? ”t 6 l p 1 2 1 羽 李贤注：“庸，用也。” 按：“庸”宜训为。岂”、“安”，为表疑问的副词。“庸得安 枕乎”即难道能安于枕席吗? 助字辨略卷一：。庸岂也，安也， 何也。”苟子宥坐：“女庸安知吾不得之桑落之下”刘淇注： “庸安，重言也。”1 1 5 p 3 左传襄公二十五年：“将庸何归? ” 硕士学位论文 东山邵氏日：“即覆说上文君死安归? ”刘淇按：“庸何，重言 也。杜注训庸为用恐非。”【1 5 l i p 3 】左传庄公十四年： “而谋召君者，庸非贰乎? ”李维琦等注：“庸，岂，难道。”1 8 1 1 p 7 9 】 王引之经传释词卷三：“庸犹何也，安也，讵也。庸何同意，故 亦称庸何。庸安同意，故亦称庸安。庸孰犹庸讵也。解者多训为用， 失之。” 1 3 l i p 7 6 】 文苑列传赵壹列传：“昔郦食其长揖汉王，今揖三公，何 遽怪哉? ”1 6 1 i p 2 6 3 2 】 李贤注：“左传日：岂不遽止。杜预注日：遗，畏惧。” 按：李注引杜预注训“岂不遽止”的“遽”为“畏惧”，不确。 “遽”宜训为“遂”或“就”。“遽”常常受“岂、何、奚”等词的 修饰，组成“岂遽”、“何遽”、“奚遽”等，表示反问，义为“难 道就”、“为什么就”。吕氏春秋察今：“其父虽善游，其子 岂遽善游哉? ”“岂遽”即难道就。墨子公孟：“虽子不得福， 吾言何遽不善? 而鬼神何遽不明? ”淮南子人间篇日：“此何 遽不能为福乎? ”史记郑世家日：“往何遗必辱? ”“何遽” 即为什么就。说苑臣术：“翟黄不说日：触何遽不为相乎? ” 意谓“我翟黄为什么就不能够当宰相呢? ”0 7 l i p 3 1 9 1 苟或列传：“自天子蒙尘，将军首唱义兵，徒以山东扰乱， 未遑远赴，虽御难于外，乃心无不在王室。”1 6 p 2 2 蚓 李贤注：“尚书日：虽尔身在外，乃心无不在王室。乃， 汝也。” 按：此文中“乃”非人称代词“汝”，当为连词“而”，李注误 以为代词。“而”是连词，用来连接分句或句子，表示递进或转折关 系，与前面的“虽”呼应。如苟子王霸：“将以为乐，乃得忧 焉。”很显然，“乃”于此表转折。王引之经传释词卷六：“乃， 犹而也。”【1 3 l 春秋宣公八年：“日中而克葬。”而在春秋定 公十五年：“日下昃，乃克葬。”在相同的语境里，同样的意思一 用“乃”，一用“而”。又仪礼燕礼：“大夫不拜乃饮。”郑 后汉书李贤注商榷 注：“乃，犹而也。”全译书：“将军虽然在外面防御祸难，但 内心却无时无刻不想着朝廷。”【1 1 1 啤9 3 1 1 因此“乃”应训为虚词“而”， 读来怡然理顺。 马援列传第十四：“若大姓侵小姓，黠羌欲旅距，此乃太守事 耳。”【6 l 【p 8 3 7 l 李贤注：“旅距，不从貌。” 王先谦后汉书集解：“旅距，聚众相拒耳。”【3 i p 蚓 按：李贤注失之笼统租略，王先谦注犹可商也。从词义上看，王训“距” 为“拒”，是，但“旅”义训释不够精准。尽管“聚众相拒”置于文中， 明白晓畅，但皆不如训“旅”为副词“俱( 起) ”。礼记乐记： “今夫古乐，进旅退旅，和正以广。”郑玄注：“旅，犹俱也。俱进俱退， 言其齐一也。”国语越语上：“欲其旅进旅退也。”韦昭注：“旅。 俱也。”说文句读矿部：“旅，俱也。”因此，“黠羌欲旅距”意 即狡猾的羌部落想要起抗拒。“旅”为范围副词，从语法语义上看，都 无不契合。 2 2 2 实词误训为虚义 符融列传第五十八：“郭林宗始入京师，时人莫识，( 符) 融一见嗟服，因以介于李膺，由是知名。” 6 1 p 2 2 3 2 】 李贤注：“古人相见，必因绍介。介，因也，言因此人以相接见 也。” 按：注“古人相见，必因绍介”，甚确，然训“介”为“因”， 则不妥，宜训为“介绍”或“绍介”。首先于文意未安，且未知“以” 后省“之( 郭林宗) ”。如果训为“介绍”或“绍介”，则文从字顺。 其次，谢承书日：“融见林宗，便与之交。又绍介于膺，以为海 之明珠，为耀其光，鸟之风凰，羽仪未翔。膺与林宗相见，待以师友 之礼。遂振名天下。融之致也。”可知，“介”有“介绍”或“绍介” 之意。玉篇人部：“介，绍也。”汉书谷永传：“无 一日之雅，左右之介。”颜师古注：“介，绍也。”文选李康( 运 命论) ：“其所以相亲也，不介而自亲。”李善注：“介，绍介也。” 硕士学位论文 这也与全译书相吻合：“郭林宗刚到京师的时候，当时没有一个 人了解他，只有符融一个人刚见到郭林宗就认为他是一个大贤人，因 而对他非常佩服，大加赞赏，并把郭林宗介绍给李膺，由于这件事， 符融才大大地出了名。”【1 7 l i p 2 8 5 5 】 2 3 疏于通假 王引之经传述闻序：“训诂之指，存乎声音。字之声同声近 者，经传往往假借。学者以声求义，破其假借之字，而读以本字，则 涣然冰释；如以假借之字而强为之解，则诘鞫为病也。”【l3 】因此，我 们在训释时，如有诘屈聱牙的地方，可以考察一下是否通假，是否真 正具备音同或音近的通假条件，再进一步考察它是否有文献资料作根 据，但不可随意为之或胡乱揣测。而后汉书李贤注则未能全部注 意到通假现象，现举例如下。 吴盖陈臧列传第八：“及汉至莫府，上兵簿，诸将人人多请 之。” 6 1 p 6 7 1 李贤注：“莫，大也。” 按：“莫”诚有“大”义，但于此未为确诂。“莫”通“幕”， 即幕府。“莫”“幕”古音同，同属明纽铎韵，故可相通。别雅 卷五：“莫府，幕府也。”史记张释之冯唐列传：“上功莫府。” 司马贞索隐：“莫，当为幕，古字少耳。”汉书李广传：“莫 府省文书。”颜师古注：“莫府者，以军幕为义，古字通单用耳。” 申屠刚鲍永郅恽列传第十九：“此天所以谴告王者，欲令失 道之君，旷然觉悟，怀邪之臣，惺然自刻者也。” 6 1 i p l 0 1 1 l 李贤注：“刻犹责也。” 按：“刻”通“劾”，意即检举揭发罪状。“刻”溪纽职韵，“劾” 匣纽职韵，“刻”、“劾”职韵叠韵，声纽相近，故亦可通。说文力 部段玉裁注：“按劾字俗作亥刁。从刃，恐从刀，则混于刀部之刻 也。” 1 s l t p 7 0 1 1 广雅德韵：“劾，俗作亥刃。”朱骏声说文通 训定声：“劾，字亦误作钢。” 1 9 1 说文刀部：“从刀亥声， 后汉书李贤注商榷 勒。”【1 8 】陋”9 l “劾”“刻”盖形近而误也。汉书叙传：“刻 石。”萧该音义：“曹大家本作劾石。”文选幽通赋：“妣聆 呱而劾石兮。”李善注：“应劭日：刻其必灭。羊舌氏本或为劾。” “自劾”在后汉书中屡见。如显宗孝明帝纪第二：“三公免 冠自劾。”郭饭列传第二十一：“因自劾专命，帝美其策，不以 咎之。”所以，“刻”宜通“劾”。 文苑列传傅毅列传：“咨尔庶士，迨时斯勖。日月逾迈，岂 云旋复f 哀我经营，旅力靡及。”【6 】睇6 1 0 】 李贤注：“旅，陈也。言己欲经营仁义之道，然非陈力之所能及 也。” 班彪列传：“若然受之，宜亦勤恁旅力，以充厥道。”【6 1 3 捌 李贤注：“旅，陈也。” 按：李贤训“旅”为“陈”，不妥。“旅”通“膂”。“旅”、 “膂”同属来纽鱼韵，故可通假。书秦誓：“番番良士，旅力 既愆，我尚有之。”孙星衍疏：“旅，即膂省文。” 诗，j 、雅北 山：“旅力方刚。”朱熹诗集传：“旅，与膂同。”【2 0 l 大 雅桑柔：“靡有旅力。”朱熹诗集传：“旅，与膂同。”【2 0 l 资治通鉴梁纪十六：“旅力过人。”胡三省注：“旅，与膂 同。”三国志魏书典韦传：“形貌魁梧，旅力过人。”新 唐书哥舒翰传：“翰有奴曰左车，年十六，以旅力闻。”全译 书释后一句为；“若欣然接受，也应该努力于提高体力，以当此道。” 【1 7 】陋1 刀2 l 由此可知，。旅”为“膂”之通假，“膂力”为“体力”之意。 皇后纪第十上：“( 马) 后时年十岁，干理家事，勃制僮御，内 外谘禀，事同成人。，f 6 】时0 7 l 李贤注：“干，正也。” 按：李贤训。干”为“正”，不妥。“干”通“管”。干”、“管” 同属见纽元部，故可通假。易蛊：“干父之蛊。”高亨注：“干， 管也。”汉书楚元王传：“( 张) 猛复为太中大夫给事中。( 石) 显 干尚书事。”颜师古注：“干与管同，言管主其事。”但李贤在窦融 硕士学位论文 列传：“和帝即位，太后临朝，宪以侍中，内干机密，出宣诰命。” 中注：“干，主也，或日古管字”，则极为准确。 刘焉袁术吕布列传：“刘备日：不可。明公不见吕布事丁建阳、 董太师乎? 操颔之。” 6 p 2 4 5 2 l 李贤注：“杜预注左传日：颁，摇头也。” 按：“颔”应通“颔”，“点头”之意。“颔”、“颁”旁纽叠韵。集 韵感韵：“颔，说文页部：低头也。或作颔。”清朱骏声说 文通训定声隐部：“颔，假借为镇”。【1 9 】左传襄公二十六年： “逆于门者，颔之而已。”杨伯峻注：“颔，说文引作颁，云低 头也。即今点头。”陆德明经典释文：“颔，本又作镇”。 2 q 春 秋传e l - “迎于门，镇之而己。”徐锴繁传：“点头以应也。”宋苏轼 寄题清溪寺：“遗宫若有神，颔首然吾言。”即“点头认为我说的 话对”。明史方孝孺传：“成祖颔之。”“颔之”即“点头以示允诺 也。”由语境亦可知“颔”为“点头”，是认可，而非“摇头”。察诸 前文，吕布对刘备说：你是坐上客，我是阶下囚，绳子把我绑得太紧， 你也不给我说一句话吗? 曹操笑着说：绑老虎，不能不紧。于是下令 给他松绑。刘备就说：不行。您不记得吕布事奉丁原和董卓的情况吗? 曹操点头赞同他的意见。 马援列传：“豫随廖归国，考击物故。”【6 】睇5 5 l 李贤注：“物，无也：故，事也：谓死也。” 按：训“物故”为“死”，甚是，但训“物”为“无”，不妥。“物” 应通假“殉”，死。“物”、“殉”古音同属明纽物部。说文歹部： “劢，终也。”川螂5 1 清朱骏声说文通字定声履部；“物，假借为 殇。”读书杂志汉书第十：“前以降及物故。”王念孙按：“物，与 劢同。物故，犹言死亡。”“物故”也不宜单训，它是一个同义连用的 词，指“死亡”。 2 4 误释破读 破读就是改变一个字的原来读音以区别意义或词性的方法。随着 后汉书李贤注商榷 词义的引申或该词的被活用，产生了新的语法作用，为了表示差异， 语音发生某些变化，实际上是构成了一个新词。 2 2 1 1 p l 0 0 1 1 但是，李氏 在后汉书注中，未能注意到这种现象。 光武帝纪第一上：“溺死者以万数，水为不流。” 6 1 1 p 9 1 李贤注：“数过于万，故以万为数。” 按：依李氏这么串说，“数”为名词“数目”或“数量”，读去声， 其实，“数”于此应该训为动词“计”、“计算”，读上声，“以万数” 即为。用万来计算”，言其多也。说文支部：“数，计也。”一切 经音义三：“数，计也。阅其数日数。”周礼地官廪人：“以 岁之上下数邦用，以诏谷用，以治年之丰饥。”郑玄注：“数，犹计也。” 后汉书贾逵列传：“是以麟风百数。”全译书：“因此麒麟凤凰 数以百计。”后汉书钟离意列传：“建武十四年，会稽大疫，死者 万数。”意为“死者数以万计”。还有：后汉书陈龟列传：“省息 经用，岁以亿计。”后汉书皇甫规列传：“悬师之费且百亿计。” 循吏列传王景：“景虽简省役费，然犹以百亿计。”皆可为之证。 邓寇列传：“臣兄弟汗漩，无分可探，过以外戚，遭值明时。 话日月之末光，被云雨之渥泽，并统列位，光昭当世。”1 6 1 p 6 1 3 】 李贤注：“言无分寸可探。” 按：李氏训“无分可探”为“无分寸可揉”，是释“分”为“分 寸”。为平声，言其少，我们认为不妥，“分”宜训为“名分”、“职分”， 读如去声。管子幼官篇：“胜之急时分。”集校引张佩纶云： “时分，当作等分。等，等威；分，名分。”礼记礼运：“男有分， 女有归。”郑玄注：“分，犹职也。”根据语意，兄弟们汗溅，没有任 何功劳，本来应该没任何名分，但还能增邑，确实是因为是外戚的缘 故。 祭遵列传：“斯诚大汉厚下安人长久之德。所以累世十余，历 载数百。废而复兴，绝而复续者也。” 6 p 7 4 1 】 李贤注：“言数百者，谓以百数之。” 按：“数百”即为“几百”，“数”读如去声，而“以百数之”中 1 7 硕士学位论文 的“数”为上声，数词和动词意义截然不同。孟子梁惠王上：“数 口之家，可以无饥矣。”宋陆游暮春；“数间茅屋镜湖滨，万卷藏 书不救贫。”可知，“数”即为数词“几”，“数百”即为“几百”，清 楚明确，非谓“以百数之。”“累世十余，历载数百”，同义连文，意 为“经历了十多代，经历了几百年。” 2 5 不明词义而致误 词义是客观事物在人们头脑中的反映，同时也是人们思维活动的成 果。英国语言学家里奇( g l e e c h ) 在他的语义学( s e m a n t i c s ) 对 “意义”作了详细的分析。他认为有理性意义( 概念意义( c o n c e p t u a l m e a n i n g ) ，指称意义( d e n o t a t i v em e a n i n g