（中国近现代史专业论文）民国四书文献研究.pdf

独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成 果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表 或撰写过的研究成果，也不包含为获得( 注：如没有其他需要特别声 明的，本栏可空) 或其他教育机构的学位或证书使用过的材料。与我一同工作的同志对 本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名吾娥 导师签字：囊睡舟甚 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解堂控有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向 国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权堂 控可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印 或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名 音蝌 签字目期：2 0 0 v z 毕月p 日 张一 缸 签 小 鹃 期 副 阳 山东师范大学硕士学位论文 民国四书文献研究 ( 摘要) 四书也即通常所谓学庸论孟，从各自成书到一书结集，再到清 民鼎革脱出官学，在中世纪以及近世中国文化发展的漫长历程中，浮沉分合、随 流扬波，跟学术文化的其他脉系一道共同支撑了此间华夏文明转承嬗递的斑驳旅 途。 民国文化作为传统文化近代递嬗的关键时期，中西并存，古今兼具，总结发 展，承旧开新。文献学作为民国文化的重要一系同样呈现出如此的色彩。这在题 录、辩伪和研究当中均有体现。当然此闯四书文献的新面貌还表现在少量珍贵四 书文献的访归或发现上。敦煌四部书中的文献发现以及流散于日本的绝迹中土文 献的访归，为民国时期的四书研究提供了新的材料支撑，从而有力推动了民国四 书研究当中新的时代气象的发生。 具体一些来看，民国时期修成的清史稿- 艺文志仍然遵循了清代以来传 统的分类方法，以论孟学庸统入四书类，与明史艺文志及 总目一致；稍后于该书的续修四库全书在四书类下再分论语孟子 大学中庸及总义五属，体现了文献分类的新发展。综合当时材料来 看，这种分类应该受到了当时日本学界分类方法的影响。 辨伪来说，民国时期的四书辨伪是清代以来四书辨伪的继续，无论是内容还 是方法都有以继承清代四书辨伪学的成就继承为其逻辑起点的。论语辨伪中 对于崔述辨伪成就的推重，以及大量存在的基于不同经学立场的辨伪活动便是其 表现。除了的古文经学余绪和今文经学末流的四书辨伪之外，此间以经学辨伪作 史学研究之手段的吉史辨派的四书辨伪乃民国四书辨伪学新特征的最佳说明，其 辨伪活动和成果是期问四书研究由经转史、出经入子的最好表征。 民国时期的四书研究从研究的进路来讲，至少可以分为经学研究和学科诠解 两种不同范式。经学研究是对传统的历史承继，论语集释为其代表。学科诠 山东师范大学硕士学位论文 解标志了传统四书研究的时代新生。时人基于不同学科对四书文化资源的再认识 和新诠解，将汉代以来四书作为经学文本以及后来的科举路石的单调的社会角色 进行了极大的拓展，而经学时代的终结更给时人提供了一个客观解读的契机，于 是作为传统经学文献的四书在新的时代旧貌换新颜，迎来了自己的本体性自觉时 期。 四书研究作为社会文化的一个小小分支，在民国期间的变化发展，即和文化 学术的涨落起伏大有关，更和民族命运的酸甜苦辣相牵连。我们对民国时期丛书 中四书刊刻以及期问四书类论文发表情况的统计所显示的时段性变化，很好的说 明了这一点。 概而言之，接续传统文化的旧有，启开慧命更生的新途，便即民国时期四书 文献的总体特征。 关键词：四书民国文献 分类号：k 2 5 山东师范大学硕士学位论文 s t u d i e so f t h ef o u rb o o k sl i t e r a t u r ei nt h er e p u b l i co fc h i n a ( a b s t r a c t ) t h ef o u rb o o k s ，e t h eg r e a tl e a r n i n g 、t h em e a no f d o c t r i n e 、t h ea n a l e c t sd 厂 c o n f u c i u s 、t h em e n c i u s 。w e n tal o n gw a yf r o mb e i n ge x i s t e n ta si n d i v i d u a lt e x t st o b e i n gc o l l e e t e d 、1 1 0 t e da n dp u b l i s h e dt o g e t h e ri no n eb o o k d u r i n gt h el o n gi o u r n e yi n m i d d l ea g e sa n dm o d e mc h i n at 丑lb e i n gr e m o v e df r o mo f f i c i a lp h i l o s o p h y , i t sr i s e a n df m lp l a y e da ni m p o r t a n tr o l et o g e t h e rw i t ho t h e rp a r t so fm ec u l t u r ei nt h e v a r i e g a t e dh i s t o r i c a lc o u l s eo f t h ee v o l u t i o n a lp r o c e s so f c i v i l i z a t i o n a sac r u c i a lp e r i o do ft h et r a d i t i o n a lc u l t u r e sc h a n g ei ns u c c e s s i o ni nm o d e r nt i m e s ， c u l t u r eo ft h er e p u b h co fc h i n ac o n t a i n i n gc u l t u r e so fd o m e s t i ca n df o r e i p 皿，a n c i e n t t i m e sa n dn o w a d a y s ，w e r ec a r r y i n gf o r w a r dt h eo l do no n es i d ea n di n a u g u r a t i n gt h e n e wo nt h eo t h e rs i d e 1 1 1 ep h i l o l o g y ，船a ni m p o r t a n tb r a n c ho f t h i s ，a l s os h o w e ds u c h ac h a r a c t e r i s t i cw h i c hc a l lb es e e na m o n gt h ec a t a l o g u e 、t h ed i s t i n g u i s h i n gb e t w e e n t n l t ha n df a l s e h o o da n dt h er e s e a r c ho fl i t e r a t u r e i tc a na l s ob es e e nf r o mt h es e e k i n g b a c ka n dd i s c o v e r yo fs o m er a r e l yb o o k s an e ws t r e a mo f r e s e a r c hw a sb r o u g h ti n t o b e i n g i n t h e h e l po f n e w l y f o u n ds o u r c e so f t h e d i s c o v e r y o f d u n h u a n g s i b u b o o k s a n dr a r e l yb o o k s s e e k i n gb a c kf r o mj a p a nw h i c hh a dd i s a p p e a r e dal o n gt i m ei n c h i n a c o m i n g 幻1 0 0 ka l i t t l em o r ec o n c r e t e l y , w h i l eq i n g 砌fg a o 嚣臃肛压fc o m p i l e d d u r i n gt h er e p u b l i co fc h i n af o l l o w e dt h es a m et r a d i t i o n a lc a t e g o r i z e dm e t h o da s m i n g 鼢f 玎w e nz h fa n ds ik uq u a ns h uz 。略m us i n c eq i n gd y n a s t y , t h el a t e r 洳 船“s k uq u a ns h uz o n gm ud i v i d e dt h ef o u rb o o k sk i n di n t of i v es p e c i f i cg e n e r ao f t h ea n a l e c t so fc o n f u c i u s ”、 t h em e n c i u s ”、”t h eg r e a tl e a r n i n g 、 t h em e a no f d o c t r i n e ”a n d z o n g y i ，r e f l e c t i n gt h en e wd e v e l o p m e n ti r lb o o k sc l a s s i f y i n g j u d g i n gf r o ms o l l r e e so ft h a tt i m e i ti sf o u n d 也a tt h i sk i n do fc l a s s i f i c a t i o ns h o u l d h a v eb e e ni n f l u e n c e db yc a t e g o r i z e dm e t h o d so f j a p a n sa c a d e m i cc i r c l e s t h ed i s t i n g u l s i t i n gb e t w e e nt r u t ha n df a l s e h o o do ft h ef o u rb o o k si nt l l er e p u b l i c o f c h i n a , as u c c e s s i o no f t h eq i n gd y n a s t y s ，h a dp u ti t sl o g i cs t a r t i n gp o i n to ni tb o t h i nc o n t e n ta n dm e t h o d s p e o p l e se m p h a s i z i n go fc u i s h u sa c h i e v e m e n ti nt h e a n a l e c t so fc o n f u c i u sa n dt 1 1 en l a s se x i s t e n c eo ft h ep h e n o m e n o no fd i s t i n g u i s h i n g f r o md i f f e r e n ts t a n d p o m to fs t u d yo fc o a f u c i a nc l a s s i c sw e r ei t sv i s l b l ee x h i b i t i o n a m o n gt h ed i s t i n g u i s h i n gi nt h er e p u b l i co fc h i n a , b o t ht h er e m a i n so fn e wt e x t c 0 1 1 f u c i a n i s ma n do l dt e x tc o n f u c i a n i s mi n c l u d e 也t h ea c t i v i t i e so ft h ea n c i e n t 3 山东师范大学硕士学位论文 h i s t o r yc o n f o r m i n gs c h o o lb e s tr e p r e s e n t e dt h el l e wc h a r a c t e r i s t i co ft h i s i nt h a t p e r i o d , w h i c ha c t e da sa ne x p l a n a t i o no ft h ef o u rb o o k st r a n s f o r m i n gf r o mj i 丑gt o s h ia n d z i t h er e s e a r c ho ft h ef o u rb o o k sd u r i n gt h ep e r i o do f t h er e p u b l i co f c h i n a 翎nb e c l a s s i f i e di ns u c ht w op a t t e r n sa st h es t u d yo fc o l l f u c i a nc l a s s i c s r e s e a r c ha n dt h e s u b j e c t sa n n o t a t i o nb ym e a n s8 tl e a s t 髓es t u d yo fc o n f u c i a nc l a s s i c s j sa h i s t o r i c a l l yt r a d i t i o n a ls u c c e s s i o 也l u n 拖坍砌if o re x a m p l e w h i l et h es u b i e c t s a n n o t a t i o ni n d i c a t e dar e b i r t ho f t h er e s e a r c ho f t h ef o u rb o o k s 1 1 ”h u m d r u ms o c i a l r o l e so fc l a s s i et e x t sa n dt e a c h i n gm a t e d a l so fi m p e r i a le x a m i n a t i o n so ft h ef o u r b o o k se x p a n d e dal o tu n d e rt h en e we x p l a n a t i o n so fp e o p l ei nt h a tt i m e a n dt h e w h o l es c e n eo ft h ef o r m e rc l a s s i e sl i t e r a t u r eo ft h ef o u rb o o k st r a n s f o r m e dg r e a t l y f r o mt h eo l db e c a u s eo ft h eh i s t o t i c a lc h a n c e so fe x t e m a lc o m p r e h e n s i o np u tf o r w 锄r d b yt h ef i n i s h i n go ft h ec o n f u c i u sc l a s s i c sa g e 雒ar e s u l to fw h i c han o u m e n o n c o n s c i o u s n e s st i m eo f t h ef o 啦b o o k s s t u d yc a r n ei n t oa f f r o n t b e i n gas m a l lb r a n c ho fs o c i a lc u l t u r e s ，t h et r a n s f o r m a t i o no ft h ef o u rb o o k s s t u d yi nt h er e p u b l i co fc h i n ac o n n e c t e dc l o s eb o t hw i t l lt h er i s ea n df a l lo ft h e c u l t u r ea n da c a d e m ya n da l s ow i t ht h ed e s t i n yo f c h i n e s ep e o p l e i ti sw e l ls h o w e db y t h ec h a n g eo ft h es t a t i s t i c a la m o t m to ft h ef o u rb o o k sa r t i c l e sa n dt h ef o u rb o o k s l i t e r a t u r ei ns e r i e s p u b l i s h i n g i na w o r d , t oc a a l yo nt h eo l do f t h et r a d i t i o n a lc u l t u r ea n dt os t e e ran e ww a yo f t h e r e n a s c e n c ei st h eh o l i s t i cc h a r a c t e r i s t i co f t h ef o u rb o o k sl i t e r a t u r ei nt h er e p u b l i co f c h i n a k e y w o r d s ：t h ef o u rb o o k st h er e p u b l i co f c h i n al i t e r a t u r e i n t lc l a s s n o ：k 2 5 4 山东师范大学硕士学位论文 导论 ( 一) 选题的意义、价值与作用 作为儒家文献，论语、孟子、大学、中庸从形成，到结集，到高 居庙堂，再到脱出官学，经历了一个漫长的发展过程。民国时期，经学失位，从 学术史的角度来看，四书作为传统儒家经典，它在新的时代文献命运的种种都是 值得探讨的问题。 1 、理论意义从文献的角度检讨民国四书的时代命运，对于我们从理论的 层面上审视和反思中国文化从传统到近代更生的心路历程，对于解答儒学现代性 转化所需面对的诸如儒学与科学、儒学与民主等种种理论问题，有着重要的参考 价值。 2 、学术价值梳理民国时期四书文献的基本情状，对于我们从某一类特殊 文献的角度分梳民国时期文化社会的内容和特点，求证中华民族风里来浪里去， 带着一身尘埃仍能命悬一线贞下起元的文化秘密，都有其一定的价值所在。对于 近代文献学史、近代儒学史、近代社会史等学科的发展皆有一定助益。 3 、现实作用细致梳理民国学入对儒家四书的研究与诠解，对于而今人们 重新审视传统文化在各个学科领域的意义和价值，- 从而更好的在建设社会主义新 文化的过程中自觉的承继民族文化的优秀传统和内容，进而开拓文化建设的新面 貌；对于在市场经济建设的新时期，新社会道德的构建：对于在建设法治社会的 同时以德治国方略的实施，对于和谐社会的逐步建设，都有其不可忽视的现实作 用和意义。 ( - - ) 学术史综述( 国内外) 1 、资料的发掘与整理资料发掘来说，仅见钱穆评传一书在对钱穆先 生四书学成就进行整理时，对其相关的四书论著进行了分梳和析论。其他大量存 在的四书类专门论著，论文，学术著作中阐发四书意蕴的内容，均未见有人在有 关民国四书的专门研究中进行发掘和整理。 2 、教科书表述由于民国以来废止读经，在一般的教科书中少能见到对于 民国时期四书情状的专门论述。 3 、学术著作如上已言，仅在钱穆评传中发现了对于钱穆先生四书学 成就的专门整理，其中有一部分为民国时期的成就。有关民国四书的整体性把握， 学术论著来说迄未有见。 4 、学位论文学位论文中专门涉及民国四书或一书的亦未有见。 5 、成熟点、薄弱点及空白点整体来说，有关民国四书的文献检讨，在学 山东师范大学硕士学位论文 界尚属空白。 ( 三) 重点、难点与创新点 1 、重点本文写作的目的是对民国时期四书存在的基本情状给出一个初步 的说明，重点是辨伪和诠解。 2 、难点比较而言，本文写作的难点是题录和刊刻情况。 3 、创新点 ( 1 ) 史料发掘史料发掘来说，本文所用的资料虽未有专门梳理，但是大 部分资料都是学界比较熟悉的。对于昭和四年( 1 9 2 9 ) 静嘉堂文库汉籍分类目 录、昭和六年( 1 9 3 1 ) 宫内省图书寮汉籍善本目录中相关四书题录的梳理 在学界当有一定新意。 ( 2 ) 理论视角与学术方法虽然现象学和诠释学的中国引入已是多年之事， 但是从具体应用的层面来说，将现象学和解释学理论同传统的文献辨伪学相接 引，进而用于对传统文献辨伪方法之检讨，在学界大约是有一定创新意义的。 ( 3 ) 学术观点因为本文所论内容在学界尚未有见，所以在学术观点上不 存在所谓纠正、商榷、加强问题。可能属于首创的观点大约有： 一切经语皆情语。 民国时期丛书中的四书刊刻与期间所发四书类文章的时段性变化大约 相类。 民国时期四书研究有经学研究和学科诠解两种不同范式。 民国时期的四书研究和诠解标志了四书学的本体性自觉时代的到来。 ( 四) 相关界定 1 、时问本文以民国时期( 1 9 1 2 年一1 9 4 9 年) 作为四书研究的基本时段区 间。出于研究需要，在具体考察民国四书相关诸问题时，根据需要在时间上有所 上溯。 2 、空间本文对民国时期四书的系统考察以当时的中华民国辖域为主体， 同时又涉及四书海外流播所及的其他国家，就本文来说主要是日本和法国。 3 、内容本文所提的四书，即包括学庸论孟的单本，也包括 四书以及综言学庸、论孟或学庸论孟的总义类著作。 6 山东师范丈学硕士学位论文 一、四书文献题录n 1 时至民国，大半世纪的西艺积累( 特别是印刷、摄影和交通等等) 和国人追 求知识的焦灼渴望，导致一个空前繁荣的文献时代悄然来临。期间，传统文献学 日趋于精细，鼯方文献学知识与方法大量涌入，新旧并存、东两交汇，灿然可观。 四书文献虽脱出于官学，仍不失为民国文献的重要构成，真切见证了民国文献学 乃至整个民国文化的起伏变化、因革发展。 清末民初的政治鼎革并没有带来“焚书坑儒”式的文化苦厄，四书文献依旧 广泛存在于华夏故土。公藏如东方图书馆( 涵芬楼) 所藏元刊本魁本大字详音 旬读孟子残一卷、元天历刊本元胡炳文撰附张存中撰孟子通十四卷附孟子集 注通证二卷、明吴氏丛书堂钞本汉赵岐注宋孙爽疏孟子注疏解经十四卷、嘲 明刊本四书、明江西千u 本精刊四书二家粹义、明刊本论语笔解以及钞 本四书释地。1 ，故宫图书馆所藏宋本论语笔解、宋本孟子注疏、宋本 廖刻( 疑即廖莹中刻本) 论语、孟子“1 等皆善本：私藏如姚文栋所藏之皇 侃论语义疏吉钞本，沈曾桐所藏之宋大字本中庸集注“1 ，罗振玉所藏 吴槎客论语集解考证稿本“1 ，潘睦先所藏吴大潋篆书论语”1 ，朱师辙所 藏祖父朱骏声撰四书确解、四予书筒端记、论语纪年、孟予纪年。1 ， 胡友善、胡友云所藏其先祖胡夤所撰明明子论语集解义疏稿本n “，袁克文所 藏宋巾箱本白文无注八经( 中有孟子一卷、论语两卷) “”，姚文栋所 藏古钞本皇侃论语义疏等等，率为稀见珍本。一般的四书本子更是所在多有。 承继旧有之外，此一时期还有不少新本发现。一类发见于故土，一类访归于海外。 前者，如发现于敦煌的唐写本论语郑氏注、魏何晏论语集解、梁皇侃论 语义疏“”，发现于内蒙古额济纳旗黑水城遗址的薅夏本孟子传“”；后者如 张元济访归于日本的论语注疏“、残宋本中庸说“”等，后文将与专门探 讨。 此一时期的四书文献题录内容新旧兼存，形式多样，从实践层面部分展示了 民国时期目录学的发展状况。我们以程千帆先生的目录分类“”为标准对此作一例 证性说明与考察。 ( 一) 藏书目录 1 、私藏目录 如周子美所撰嘉业堂钞校本日录，载录四书文献四种，即宋陈道祥著论 语解十卷、清吴懋清著四书榷解录二十六卷、清周庆承著四书典故备考残 本不分卷、日本物贸卿著论语徵十卷，首书名、卷数，次作者，次版本，次 册数，次旧藏归属，皆精钞之本。“”如小草斋皮纸钞本论语解十卷，叶德辉 书林清话胪列明以来之钞本2 0 余家，小草斋钞本位列其中，言日：“明以来 钞本书最为藏书家所秘宝者，日谢钞，长乐谢肇涮在杭小草斋钞本也” 云云。民国时期的私藏目录往往有对四书文献的题录，不再一一举例。 山东师范大学硕士学位论文 胡道静先生因嘉业藏书而发宏论，“居尝为言，爱我中华祖邦，恒起故国乔 术之思。为乔木徵者，文化发达，绵绵不绝，古籍宏富，甲于寰宇。是虽作者之 众，亦赖藏家之多也。我国历史上有闻名、无名之私家护书英杰，节衣缩食，倾 力输财，在历史长河中作无穷之接力泳进，积功立德，蔚为景观。“1 高瞻远瞩， 字字珠玑，数语闻道尽藏书之甘苦与价值。 后来，战火蔓延，嘉业藏书有所损失，于是秘密运出数万本到上海陆续出售， 其中大宗为重庆中央图书馆收购。船叮近代以来，我国私家藏书日渐衰落，公共藏 书趋于丰盛。前者之书因为历史的原因多有散出。或重分于国内或四散于海外； 或入公家，或进私藏。流散海外为我民族命运的凄凉写照；入于公家是藏书近化、 文化更生的恰神素描。器业藏书的最终散出所反映和表征着的便是这样的一个文 化史实。 2 、公藏目录 公藏目录中之最重要者莫过续修四库全书总目提要。“。 恰如四库全书总目之修流溢着乾隆朝强盛的荣光，续修四库全书总目 提要“”的编纂深镌着近代中国神州陆沉的悲凉。该书的纂修汇集了当时中国的 一批知识精英，诚为学术之盛举。无奈资金来源为日本的庚子退款。1 民国时期，虽然续总目的编纂计划大体完成，但是并未最后成书。上世 纪九十年代，在中科院、中华书局和齐鲁书社的共同努力下，此稿得以悉数出版， 令人感奋。内中所录四书文献情况略见下表： 续惨嘎库全书总目提要四书文献统计筒表 四书总 统计类目大学中庸论语孟子台计 义 先秦 1 ：i1 ；1 3 ；65 ：8 汉 6 ：1 47 ：1 0 1 3 ；2 4 魏 6 ；66 ：6 晋1 7 ；1 71 ；1 1 8 ：1 8 南北朝i 0 ；61 0 ；6 本 隋 唐1 ；i 3 ：34 ：4 宋l ；l4 ： 1 5 1 ；1 9 6 ：3 5 兀 2 ：8 2 ：8 国 明 1 2 ：2 32 ；23 ：2 52 4 ；1 3 1 4 1 ；1 8 1 2 3 9 ： 清 6 2 ：9 34 6 ；5 97 5 ；4 3 3 6 2 ；2 2 04 7 4 ；3 0 7 0 2 2 6 5 国日本 1 ；13 ；2 2i ；1 5 ：2 4 外朝鲜 1 ；2 2 ：3 l 1 ；3 2 ：3 1 ；47 ；4 3 2 6 7 ； 总计7 6 ：1 1 95 2 ；9 41 2 0 ；5 0 37 6 ；2 8 45 9 1 ：3 4 2 7 2 4 2 7 山东师范大学硕士学位论文 伦明伦明刘白村2谢兴尧刘思生 6 24 6叶启勋7l 吴廷燮孙海波江翰7 4伦明伦明 13傅借华16 02 2 2 赵录绰吴廷燮伦明2 4叶启勋罗继祖 21孙海波 9 1 孙海波张寿林 l o江翰孙海波 0张寿林l91 4 叶启勋孙海波江瀚 l3 1 8 江瀚张寿林余宝龄 撰者及撰数 213 余宝龄叶启勋 l4 柯晶济谢兴尧 1 赵录绰 1 柯昌泗 l 韩承铎 1 1 、马国翰辑中庸解一卷无明确朝一弋，且置于先秦。2 、 董洪利孟子研究推测：孟子及其弟子著书之时，择取平 时言论资料仅止于七篇，并以七篇为定本以传后世。七篇之 余的资料，孟子的后学或其他后世之人取以内容分类，续成 备注四篇，流传于民间。若此，则外书之编当即始于孟子 成书后不久。因置宋刘敛所注盂子外书于先秦。3 、其中 残卷、残本、不分卷5 4 种。4 、日本太宰纯论语古训十卷 及清王新辑古本大学集说三卷原稿本均不署提要撰者， 故而“撰者及撰数”栏未对其进行统计。 统计说明：1 、本表以中国科学院图书馆整理、中华书局1 9 9 3 年1 版续修 四库全书总目提要经部( 全二册) 洲巾所录四书文献为统计对象。2 、表中数 字前为文献种数，后为卷数。3 、提要中之残本、残卷、不分卷等文献以零卷 计。 为了更为方便的说明问题，我们将四库全书总目中的四书文献也作了统 计。 四库全书总目四书文献统计简表 四书总 统计类日大学中庸论语孟子合计 义 先秦 汉 1 ：1 4 1 ；1 4 魏2 ：3 02 ；3 0 日 9 d j 东师范大学硕士学位论文 朝南北朝 代隋 唐1 ；2 宋1 ；l2 ：66 13 6 6 ：5 9 7 ；1 6 52 2 12 6 7 ) e1 1 ；1 4 3 1 l ：t 4 3 明3 ；3 21 ：46 ；7 7l o i1 1 3 清2 ；l l3 12 61 ；2 9 ：1 2 1 1 5 11 6 0 总计 3 ：1 2 2 161 5 11 2 6 9 ：7 9 3 3 15 0 66 2 17 2 9 总目中合编分论之作如朱子大学章句一卷、论语集注 备注十卷、孟子集注七卷、中庸章旬一卷，合其卷数，以书一种 入四书总义。 统计说明：1 、本表以( 清) 永珞等撰、中华书局1 9 6 5 年1 版四库全书总 目( 全二册) 中所录四书文献为统计对象，不含存目类。2 、表中数字前为文献 种数，后为卷数。3 、不分卷文献以零卷计。 四库全书总目四书文献存目类统计简表 四书总 统计类目大学中庸论语孟子合计 义 宋1 ；1 l ：5 2 瑚 2 ；5 3 朝兀1 ；2 01 ；2 0 代 明 7 ：2 6 2 ；21 ：2 02 12 12 6 ；6 4 93 8 ；7 1 8 清6 ：63 ；82 ；4 l 4 1 ：4 8 65 3 15 0 4 总计 1 3 ：3 25 ：1 0 3 12 44 ：2 26 9 ；1 2 0 79 4 11 2 9 5 1 、总目中合编分论之作如李燎论语传注二卷、大学传 注一卷、中庸传注一卷、传注问一卷，合其卷数，以书一种 入四书总义。2 、存目类中苏评孟子二卷、孟子解二卷、 备注或问小注三十六卷、四书问目、论语孟子考异二卷、 中庸合注一卷多系伪托之作，作者不明，故不予统计。3 、 明孙慎行撰元晏斋困思钞三卷，据总目不足明其类别 归属。不作统计。4 、四书类存目计1 0 1 部1 3 4 1 卷。 统计说明：1 、本表以( 清) 永珞等撰、中华书局1 9 6 5 年l 版四库全书总 目( 全二册) 中所录四书存日类文献为统计对象。2 、表中数字前为文献种数， 后为卷数。 同此前总目所录四书类提要相比，晚出的续总目呈现出如下特点： 一、广搜罗。续总目收明代( 包括明代) 以前四书文献1 0 5 部，总目 ( 包括存目) 为8 7 部；续总目收清代四书文献4 0 0 余部，总目( 包括存目) 为6 8 部。两相比较前者搜罗明显广博于后者。 二、详撰者。续总目于每篇提要均题明撰者汹1 ，颇有益子读者因人读文， 辨其是非，明所去取。 三、明版本。总目提要疏于版本，众所周知。续总目于所录之书详注 版本，稿、钞、刊、刻，并年代、藏主等，注录明显较总目细致。匡前书之 不逮。殊为可贵。 四、精分类。总目承明史艺文志之例，学庸论孟之书均入四书类， 但纷然杂陈，凌乱无序。续总目于四书类下又分论语、大学、中庸、孟子、 四书总义五属，群书各归其类，梨然有致。体现了文献分类上的演革变化。豳1 1 0 山东师范大学硕士学位论文 五、昭进步。这 要表现在以下两个方面。首先，续总目所收之书有影 印自外国者，如论语郑氏注残卷( 民国二年罗振玉影印敦煌写本) 、敦煌写 本论语卷首一卷( 影印本) ，均为辗转影印自法国而后收录续总目的作品。 其时技术手段、文化交流等方面的时代进步由此可见一斑。此外，从学术门类上 来讲，。i 二述两本既是传统经学文本，更关涉新兴之敦煌学及国际汉学，旧学新科 于此盘根交枝、花开并蒂，非当民国新学科之勃兴难至于此，是时代变迁和文化 革新的表现。其次，续总目较多收录了外国( 朝鲜、日本) 脚1 著作，总目 却一无收录。这反映了时人学术视野的开阔。总目虽也有收录外人著作但目 他国为藩属，所占“外国之作，前史罕载，然既归王化，即属外臣，不必分疆绝 界”。1 云云，仍是传统夷夏论调。续总目纂修之时收入日朝两国四书文献， 已不见了这样的言论。当然这首先是由近世以来国际政治格局的变化所决定的， 但也曲折反映了近代国人在几经坎坷之后世界观念上的进步。 ( 二) 史志目录 藏书目录之外，大宗题录四书文献的要属史志目录。民国时期史志目录之荦 荦大端首推清史稿艺文志。 从清代至民国的官方目录书序列一一明史艺文志、总目、清史稿艺 文志、续总目一一来看，清史稿艺文志在时间上介乎三者中间。这种 承前启后的地位从包括四书类在内的经部文献分类中亦可窥见。明史艺文志 之经部，一日易类，二日书类，三日诗类，四日礼类，五日乐 类，六日春秋类，七曰孝经类，八日诸经类，九日四书类，卜日小学 类。总目亦分十类，日易、日书、日诗、口礼、日春秋、曰孝经、日五经总 义、h 四书、日乐、日小学。清史稿艺文志分十类：一日易类，- - - d 书类， 三日诗类，四日礼类，五日乐类，六曰春秋类，七日孝经类，八日四书类，九日 经总义类，十曰小学类。续总目分十二类，日易、日书、日诗、日礼、日乐、 日春秋、曰孝经、日四书、日小学、日石经、日群经总义、曰汇编。详审明辨， 期间之承传沿革划然可见。清史稿艺文志对明史艺文志和总目 分类思想的凶革为续总目所承继并续有发展。 清史稿艺文志共收四书类文献2 0 8 部，1 2 5 7 卷。总目所载清儒四 书类作品1 5 部悉数收录，存目所载清代作晶5 3 种收录1 6 种。作品卷数偶或有 所出入，如毛奇龄论语稽求篇，总目题四卷，艺文志题七卷，原因 不详。 观其体例，审其内容，清史稿艺文志与明史艺文志及总目 问的承继关系清楚可见。朱师辙所谓“四部分类，多从总目。审例订讹，问 有异撰，清儒著述，总目所载，捋采靡遗，存目稍芜，斟录从慎”呻1 ， 是也。 收录全部总目及部分存目中清代四书文献外，清史稿艺文志 还大量收录了辑佚类四书文献。辑佚活动至清马国翰达一空前高度。所辑玉函 山房辑佚书搜罗宏寓、卷帙浩繁，涉及经史子书5 9 0 多种，共辑7 0 0 余卷，经部 尤多。其中有论语类4 0 种，孟子类9 种o “，为清史稿艺文志全部收录，置 于四书类末。马国翰辑佚书外，还收有赵在翰、曹庭栋、李调元所辑四书文献各 一部。这在前此的明史艺文志及总目中是没有的。清中期以后辑佚成 山东师范大学硕士学位论文 就辉煌夺目，清史稿艺文志采录辑佚之书，是对清代这一文献学运动的客 观回应，实理所当然。但将辑佚书附置卷末的做法说明对于传世文献和辑佚文献 尚不能平等看待。这种情况至续总目的编纂发生了明显变化。续总目四 书类所录书之第一部即为马国翰所辑齐论语一卷。说明当时学者已经完全认 可了优秀辑佚作品的学术价值，始将传世书与辑佚书同等对待。 明史艺文志四书类收书5 9 部、7 1 2 卷。比照前者，清史稿艺文志 搜罗不可谓不丰，用力不可谓不勤。但缺憾之处也很明显。日重( 同书再录) ， 日误( 书归非类) ，日疏( 书多遗漏) 。四书文献被重复著录者，如刘台拱之论 语骈枝，此书既归四书类，“复出刘氏遗书”，“刘氏遗书，既见杂 家，又见别集，则三误矣”。池1 所谓误，指部居舛误，如范希曾所论朱骏声六 书限借经徵四卷入四书类，颇有未安”之例。较前两点更为严重的是文献缺载 问题，即所谓疏。武作成编清史稿艺文志补编，补录四书文献3 0 1 部1 8 4 5 卷，数量较原作尤多；王绍增先生主编的清史稿艺文志拾遗在此基础上又补 录5 6 2 部：旧作之失不言自明。 清代以来，续补前代志书的风气大兴，流风余韵沿至民国仍兴盛不衰。因而 民国题录四书文献的史志目录，除新撰如清史稿艺文志外，还有多种续补 著作产生其问，内中自会涉及大量四书文献。此类作品主要有秦荣光、秦锡田补 晋书艺文志、黄任恒补辽史艺文志、徐崇补南北史艺文志、赵士炜辑 宋国史艺文志、陈述补南齐书艺文志、聂崇岐补宋书艺文志等1 ， 于四书文献也往往有所关涉。余庆蓉、王晋卿中国目录学思想史谓“清乾嘉 时期，许多史学家，利用考据学的原理和方法，对史志目录进行深化研究，广征 博引，撰新志，补旧志，拾遗补缺，条理考证，补注史志之风，蔚然大观”，认 为“补撰史志是考据学在目录学领域的具体应用，是清代学风的最具体体现” 3 6 o 识此，则知民国补撰史志的活动实为清代学风的民国镜相。 ( 三) 举要目录 张之洞作书目答问而来，举要目录屡有所见。胡适一个最低限度的国 学书目和梁启超国学入门书要目及其读法便即此类。虽然任公对于胡适的 目录颇有异议，但也不是完全否定。两人所给出的目录在内容上有许多不谋而合 之处，对于四书的重视便即其一。 胡书分所谓工具之部、思想史之部、文学史之部，胪列书目达1 6 0 多种。其 中虽有“石破天荒之怪论”啪1 ，失录尚书、易经、史记、汉书等书， 至令五经不全、史缺马班，但其于四书则整个收录，并不分最。由此来看，胡适 先生颇有微轻五经而略重四书的意思。该目当中四书处身思想史之 部二十二二子之后，和孙冶让墨子闲诂、郭庆藩庄子集释、王先谦苟子集 注之前的位置安排，则反映了作者视之为予书的学术观念。 梁目分为五类。“，第一类为“修养应用及思想史关系书类”，以论语、孟 子居首。任公以为“论语为二千年来国人思想之总源泉，孟子自宋以后 势力亦与相埒，此二书f 叮谓国人内的外的生活之支配者”，“希望学者熟读成诵， 即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之言以资修养”。之后 他又对二书的读法进行了比较详尽的导论。认为“论语、盂子之文，并不 艰深，宜专读正文，有不解处，方看注释。注释之书，朱熹阴书集注，为其 山东师范大学硕十学位论文 生平极矜慎之作，可读。但其中有堕入宋儒理障处，宜分别观之。清儒注本。论 语则有戴望论语注，孟子则有焦循孟子正义最善。”并对戴震孟 子字义疏证、焦循论语通释及陈澧东塾读书记中读孟子之卷的价 值进行了深一步的阐释。论及礼记，其强调“吾希望学者将中庸、大学、 礼运、乐记四篇熟读成诵”1 。 后来梁启超为青年学生考虑，再开一最低限度之必读书目，列书2 6 种， 以四书为第一部，五经随后，说明其对四书十分重视。 ( 四) 版本目录 宋代而来，文献版本问题日渐凸最，目录之书亦渐重版本题录。民国之时版 本学自成专学( 专著如叶德辉续书林清话之书林余话，钱基博之版本 通义，柳贻征中国版本略说) ，舨本目录亦从群目当中独立出来自成一脉。 版本目录中较早的一部是清邵懿辰所作增订四库简明目录标注。该书在四 库全书简明目录的基础上标注版本而成，民国范希曾作 补正与 此相似，察此，知版本目录实由目录学和版本学嫁接而来，乃文献学自身运动发 展( 版本学兴起) 在目录学上的反映。范氏为学绪承邵氏，自言“窃自比于桥 西杂记所载邵位西标注简明日故事”，复言“凡所采获，大抵邵、莫诸家日所 未及详也”o “。其书以书目答问初印本为底本，正其失误，补录图书1 2 0 0 余种，多为近代学者著作和未刊稿本及新发现的古籍善本。此作之出，彼版本目 录流脉绵延，于诸种目录分科中傲然而呈独立之势。 范书补注及原书情况略见下表： 统计类目书种卷数版次按语备注 大学 262 ( 宋) 孙爽 中庸孟子音 论语 1 71 2 72 2义二卷注 原孟子1 07 71 61版本6 种。 书 1 01 4 31 32为此类书 中题录版 总义 本种数之 最。 合计 3 93 5 35 33 大学 补中庸 原论语3 处 91 书孟子8l 总义1 处 4 合计4 处 2 l 2 大学 l11 补中庸 l11 新论语 85 41 32 书 孟子 61 87 l 总义 354 山东师范大学硕上学伉论文 【。二查迂二l ! ! ，i ! 望医l ! li 统计说明：本书以范希曾编、瞿风起校点，上海古籍出版社1 9 8 3 年版书 目答问补正所载四书类文献为统计对象。逢张书所载卷数有误处，一从其数， 而不依校正数字。 范书所录四书文献的版本情况有三点值得注意。 首先，所录诸种版本以丛书本居多。邵氏书及张氏书均录大量丛书本，范书 承之。此为明清而来图书刊刻中丛书大盛的反映。民国时期从书出版更趋兴盛， 范氏大量著录丛书版本，是有其时代原因的。 其次，收录影印本。范书补张书孟子音义二卷条，增录两种版本，一是 光绪壬辰荣成孙氏山渊阁刻，日照许氏校影宋本。另一种是罗振玉影印宋蜀大字 本。所谓版本讲的是文献的刊载形式问题。近代