（思想政治教育专业论文）高校环境道德教育的人本思考.pdf

中文摘要 摘要 环境道德教育，是人类对环境危机的理性反思。随着全球环境问题的出现， 揭示出人与自然之间争斗背后其实是人与人之间的利益冲突。工业文明向生态文 明的转化，需要物质基础的支撑，更需要良知和内在的道德力量，而环境道德教 育能修补和恢复在转化过程中人与自然间存在的漏洞。高校环境道德教育是生态 文明建设的重要组成部分，是唤醒环境道德良知，增强环境道德意识，弘扬可持 续的环境道德观的有效路径。党的十六届三中全会明确提出： “坚持以人为本， 树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。 其中，强 调坚持“以人为本 是科学发展观的核心。教育是社会的基础性和先导性领域， 高校环境道德教育亦是人不断完善的过程，在树立和落实科学发展观中具有十分 重要的地位。因此，科学的环境道德教育也应该把“以人为本作为其核心理念， 环境道德教育是深入贯彻、落实科学发展观，推行可持续发展，全面建设社会主 义和谐社会的必然要求，对于全社会牢固树立生态文明观念具有极其重要的现实 意义。 环境问题的严重性、大学生环境道德素质现状的困境、环境道德教育的人本 转向的艰巨性，迫切需要高校把大学生的环境道德素质培养纳入到整个人才培养 计划和日常的德育工作中去。高校环境道德教育在原有德育的基础上，通过环境 道德教育理念的转化，更新教育方式和完善校园环境，培养理性生态学生，让学 生做到知行合一，不断激发环境道德潜能、形成良好的环境道德关怀氛围，到达 提高大学生环境道德素质的目标，这对培养学生良好的环境道德素养促进大学生 的全面发展具有积极意义，从而推动整个社会群体生态文明意识的增强。 关键词：环境道德教育；以人为本；科学发展观；知行合一 漳州师范学院法学硕士学位论文 a b s t r a c t a bs t r a c t e k v i r 0 瑚m e i l t a lm o r a le d u c a t i o n ，i sar a t i o n a lr e n e c t i o no f a nb e i n g so n 也e e n v i r o n m e n t 嘶s i s w i mt ：h e 西o b a le n v i r o n m e n t a lp r o b l e m s ，e n 讥r o m n e n t a lm o r a l i t y 砍【u c a t i o nf o r 也ep r o t e c t i o no f 也en a t u r a le n v 曲m n e n ti sm o r ca n dm o r ei n l p o r t a n t e n v i r o n m e i l t a lp r o b l e mi se s s e n t i a l l y 也】0 u 曲t h ec o n t r a u d i “o nb e 咐e e nm a na n d n a t u r em a n i f e s t e dt h ei n t e 印e r s o n a lc o n n i c t so fi 1 1 t e r e s t r e a l i z a t i o no fi n d u s t r i a l c i l i z a t i o nt 0e c o l o 百c a lc i 们1 i z a t i o n 乜孤s f o r m a t i o n ，n e e dt h ee 伍) r to fe a c hr e s p e 巩 n e e dm o r ec o n s c i e n c ea n d 也ei n ：h e r e n tm o r a lf o r c e ，v i r o n m e n t a lm o r a l 时e d u c a t i o n c a nr e p a i ra n dr e c o v e 巧i n 也e 眦s f o m a t i o nb 咖e e nm a na n dn 栅ee ) 【i s t1 0 0 p h o l e s r h el l d i v e r s i t i e se n r o m e n tm o r a le d u c a t i o ni sa ni m p o r t a n tp a r to fe c 0 1 0 百c a l c i 啊l i z a t i o nc o n s 觚c t i o n ，i st h ea w a k e n i i l go f 洳n m e n t a lm o r a lc o n s c i o u s n c s s ， e n h a n c 洫g t h e 锄撕r o n m e n 脚m o r a l c o n s c i o u s n e s s ， p r o m o t e s u s t a j n a b l e e n 诵的姗e n t a lm o r a lv a l u e so ft 1 1 ee 虢c t i v ep a m 。p a r t y ，s16 t hn l i r dp l e i l a r ys e s s i o n p u t s f o 刑a r dc l e a d y ：”i n s i s to n p e o p l e o r i e n t e d ，e s t a b l i s h 也ec o m p r e h e n s i v e ， c o o r d i l l a t e da n ds l l s t 咖a b l ed “d o p m e n tc 0 n c 印t ，斑砌a t i v ee c o n o m ys o c i e t ) ，粗d p e r s o n sm us c a l ed e v e l o p m e n t ”缸l d ，i 1 1 s i s to n ”p e o p l e o d e n t e d ”i st l l e c 0 r eo f s c i e n t i 丘co u t l o o ko ni l e v e l o p m e n t e i d l l c a t i o n 硒s o c i a lf o w l d a t i o n 孤l d 也ef o r c r 哪c r a r e 冬e d u c a t i o np r o c e s si sap r o c e s so fc o n t i n u o u si n l p r 0 v e m 衄t ，i n 船切b l i s m n ga n d i m p l e i 】1 e n t i n gm es c i 饥t i f i co u t l o o k0 nd e v e l o p m e n ti i l av e 巧i m p o r t a n tp o s i t i o n t h e r e f o r e ，m es c i e l l t i f i 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a l 吼t 仃a i n i n gp l a n sa i l dd a i l yw o r ko fm o r a le d u c a t i o n c 0 1 1 e g e s 跹du n i v e r s i t i e se n v i r o m e n tm o r a le d u c a _ t i o n ，b r i n gn e wc o n t e n t a n d c o n c 印to fe d u c a t i o nt 0 m o r a le d u c a t i o ni nc 0 1 l e g e sa 1 1 du n i v e r s i t i e s ，a c t i v e l y c u l t i v a t es n l d e i l t s 9 0 0 de i l v i r 0 眦e n t a le 衄c s ，e 州r o n m e i l t a le m i c s ， e x c i t a t i o n p o t e i l t i a lt 0f o mg o o dm o r a lc o n c e m ，t 0r e a l i z en l eu n 毋o fl 【l l o w i i l ga i l dd o i n g ，t 0 i m p r 0 v ec o l l e g es t u d e n t s 钮v 拍m e n tm o r a lq u 2 l l 咄p r o m o t em ec 0 m p r e h e l l s i v c d e v e l o p m e n to fc o u e g es t u d e i l t si so fp o s i t i v es i 乒i f i c a n c e ，m u sp u s hm ew h 0 1 e s o c i e 哆t 0e n h a n c ea w a r e n e s so fe c o l o 西c a lc i 访l i z a t i o n k e yw o r d s ：e n v i r o n m 龃t a lm o r a le | d u c a t i o n ；p e o p l e 嘶e i l 锄；s c i 吼t i j e i co u t l 0 0 k o nd e v e l o p m e n t ；t h e1 1 n n yo fh 0 咖ga l l dd o i n g 绪论 一、选题的缘起及意义 绪论 人类文明的空前发展，无疑也造成了生态环境的严重恶化。对资源枯竭、环 境污染、物种灭绝、疾病蔓延等黯淡的前景，深表担忧。全球性的资源和环境危 机，人类不合理的活动导致生态环境结构与功能的破坏，从而危害人类生存，要 求世界各个国家采取一致行动。当2 0 世纪的西方社会并没有在威严的法律制度 下变得生机勃勃，反而丛生种种社会危机时，人们回过头来发现，环境道德教育 的薄弱和德育的沦丧是问题的根源所在。于是，“要从未来世界的道德秩序着眼 考虑今天的道德教育的新思路被提出并运用于实践中 。放眼世界，蕾切尔卡 逊的寂静的春天揭示了化学农药给生命所带来的威胁，并对“征服自然这 一主流思想表示了质疑。保罗艾里奇的人口爆炸则使人们认识到了人口爆 增给自然所带来的压力。罗马俱乐部的系列报告，尤其是第一个报告增长的极 限针对无限制增长的神话，敲响了警钟。1 9 7 0 年4 月2 2 日，美国有2 0 0 多万 人为保护地球而参加了反对污染的游行。从此，地球日诞生了。次年，绿色和平 组织推出了反核武器和保护环境的宣传活动。1 9 7 2 年在斯德哥尔摩召开了第一 次环境会议，此次会议标志着全球范围环境意识的普遍觉醒。在其后的几年中， 在国家和国际层面制定环境保护法的步伐大大加快了。这些事件的发生为环境伦 理学的现代建构提供了必要的社会基础。2 1 世纪议程强调，“教育是促进 可持续发展和提高人们解决环境与发展问题的能力的关键。教育对于改变人们的 态度是不可缺少的，对于培养环境意识和道德意识、对于培养符合可持续发展和 公众有效参与决策的价值观与态度、技术和行为也是必不可少的。 随着环境保护的意识的不断提高，我国注重发挥德育的功能，坚持“教育与 可持续发展能力建设”，要求“加强对受教育者的可持续发展思想的灌输将 可持续发展思想贯穿于初等到高等的整个教育过程中”，在公民道德建设实施 纲要中提出：社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准 。曾建平寻归绿色一环境道德教育 m 】北京：人民出版社，2 0 0 4 ：1 7 漳州师范学院法学硕士学位论文 则，涵盖了人与人，人与社会、人与自然之间的准则，保护环境是社会公德的重 要内容。我国经济的高速发展，生态环境的急剧恶化的趋势，迫切需要在大学层 次的高校群体进行环境危机意识、环境保护参与意识和环境伦理意识的培养和教 育，大学教育则肩负着重要的历史责任。人们对环境道德教育的批评与诘难，忧 虑与失望，与环境道德教育中人的地位的丧失和人性的缺位密切相关，即在环境 道德教育实践活动中“人”不见了。人们所期待的环境道德教育是对“人”的教 育。因此，环境道德教育要构建完善的体系，要真正就应该做到“以人为本”， 在实践领域中做到可持续教育。党的十七大报告中强调教育要优先发展，“坚持 育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面 发展的社会主义建设者和接班人，办好人民满意的教育”。强调教育的功能，就 是为环境道德教育给予思想供养。 环境保护，教育为本，环境问题的特殊症状，在全球性的环境问题和生态危 机并未有明显好转的今天，环境道德教育起着重要的作用。环境道德教育成为现 代德育的新课题，开展环境道德教育是拓展高校德育的有效方式，是对高校德育 的继承和发展；是保护环境、推行可持续发展战略与践行科学发展观的必然需要； 高校开展环境道德教育，旨在促进以大学生为重点群体的综合全面发展，是培养 学生全面发展的重要路径。从目前的大环境现状来看，清醒地认识在我国经济发 展取得较大进步的同时，资源的短缺以及高消耗、环境的高污染等问题已经成为 制约我国经济社会发展的大障碍。对于威胁人类的生存和文明之延续的全球环境 危机，尽管有体制、机制等层面的原因，但重要的还是环保意识薄弱的思想观念 因素以及环境道德教育缺失和滞后的教育体系因素所导致。未来世界的发展和创 新是人才的大比拼，大学生是未来改革的主力军，是推动建立生态文明社会的中 坚力量，他们的环境道德素质和环保观念直接影响着经济转型、社会可持续发展 的进程，因而高校在环境教育功能要担负着极其重要的职能。不容乐观的是现实 中大学生在环境道德素质方面还存在较大问题，如：环境意识淡漠，环境知识欠 缺，重大生态问题的冷漠意识，以及生态责任意识淡薄，主动参与积极性不高、 “知行不一 现象严重等，在日常生活中出现了经常随地吐痰、乱扔杂物、浪费 水资源及能源等影响环境的不道德行为。 绪论 当代大学生环境道德意识薄弱的客观现状，为高校环境保护敲响了警钟。但 当前我国高校环境道德教育缺少完善的体系，在德育课程内容中缺少环境伦理思 想和环境道德教育内容，这是高校环境道德教育所要面对的问题，反观也是改善 的机遇。如今道德教育如何面对环境问题的挑战，亟须重视环境道德教育。环境 道德教育以“育人为本，坚持“以人为本，为学生服务，广泛深入地开展环 境道德教育对于提高全民的环境道德素质，实现人的全面发展具有无可取代的作 用。 反思、批判并抛弃那些导致并加剧现代环境危机的过时的伦理观念和价值取 向，寻求并建构有助于解决和预防环境危机的全新伦理观念，调整人类的价值取 向，校正工业文明的发展轨道。从某种意义上说，这就是要唤醒人们的良知，开 发人们内心深处的伦理资源，充分发挥人们潜在的道德能力。正如罗马俱乐部总 裁贝怡所说：“人类的这种被遗忘的，但可以利用的潜在能力，是非常丰富的， 非常有希望的；如果它受到启发和开发，恐怕一不，确实一会充分地补救所有人 的弱点和局限。人类的这种潜在能力，可以成为关键时刻的一张王牌，帮助我们 扭转局面。刀o ，因此，当人类在环境保护方面的努力走到制度即器物层面的极 限时，观念的创新即环境道德观念的变革是动力。 “保护环境，教育为本 ，以往的环境道德教育缺失“人本”理念，因而在 当下的体系则要坚持“以人为本”，注重学生自我价值的实现。环境道德教育体 系的发展需要挖掘传统经典，立足于我国国情，借鉴国内外研究结果。希望能在 理论上为我国高校环境道德教育体系的构建、提高大学生环境道德素质、环境保 护策略等提供一些新思路。 二、论文选题的国内外研究动态及现状 ( 一) 国外研究综述 从美国思想家大卫梭罗、法国思想家阿尔贝特施韦泽的“敬畏生命”主 义，泰勒的生命中心主义以及利奥波德的大地伦理学，以及辛格与雷根在对动物 日 池田大作二十一世纪的警钟瞰 卞立强译北京：中国国际广播出版社，1 9 8 8 ： 1 6 4 一1 6 5 一 漳州师范学院法学硕士学位论文 权利论的哲学阐述，是对非人类中心主义理论体系的“合法性”进行必要的辩 护。而今，罗尔斯顿是当代最有影响的环境伦理学家，主张从生态学的角度来重 新认识人与自然的关系，提出自然价值论，著作环境伦理学、哲学走向荒 野等，在其代表作哲学走向荒野中把自然的本质归结在生命系统的存在， 以谋求确立一种以生态为中心的环境整体自然观。挪威哲学家奈斯倡导的深生态 学理论，在其大自然的权利：环境伦理学史中倡导“动物的独立宣言”。而 美国海洋生物学家蕾切尔卡逊的寂静的春天一书拉开了环境运动的序幕。 以及美国尤金哈格洛夫的环境伦理学基础一书。马克思恩格斯选集中也 论述了有关生态环境观的主要内容即人与自然关系，对人的全面发展给出了科学 的阐述。 环境伦理是环境道德教育的理论基石，因此对环境伦理的研究分析的重要性 不言而喻。自从环境伦理学产生以来，世界范围内的环境伦理学研究开展得十分 深入，不同时期的环境伦理学的研究，侧重点也不相同。随着研究的日益深入， 到了2 0 世纪8 0 年代的后期，初步形成了人类中心主义、动物解放论权利论、 生物中心主义与生态中心主义四大派别的环境伦理学格局。研究也集中在这一理 论格局中，未能在整体的研究范式上确立环境整体主义。因此在西方学者的研究 视阈中，侧重研究环境伦理学，只是在环境伦理和环境教育等方面融入环境道德 教育，未能将环境道德教育独立成理论体系，并且在部分研究中忽视人与自然环 境之间微妙的地位区别。研究高校环境道德教育的理论也较为空泛，零星散落于 环境伦理学著作中。关于环境道德教育的人本思考的论著以及关于“人本”思想 与环境道德教育相结合的著作也相对较少，因而高校的环境道德教育急需去挖掘 理论与实践的宝藏，将其运用在高校思想政治教育中也是具有重要意义的任务。 环境道德教育是环境教育的重要组成部分，环境教育基本理念和体系进一步 具体化，在1 9 7 7 年第比利斯环境教育会议上，进一步系统探讨了环境教育的理 论与实践，对环境教育的教学内容和方法进行了具体研讨，强调加强环境教育的 在职和职前培训。会议指出：“环境教育应面向各个层次的所有年龄的人，包括 正规教育和非正规教育；环境教育必须面向社会；环境教育应是一种全面的终身 教育。 提出相应的措施：“制定有关政策，将环境教育的主张、活动和内容引 4 绪论 进教育制度中去；促进和加强对环境教育的思考、研究和革新等”。此次会议推 动了国际环境教育发展，标志着国际环境教育步入了一个蓬勃发展的阶段。 ( 二) 国内研究综述 随着中国经济高速发展，引发的相关环境问题也越来越突出，虽然我国的环 境伦理及环境教育的起步较晚，但不断的与国际接轨以及结合国情的探究，在环 境伦理学基础、梳理西方环境伦理学的主要理论，挖掘中国传统思想中的环境伦 理学资源上取得了探索性的有价值成果。2 0 世纪9 0 年代末期以来，一些大学和 机构相继在研究生和本科生层面开设了环境伦理学课题或专题讲座。相关学者的 专著、教材相继出版，论文也相继发表。与国际学术的交流，对国外学者著作的 引进和翻译，如杨通进译，罗尔斯顿著的环境伦理学、吉林出版社出版的中 文版哲学走向荒野，侯文蕙译，奥尔多利奥波德著沙乡年鉴、曾建平译， 布赖恩巴克斯特著生态主义导论。同时结合我国国情，对现实社会的研究， 在实践上进行有价值的理论性国内学者的著作如季铁军，主要著作有人类生存 环境伦理、环境教育学研究、环境法制道德教育等，他是目前针对这 一领域颇有研究的国内学者之一。他将环境伦理思想、环境教育、法制教育、道 德教育与目前社会经济的可持续发展、科学发展观、大学生素质教育等结合起来， 提出了新的环境伦理观点。早期的余谋昌惩罚中的觉醒走向生态伦理学、 叶平生态伦理学主张建立承认自然内在价值和权利的非人类中心主义的环境 伦理学。杨通进，在他的主要著作环境伦理：全球话语，中国视野中探讨了 环境伦理学的基本特征、发展历程和最新趋势；介绍了我国学者在引进、消化、 吸收和建构现代环境伦理学方面所取得的主要成绩以及分析了人类中心主义所 面临的主要理论困难等等，提出“整合与超越”的新论调。在环境道德教育研究 中，曾建平的研究较为深入，在其寻归绿色环境道德教育著作中，立足 于我国环境道德教育的现状和实际，从必要性与可行性的理论方面探讨如何在正 规教育阶段和非正规教育阶段中开展环境道德教育的，但是基于环境道德教育宏 观视角上的研究，未详细针对高校环境道德教育进行探讨。国内其他环境道德教 育的相关论述也是零星散落在环境伦理学的著作之中，在环境道德教育以及其高 校实践的理论不是很多，而且解决措施极少。部分学位论文论述缺乏系统性且对 当前环境道德教育的理论和实践指导不够。虽然环境伦理学的著作不少，但对于 漳州师范学院法学硕士学位论文 环境道德教育在科学发展观视域下，与人本思想相结合的论述一注重现实的人， 未来的人，推动人的全面发展，这些高校环境道德教育构建理论上还有进一步研 究的空间。 关于“人本”的理论基础研究，一是哲学史上，以1 9 世纪德国的费尔巴哈 和俄国的车尔尼雪夫斯基为代表，韩庆祥，邹诗鹏著人学一人的问题的当代阐 释：二是人本主义教育思潮，是2 0 世纪5 0 年代末、6 0 年代初以马斯洛和罗 杰斯等人为代表的人本主义心理学的兴起为先导的：三是中国传统的人本思想， 张岱年著文化与价值；四是马克思关于人的全面发展学说，马克思主义经典 论述中理论研究较为丰富。在当代，需要环境道德教育与“以人为本 思想的互 为关系，于科学发展观的视域下解读“以人为本 思想，彰显其深刻内涵，这样 才能更好的构建高校环境道德体系，提高大学生环境素质，推动生态社会建设。 三、论文研究的主要内容 本文以“高校环境道德教育的人本思考为论题，分四章展开论述。 第一章是中国高校环境道德教育的理论视域，分四节论述。阐述了环境道德 教育的内涵及现实必要性，重点介绍了环境道德教育的相关理论知识，包括与德 育、环境伦理学的之间密不可分的关系。 第二章是中国高校环境道德教育“人本 思想的现实考证，分三节论述。先 是国外环境教育的概览。其次是高校环境道德教育现状的透视。最后是对高校环 境道德教育“人本 失却现象进行原因剖析。 第三章是高校环境道德教育的“人本”思想渗透，分三节论述。阐述“人 本 思想的理论基础，在科学发展观的视域下对高校环境道德教育渗透“人本” 理念。 第四章是“以人为本 视域下高校环境道德教育的现实建构，分三节论述。 提出高校环境道德教育遵循的原则，高校环境道德的人本转向及高校环境道德教 育坚持“以人为本 下的有效路径，采取“知行合一 的整合方式、绿色学校的 营造和生态学生的培养等措施来建构高校环境道德教育体系。 绪论 四、研究方法及创新之处 ( 一) 研究方法 1 、文献研究法：充分搜索及查阅国内外学者关于高校开展环境道德教育的 研究资料，关注国内外环境伦理学家、环境工作者所掌握该领域的前沿动态。 2 、综合分析法：对环境道德教育的有关理论进行了梳理和分析。与环境伦 理问题、高校德育等相结合，进行综合分析，使研究更加科学规范化。 3 、比较研究法：比较研究法是按照一定标准，对两个或两个以上有联系的 事物进行考察，寻找其异同，探求教育之普遍规律与特殊规律的方法。对高校环 境道德教育进行纵向与横向的对比。即环境道德教育在过去和现在的不同做法， 我国高校与其他国家开展环境道德教育的迥异。 ( 二) 预期创新之处 1 、课题较为新颖，有较强的针对性。从具体实践的角度出发，在目前中国 环境保护的迫切要求与高校德育结合的背景下，打破以往的教育模式，提出高校 环境道德教育坚持“以人为本 ，注重人的全面发展，注重学生的价值。课题视 角以环境道德教育在科学发展观的指导下，与“以人为本 理念相结合，在高校 环境道德教育的实践有较强的现实意义。 2 、本研究中增加了我国目前高校在进行环境道德教育上与其他国家的横向 对比。介绍了一些发达国家目前在高校环境道德教育上的突出成绩。借鉴国内外 学者的研究，借鉴国际环境教育会议的内容。 3 、研究角度较为全面。从哲学、环境伦理学、环境法学、思想政治教育、 心理学等方面进行研究，研究手段多样。同时，论证了高校环境道德教育的现实 价值及相关措施的实用性。 漳州师范学院法学硕士学位论文 - 8 第一章高校环境道德教育的理论视域 第一章高校环境道德教育的理论视域 第一节环境道德教育的内涵 一、环境道德的产生背景 二十世纪六七十年代，人类见证了工业文明所带来的环境危机。这种危机包 括环境污染( 如空气污染、水土污染、有毒化学品污染和固体废物污染) ；资源 短缺( 如能源、耕地、矿物和淡水短缺) ；生态失衡( 如全世界森林和生物多样 性锐减，人口速增和土地沙漠化) 等。资源的枯竭、环境的污染、物种的灭绝、 疾病的蔓延等，共同构成了新世纪的环境失衡。 “以天灾出现的人灾 ，这是对世界环境失衡的深层揭示。环境失衡危害性 严重、具有持久性、全球性的特征，它已经对人类的生存与发展构成持续的威胁， 这不是一个单纯的自然现象，深层披露出造成所谓“失衡 是极其复杂的人为因 素，呈现的是错综复杂的自然因素、社会因素和人类因素。当前的环境危机表面 上是人对自然环境的破坏、对资源的掠夺，实质上则是人的异化和人的欲望的无 限膨胀。仅仅从自然科学的角度出发已无法恢复自然的平衡，须从人文的视野检 讨生态问题的产生原因、产生方式及后果，反观人类的文化观、自然观、价值观。 环境危机有效解决之道，人类在科学技术方面、法律层面和伦理视角上寻求对策。 具体而言，科技进步带来了新的创新动力，注入了新的改变因素，为克服环境技 术困难有最直接的“疗效”；在法律层面上要加强环境法律法规制定，强化民众 参与，规范人们的环境行为，要有奖惩措施，要有责任担当；在伦理层面上，环 境危机的最终普遍解决，要塑造新的价值观，培养新的环境道德素质和生存环境 理念。环境问题的应对策略，离不开科技、法律，但应清晰的看到，环境保护的 出发点和归宿点是在思想层的改变，从人自身寻求解决的根源。 环境道德是一个具有鲜明时代特征的概念，但将环境纳入道德范围内进行思 考是近几十年的事情。环境道德是指“人们在环境保护、改造、发展和建设的实 践中，对自己所依存的生态环境的一种自觉的反映形式和所持的态度，是人在思 漳州师范学院法学硕士学位论文 考与处理环境问题时必须遵循的道德行为准则。”环境的恶化，不断警示人们的 行为，环境道德的提出，反映了人类对环境所持的道德情环和价值取向，不仅丰 富了社会主义道德道德体系，环境道德破茧而出，担负着改造环境价值观的重任， 表明了人类道德的巨大进步与发展。它是一项需要全人类共同付出智慧的大课 题。 二、环境道德教育理念 在1 9 7 7 年1 0 月，在格鲁吉亚第比利斯组织召开了首届政府间环境教育会议， 对环境教育的内涵、特征、功能、目标等进行了详细阐述。环境道德教育作为环 境教育不可或缺的组成部分，其本身承载着环境教育的特质，更呈现出生态问题 的多元性及其复杂特征，注重从直接性的环境保护转向稳定整个生态系统。从世 界范围上看，环境道德教育已经纳入了许多国家的学校道德教育体系中，并且在 环境道德教育中坚定以适应可持续发展的需要为核心内容。 “环境保护，教育为本 ，在环境保护的过程中，环境与发展的和谐是个永 恒的课题，而我国在环境道德教育中也做出了很大的成效。加强环境道德教育是 贯彻环境保护基础工程，是可持续发展的思想基石。在全国环境教育行动纲要 ( 1 9 9 6 2 0 1 0 年) 中认为“环境教育是提高全民族思想道德素质和科学文化素质 ( 包括环境意识在内) 的基本手段之一”。在公民道德建设实施纲要中提出： 社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与 人，人与社会、人与自然之间的准则，保护环境是社会公德的重要内容。环境道 德教育与道德教育的关系表明“我们所推崇的真、善、美的统一与人 的全面发展不但应涵盖人际道德，还应包容环境道德，二者兼具才是完整的 。 圆积极倡导环境道德教育与素质教育、人格教育的完美结合，充分发挥道德教育 功能。 世界环境问题的严重性，引发人们对环境问题的不断思考，也推动了环境道 德教育的发展。环境道德教育已经成为环境教育( 包括环境科学知识教育、环境 法制教育、环境道德教育) 中一个不断发展的重要组成部分，为人们提供了一种 。曾建平试论环境道德教育的本质特征 j 伦理学研究，2 0 0 3 ，( 5 ) 圆曾建平寻归绿色环境道德教育 m 北京：人民出版社，2 0 0 4 ：4 7 第一章高校环境道德教育的理论视域 如何对待环境的正确价值观和态度的走向。正如“环境道德教育是包容在环境教 育中、伴随着环境教育成长的、培养生态伦理价值观的教育。国这也恰恰证明， 环境道德教育已然成为2 1 世纪德育面临的新课题，是新的环境保护探索方向。 环境道德教育，“是指一定的社会，为了使人们在生态活动中遵循生态道德行为 的基本原则和规范，自觉履行维护生态平衡的义务，有组织、有计划地对人们施 加系统的生态道德影响的一种活动。它是环境道德要求转化为人们的环境道德品 质的重要手段。圆环境道德是对新价值观的诉求，是人类善待自然的友好体现， 是人类在处理自身活动和自然环境关系过程中应遵循的行为规范。环境道德教育 应进行环境价值观以及人和自然和谐发展观教育，并且积极引导人们建构科学健 康的生活方式和生产方式，建构大众积极维护环境的氛围和社会科学标准。 三、高校：环境道德教育传播平台 教育是面向未来的事业，承担着为未来社会进行价值定向的作用。随着全球 环境危机的日益严重，在“可持续发展战略的视域下，环境道德教育理应成为 当前教育尤其是德育的重要内容。国际2 1 世纪教育委员会认为，高等教育既是 经济发展的一种动力，又是终身教育的一个核心组成部分：既是知识的持有者， 又是知识的创造者，还是传播人类积累的文化和科技经验的主要工具。高等教育 承担着环境道德教育的重要使命，也面临这环境道德教育如何实施的挑战。通过 把环境道德教育纳入整个社会德育体系，纳入高校德育体系，可以培养学生的环 境道德认识、能力和环境道德实践能力，从而也拓展了学生的认知视野，拓宽了 德育的实践范围和发展空间。 2 0 世纪给人类留下的是繁华的物质文明和沉重的精神负累的尴尬局面。局 面后的危机，促使道德教育的理念、内容、主体、对象、目的均应有适当的转换。 德育体系需要不断完善，在其过程中要不断开展环境教育、公民教育、人口教育、 发展教育和全球教育等为内容的教育改革，及时调整学生的环境视角，拓宽理论 实践研究的视野，促进学生的全面发展。 环境道德教育的特殊内涵使其有别于传统公德教育，注重的是对待自然的态 曾建平寻归绿色一环境道德教育 m 北京：人民出版社，2 0 0 4 ：2 4 0 圆孙春月环境道德教育的过程和内容 j 河南教育学院学报，2 0 0 0 ，( 2 ) ：1 6 1 1 漳州师范学院法学硕士学位论文 度教育，强调的是提高环境道德素质的人格教育。人际关系和社会公德是传统的 伦理道德教育所管辖的范围，承载的是一种人际道德教育的范畴。环境道德教育 范围突破了传统的人际道德而扩大到人与自然的关系，追求树立人与自然的和谐 境界。“以往的德育是一个引导和被引导的象牙塔式的过程，而环境道德教育是 一个行动、参与的社会性的过程。 环境道德教育已然改变了传统的单向引导和 单纯的主客体模式。具体而言，环境道德教育具备社会开放性特征，不受时域、 空域和人域的限制和影响，面对的群体广泛，旨在全社会成员的教育。高校的环 境道德教育则侧重青年大学生为教育对象，高校中的每位公民既是受教育者又是 教育者，要掌握前沿的环境科学知识，促使学生养成良好的环境道德行为，以提 高大学生环境道德素养为目标。全面深刻的了解环境道德教育的实质，并将其付 诸于实践，才能提高全社会整体环境道德水平，才能为建设生态文明社会做出努 力。环境道德教育作为一种终身教育，始终贯穿人的整个生命周期，环境保护从 人的童年到老年都需要不断学习的过程，保护环境是个终身的事业。在现代社会 中，环境道德教育的重要性越来越被人们所认识，在环境保护和可持续发展问题 陷于困惑时，被作为解决的“良方”，其地位也越来越突出。 第二节高校环境道德教育的现实必要性 高等教育是发展环境道德教育的最佳平台，是推行和推广环境道德教育的核 心载体和实践方式。高校环境道德是以环境伦理思想为育人的治学理念，把学校 建设成为“绿色学校”，把学生培养成为“生态人。现代社会各个阶层的人们都 大多数接受过高校的培训，他们是否具备与社会发展趋势相适应的环境意识，关 系到这个社会的决策、文化、观念、管理、生产、生活等等方面的“绿色 程度。 由于高校所具有的文化、知识、素养的社区特征，高校承担着培育环境文化意识、 传授环境文化知识、塑造环境文化精神的重要功能，他们的规范行为直接影响全 社会的环境生态文明的进程。高校环境道德教育是保护环境、实施可持续发展战 略、迈向生态文明的灵魂教育，具有重要地位。 曾建平环境道德教育研究论纲 j 吉首大学学报，2 0 0 3 ( 2 ) 1 2 第一章高校环境道德教育的理论视域 一、高校德育及环境伦理教育发展的承接 人类物欲的贪婪和精神的颓废导致了环境危机，也恶化了人类生存和发展环 境。环境困境的有效解决途径不能仅仅依靠科技和法律的力量，必须注重人的环 境价值观、道德观的变化。世界环境会议的召开以及环境保护的热潮，环境道德 教育开展的紧迫性，促使高校德育必须与世界环境教育保持一致，环境道德教育 已然成为现代德育的新课题，是对高校德育的发展，大大丰富了高校德育工作的 内容。“环境教育，德育为先。惟有道德教育才能提高人们的环境道德素质和意 识；惟有道德教育才能沟通识之教育、法之教育，它是环境教育中的桥 梁和关键。而以环境伦理为理论基石的环境道德，不仅仅是对环境伦理的拓展 的必要步骤，也拓宽德育的空间。在过往的大学德育教学中，着重是从经济、政 治、文化三位一体的角度对学生展开主旋律的教育，在环境教育方面开展得较少。 现今环境道德教育是德育新时期的“绿化 ，、以更高深的境界和更广阔的视野把 人类与环境、社会发展有机的融合起来；可喜的是，环境道德相关课程在部分高 校已经开设，这是个很好的举措，在新时期下，环境道德教育应在高校德育体系 基础上，系统的、长期有效的依靠环境伦理学知识的补给，结合当下和未来社会 对人才培养的要求，使大学生感受到德育的时代脉搏，形成未来社会所必需的环 境道德品质。 二、推行可持续发展战略与践行科学发展观的必然需要 可持续发展思想在世界范围中的影响，推动了世界环保事业的持续发展。它 是一种新的发展观、道德观和文明观。在我们共同的未来报告中，可持续发 展定义为：“既能满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害 的发展。可持续发展为核心已经成为世界环境发展的重要理论支撑。中共十五 大把可持续发展战略确定为我国“现代化建设中必须实施的战略。中共十六大 把“可持续发展能力不断增强 作为全面建设小康社会的目标之一。可持续发展 是以保护自然资源环境为基础，以激励经济发展为条件，以改善和提高人类生活 质量为目标的发展理论和战略。党的十六届三中全会关于完善社会主义市场经 。曾建平寻归绿色环境道德教育 m 】北京：人民出版社，2 0 0 4 ：5 7 5 8 - 1 3 漳州师范学院法学硕士学位论文 济体制若干问题的决定提出：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发 展观，促进经济社会和人的全面发展。”这明确提出了科学发展观并高度概括了 它的基本内涵，涉及经济、社会和人的全面发展，涉及资源环境与经济社会的协 调发展，涉及当前和今后发展、当代和世代永续发展，涉及城乡之间、区域之间、 国内外之间发展等各个方面。 科学发展观的具体内容包括：以人为本的发展观、全面发展观、协调发展观、 可持续发展观。可持续发展是科学发展观的基本要素之一，是关于自然、科技、 经济、社会协调发展的理论和战略。可持续发展要求人们有较高的知识文化水平 和高度的道德情操，自觉地为人类社会的长远利益做出谋划，对子孙后代的负责。 贯彻落实科学发展观中需要在可持续发展的能力建设中大力发展符合可持续发 展精神的教育事业。因而学生在不断的学习过程中不仅能获得可持续发展的科学 知识，更通过不断的实践具备可持续发展的道德水平。学校教育虽是环境道德教 育的主要形式，但更加需要广泛的社会教育和潜移默化的家庭教育的配合。环 境道德教育把可持续发展、科学发展观贯穿于高校教育的全过程，在科学思想的 指导下，推进高校德育改革，推动环境保护事业和社会的进步，这是哲学层面上 认识论的推动作用，也是将理论与实践结合过程的必然需要。 三、培养学生全面发展的重要路径 在马克思的思维和视野范围内，始终把人的全面发展看作是自己思想的出发 点和最高价值追求。人类认识和实践能力的不断提高，社会文明的不断进步，为 人的全面发展理论奠定了现实基础。根据马克思主义的经典论述，人的全面发展 具有全面而丰富的内涵，即“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的 人，占有自己的全面的本质 。这里，“全面的本质 涉及了人的关系的全面发 展、入的素质的全面发展、人的能力的充分发展、人的需要的广泛性、人的个性 的自由发展五个方面的内容。人越全面发展将创造更多的物质文化财富，而改善 人民的生活，又循环良性推动人的全面发展。现代教育要着眼于人的全面发展， 这是人的全面发展和物质文化发展的要求，亦是思想政治教育和人的全面发展之 马克思1 8 4 4 年经济学哲学手稿 m 北京：人民出版社，2 0 0 0 ：8 5 第一章高校环境道德教育的理论视域 间的辩证关系的科学揭示。 大学生的全面发展是环境道德教育的客观目的。环境道德教育要致力于提高 社会公民的道德素质，更要促成大学生的全面发展、实现真善美的统一。“环境 伦理学认为，人的全面发展主要表现为人的社会关系的和谐和人与自然关系的和 谐，只有在这种双重的和谐中，人的全面发展才是现实的。”o 全面发展是高校育 人的重要目标，如何在环境道德上实现人的全面发展，就体现于他们对生活于其 中的生态环境的态度与行为举止，尊重生命和尊重自然，坚定保护环境的信念， 每个人都督促自我要自觉遵守环境道德规范和环境行为准则。经济社会发展的实 力抗衡开始注重环境道德素养的大比拼，环境道德素养已经构成全面发展的重要 内容。高校通过开展环境道德教育，不仅仅是对大学生全面发展和综合素质的重 要考评和衡量，也是学生不断自我完善的重要途径。 第三节环境伦理思想：环境道德教育的理论支柱 环境道德教育的过程，以环境道德教育为理论基石，不是一个简单的教、授 过程，它承载着环境伦理思想弘扬责任，承载着环境伦理理念的传播和实施，有 着极为重要的由知到行的道德转换功能。 一、环境伦理思想的梳理 环境伦理学是一个由多种思想倾向和思想流派的多元化的话语体系。依据其 所确认的道德义务和伦理关怀的范围，可以把当代环境伦理学理论区分为四个主 要的流派，即人类中心主义、动物解放权利论、生物中心主义和生态中心主义。 “了解这些不同学派的基本观念和哲学基础，可以丰富和充实我们对环境伦理学 的理解，并获得思考环境伦理问题的多种视角 。 人类中心主义主张道德是一个属人的范畴，道德关怀的对象只能是人。人类 中心主义又分为弱式人类中心主义和现代人类中心主义两大类。环境伦理学中的 人类中心主义是一种以人为宇宙中心的观点。它把人看成是自然界唯一具有内在 李培超论环境伦理学的现代化价值理念 j 道德与文明，2 0 0 0 ，( 1 ) 圆杨通进环境伦理：全球话语，中国视野 m 重庆：重庆出版社，2 0 0 7 ：8 6 漳州