（课程与教学论专业论文）当代语文教师道德人格的建构.pdf

杭州师范学院硕士学位论文 摘要 以教师道德人格为核心的教师专业道德是教师专业素质中不可或缺的一部分，因 而研究教师道德人格具有重要的现实意义。本文从分析教师道德人格研究现状出发， 详细论述了当代语文教师道德人格建构的目标及其实现途径。 首先，本文明确指出了当代语文教师道德人格的概念、特点、功能，提出了当代 语文教师道德人格建构的终极目标和现实目标。终极目标即指真善美和谐统一的理想 人格；现实目标指现实人格，它是结合语文教师专业发展的特点而设置的目标，包括 专业道德信仰、专业道德情感和专业道德意志三个方面。语文教师道德人格建构目标 是理想入格与现实人格的统一。 接着，本文运用实证研究的方法对语文教师道德人格的现状进行了调查分析，指 出存在的问题，并将产生这些问题的原因归纳为市场经济的负面影响、道德人格建设 不力、社会监督系统的失控和教师自身的漠视等四个方面。 然后，本文提出了当代语文教师道德人格建构的主要途径：一是专业发展，即语 文教师在不断地学习、实践和反思中形成道德人格；一是自我修养，即语文教师在完 善自身素质的过程中提升道德人格，具体包括道德修养、心理品质修养和审美修养等 几个方面。 最后，对全文进行了总结并对未来的发展进行了展望：顺应时代发展，从教师专 业发展的角度，以教师道德人格为核心，专业性地推进教师专业道德建设。 关键词：语文教师道德人格 建构 堕型堕翌兰堕堡主兰堕笙兰一一 a b s t r a c t t h eu r d f e s s i o n a le t h i c so ft e a c h e r s ，w i t ，ht e a c h e r s o r a lp e r s o n a iil y a si t sf o c u s ，i sa ni n d i s p e n s a b l ep a r to ft e a c h e r s p r o f e s s i o n a lq u a l i t y ， w h i c h 帆k e ss l u d yo ft e a c h e r s m o r a lp e r s o n a l i t yf u l lo fp r a c t i c a lm e a n i n g i nt h ed i s s e r t a t i o n ， a i m sa n d 巾e a n so fa c h i e v i n gi ta r ed i s c u s s e di nd e t a i l o nt h eb a s i so fs t u d yo ft e a c h e r s m o r a lp e r s o n a l i t y t h ec o n c e p t ， c h a r a c t e r i s t i c s ，a n d f u n c t i o n so fm o r a lp e r s o n a l i t yo f c h i n e s et e a c h e r sa r ep u tf o r w a r d ，a 1 1 du l t j 阳t ea i m sa 1 1 dp r a c t i c a lt a r g e t sa r e d i s c u s s e d u l t i m a t ea i m sr e f e rt oid e a lp e r s o n a l i t i e sw it hi n t e g r i t y ，h o n e s t y a t l db e a u t yh o m o n y l n o u si n t e g r a t e d ： p r a c t i c a lo n e sr e f e rt op r e s e n tt a r g e t s c o 珂b i n e dw it hf e a t u r e so fd e v e l o p m e n to fc 1 1 i n e s et e a c h e rm a j o r s ，i n c l u d i n g t h r e ea s p e c t s ：p r o f e s s i o n a lm o r a lb e l i e f s ，f e e l i n g sa n dp u r p o s e s t a r g e t so f c h i n e s et e a c h e r s m o r a l i t yp e r s o n a l i t yc o n s t r u c t i o n a r et h eu n i t yo f p r a c t i c a lp e r s o n a l i t ya n di d e a lp e r s o n a l i t y e m p i r i c a lm e a s u r e sa r et a k e nt oc a r r y o u ta na n a l y s i so ft h ep r e s e n t s i t u a t j o no fc h i n e s et e a c h e r s m o r a lp e r s o n a li t y ， e x i s t i n gp r o b l e m sa r e p o i n t e do u t ，a n dt h er e a s o n sa r es u 咖a r i z e da sn e g a t i v ei n f l u e n c e so fm a r k e t e c o n o m y ， i n e f f e c t i v e n e s so fc o n s t r u c t i o no fm o r a lp e r s o n a l i t ya n ds o c i a l s u p e r v i s i o ns y s t e l n ，a n dd e m e r i t s 。ft e a c h e r s i n d i f f e r e n t p r o f e s s i o n a lm e a n so fc o n s t r u c t i o no fm o r a lp e r s o n a l i t yo fc h i n e s e t e a c h e r sa r eb r o u g h tu p t h ef i r s ti sp r o f e s s i o n a ld e v e l o p m o n t 。t h a ti s ， a l i n e s et e a c h e r sf o r mt h e i rm o r a lp e r s o n a l i t yt h r o u g hi n c e s s a n ts t u d y ， p r a c t i c ea n dr e f l e c t i o n ： t h es e c o n di ss e l f c u l t i v a t i o n ，t h a ti s ，c l l i n e s e t e a c h e r sa d v a n c ee t h i c s p e r s o n a l i t yi n c l u d i n g e t h i c s c u l t i v a t i o n s ， p s y c h 0 1 0 9 i c a lc u l t j v a t i o n s ，a n da e s t h e t i cc u l t i v a t i o n s i nt h ep r o c e s so f p e r f e c t i n gs e l f q u a l i f i c a t i o n s 。 as u 啪a r yo ft h ed i s s e r t a t i o ni sg i v e n ，f o l l o w e db yf u t u r ef o r e c a s t t h e f u t u r ea i mi st of u r t h e rt e a c h e rm a j o rm o r a l i t yc o n s t r u c t i o n ， f o l l o w i n gt h e d e v e l o p m e n to ft i e s ， i nt e r m so fp r o f e s s i o n a ld e v e l o p m e n to ft e a c h e r sw i t h m o r a lp e r s o n a l i t ya si t sf o c u s l i ub o c u r r i c u l u ma n di n s t r u c t i nt h e o r v d t r e c t e db ym ax i a o x i a k e y ：c h i n e s et e a c h e r s 。m o r a lp e r s o n a li t y ， c o n s t r u c t i o n 杭”师范学院硕士学位论文 引言 在教师专业化运动之中，教师的职业道德向专业道德的转换始终是一条重要的线 索。从最初的一般性的德行要求到具有道德法典意义的许多伦理规范教育，从重视知 识、技能教育的技术性培养逐步过渡到专业精神与专业知识、技能水平提升的兼顾是 教师专业化历史发展的重要侧面。 教师道德人格作为教师道德的主体化结晶，是外在道德进驻教师的心灵之后形成 的理性积淀。教师道德人格研究这一课题一直受到人们的关注，探讨这一问题的文章 及专著颇多，但大都是从教育学的一般意义上讨论的，与具体学科相结合的研究还不 太多，因此也缺乏足够的可操作性，实践指导性不强。本人认为，这一课题的研究与 具体学科结合起来会有更大的实践指导意义。此外，以往的一些研究由于受行为主义 学习理论的影响，对于教师的道德人格多是用“培养”或“塑造”来表达。而当今的 建构主义学习理论对学习的基本解释是：学习是学习者主动建构内部心理表征的过 程。因此，本论文题目中使用“建构”一词而不是“培养”或“塑造”，鲁在强调语 文教师的主体性。 从专业化的角度，对当代语文教师道德人格进行建构是新世纪语文教育发展的一 个重要条件。科教兴国战略的实旌，基础教育的改革与发展，素质教育的全面实施， 语文新课程标准的颁布实行等等都需要语文教师的积极参与。全日制义务教育语文 课程标准( 实验) 非常明确地指出：应在语文学习过程中，培养学生爱国主义感情、 社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。教师“应该注重熏陶 感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程中。”1 对语文教师提出了非常 具体的道德人格要求。 然而，由1 9 9 7 年引发一直延续至今的中小学语文教学大讨论暴露了现行语文教 育教学的诸多问题，其中很多问题涉及到语文教师，表现突出的问题有只重视专业知 识的更新、专业技能的培训与提高，对道德人格却缺乏应有的重视等。 因此，本文拟从教师专业发展的角度，结合语文学科的自身特点，对当代语文教 师道德人格建构的理论基础、目标、现状进行思考，并试图探讨当代语文教师道德人 格建构的实施策略，努力做到理论与实践的统一，使之对当代语文教师的专业成长具 有一定的现实指导作用。 杭州师范学院硕士学位论文 l _ l 课题的提出 第一章绪论 随着我国现代化进程的不断深入，国民道德人格问题越来越受到理论界的关注， 研究者对此从心理学、伦理学、社会学、法学等等不同角度进行了研究，研究范围涉 及人格理论、人格类型、人格特质、职业人格、人格培养等各方面。笔者认为，对教 师道德人格的研究是国民道德人格研究课题中很重要的一个方面，因为没有教师道德 人格的完善就不可能实施真正意义上的人格教育，不能培养出具有完善道德人格的学 生，也就不可能实现整个国民道德人格的提升。 1 2 教师道德人格的研究现状 从职业人格的角度，可以将当前有关教师道德人格的研究简单地概括为三个方 面，即：关于教师道德人格内涵研究、关于教师道德人格存在的问题研究以及关于教 师道德人格培养的研究。 1 2 1 关于教师道德人格内涵的研究 对于教师道德人格的本质，有两种流行看法，一种是将教师道德人格等同于教师 的道德品质，即教师“个人行为特质中的品格的特质”0 1 另一种看法则认为，道德 人格是人格体系的核心内容，它从伦理道德的角度反映人格的内在规定性。前一种看 法，将教师道德人格等同于教师的道德品质，这是不够准确的，在后文的定义中，我 们将会知道，道德人格必然具有道德品质，但具有道德品质却未必有其道德人格，因 为道德人格的具有是更为根本的、整体的建构过程。在此，我们不对这种看法作专门 介绍。从已有的研究成果看，大部分集中在后一种看法。也就是说，我国学术界把教 师道德人格这个概念更多地理解为个体人格在道德上的规定，它既有心理学所说人格 方面的特征，又有伦理学道德品质方面的特征。 对教师道德人格的定义有很多，下面试举几例加以说明。有的学者认为，“教师 的道德人格是指教育工作者在施教过程中表现出的人生观、价值观和世界观，以及对 教师职业的认同感和责任感。其实质是在道德上凸现教师的职业特殊性并区别于其他 职业的规定性。”“1 有的表述更具体，如“教师道德人格，是指教师的道德信仰、情 操、价值观、态度、兴趣、习惯、气质和风度等的总和；是教师所具有的稳定的综合 的道德心理特征。”“3 而有的定义则更全面，如“教师的道德人格是指个体作为教师 堕丛塑垫兰堕堡主兰垒亟兰 这一特定社会角色所表现出的道德面貌，是教师在自己的职业活动中表现出的稳定性 的道德行为的范式( 格式) 和道德品质和境界( 格位) ，也是教师之所以成为教师的 主体本质。”m 这些界定在总体上都是从教师在道德上所具有的个人品格这一视角来 揭示教师道德人格的内涵。 教师道德人格是职业道德人格的一种形式，是一般道德人格在教师职业中的特殊 体现。由于它与教育话动的特点紧密相连，因而，它除了具有一般道德人格的特点如 意志自主性、自我统一性和主体完整性外，还有着自己的独特特点，研究者们大多将 之概括为以下两个方面： ( 1 ) 教师道德人格意识要求高水准道德人格意识是教师道德人格中对思想意 识方面的要求，指对教师职业的观念、想法及态度，包括教师的职业认识、职业理想、 职业信念和职业意志等内容，它是教师职业感情和职业行为的基础。在道德人格意识 水准上，教师职业道德人格较之其他职业人格有更高的要求，李茂森等研究者将之概 括为：鲜明的政治立场，热爱祖国的真挚情感，献身教育的坚定信念。”1 这都是由教 师职业劳动的特殊性决定的。 ( 2 ) 教师道德人格行为要成为楷模檀传宝认为，从教育事业或教师的职业要 求的角度，教师必须具有较高格位的人格。首先就道德人格而言，教师必须在人格上 高于一般人才具有教育的主体资格。正如第斯多惠所言：“谁要是自己还没有发展、 培养和教育好，他就不能发展、培养和教育别人。”其次，也只有具有较高人格品位 的教师才可能获得教育对象的尊重，为学生所景仰，从而获得应有的教育效果。一般 人可以不像教师那样过多地考虑人格的教育工具作用，但教师则不然。教师的工作是 教育，他不能置教育效果于不顾地对待自己的人格水平和人格建设。 对道德人格的结构与功能，国内不少学者提出了道德人格结构模型。比较有代表 性的有：罗国杰的道德认识、道德情感、道德意志、道德行为习惯和道德信念；赵成 文的理想与志向系统、动力支持系统和认知实践系统，文善佳的道德信念一价值方针 体系( 核心层) 、道德原则一规范体系( 规则层) 、道德主体内在的道德行为模式( 运 行层) ；唐凯麟的道德准则意识、道德责任意识、道德目标意识，0 1 等等。对于教师道 德人格的划分也大致沿用这些模型。通常认为，教师道德人格是教师道德认识、道德 情感、道德意志、道德信念和道德习惯及其过程的集合体。从其形成上说，五者是前 后有序的；从其地位和作用上说，教师道德认识和情感是基础，教师道德意志是关键， 教师道德信念是核心，而教师道德习惯是它的全体和最后完成。 结构孕育了功能，正是教师道德人格内在的自我要素和外在行为结构的道德特 征，使得教师道德人格作为一种特殊的教育力量，对国民人格素质的完善、对学生人 格的发展和精神的提升、对教育管理和教师队伍建设等都有重要的作用和价值。研究 者们的阐述主要可以归纳为对内功能与对外功能两个方面。王荣德认为，教师人格是 社会进步的价值尺度”1 。王家芳、张玉明认为教师理想人格有三大价值：对个体而言， 栈挑师范学院硬士学位论文 可以恒定道德准则，升华人生境界：对校园群体而言，可以沟通学生情感，提供榜样， 净化育人环境；对社会群体而言，可以灌输人文精神，影响社会公众“。王少华认为 教师人格在师生交往中具有内省价值、示范价值、民主价值和互惠价值“。满其民对 教师人格的评价一激励价值、身价一陶冶价值、机智一启迪价值、威信一感染价值、 态度一期望价值等教育价值进行了分析m 1 。谢春昌按教师人格的影响效果，将其教育 价值划分为；短期教育价值与长期教育价值；表层教育价值与深层教育价值；局部影 响教育价值与整体影响教育价值“。 此外，不少研究者还通过心理调查的方法发现，教师的人格魅力是心理健康教育 的重要资源，教师的人格直接影响着学生的心理健康状况“。 1 2 2 关于教师道德人格存在的问题研究 对于教师道德人格存在的问题，我国学者侧重于传统道德人格的局限、市场经济 所带来的“道德人格危机”以及自身道德修养欠缺等方面的研究。 ( 一) 传统道德人格的局限邓清华“”等研究者将传统道德人格的局限性归纳 为：缺乏独立的自我意识，他律性明显；双重人格突出：缺乏民主、平等意识等，认 为这些局限性是当代教师产生道德人格问题的深层次原因。由于自然经济所造成的 “人对物的依赖关系”，使得教师缺乏独立主体精神。独立人格的缺乏，为了保持心 理平衡，“双重人格”是其自然的结果，这一局限性，使部分教师的道德行为徘徊于 “化大众”和“被大众化”之间，产生双重性。传统道德人格局限性的又一方面是造 成人格平等和人格独立意识的淡薄，传统的“师道尊严”思想至今还让部分教师在师 生交往中高高在上，对学生缺乏应有的理解与尊重，对学生缺乏公正。陈永明的研究 显示，在对待学生上，冷漠歧视差生者占l o 2 5 ，虽然不冷漠歧视差生却也不给予 特别帮助的教师则高达4 9 8 l ，2 4 ，2 6 的教师对学生的生活漠不关心。更严重的 是还不时有体罚学生的事件发生。据调查，4 8 6 的家长反映，他们的孩子在学校受 到教师的体罚“”。另据不完全统计，目前教师体罚和变相体罚学生的形式和方法已达 2 2 种之多，诸如罚站、罚抄、禁闭、跑圈、蹬马步、打耳光等m 1 。 ( 二) 市场经济所带来的“道德人格危机” 在当代中国，社会正处于转型期。 在市场经济浪潮冲击下，现实生活中一些精神现象，诸如“道德冷漠”、“实利主义” 和“利己主义”等，让人们处于一种难以说清的困惑中。作为“人类灵魂的工程师”， 也毫不例外地受到影响。有研究者就指出，市场经济所带来的“道德人格危机”主要 表现为道德人格的“三失”，即传统人格的“失效”、现实人格的“失范”和理想人 格的“失落”“。何承荣将之归纳为：在道德认知上丧失了“荣誉感”；在道德观念 上产生了“自卑感”；在道德情感上滋生了“厌倦感”；在道德意志上萌发了“动摇 4 杭州师范学院硬士学位论文 感”以及在道德习惯上形成了“无为感”。此外，还有一些研究者通过广泛的调查， 认为市场经济对教师道德人格造成的冲击主要表现在：( 1 ) 敬业精神弱化华东师范 大学对上海教师职业调查结果显示：在对待自己的工作上，只求过得去的人大约是 3 5 7 7 ；懒散马虎，敷衍塞责的人约占i o 3 4 m 1 。( 2 ) 功利倾向严重有些教师热 衷于第二职业，以单纯的挣钱为目的，无心钻研本职业务。有的教师搞科研只是为了 评职称，热衷于“短、平、快”，急功近利，学术浮躁，根基不牢，一旦评上职称， 就放松了科研工作胁3 。( 3 ) 厌岗怠业爱岗敬业是教师职业道德规范的要求，但实 际情况并不容乐观。上海、吉林曾对教师作过调查，当问到“如有可能，是否愿意调 离教育工作岗位”时，表示愿意调离的分别占2 4 、4 l 。1 。 ( 三) 教师自身道德修养的欠缺 道德修养，即道德上的自我修养，主要指人 们在道德品质方面的自我培养、自我改造和自我教育。研究表明，当前我国教师在道 德知识的学习和掌握方面是令人满意的，但在道德修养上却有欠缺，进而导致了少数 教师道德人格的不健康。以“拜金思想”为例，不少老师毗职谋私，利用教育学生这 一“便利条件”，为自己谋取利益。据陈桂生对“教师失德行为与不宜行为”问题的 调查结果显示，在3 7 项教师失德行为与不宜行为中，“收礼索札”这一行为高据第二 位，所列教师利用公职谋取私利的表现为：收礼索礼、有偿补课或家教、发资料拿回 扣、乱收费、乱罚款、占有学生财物、把班费占为己有或班会费帐目不清，此外，便 是要学生及其家长为自己做私事1 。 1 2 3 教师道德人格培养的研究 怎样才能更有效地促进教师道德人格形成? 长期以来，研究者们从不同的角度对 此进行了探讨，现将研究成果大致归纳为以下几方面： ( 一) 发生机制 塑造教师道德人格，首先就必须对道德人格的发生机制有所认识。曹红玲等研究 者认为，道德人格的发生机制是社会性发生机制( 外适性) 与个体性发生机制( 内适 性) 的统一。其中，社会性的发生机制包括塑造完美人性、调控利益需求和呼唤人际 共生等方面；个体性发生机制则由皮亚杰的道德发生论、米德的符号互动理论及柯尔 伯格的道德认知发展模式等组成。内外两种机制在交往实践基础上获得统一阱1 。王荣 德从宏观上和微观上分析了教师人格的产生机制，认为教师人格的发生既受社会、教 育事业、学生等宏观因素的影响，也由其自身内在接受机制( 由选择、整合、内化诸 环节构成) 和外在制约条件( 人格认知、人格文化和人格环境) 等微观机制的制约。 ( 二) 培养原则 一般认为，教师道德人格培养应遵循的首要原则就是主体性原则。1 。道德人格是 堕型塑蔓兰堕堡主兰垒笙茎 _ _ _ _ _ _ _ - ，_ _ _ _ _ _ _ _ ，_ - _ _ _ _ _ _ _ - _ - _ _ _ - _ _ _ - _ _ _ _ - _ _ _ _ _ - _ _ _ - _ _ 人的主体意识的集中体现、凝结和升华。关注教师的主体性，不但可以提高教师的育 人水平，还可以唤起教师对人生境界更高层次的追求，自觉地用人类文明的精华和时 代精神塑造自己的道德人格。因此，应该建立良好的尊师环境，一方面管理者要着力 改善干群关系，方面要教育学生尊重教师；给教师以充分自由，把教师从各种不必 要的条条框框中解脱出来，让教师重新审视自身的价值和地位，去自觉感受和追求人 生的最高目标，以达到净化心灵、完善道德人格的目的。 也有学者提出，教师道德人格的培养应坚持系统层次性原则。如王荣德把我国教 师人格修养的境界划分为三个层次，即：职业境界经师；专业境界能师和事 业境界人师。它们逐层递进，经师所做的就是把知识灌输给学生。能师则不仅有 学问，而且具有教育智慧，表现在传授知识时能灵活运用教学方法。人师则是教师人 格修养的最高境界，不仅教书，而且育人，以其高尚的人格塑造学生的人格，此时人 师的教学已经进入最高的境界不教之教。根据这种状况，在当代教师道德人格的 培养中，就应从我国教师多种境界层次并存的客观现实出发，区分层次，对不同的人 提出不同的要求，并有针对性地进行培养：着眼多数，循序渐进，引导教师在道德人 格境界的阶梯上步步攀登。此外，还有不少研究者提出了一些很具体的原则，比如： “科学知识和人文知识相结合原则”，认为人格形成离不开知识，完整的知识结构对 人格完善起着主要作用，教师除了学习专业知识外，还要学习科学知识和人文知识： “认识和情感相结合原则”，因为道德情感是道德人格重要的一个方面，对道德人格 形成起着调控、支持的作用。等等。 ( 三) 培养途径 如何培养教师的道德人格，研究者们大多从外部环境和教师自身修养两方面进行 了探讨。研究者们认为，创设适宜的环境是塑造教师道德人格的基础。因为人们的活 动总是在一定的环境中进行的，环境是支持与影响人的活动的外部条件，教师的活动 也不例外。影响教师道德人格的环境可分为社会环境和学校环境，社会环境指学校以 外的，影响教师在校外活动的切条件和因素的总和。具体包括来自家庭、社区、社 会生产力发展水平及政治经济制度、国家的教育政策与有关的法律法规和大众传播媒 介等。这些社会环境尽管存在于学校之外，却无时无刻不在影响教师的活动。在塑造 教师道德人格的过程中，如何发挥社会环境的作用呢，邹顺康认为，道德行为具有助 人利他性质，这一特殊性决定了个体道德行为必须要得到社会的反馈，得到社会的支 持和保护。因此应从加强社会舆论建设、利用各种有效手段建构社会道德赏罚机制和 建立健全的道德行为的社会保障体系等方面来完善道德行为的社会支持系统乜1 。邢少 颖、贾宏燕认为可从以下几方面着手：首先，完善各种制度体系，建立合理有序的社 会环境，消除由于环境的剧变所带来的人格冲突。其次，改善教师工作和生活的物质 条件，为教师创设良好的尊师重教的精神环境，使教师职业成为人人仰慕，人人愿意 为之奉献的职业“。 堕塑塑蔓兰堕堡主兰垒垒茎一 与社会环境相适应，学校环境包括教师直接参与其中并能体验的物质环境和心理 环境。在学校环境创设上，要让每位教师明确教师道德人格的标准，努力把教师道德 人格所涉及的内容转化为日常行为，并要求教职员工在任何场合都努力完善自己的行 为。周丽华认为师范教育在养成教师的师范人格上起着至关重要的作用a 提出通过人 文教育和情感教育来达到修身养性、完善人格的教育目的”“n 此外，一些学者从教师自身出发，强调要加强教师的自我修养。顾明远总结了中 国传统道德教育的一套方法，其中，重要的一条就是强调自律、自我修养，从心性上 陶冶情操“”。朱汉民提出儒家关于培养主体性道德人格的方式主要表现在行为训练、 理性弘扬和艺术熏陶几方面咖3 。顾通达认为学习是教师保持永久魅力的基本手段，反 思是教师人格修炼的重要方式啪3 。俞国良，曾盼盼提出要从提高教师的心理素质方面 着手来提升教师人格。“。 l2 4 教师道德人格的研究现状总结 综上所述，学者们从不同的方面对教师道德人格进行了研究，各县特色，对本文 启发很大。但笔者认为，研究尚存在不足之处，表现在： ( 1 ) 一般教育学意义上的教师道德人格研究较多，与具体学科的结合不够紧密， 缺乏足够的可操作性，实践指导性不够强。 ( 2 ) “专业性”重视不够，研究大多还是从职业道德的角度来进行阐述，没有 意识到教师道德人格的建构是其专业发展中不可或缺的一部分。 ( 3 ) 总体上看，国内教师道德人格问题研究还比较多地停留在概念澄清等理论 探讨阶段，实证性研究较少，跟踪研究、田野研究等方法的运用较为少见j 问卷调查、 访谈等方法的使用也不多，缺少定量分析。 1 3 教师道德人格的相关理论 1 3 1 关怀道德理论 关怀伦理学兴起于2 0 世纪7 0 年代末8 0 年代初的美国，经过2 0 多年的发展，已 成为汇聚众多学者和著作的重要伦理学流派，其中，最有影响的是美国教育家内 尔诺丁斯( n e ln o d d i n g s ) 的以关怀为核心的道德教育理论。 诺丁斯强调，教育的主要目的是道德的，它和认知等次级目的并不矛盾，但主次 之分决不能颠倒，所有的教育行为、过程和方法都应具有道德性，即关怀性，否则 不成其为教育。其中，诺丁斯特别强调实践的教师关怀。 7 杭州师范学院硕士学位论文 诺丁斯特别看重师生关系对学生学会关怀及其道德发展的作用，强调要尊重学生 生命，重视学生的体验和感受所以，在诺丁斯道德教育理论中，很重要的一个特点 就是强调教师的榜样作用，突出道德教育的实践性特征，因为教师是通过“行”道德 而不是“讲”道德1 来模塑学生的道德品质。 诺丁斯的道德关怀理论对于当代语文教师道德人格建构有着重要的借鉴价值。其 一，诺丁斯认为，教师的作用不在于监督学生遵守规则，关键在于以身作则。因此， 作为关怀者的语文教师应看重的是学生与自己的关系对学生道德态度产生的影响，把 教知识的过程和教做人的过程合而为一，以自己的关怀行为去感染、熏陶学生，对学 生践行关怀起催化作用。其二，教师所作的一切都有道德的弦外之音，对话时保持对 学生的关怀是教师关怀韵底线。其三，诺丁斯认为，学生担当多种角色( 学生、腑友、 身体的自我) 所获得的感觉是加强或削弱道德理想的重要力量，教师不断对他做出的 反应是其形成自我形象的一个重要影响源，所以，语文教师应该赋予学生与现实相符 的积极的自我形象，而不是将一种主观的期望强加给学生。唯如此，学生才能产生力 量感，才能形成积极的道德追求“”。 1 3 2 建构主义理论 建构主义理论的兴起是在近一二十年，是学习理论中行为主义发展到认知主义以 后的进一步发展。早在皮亚杰和早期布鲁纳的思想中己经有了建构的思想，但相对而 言，他们的认知学习观主要是在于解释如何将客观的知识结构通过个体与之交互作用 而内化为认知结构。当今的建构主义者主张，世界是存在的，但是对于世界的理解和 赋予意义是由每个人自己决定的。具体来看，表现在三方面：( 1 ) 知识是主动建构 的，并不是被动接受的；( 2 ) 知识只是个人经验的合理化i ( 3 ) 知识是个体与他人 经由磋商并达成一致的社会建构。所他们更关注如何以原有的经验、心灵结构和信 念为基础来建构知识。 据此，建构主义理论提出了以下的道德学习观：( 1 ) 强调学习者的知识经验及 道德发展水平。建构主义理论认为知识是主体个人经验的合理化，因而学习过程中， 学习者先前的知识经验是至关重要的，他们原有的认知结构和道德认知水平对新知识 的习得起着不可或缺的作用。( 2 ) 注重以学习者为中心。道德知识( 包括道德规范 和道德原理) 不同于科学之处在于：道德认识是人们社会生活的产物，具有鲜明的实 践性，因而有强烈的主体性，道德知识对于个体的价值不仅在于实现从“不知”到 “知”的跨越，更在于从“知”到“信”( 信念、信仰) 的提升。( 3 ) 强调学习的 合作，并把它视作学习环境的四大要素之一o ”。 建构主义强调学习的主动性、社会性和情境性给语文教师道德人格建构以很大的 杭州师范学院硕士学位论文 启示。根据这一理论，首先，语文教师必须主动参与到整个道德学习过程中，要根据 自己先前的道德经验来建构新道德知识的意义；其次，语文教师应注重语文教学实践， 因为只有通过实践才能产生相应的道德态度体验，从而实现知一行一新知的不断提 升；此外，语文教师应注重合作与交流，据此，教师可彼此分享经验，有利于养成语 文教师反思的习惯，促进道德人格建构。 1 3 3 人本主义理论 二十世纪六十年代，教师教育者开始利用罗杰斯( c r o g e r s ) 、马斯洛( i a s l o w ) 等人本主义心理学家的研究成果培养教师自我发展意识。”。 人本主义认为，高层次需要是人格建构的内驱力。自我实现的人，在充分享受人 的本能需要的满足的同时，并没有成为这些需要的俘虏。更高一级的需要起主导作用。 这就是说，人的需要因其目的性、能动性和满足方式的无限发展的趋势，使人的需要 具有无限发展的可能性。这些特点都揭示了人的需要蕴涵着一种内升华力，越是高级 的需要越趋向精神越具有超越自身的价值。 教师职业的崇高不仅在于教育事业使命的崇高，也在于践行这一使命过程中，主 体报酬的精神性质。当然这里不是想离开物质、空谈精神，而是在物质待遇既定的情 况下，教师报酬的精神享用和愉悦性质，这正是教师产生高级需要的独特条件。在马 斯洛的“五层需要金字塔”中，占领人格最高层次的条件即尊重的需要和自我实现的 需要。 语文教师尊重的需要不仅包括在生活中找到自己的轨迹，确认自己的价值、地位 和作用，然后树立起自己的尊严感、荣誉感和美感；还要对学生有“同情心”，有“对 人的由衷关怀”，形成贫富不移、富贵不淫、威武不屈的人格尊严。要做到对别人的 尊重，推己及入，要完成自己的“使命”和“人格”，必须同时也要扩展他人的“使 命”和“人格”，要把自己的爱推向学生和同行，推向人类，使更多的人，一起来担 负起改变自己和民族的命运的“使命”。 自我实现主要包括两个含义：一是人格心理结构表层的“外化”，即认知感受能 力的实现；一是人格心理结构深层的“外化”，即创造潜能的最大限度的发挥和利用。 也就是完美人格的实现，是超越性的自我实现。这时，人的存在与价值已融合在一起 了，已达到崇高奋斗目标，处于最完美、最和谐的愉悦状态，即人格精神的最高境界。 当然语文教师的使命绝不是“照亮别人毁灭自己”，而是在照亮别人的过程中获 取人格的升华和人生价值的永存；语文教师也不是“苦行僧”，而是“安贫乐道”的 乐观进取者，是幸福生活的创作者，这正如孟子所说：“得天下英才而教育之，三乐 也。”语文教师对教书育人中的无穷乐趣和园丁收获硕果时的满足感、成就感，又在 杭州师范学院硕士学位论文 “他日良才承大厦”时感到由衷的神圣，并乐此不疲、献身教育、终身无悔。 实践证明，具有“直接使用价值”的物质利益，虽然能满足人类的各种“物欲” 的需要，但不能满足人们“高情感”的需要。因此，物质需要尽管为人们所必须， 但它无法超越人格结构的交叉线( 尊重的需要) ，而上升到“自我实现需要”的人格 最高需要层次。这就是说，语文教师道德人格完善过程中必须有高层次的需要，将其 作为人格发展的动力学基础，方能自我实现。教师教书育人的神圣性，教师报酬的精 神性等都构成语文教师道德人格完善的独特条件，重要的是，教师应自觉自为地追求。 1 3 4 反思型教师个人实践理论 教师个人实践理论是指尚未脱离产生主体、贮存于个人头脑中、为个人所享有并 在个人教学实践中运用的理性认识成果。”。教师个人实践理论概念( 亦称教师“行动 中的知识”) 是美国学者唐纳德肖恩( d on a l ds c h o n ) 在反思性实践者一书 中首先提出的。”。肖恩认为，在长期的教学过程中教师不仅能掌握大量的“行动中的 知识”，还能在思考他们的教学实践过程中不断地发展这种实践知识。教师在课堂中 运用的教学策略就体现了教师为实现教育价值过程中所创造出的实践理论。 1 9 8 7 年，挪威的汉德和莱沃斯( h a n d a l l a u v a s ) 创立了一个理解教师个入实 践理论的体系。他们认为，教师的个人实践理论是教师的个人经验、传授的知识和价 值观三者的有机融合。其中价值观对构成教师的个人实践理论会起主导作用( 虽然不 是惟一的) ，因为我们对一切事情的解释都是通过由价值标准的角度来进行的。他们 指出：一方面，教师所具有的价值观念将直接或间接的支配和影响教师的个人实践理 论的建构；另一方面，教师也应依据已有的体系、概念和所学的教育理论进行充分的 运用和实践，以此在更大的范围内不断地修正教师的价值和理念。 综合教师的实践理论和日常的教学实际，汉德和莱沃斯( h a n d a la n dl a u v a s ) 将教学实践分为三个层次：常规的教学行为、计划和反思、教学实践的伦理思考。在 第三个层次，教师在教学时要不断地反思道德和伦理方面的问题，他们的教学和向学 生所提出的问题是否有助于呵护班级良好的学习环境、是否有助于加强和促进平等和 公正“。 教师的个人实践理论是教师反思实践理论的基础，语文教师运用这种理论在语文 教学中反复实践、不断印证，不仅可以提高自身反思的质量，还能进一步丰富和完善 教师的个人实践理论。这有助于促进语文教师的反思性教学实践，促进语文教师的专 业道德发展。语文教师只有通过在生活、学习和在教学中长期地、不断地实践和反思 才能实现其道德人格的发展和完善。 1 0 杭h 师范学院硕士学位论文 1 3 5 符号互动理论 符号互动理论以乔治米德( g h m e a d ) 的思想为主。米德没有专门研究道德 意识发生和发展的问题，但他的符号互动理论对揭示道德意识的发生和发展的心理机 制有重要作用。 米德认为，意识和自我意识只能从个体闻的符号互动行为中产生。首先，他认为 意识和自我意识的产生取决于符号互动过程中的角色扮演机制。个体借助表意符号与 他人相互适应的行为使个体能够了解和采取他人的态度，进而扮演他人的角色。可以 说，角色扮演是协调个体问行为的道德意识的基础，换言之，道德的基础就是能够站 在他人的角度替他人着想。其次，米德关于通过采取“泛化的他人”的态度而形成完 整统一的自我的观点，奠定了协调个体与社会之间的道德意识的基础。当个体能够采 取他人看待自己的态度时，他就有可能形成对自我的客观的认识。当个体能够在有组 织的集体活动中采取该共同体所以成员的态度时，他就可以获得一个完整统一的、充 分发展的自我。当这个共同体扩大到整个社会时，他还认为，自我的个性化与个体个 性化是同一个过程的两个既对立又统一的过程，这个矛盾体现在“主我”与“客我” 的关系之中。主我是有机体对他人态度的反应；客我是有机体自己采取的 有组织的一组他人的态度”“。“主我”与“客我”的辩证统一意味着个体不是消 极被动地顺应社会习俗，而是在自觉顺应社会习俗的同时保留了主动选择和自我成就 的权利。正因为如此，个体才会对自己的社会行为产生自觉的责任感。 米德的符号互动理论强调社会经验在自我形成中的作用。依据这理论，语文教 师是根据其现象场的主观现实，而不是客观现实来行动的。现象场是语文教师能意识 到的那部分经验。而经验是语文教师所经历的切。经验到的事件只有被符号化，才 能进入意识。进一步强调了语文教师道德人格的建构必须建立在教学实践的基础上。 1 4 本文的研究内容 基于以上认识，本文拟以当代语文教师的道德人格问题为突破口，着重研究以下 内容： ( 1 ) 在研究目前我国教师道德人格现状的基础上，结合教师道德人格相关理论， 探讨当代语文教师道德人格的概念、特点、功能，提出当代语文教师道德人格建构的 目标； ( 2 ) 对当前语文教师道德人格现状进行系统的调查分析，指出存在的问题并找 出产生问题的原因； ( 3 ) 从专业发展角度，探讨当代语文教师道德人格的建构途径。 垫型塑翌兰些堡圭兰垡笙兰 2 1 引言 第二章当代语文教师道德人格的理论分析 在了解了目前教师道德人格研究现状后，本章将着重分析当代语文教师道德人格 的内涵，并提出当代语文教师道德人格的建构目标。 2 2 当代语文教师道德人格的内涵 2 2 1 道德人格 要廓清什么是道德人格，有必要首先了解“道德”和“人格”这两个基本的概 念。据中国大百科全书( 哲学卷) 中指出，道德是一种社会意识形式，指以善恶 评价的方式调整人与人、个人与社会之间相互关系的标准、原则和规范的综合，也指 那些与之相应的行为、活动。道德表现为“以善恶为标准，依靠社会舆论、传统习惯 和内在信念韵力量来调整入们之间相互关系的行为准则和规范的总和。”3 “人格”一词，来源于拉丁文p e r s o n a ，原意指舞台上所用的面具。现己成了 个人们广泛使用且歧义众多的概念。不同的学科从各自特定的视角对其进行了不同的 理解和诠释。一般说来，哲学更强调人的个体的完整性和道德价值：法学是从个人的 社会等级和财产隶属关系上界定人格，认为人格是作为权利和义务主体的资格；社会 学是从个人的社会化来研究人格的，把人格视为个人在社会中的角色和地位的一切特 性的综合：心理学则侧重从个人之间的差异来研究人格，强调入是“整合”的全体， 认为人格是比较稳定的心理和行为特征的总和，等等。而伦理学的蕊察角度和侧重点 则是人们的道德关系和道德实践活动，所以，它常常从人性的规定和文明的发展上来 描述人格，并将人格区分为道德和不道德的、高尚的与卑下的，其研究的根本目的是 改变卑下的人格，弘扬高尚的人格。因此，伦理学的人格概念也就是道德人格的同义 语。 本文中笔者拟对以上的人格内涵进行整合，将道德人格的内涵厘定为：道德人格， 即具体个人人格的道德性规定，是由某个个体特定的道德认识、道德情感、道德意志、 道德信念和道德习惯的有机结合。构成道德人格的五要素，是道德主体所在社会、所 在集团的道德的反映，是道德主体长期进行道德交往所生成的道德特质的凝结。 道德人格不是先天形成的，面是在培养中生成的。这个生成过程不单是主体自由 选择、自由创造的过程，同时也是外在道德教育不断内化的过程。因此，道德人格的 形成，教育足外部条件，自我修养是内部根据。在道德人格的建构过程中，自我修养 杭卅币范学院硕士学位论文 具有决定的意义。 2 2 2 教师道德人格 依据前面对“道德人格”所下的定义，我们对于什么是教师道德人格就比较容易 把握了。概括地说，所谓教师道德人格，就是作为教师的人格的道德性规定，是教师 道德认识、道德情感、道德意志、道德信念和道德习惯及其过程的集合体。它表现的 必然是教师的道德方面的社会特质，构成道德人格的要素，无不是他们所在社会、所 在学校的道德的反映，无不是他们长期教育实践中所形成的道德特质的凝结。 在教师道德人格的形成过程中，教师的道德认识是基础。正是在不断的道德实践 和认识过程中，教师才逐渐形成自己的道德特质。教师道德情感一旦形成之后，就具 有比道德认识更大的稳定性，并反过来影响甚至左右教师的道德认识和行为。教师道 德情感是教师道德人格的外露部分，并且总是伴随着教师的一言一行、一举一动，最 能表现教师道德人格的高低。在教师人格构成中，教师道德意志处于十分关键的位置， 它是知、情到行转化的关节点，也是教师道德人格实际形成的关节点。而教师道德信 念居于核心的地位，犹如人体的灵魂一样。教师道德习惯是多方面的，既表现于言语、 行为、态度、仪表、爱好等方面，也表现于思想方面。特定的教师道德习惯，乃是特 定的教师道德认识、道德情感、道德意志、道德信念与特定教师的肉体的融合，它似 乎是不恩而有、不虑而得、自然而然的。因此，我们可以说，教师道德习惯，乃是教 师道德人格的最后完成。教师道德人格是寓于教师道德习惯中的，根据个教师的道 德行为