劝学练习题.doc

劝学荀子 文言知识梳理（一）字音 木直中（ )绳 輮（ ） 槁（ )暴( ) 参（ )省( ) 须臾（ ) 跂（ ） 舆（ ）楫（ ）生（ )非异 跬（ )步 骐骥（ ) 驽（ )马十驾 锲（ )而舍之 金石可镂（ ) 鳌（ )（二）字义 1、已：停止 2、君子：这里指有学问有修养的人。3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。 蓼（lio）蓝：一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。4、青于蓝：比蓼蓝（更）深。5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。6、輮 ：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。7、规：圆规，测圆的工具。8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。 槁，枯。暴，同“曝”晒干。槁暴，枯干。9、挺：直。 10、受绳：经墨线量过。11、金：指金属制的刀剑等。12、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。13、参省乎己：对自己检查、省察。参，检验，检查。省，省察。乎，介词，于。 14、须臾：片刻。15、跂：提起脚后跟。 16、博见：看见的范围广，见得广。17、见者远：意思是远处的人也能看见。18、疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。19、假：借助，利用。 20、舆：车。21、利足：脚步快。 22、致：达到。23、水：指游水。名词用如动词。 24、绝：横渡。25、生非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”天赋，资质。26、物：外物，指各种客观条件。 27、兴：兴，起。28、渊：深水。 29、蛟：一种龙。30、积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。得，获得。31、跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。32、无以：没有用来的（办法） 33、骐骥：骏马。34、驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能走得很远。）驽马，劣马。架，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。35、功在不舍：（它的）成功在于不停的走。舍，停。36、锲：刻。 37、镂：雕刻。38、用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。39、六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。40、鳌：蟹钳。 41、躁：浮躁，不专心。（三）文言知识梳理 1、通假字 輮以为轮 通“煣”，以火烘木，使其弯曲。虽有槁暴 通“又”。则知明而行无过矣 通“智”，智慧。君子生非异也 通“性”，天赋，资质。2、词类活用 木直中绳，輮以为轮。 輮，使动用法，用煣的工艺。君子博学而日参省乎己 日，名词作状语，每天。上食埃土，下饮黄泉 上，向上；下，向下；名词作状语。假舆马者，非利足也；利，形容词使动用法；利足，让脚走得快。假舟楫者，非能水也水，名词作动词，游泳。故木受绳则直，金就砺则利 形容词作动词 变直，变锋利不如登高之博见也 形容词作名词 高处积善成德 形容词作名词 善行不积小流，无以成江海 动词作名词 水流、河流 其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）3、古今异义 1)故木受绳则直 古义：墨线；今义：泛指所有绳索。2)金就砺则利 古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等； 今义：黄金。3)君子博学而日参省乎己 古义：检查；今义：探究并领会。博学; 古义：广博地学习；今义：知识学识渊博4)假舆马者 古义：凭借；今义：虚伪的，不真实的。5)蚓无爪牙之利 古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。6)蟹六跪而二鳌 古义：腿，蟹腿； 今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地，跪下。7）輮以为轮。古义：把-作为；今义：认为8）积善成德,而神明自得 古义：人的智慧；今义：神的总称9）上食埃土，下饮黄泉 古义：地下的水；今义：人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。10）非蛇鳝之穴无可寄托者 古义：寄放，托身；今义：付托，寄寓4、多义词解释绝：假舟楫者,非能水也,而绝江河（ 横渡 ）率妻子邑人来此绝境（ 与世隔绝 ）忽然抚尺一下,群响毕绝（ 停止 ）以为妙绝（ 极，非常）强 ：蚓无爪牙之利,筋骨之强（ 强劲有力 ） 挽弓当挽强,用箭当用长（名词，强有力的弓 ）策勋十二转,赏赐百千强（ 有余 ）望 ：吾尝跂而望矣（ 远观 ） 日夜望将军至,岂敢反乎（ 盼望） 先达德隆望尊（ 声望 ）适冬之望日前后（每月十五）闻： 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰（ 听 ） 博闻强识（见闻） 不能称前时之闻 （名声）一 ：用心一也（ 专一） 骐骥一跃（ 一次 ） 一如既往（完全 ） 六王毕,四海一（ 统一 ）一闻人之过,终身不忘（ 一旦）于： 青,取之于蓝,而青于蓝（ 从 ）（ 比 ） 龟玉毁于椟中（ 在 ） 善假于物也（引出对象 ）青,取之蓝,而青于蓝（ 转折，却 ） 而：君子博学而参省乎已（递进，并且）锲而舍之,朽木不折（ 顺承，就，有争议 ）积善成德,而神明自得，圣心备焉（顺承，就，有争议 ）吾尝终日而思矣（ 修饰，地 ）臂非加长也,而见者远（转折，可是 ）则知明而行无过矣（ 顺承，可以不译，有争议 ）5、虚词 于：青，取之于篮，而青于蓝。于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲，另“苛政猛于虎”也作“比”讲。君子生非异也，善假于物也。介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。者： 假舟楫者，非能水也，而绝江河。者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。 另：有蒋氏者；虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。另：而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也；而蟹六跪而二鳌 连词，表并列，可不译。 君将哀而生之乎；吾尝终日而思矣 连词，表修饰，可译作 地。潭西南而望；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。连词，表转折，相当于 却、可是。舟已行矣，而剑不行；积善成德，而神明自得，圣心备焉。连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。 君子