高中语文《阿房宫赋》学案4 苏教版必修.doc

阿房宫赋导学案一学习要点作者写作背景及文体杜牧（803-852），字牧之，唐京兆万年（今西安市）人，晚唐杰出的诗人。为别于杜甫，后人称之“小杜”，与李商隐并称“小李杜”（以别于“李杜”）。著作有樊川文集（因其别墅在樊川（长安县），故名）。本文选自樊川文集。阿房宫（读 png）是始皇于公元前212年始建的宫殿，故址在今西安市西北阿房村。此宫殿至秦灭亡时还未完工，所以未正式命名，据说因为它的前殿所在地名为阿房，故称“阿房宫”。本文写于唐敬宗宝历元年（825）。唐敬宗荒淫失法，自即位以来大兴土木，广征声色。文章借秦建阿房宫为题，借古讽今，意在讽喻皇帝借鉴秦亡的历史教训，否则将重蹈其覆辙。赋，是介于诗和散文之间的一种文体。它讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈（详细地叙述）夸张之能事，而于结尾部分往往发一点议论，以寄托讽谕之意。课文内容简讲结合课文内容，设拟下列问题，请思考回答。文章题为“阿房宫赋”，都铺陈夸张地写了哪几个方面的内容？这样写的用意何在？在写作上起何作用？回答提示：第一段：极力描写阿房宫建筑宏伟、豪华。第二段：极力描写阿房宫中生活荒淫、奢靡。阿房宫这样的建筑、生活说明秦统治者的穷奢极欲，因而残酷剥削、横征暴敛导致灭亡，就以作者意在借古讽今，并为下文的议论做好了铺垫。为议论的两段概括主旨，注意体会作者的弦外之音，言外之意。回答提示：第三段：秦搜刮虐待百姓导致灭亡（不恤民力导致灭亡）。第四段：讽喻唐统治者要爱护人民不要重蹈秦的覆辙。课文末出现了四个：“后人”都分别说的是什么人？回答提示：“后人哀之而不鉴之”的“后人”暗指唐统治者。其余第一个“后人”指秦以后的统治者；第二个暗指唐统治者（敬宗李湛）；第三个暗指敬宗以后的统治者；第四个暗指唐统治者（敬宗之类）。文末一段说“灭六国者六国也，非秦也”根据是什么？请从文中找出来（二条）。回答提示：其一：使六国各爱其人，则足以拒秦；其二：燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。本文借古讽今，你还学过这样的文章吗？举例说说。回答提示：六国论以六国破灭弊在赂秦，以讽喻宋王朝要以六国为鉴、不应为辽和西夏积威之所劫而一味纳币输绢以求苟安。二、能力训练阅读下面的文言文，回答题。曹玮知镇戎军日，尝出战小捷，虏兵引去。玮侦虏兵去已远，乃驱所掠牛羊辎重，缓驱而还，颇失部伍。其下忧之，言于玮曰：“牛羊无用，徒縻军。不若弃之，整众而归。”玮不答，使人候。虏兵去数十里，闻玮利牛羊而师不整，遽还袭之。玮愈缓，行得地利处，乃止以待之。虏军将至近，使人谓之曰：“蕃军远来必甚疲，我不欲乘人之怠，请休憩士马，少选决战。”虏方苦疲甚，皆欣然，严军歇良久。玮又使人谕之：“歇定可相驰矣。”于是各鼓军而进，一战大破虏师，遂弃牛羊而还。徐谓其下曰：“吾知虏已疲，故为贪利以诱之。比其复来，几行百里矣，若乘锐便战，犹有胜负。远行之人，若小憩，则足痹不能立，人气亦阑。吾以此取之。”（梦溪笔谈） 下列句中红色的词语的解释，不正确的一项是（ ） 曹玮知镇戎军日 知：主管。 牛羊无用，徒縻军 縻：束缚。 比其复来 比：等到。 几行百里矣 几：几次。 比较下列每组红色的意义和用法，判断正确的一项是（ ） 我不欲乘人之怠 乃止以待之 若乘锐便战 故为贪利以诱之 两个“乘”字相同，两个“以”字不同。 两个“乘”字不同，两个“以”字也不同。 两个“乘”字不同，两个“以”字相同。 两个“乘”字相同，两个“以”字也相同。 下列语句在文中的意思，正确的一项是 颇失部伍 少选决战 很是让一部分人掉了队 隔一会儿就决战 很是不成军队行列 隔一会儿就决战 很是不成军队行列 少选一些士兵决战 很是让一部分人掉了队 少选一些士兵决战答：（ ） 歇定可相驰矣 人气亦阑 歇息稳定可以相互驱马进攻了 人气也不足了 歇息好了可以相互驱马进攻了 人气也不足了 歇息好了可以相互驱马进攻了 人气也残尽了 歇息稳定可以相互驱马进攻了 人气也残尽了答：（ ） 下面六句话分别编为四组，全部表现曹玮用兵智慧的一组是 尝出战小捷，虏兵引去。 乃驱所掠牛羊辎重，缓驱而还。 行得地利处，乃止以待之。 请休憩士马，少选决战。 虏方苦疲甚，皆欣然，严军歇良久。 于是各鼓军而进，一战大破虏师。 答：（ ） 下列叙述不符合原文意思的一项是（ ） 曹玮侦察敌兵退离已远，于是驱赶缴获的牛羊辎重缓慢地返还。 曹玮部下为此忧虑，认为应抛弃牛羊而使军队整齐地返回。 敌人还军来袭击，离得很近时，曹玮派人告诉已行近百里疲劳的敌人休憩再战。 敌军歇定后，双方鼓军而进，敌人大败，于是抛弃了牛羊逃回去了。 附参考答案、简析及译文 （几：接近。） （两个“乘”是“趁着”之义，两个“以”都是表目的连词“来”。） （失部伍：不成行列。少选：片刻。） （歇定：歇息好了。阑：残尽。） （第句不能表现曹玮用兵智慧，所以有句的项不能选。） （抛弃了牛羊，是曹玮胜利后做的事。）【译文】 曹玮主管镇戎军时，曾出战小胜，敌兵退去。曹玮侦察敌兵退离已远，于是就驱赶着缴获的牛羊和辎重车辆，缓慢地驱赶着返回，很是不成军队行列。他的部下担忧此事，对曹玮说：“牛羊无用，只是束缚军队。不如抛弃它们，整齐队伍返回。”曹玮没回答，派人去侦察。敌兵离开几十里，听说曹玮贪得牛羊之利而军队不整齐，立刻就返回袭击曹玮军队。曹玮军队行进更加缓慢，行进中找到地势有利的地方，就停下来等待敌军。敌军将要来到，离得很近了。曹玮派人对敌军说：“你们外国军队远来一定很疲劳，我不想趁着别人疲怠作战，请你们让战士和马休息一下，隔一会儿就决战。”敌人正苦于疲劳极了，都很高兴，使军队严整地休息了很长时间。曹玮又派人告知他们：“休息好了，可以相互驱马进攻了。”于是各方击鼓发兵进攻，一交战就把敌军打得大败，于是抛弃了牛羊返回。曹玮慢慢地对他的部下说：“我知道敌人已很疲劳，故意做贪利的事来引诱他们。等到他们再来，接近行走百里了，如果趁着他们锐气便交战，还会有胜负。走远路的人如果稍稍休息，那么腿脚疼痛麻木就站不起来了，人气也残尽了。我凭这些打败了敌人。”作文题面对成功前的失败，我们可能会气馁，进而一蹶不振。但如果我们想到“失败是成功之母”这句话，也许我们会因此而振作。生活中有很多事情都是如此，只要我们换个角度思考，我们不仅不会感伤或者手足无措，反而会觉得别有洞天，豁然开朗。请以“换个角度”为话题，写一篇文章，文体不限，题目自拟，不少于800字。 换个角度我们的生活中，有许多事会让我们感伤或束手无措。这时不妨换个角度思考，也许会使自己觉得别有洞天，豁然开朗。我先举一个例子：一个老太太有两个女儿，大女儿嫁给一个卖雨伞的，二女婿则靠卖草帽为生。一到晴天，老太太就唉声叹气，说：“大女婿的雨伞不好卖，大女儿的日子不好过了。”可一到雨天，她又想起了二女儿：“又没有人买草帽了。”所以，无论晴天雨天，老太太总是不高兴。一位邻居觉得好笑，对老太太说：“下雨天你想想大女儿的伞好卖了，晴天你就想二女儿的草帽生意不错。”老太太听了邻居的话，天天脸上都有了笑容。同样的一件事，对它的看法却完全相反。先是天天郁闷，后是日日高兴。这便是换位思考的功劳。可见，换个角度看问题可以完全改变一个人对其的态度。其实，老太太并没有发挥自己的主观能动性，改变客观事物。假如她因此想到让大、二女儿合在一起做生意，并跟他们商议，也许从此两家人就不用“看天吃饭”了。不过是否可行还需另说。如果老太太怕把大家召在一起后，都不同意她的建议，反伤了和气，不如自己先从两家人的角度想想，若都觉得有好处再找儿女商议。所以，换位思考可以当做问路石，让新思路顺利地发挥作用。再看一看这个例子：有人与上帝谈论天堂与地狱的问题。上帝首先带那人到了地狱。他们走进一个房间，屋里有一群人围着一大锅肉汤。每个人看起来都营养不良、绝望又饥饿。他们每个人都有一只可以够到肉汤的汤匙，但汤匙的柄比他们的手臂要长，自己没法把汤送进嘴里。他们看上去是那样的悲苦。上帝又带他到了天堂，这里的待遇与地狱相同一锅汤，一人一把长柄汤匙，但大家都在快乐地歌唱。为什么会有这样的区别呢？假设我是坐在那锅汤边的一个人，我会想：汤匙太长，我自己没法喝。但如果站在别人的角度上，他自己也喝不成，不过可以喂我。于是我会找别人帮忙，并以我把汤喂给他作为报酬，这