第三章魏晋南北朝.doc

第三章魏晋南北朝单元概述：公元220到589年隋灭陈实现国家统一。包括三国、西晋、东晋与十六国、南北朝的历史。这一时期，政治分裂，政局动荡，但蕴含统一，经济江南持续开发，民族出现大融合局面，对外关系丝路中断，文化具有鲜明的时代特征。 本章应抓住两重点：一是魏晋南北朝时期江南经济的发展。把握江南经济发展的原因、表现及影响，进一步理解社会环境与经济发展的关系。 二是魏晋南北朝的文化具有承上启下、继往开来的作用，用“一定的文化是一定的社会政治、经济的反映”的观点，抓住时代特征，结合具体事例，分析、掌握这一时期的文化现象。阶段特征：（一）：政治：封建国家分裂和长期动荡；（二）：经济：南方的开发和北方的恢复。特点：江南开发中原相对缓慢，士族和庄园经济和寺院经济发展，商品经济水平较低，各民族交流加强。（三）：文化：鲜明的时代特征：带有分裂割据的烙印和体现民族融合的特色（四）：民族：民族迁徙和大融合（五）：外交：暂时中断。由于受这一时期国家分裂和政局动荡影响，传统的丝绸之路不太畅通，但佛教的传入出现高潮。知识梳理魏晋南北朝（220581）政治：a：朝代更迭 b：九品中正制“上品无寒门，下品无势族” 出现“累世公卿”的现象 c：魏晋南北朝时逐步形成三省体制：尚书省、中书省、门下省先后握有实权d：北魏孝文帝改革经济：a农业： 土地制度：均田制（北魏到唐前期，土地国有制）按人口分配土地的制度。仅分配国家土地，不触动地主原有土地。与租调制相配合（隋唐后发展成为租庸调制）。保障农民土地，促进农业生产发展。北魏孝文帝改革开始出现，隋唐发展，武则天时，逐步破坏。曹魏时，经改制的翻车用于灌溉。b手工业：冶铁业：灌钢法（南北朝）思想文化：a思想：玄学的产生、道教和佛教的广泛传播 b科技：数学：南朝祖冲之，圆周率准确到小数点后七位数字（比欧洲早近千年）农学：北朝贾思勰齐民要术，我国现存最早最完整的农书c文化：书法：汉字发展为自觉的书法艺术。原因：对汉末社会危机进行深刻思考同时，特立独行的士人群体逐渐形成，书法成为自我表达的理想形式；笔墨纸张的改进。代表“二王”：“书圣”王羲之（代表作兰亭序、黄庭经）；王献之。绘画：出现凸显个性的文人画；东晋顾恺之：提出“以形写神”理论，擅长画人物（女史箴图、洛神赋图）。雕刻：云冈石窟（山西大同）；龙门石窟（河南洛阳）；敦煌莫高窟开始出现。江南经济的发展原因：北方由于战乱，人口的大量南迁（南方相对稳定及本来就蕴涵着发展农耕经济的巨大潜力），充实劳动力，带来先进技术；民族融合，加速当地经济发展；统治者推行重农政策（劝课农桑；奖励耕织；安抚流民；兴修水利）。表现：形成稻麦兼种，水陆互补的作物体系；工商业发展，出现建康（南京）百万人口大城市。影响：促进江南经济的开发，有利于南北经济的交流孝文帝改革背景：社会基础：北魏统一北方和黄河流域，创造了一个较为安定的社会环境，促进了社会生产的发展，为各族之间的交流和融合创造了有利条件政治和思想基础：冯太后和孝文帝深刻意识到本民族及政权的落后性，为改变鲜卑旧俗、学习汉族先进文化起了推动作用直接原因：政权制度建设的欠缺。主要表现在政权的基层统治方式上实行宗主督护制，在赋税制度上的混乱和统治者实行民族压迫、民族歧视的高压政策，导致阶级和民族矛盾尖锐。目的：缓和民族对立和社会矛盾，发展生产，巩固统治内容：过程及内容前期时间：471-490主持：冯太后重点：建新制。形成了以均田制为中心的一整套政治经济制度。这些制度有力促进了社会生产的发展，缓和了社会矛盾，巩固了政权措施制定官吏俸禄制整顿吏治为澄清吏治，巩固统治国家征收统一筹集，按级别高低发给官吏，不许官吏自筹，制定严惩贪赃办法北魏吏治得到改善，农民赋役负担减轻，北方农业得到迅速恢复和发展推行均田制为了缓和社会矛盾，发展农业生产，增加国家收入即按一定的标准将国家控制的土地平均分给农民耕种，土地不得买卖。不种则由政府收回生产积极性提高，同时大片荒地被开垦，推动了北方经济的恢复和发展，促进了北魏政权的封建化，推动着鲜卑族经济的转型，加强了民族大融合设立三长制为配合均田制的推行，强化对地方的控制，改宗主督护制为三长制。邻长、里长、党长合称三长，直属州郡，负责清理户口和田亩，征发徭役和兵役保证了国家对人民有效地控制，有利于中央集权的巩固推行新的租调制与均田制相适应，保证税收一对夫妇每年向政府缴纳粟二石，帛或布一匹使农民负担大为减轻，许多受庇于豪强的农民也纷纷转向政府，成为国家的编户齐民，增加了政府的收入后期时间： 490-499主持：孝文帝重点：汉化措施迁都洛阳原因：1、在政治上，平城保守势力强大，民族隔阂相当深。2、在经济上，气候恶劣，粮食供给经常出现困难；3、军事上，时常受柔然骚扰，很不安全；4、地理上，地处偏僻不利于对整个中原地区的统治5、洛阳农业发达，交通便利，乃历史故都。目的：为了接受汉族先进的文化，加强对黄河流域的控制，实现南北统一的愿望。影响：孝文帝借迁都打击了保守势力，保证了改革的深入，有利于胡汉民族文化的融合，使中华文明得到进一步发展。洛阳再次成为北方政治、经济的中心。迁都洛阳，为孝文帝进一步的改革奠定了基础。移风易俗易服装、说汉话、改汉姓、通婚姻、改籍贯、行汉制、崇儒学影响：使鲜、汉两族进一步融合，对加强民族联系，缓和民族矛盾，促进民族融合所产生的深远影响。它提高了鲜卑人的文化水平，有利地推动了向汉族王朝统治模式的转化，大大促进了民族融合，为结束南北分裂奠定了基础。对中华民族的形成和发展起了重要的作用性质：是冯太后和孝文帝自上而下掀起的一次改变北魏社会面貌的封建化改革运动影响和作用：1.经济的复苏和繁荣：推动了鲜卑族的游牧经济向农耕经济的转型，增加了国家收入农业：荒地得到开垦，粮食产量提高，人口增加，耕作技术提高，畜牧业发达。手工业：民间和官办手工业发展快，绢布产量增加且工艺精湛，北方青瓷出现商业：洛阳出现许多大市场，货源充足，交易活跃，对外贸易达西方国家2、使孝文帝进一步接受汉族先进文化与制度，加速政权的封建化进程，巩固了封建统治A政权封建化的加速：统治者尊儒崇经，兴办学校恢复汉族礼乐制度采纳汉族封建统治制度，对北魏的政治生活乃至整个中国历史产生了深远影响。B民族的交流与融合（最重要）：鲜卑族在生产、生活方式上的转变促使了整个社会习俗的改变，汉族风俗习惯成为整个社会生活习惯的主体。鲜卑族原有文化也融入汉族文化之中。畜牧业生产经验、服饰、风俗、食物等方面鲜卑族文化精华融入了汉族文化之中，促进了整个中华文明的发展与进步。并为隋唐时期国家重新实现统一奠定了基础。民族融合指民族之间的自然融合，它是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果。这是中国历史上的进步现象，对于中华民族的形成和发展，对于多民族封建国家由分裂走向统一都有重要的作用。由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。从经济角度讲，民族融合就是少数民族由游牧经济转向农耕经济的过程；从文化风俗角度讲，民族融合就是少数民族汉化的过程；从整体社会发展角度讲，民族融合就是少数民族封建化的过程。民族融合主要通过以下几种形式完成：一、民族迁徙，指东汉以来周边少数民族的大量内迁。这既是民族融合的一种重要方式，也是民族融合的前提。二、友好交往，指北方各族逐渐改变以前的游牧生活，学习汉族先进的农业生产技术，成为农业居民；而汉族也学到了各兄弟民族的畜牧业经济。三、联合斗争，即在反抗各族统治者的剥削压迫的斗争中，各族人民加强联系和友谊。四、某些少数民族统治者进行的改革也起到了加速民族融合的作用。五、民族之间的战争在客观上也有助于民族融合。 重难点分析中国古代文化特色与社会存在的关系1先秦：原始社会，生产力水平低下。春秋战国时期：封建制度逐步确立，社会处于大变革时期，思想活跃，出现百家争鸣的局面，由此促进了文学艺术的繁荣。2秦汉：秦汉时期，国家统一，生产发展，各民族间政治经济联系加强。西汉儒学独尊，文化由此得到迅速的发展，文学艺术各放异彩。3隋唐：盛唐时期政治统一、经济繁荣、民族融和、文学艺术全面辉煌，同时社会走向正轨，法度规范成为普遍的社会需要。中唐以后，安史之乱、藩镇割据，政治黑暗，出现了大量表达人民痛苦、揭露统治阶级罪恶的作品。4宋元：宋代重文，商业繁荣，市民阶层兴起，社会生活丰富多彩。两宋之际，太平景象被金人铁蹄踏破，士人南下，流落异乡。南宋民族屈辱、山河破碎、民众痛苦激发了诗人救亡图存的社会责任感和使命感，但朝廷不思进取。元代实行民族分化政策，汉族文人进取无望，心情压抑。5明清：封建制度渐趋衰落，君主专制达到顶峰，商品经济繁荣，资本主义萌芽产生，文化专制、八股取士，从而出现了揭露封建制度腐朽黑暗的小说和艺术作品。中国古代土地制度的演变过程是什么？1、先秦：西周实行井田制，是奴隶社会的经济基础，是一种土地国有制（实际上是周天子土地私有），它规定：一切土地周王所有；受田诸侯世代享用，不得转让买卖；要向周王交纳贡赋；奴隶在井田上集体耕种。春秋时期，齐国的“相地而衰征”指根据土地多少和田质好坏征收赋税，鲁国的“初税亩”实行按亩收税，它们不再区分公田、私田，都促使土地由国有制向私有制转化。战国时秦国的商鞅变法，重农抑商，奖励耕织；废除井田制，以法律形式确立土地私有。2、秦汉：秦朝开始实行土地私有制，按亩纳税；当时土地兼并严重，农民承担的徭役繁重、赋税沉重。西汉实行编户制度，正式编入政府户籍的百姓（编户齐民）依据资产多少承担赋税、徭役、兵役；3、隋唐：实行均田制（仅按人口分配国家掌握的土地），它是府兵制和租庸调制的经济基础。隋和唐朝前期实行租庸调制。隋朝农民年满五十，可纳绢代役。唐朝时，“租”指成年男子向官府交谷物，“庸”指纳绢或布代役，“调”指每年缴纳定量的绢或布。唐朝后期由于土地兼并盛行，均田制无法推行，租庸调制无法维持，国家财政收大为减少，唐德宗时实行两税法，即两种征税标准（资产、田亩）和两个交税时间（夏、秋两季）。其意义在于：税制得到统一，保证国家财政；改变人丁为主，放松人身控制；扩大税源，增加收入，减轻负担；是封建赋税制度的重大改革。缺陷是：土地兼并日益严重；赋税转嫁农民身上；加派许多苛捐杂税。4、宋元：北宋初在各路设转运使，规定地方赋税大部分转运中央，消除了地方割据的物质基础；中央设三司使管理财政收入。北宋“不抑兼并”，土地兼并严重；王安石变法的理财措施包括：青苗法、募役法（纳钱代役）、方田均税法、农田水利法和市易法。5、明清：明初，地方设布政司，统管地方民政和财政。明神宗时推行“一条鞭法”：多税合一，折成银两，役银分摊，人田分担。意义：减轻农民负担，松驰依附关系；适应商品经济，有利农商资萌。清初，康熙帝实行“更名田”并固定人丁数，雍正帝推行“摊丁入亩”，征收统一的地丁银。意义：人头税已全废除，人身控制更松驰；促进农业发展。 高考瞭望：1重要历史时期科技文化成就所体现出来的鲜明时代特征课堂练习：1、在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈；隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了()A佛教文化的中国化 B中外艺术的交融性C艺术形式的多样化 D艺术内容的时代性2、阅读下列材料：材料一 令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。宗室非有军功论，不得为属籍。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。史记商君列传材料二 富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，致令地有遭利，民无余财。或争亩畔以亡身，或因饥馑以弃业，而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉?今遣使者循行天下，与牧守均给天下之田。 魏书高祖纪上材料三 旧无三长，唯立宗主督护。所以民多隐冒，五十、三十家方为一户。(李)冲以三正治民，所由来远，于是创三长之制而上之。 魏书李冲传请回答：(1)据材料一、二，商鞅变法和孝文帝改革在土地问题上分别采取了什么