高中语文《寡人之于国也》导学案（无答案）粤教版必修.doc

寡人之于国也学案 第一课时学习目标：1、归纳积累文言实词、虚词和文言句式。（重点）2、 学习了解孟子的仁政思想。（难点）3、 学习孟子善用比喻说理的论辩方法。（难点）学习过程：一、了解孟子和孟子: 详见课本第89页，注释12,以及课本111-112页.二、相关背景介绍：（孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的?）三、文本初探:（一）从具体段落来看，全文可分为三个部分：本文共有七段，可分成三个部分，请概括每部分的内容。第一部分（1自然段）：第二部分（24自然段）：第三部分（57自然段）：（二）分析第一部分 1、重点字词： 凶、河东、河内 、无如、 于： 寡人之于国也 则移其民于河东，移其粟于河内 之：寡人之于国也 （无如寡人之用心者） 察邻国之政 （邻国之民不加少）2、译文：梁惠王说：“我 国家，（总算）尽了心啦。河内 ，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是 。 邻国的政治， 我（这样用心的）。邻国的百姓没有 减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢？”3、梁惠王施行的政策是什么？困惑在哪里？明确：“于国尽心”：移民、移粟。 困惑在： 。（三）分析第二部分1、注音：王好（ ）战 弃甲曳（ y ）兵 2、重点字词：好、请、填然鼓之 弃甲曳兵而走、或百步而走、直不百步耳、是亦走也 以：(1) 请以战喻 ( ) (2) 以五十步笑百步，则何如？ ( )3、译文： 孟子回答说：“大王 打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军的 已经接触，扔掉盔甲 武器 。 逃跑了一百步然后停了下来，有的人逃跑了五十步 停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？” 梁惠王说：“不行， 没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，就 自己的百姓比邻国多了。”4、梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加多”的原因，那么孟子有没有正面回答呢？为什么？明确：5、孟子用“五十步笑百步”这个事例来比喻什么？明确：比喻 成语：五十步笑百步 比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别6、如何理解“王知如此，则无望民之多于邻国也”一句？明确：这句话既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须 。第二课时学习目标：1、归纳积累文言实词、虚词和文言句式。（重点）2、理解文中体现的孟子的仁政思想。（难点）3、学习孟子善用排比，增强文章气势的论辩方法。（难点）一、分析第三部分:（一）分析第五、六段1、注音： 胜（shng）食 数（ c ）罟（ g ） 衣（y）帛 鸡豚（ tn）狗彘（ zh ）之畜（ ） 庠（xing）序 孝悌（t） 然而不王（ ）2、解释下列加粗的词：谷不可胜食（ ） 数罟（密网） 以时（ ） 可以衣帛矣（ ） 无失其时(通“ ”) 庠序 (学校)颁白者不负戴于道路 (同“ ”，斑白。) (顶着东西 ) 然而不王者 (这样却还) ( ) 树之以桑（状语后置） 申之以孝悌之义（ ） 颁白者不负戴于道路（ ） 未之有也（ ）3、译文：“不耽误农业生产的季节，粮食就会 。 不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。 一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。” “五亩大的住宅场地， 上桑树，五十岁的人就可以 丝织品了。鸡、猪、狗的畜养， 耽误它的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要 它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。 兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理 给百姓听，须发花白的老人就不会 在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而 的，是不曾有过的事。”4、驳服了梁惠王之后，孟子提出了自己的政治主张，如果用一个词来概括，是什么？ 明确：5、怎样才能做到王道？ （用原文回答） 明确：（1）不违农时； ；斧斤以时入山林。（侧重于发展 ）（2）五亩之宅，树之以桑 ； ； ； 谨庠序之教，申之以孝悌之义。（除了要合理发展生产，制民之产外，还有教化百姓的主张）6、当采取王道的措施后产生了怎样的效果？（用原文回答）明确：（1） ， ，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾王道之始。（2） ， ，然而不王者，未之有也。（王道之成）。7、这两段文字用了什么修辞手法，效果如何？明确：用了 句式，增强文章的气势。（二）分析第七段1、注音：饿莩（pio）2、重点字词解释： 食人食而不知检 （ ） （ ） （同“ ”， ） 涂有饿莩而不知发 （同“ ”， ） （ ） 岁也（年成，收成） 王无罪岁 （同“ ”，不要） （ ） 斯天下之民至焉（则，那么） 狗彘食人食而不知检（转折连词 ） 何异于刺人而杀之（ 连词）3、译文：“（贵族家的）猪狗 人所吃的 ，不知道制止； 有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：这不是我（的过错），（是因为） （不好）。这种说法与拿刀把人杀死后，说杀死人的不是我，是兵器有什么不同？大王 于年成， 天下的百姓都会来 了。4、在第七段，运用了什么手法来写作，有何目的？明确： ，通过“狗彘食人食”、“ ”的 ，写出了社会的不平等，同时也对梁惠王自认为“于国尽心”进行了驳斥。目的： 二、综合探究1、孟子的“仁政”思想在今天是否合适，谈谈你的认识。 三、巩固练习：1、通假字（1）颁白者不负戴于道路者 通“ ”， （2）涂有饿殍而不知发 通“ ”， （3）狗彘食人食而不知检 通“ ”， （4）则无望民之多于邻国也 通“ ”， 2、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是A树之以桑 B以五十步笑百步C请以战喻 D愿得补黑衣之数，以为王宫3、下列加点字解释正确的一项是A河内凶（有战乱） B邻国之民不加（增加）少C填然鼓之（代词，代“鼓”）D弃甲曳 （拖着）兵而走4、下面加点字意义不同的一组是A涂有饿殍而不知发 春心莫共花争发B弃甲曳兵而走 斩木为兵C或五十步而后止 人固有一死，或轻于鸿毛，