（浙江专版）2020版高考语文二轮复习文言文阅读——单文精练二赠郡侯郭文麓升副使序（含解析）.docx

单文精练二赠郡侯郭文麓升副使序阅读下面的文言文，完成文后题目。赠郡侯郭文麓升副使序明唐顺之廉吏自古难之。虽然，今之所谓廉者，有之矣。前有所慕于进而后有所惧于罪，是以虽其嗜利之心不胜其竞进之心，而其避罪之计有甚于忧贫之计，慕与惧相持于中，则势不得不矫强而为廉。其幸而恒处于有可慕、有可惧之地，则可以终其身而不至于坏，而世遂以全节归之。其或权位渐以极，则可慕者既已得之，而无复有惧于罪。至如蹉跎沦落，不复自振，则可慕者既已绝望，且将甘心冒罪而不辞。是故其始也，缩腹镂骨以自苦；而其后也，甚或出于饕餮之所不为。人见其然，则曰：“若人也，而今乃若是！”而不知始终固此一人也。虽然，此犹自其既坏言之也。方其刻意为廉之时，而其萌芽固已露矣。苟捐之足以为名，而得之足以为罪，则千金有所必割；苟捐之不足以为名，而得之不足以为罪，则锥刀有所必算。人见其千金之捐乃其奇节，而不知锥刀之算其真机也，从而谓之曰廉。嗟乎！是安知古之所谓廉者哉？古之所谓廉者必始于不见可欲不见可欲故其奉于身者薄奉于身者薄故其资于物者轻虽其一无所慕与无所惧而未尝不廉。盖虽欲不廉，而无所用之也。郭侯治吾常注，以平易岂弟、与民休息为政，而尤以清苦绳约自律。余始见侯如是，则亦以为今之所谓廉者耳。徐而与侯处，听其议论，察其志之所存，乃知侯非今之所谓廉者也。侯性本澹泊，苦厌纷华，尝言曰：“我蔬食则喜，肉食则不喜；布裀则寝乃安，纻裀则寝不安。”其奉身率如此。侯盖古之廉者也。闻侯之夫人亦乐于粝食敝衣，与侯所嗜好无异。然则古之廉者，犹或不免于室人交谪，于是益知侯之为难能也。侯居常三年，升山东副使以去，侯之僚霍君、裘君与其属武进尹杨君征余文为侯赠。夫侯之廉，人既已尽知之，而奚俟乎余之言耶？虽然，余知侯之廉非出于慕与惧，而方其为守，则犹在有可慕、有可惧之地也。自今以往，官益峻而望益隆，将可慕者得而可惧者去矣，侯之廉犹是也，而后人信之曰：侯果非慕与惧者也。然则知侯者莫如余先也，而乌得无言乎？(选自荆川先生文集，有删改)注常：地名，指常州。1对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A则势不得不矫强而为廉矫强：勉强B而世遂以全节归之归：归附C人见其千金之捐乃其奇节奇节：奇特的节操D犹或不免于室人交谪谪：指摘答案B解析归：赞许。2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案B解析B项均为连词，表修饰。A项连词，表并列/连词，表转折。C项连词，竟然/连词，于是。D项助词，的/指示代词，这，这类。3下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是()A本文主要论说为吏之廉，其中对为吏者心理的剖析尤其深刻，对其选择为廉与不廉都有独到的见解，对于今天立德树人，反腐倡廉，也有着重要的启示意义。B“今之廉者”前“有所慕”，后“有所惧”，故不得不矫强为廉，以清廉的面目示人；一旦极度尊荣或极度困顿，就不再惧罪也不再进取而敢于犯罪了。C古之廉者，无所慕求，偶尔有了不廉的念头，也会克制自己，不付之于行动。在作者看来，郭文麓升任副使后，权位更加尊显，仍将保持古之廉者的本色。D本文善于用对比的方法来说理，既有个人不同人生阶段的心理对比，也有古今廉者不同心态的对比。还用郭文麓妻子的简朴生活来衬托他的廉洁自律。答案C解析文中说“古之所谓廉者，必始于不见可欲”，意思是说，古代所说的廉洁的人，一定是从不见足以引起贪心的事物开始的。不是说“偶尔有了不廉的念头，也会克制自己，不付之于行动”。4用“/”给文中画波浪线的部分断句。古之所谓廉者必始于不见可欲不见可欲故其奉于身者薄奉于身者薄故其资于物者轻虽其一无所慕与无所惧而未尝不廉答案古之所谓廉者/必始于不见可欲/不见可欲/故其奉于身者薄/奉于身者薄/故其资于物者轻/虽其一无所慕与无所惧/而未尝不廉5把文中画线的句子译成现代汉语。(1)至如蹉跎沦落，不复自振，则可慕者既已绝望，且将甘心冒罪而不辞。译文：(2)郭侯治吾常，以平易岂弟、与民休息为政，而尤以清苦绳约自律。译文：答案(1)至于仕途失意、没落(的人)，不再自我振作，那么对羡慕的(官职)已经绝无希望了，就将甘愿触犯罪罚而不推辞。(2)郭侯治理我们常州，用平易和乐、让百姓休养生息的政策来治理政事，而且尤其用廉洁清苦来自我约束。1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A而世遂以全节归之全：保全B则千金有所必割割：舍弃C于是益知侯之为难能也能：做到D侯居常三年居：居住答案D解析居：任职。2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案C解析C项连词，表并列。A项连词，和/介词，和。B项代词，他的/代词，他。D项介词，替、给/介词，对、向。3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A作者认为，“今之所谓廉者”内心嗜好财利，或因渴慕升官，或因畏惧罪罚，才勉强廉洁。B作者认为，世人称赞“今之所谓廉者”廉洁，是因为看不透他们追求锥刀之利的真正心机。C郭侯的夫人乐于吃粗粮穿破衣，跟郭侯的嗜好没有两样，这从侧面表现了郭侯清廉自律之严。D本文是应郭侯幕僚及下属的征求而写的；作者认为世人对郭侯多有误解，觉得有必要说一说。答案D解析“作者认为世人对郭侯多有误解，觉得有必要说一说”，这一表述文中并未述及，无中生有。4把文中画线的句子译成现代汉语。(1)苟捐之不足以为名，而得之不足以为罪，则锥刀有所必算。译文：(2)然则知侯者莫如余先也，而乌得无言乎？译文：答案(1)如果舍弃了不足以成就名声，而得到了不足以构成罪行，那么他对锥刀尖般的微利也必定有所算计。(2)既然这样，那么了解郭侯的人就没有谁先于我了，我怎么能不说说呢？5用“/”给下面文段的画线部分断句。(限断6处)王慎中为文，初亦高谈秦汉谓东京以下无可取已而悟欧曾作文之法乃尽焚旧作一意师仿尤得力于曾巩唐顺之初不服其说，久乃变而从之。(选自四库全书总目)答案初亦高谈秦汉/谓东京以下无可取/已而悟欧曾作文之法/乃尽焚旧作/一意师仿/尤得力于曾巩/唐顺之初不服其说解析本题考查文言文断句。文言文断句的基础在于对通篇文章的领会。首先，通读这篇短文，大致了解整个故事。然后抓住标志词断开比较明显的地方。如文中“已而”前要断开；名词“秦汉”“旧作”作宾语，后面都要断开。这样将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断处。参考译文王慎中写文章，起初也高谈秦汉时期的文章，认为汉代以后的文章没有可取之处。不久领悟欧阳修、曾巩写文章的方法，于是全部烧毁了以前的作品，一门心思地学习效仿，尤其致力于向曾巩学习。唐顺之起初并不信服他的学说观点，时间久了就改变自己的想法并跟从他学习。参考译文廉洁的官吏自古难有。虽然如此，当今所谓的廉洁的官吏，是有的。先前渴慕升官而后来畏惧罪罚，因此虽然他嗜好财利的心思比不上他竞逐升官的心思，而他规避罪罚的心思胜于他忧患贫贱的心思，羡慕与畏惧在内心中相持，那么这种情势之下他不得不勉强做到廉洁。(如果)他幸好一直处在有所羡慕、有所畏惧的地位，那么可以凭这一点终其一生而不至于败坏(声名)，因而世人就因为他保全大节而称许他。有的人权力、地位逐渐达到顶峰，让人羡慕的(官职)已经得到了，就不再有畏惧罪罚的心理。至于仕途失意、没落(的人)，不再自我振作，那么对羡慕的(官职)已经绝无希望了，就将甘愿触犯罪罚而不推辞。因此他们开始(进入仕途)时，缩着肚子(忍受饥饿)，刻骨铭心地自甘贫苦；而后来呢，(他们中的有些人)甚至做出了贪婪残暴之徒都不做的事并且远远超过他们。世人见到他们那样，就说：“这个人，如今竟然像这样了！”却不知道(他们)自始至终本来就是这样的一个人。虽然这样，这还是在他们(声名)已经败坏之后说的。(实际上)正当他们刻意做出廉洁的行为时，他们(贪婪)的萌芽本来就已暴露了。如果舍弃了足以成就名声，而得到了足以构成罪行，那么他对千金之类的利益也必定有所割舍；如果舍弃了不足以成就名声，而得到了不足以构成罪行，那么他对锥刀尖般的微利也必定有所算计。世人看见他舍弃千金，竟然认为他气节奇伟，却不知算计锥刀尖大的微利，才是他的真正心机，于是就称赞他廉洁。唉！这哪里算是知道古代的所说的廉洁的官吏呢？古代所说的廉洁的人，一定是从不见足以引起贪心的事物开始的。不见足以引起贪心的事物，所以他供养于自身的(东西)俭薄；供养于自身的(东西)俭薄，所以他依赖于外物的(程度)就轻微。虽然他没有羡慕和忧惧的东西，却未尝不清廉。大概是即使(他)想不廉洁，(所贪财物)却没有适用之处吧。郭侯治理我们常州，用平易和乐、让百姓休养生息的政策来治理政事，而且尤其用廉洁清苦来自我约束。我刚刚见到郭侯的时候是这样的，那么也认为他就是当今所谓的廉洁的官吏了。与郭侯相处了一段时间后，听他的言论，考察他志向所在，才知道郭侯不是当今所说的廉洁的官吏。郭侯本性淡泊，厌憎繁华，(他)曾经说：“我就喜欢吃蔬菜，而不喜欢吃肉；用粗布做床褥睡觉才安然，用丝麻做床褥睡觉就心有不安。”他供养于自身大抵如此。郭侯大概是古代的廉洁的官吏吧。(我)听说郭侯的夫人也乐于吃粗食穿旧衣，跟郭侯的嗜好没有什么不同。然而古代廉洁的官吏，尚且或许难免与家人互相埋怨，因此越发知道郭侯的行为很难做到啊。郭侯在常州任职三年后，升任山东副使离开，郭侯的幕僚霍君、裘君和他的下属武进县尹杨君请求我写文章作为郭侯的赠序。