高中语文11包身工学案新人教版必修.doc

包身工一、学习目标 1.理解本文选材和结构的特点：全文以包身工一天的活动作为记叙主线，穿插有关包身工制度的起因、发展和趋向的说明和议论，二者有机地结合起来表现主题。 2.学习本文记叙、描写、说明、议论、抒情多种表达方式的综合运用以及点面结合的写作方法。 3.体会本文语言的形象、鲜明及句式丰富多变的特点。 4.认识包身工制度的罪恶，认识帝国主义及封建势力残酷压榨中国劳动人民的罪行。激发学生对包身工的同情，对剥削压迫者的仇恨。二、问题探究问题1：包身工全文可分几部分？每部分主要讲些什么内容？问题2：包身工制度产生的背景是什么？问题3：包身工制度发展的原因是什么？为什么日本厂家特别愿意雇用包身工？问题4：由于吸收了廉价劳动力的滋养，日本纱厂的包身工制度有很大的发展，从哪些方面可以看出来？ 问题5:全班朗读14段，思考讨论下面的问题：(1)这一场面描写按什么顺序着笔，下边的分析哪一项不符合原文：（ ）A 先写打杂再写包身工 B 先写地下再写楼上C 先写群体再写个人 D 先写环境再写人的活动(2)试用一个词概括穿拷绸衫裤的男子的形象。(3)用扼要的词语概括一下这几段中所描写的包身工住宿的环境的特点。(4)分析描写楼下包身工起床情况的这句话：“打呵欠，叹气，叫喊，找衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。”a 试用一个词语概括句中所描写的情况。b 主要是什么原因造成这种情况？c 这句话用了7个短语，这些短语按什么顺序排列？产生怎样的表达效果？ (5)分析描写楼上的包身工起床后下楼的句子：“蓬头，赤脚，一边扣着钮扣，几个还没睡醒的懒虫从楼上冲下来了。”a 用一个短语概括这句子描写的情况。b 造成这一情况的原因是什么？c “冲”这一动作表现了包身工当时怎样的心态？d 这句子结构上有什么特点？有什么表达效果？(6)第2段最后两句写包身工女性害羞感觉的迟钝，是一种怎样的心态表现？ 为什么会有这种心态的出现？(7)14段和第5段都写到包身工住的条件的恶劣，两者运用的表达方式有什么不同？为什么要采用不同的表达方式？ 问题6：请一个同学朗读1315段，大家一齐思考讨论下边的问题：(1)作者在这里写“芦柴棒”受虐待是为了说明什么？(2)场面描写着笔有轻重，表现有主次，14、15段的场面描写表达的重点是“芦柴棒”的惨，“打杂的”凶，还是老板娘的奸？(3)分析打杂的怎样给“芦柴棒”“医”病，把15段第一句、第二句、第五句中描写打杂的虐待“芦柴棒”的主要动词找出来，体会它们的作用。 问题7：2123段是点的描写，写“小福子”受惩罚，从哪些方面可以看出材料很有典型性，大家可从下面几个方面去思考、讨论：（老师提示：选材要选有典型性的材料。）(1)小福子为什么受惩罚？ (2)小福子受到什么惩罚？(3)小福子受到哪些人惩罚？ (4)小福子受惩罚的时间有多长？ 问题8：分析26段，请同学思考并回答下面的问题： (1)这一段是写什么的？ (2)这一段共有三句话，各从什么角度去表达这一段的中心？(3)第一句开头有六个短语，表述了丰富的内容，试指出每一个短语所指的内容：“两粥一饭”指：“十二小时工作”指：“劳动强化”指：“工房和老板家庭的义务服役”指：“猪一般的生活”指：“泥土一般地被践踏”指： (4)这一段运用了什么修辞方法，起了什么表达作用？问题9：27、28段主要写什么？问题10：29、30段主要写什么？问题:11：请同学阅读最后三段（3133段）分析回答下面的问题：(1)作者在这几段中作了怎样的联想，这些联想对表达中心有什么作用？(2)“看着这种饲养小姑娘谋利的制度”一句运用了什么修辞方法？ 为什么要用“饲养”这一个词？表现了作者怎样的感情？“用他们多年熟练了的、可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力饲养可又不忍让他们的儿女饿死的同乡”这一句中也用了“饲养”一词，其作用与表达的感情有没有不同？(3)第32段运用了什么修辞方法？表现了作者怎样的感情？(4)“黑夜，静寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。”句中的“黑夜”象征什么？“黎明”象征什么？用“毕竟”一词表现了作者怎样的感情？三、目标检测：完成课后思考与练习一、二题。 配餐作业 一、 基础题（A组题） 语言积累 1 列词语中加点字的读音，完全正确的一组是（ ） A、相称（） 施与（y ） 着力（） 横七竖八（h n g） B、游说（） 福分（） 懒散（） 三差两错（） C、排场（c h n g） 差人（） 盛饭（） 生杀予夺（y ） D、大抵（） 淌汗（） 揩油（） 美味佳肴（y o） 2下列各句中有错别字的一句是（ ） A、带工老板或者打杂的拿着一迭迭的名册，懒散地站在正门出口。 B、殴打之外还有饿饭、吊起、关黑房间等等方法。 C、于是带工头不假思索地就爱上了殴打这办法。 D、纱厂工人终日面临着音响、尘埃和湿气三大威胁。 3下面句子中使用的修辞格与其他三句不同的一项是（ ） A、芦柴棒，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！ B、 她十五六岁，除了老板之外大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦柴棒一样 C、包身工是一种“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏，自由地使用，绝没有因为和空气接触而起变化的危险。 D、她们是替带工赚钱的“机器”。 4下列句子标点符号使用正确的一项是（ ） A、外头工人的衣服多少地整洁一点，很多穿着旗袍、黄色或者淡蓝的橡皮鞋子。 B、瞧！还不是假病！好好地会爬起来？一盆冷水就医好了。 C、一个有殖民地经验的“温情主义者”，在一本著作的序文上说：“在这次斗争中，警察没有任何权威，在民众的结合力前面，什么权力都不中用了！” D、在这千万的被饲养者中间，没有光，没有热，没有希望，没有法律，没有人道。 5褒词贬用，是常见的变换词语感情色彩的修辞手法，请参照例句仿写一个褒词贬用的句子 1) 有几个慈祥的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴 2) 东洋婆望了一会儿，也许是她不喜欢这种不文明的殴打，也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法 仿句： 课文选段在线（课文品读，瞄准重点、难点、常考点） 包身工都是新从乡下来的，而且大半都是老板的乡邻，这在“管理”上是极有利的条件。厂家除了在工房周围造一条围墙，门房里置一个请愿警，门外钉一块“工房重地，闲人莫入”的木牌，使这些乡下小姑娘和外界隔绝之外，将管理权完全交给了带工老板。这要，早晨五点钟由打杂的或者老板把她们送进工厂，晚上六点钟接领回来，他们就永远没有和外头人接触的机会。所以包身工是一种“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏，自由地使用，绝没有因为和空气接触而起变化的危险。 6首句“管理”一词的实际含义是（ ） A负责某项工作使顺利进行 B保管和料理 C照管并约束 D压迫和剥削 7画线的句子中，“罐装了的劳动力”是什么说法？为什么说这种劳动可以“安全地保藏自由地使用”？ 答： 8选出对第一句中“饲养”一词的修辞手法分析正确的一项（ ） A、拟人 B、拟物 C、比喻 D、双关 9选出对本段议论方法及其作用分析正确的一项（ ） A、 通过类比说理，尖锐地揭露了包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蛮残酷。 B、 通过类比说理，揭露了带工老板狠毒的嘴脸和“船户”的残酷。 C、 通过比喻说理，揭露了包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蛮残酷。 D、 通过比喻说理，揭露了带工老板狠毒的嘴脸和“船户”的残酷。10.“便连这一点施与的温情也已经不存在了！”中的“与”和下边哪个短语中的“与”意思相同？ （ ） A、与人为善 B、与人方便 C、与虎谋皮 D、与世长辞11 对文中“饲养”一词的含义解释正确的是（ ） A、 资本家将包身工不当人看待，揭露资本家残酷剥削的罪行。 B、 资本家将包身工只当作会说话的牲口，揭露包身工制度下的包身工的悲惨生活状况。 C、 资本家将包身工只当作会说话的牲口，役使他们以牟取暴利。 D、 资本家将包身工不当人看待，说明包身工只有依靠资本家的剥削才能生存。二、巩固题（B组题） 阅读课文完成下面的题目： 12.作者是描写包身工这个群体的生活时选取了哪几个场景，请具体说说？答： 13. 本文是以什么线索组织材料的？ 答： 14.课文运用了哪些修辞手法？各有什么样的表达效果？（请举出两种说说）答：（1）（2） 15.找出几个本文描写、议论和抒情的句子，并分析其作用？答：三、提高题（C组题） 阅读下面文章，完成1620题。文明得“不好意思”林语堂说过，他在中国是一个十足的传统文化的批判者，所持的是西方的人文主义；而到了西方，又成了一个坚定的民族主义者，大讲那东方文化的好来。过去对这样的话只能体会，缺少切实的感受，而现在竟也真的是颇有同感给海德堡大学的学生们讲中国文学，禁不住就生出许多“民族自豪感”来。虽只是随便提些常识，却也要给他们讲解半天；要讲中国的许多哲学观念、生命意识、经验思想、艺术感受、认识方法等等，更是动辄追溯两千多年，让他们感叹不已。尤其费解的是，在对人生和生命的体验认识上，他们几乎无法理解那种中国特有的感伤和玄奥。一首小诗就让他们迷惑不解：怎见得“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”？又何为“明月几时有，把酒问青天”？他们只会觉得中国人的感情如此麻烦，喝酒便喝酒，高兴便高兴，怎么会又问天又问地，生出如许烦忧愁闷？有历史和没有历史，历史长和历史短就是不一样。给他们讲中国当代的历史小说，首先要追溯到我们古代的历史小说，讲一点小说中的历史传统和传统小说中的历史观。原本只想略略提及，不想却又生出许多枝节。就说水浒传开篇的那首词，过去读书时都是偷懒略过去的，这次一读却让自己大吃一惊。这小说家虽属“非专业”词人，却也作得这般好词。给金发碧眼的孩子们解释一番“裁冰及剪雪，谈笑看吴钩”，让他们体味“书林隐处”的“几多俊逸儒流”，感验诗人面对历史发出的追念感慨，那感觉真是得意洋洋。和西方的诗人相比，中国的诗人便是诗哲，任何一个都称得上是“诗人中的诗人”。他们在消逝的滚滚长河与想像的虚白中追忆往昔的英雄豪杰，体味世事沧桑，感慨自己曾惊讶先人“求鱼缘木”，而自己竟又若“穷猿择木，又恐是伤弓曲木”。这种心境，不免让人感叹盈泪！我对学生们说，中国人的非凡之处，正在于他们永远是深邃的生命本体论者，他们从历史的追问起，以人生的认识终，出儒入道，乃真历史主义者也，否则那追寻的扣问，那上下的求索有何意义？而西方的诗人中，能够有这样的人生感受方式的，真是凤毛麟角。过去读欧洲诗人如拜伦、雪莱、普希金时的那种景仰之情现在几乎荡然无存了。便是那位曾隐居海德堡的诗哲荷尔德林，虽能够与中国的诗哲比肩而立，但在时间上也晚了不少辈份。想到这些，便不免有些得意。但这得意不过是面对书卷时才有的感受。面对另一种情境时，则又免不了尴尬与羞愧。虽说人家的“历史短”，可看人家明净如洗的天空、绵延不绝的森林，如画的乡村、高度现代化又不失传统神韵的城市，再看人家的教育程度、道德素质，又不免常常使我这自豪的民族主义者无言以对。某日好不容易找到了一句颇为幽默、堪称“经典”的解嘲之语，便与德国友人开起玩笑来。那句话是王朔小说中的“文痞”与外国人逗乐时说的：“有什么呀，不就才过了两百年好日子吗。我们都文明四千年了，都不好意思再文明下去了！”捧腹大笑一番，直到眼里噙了泪才作罢。不久，打开电脑在网上搜寻国内新闻，看到一条“历史研究的重大突破；我国夏商断代工程研究取得重大进展，中国确切历史纪年又前推1200年”的新闻，遂告知德国友人，说我们中国的文明史已经不止四千年了，现在已经是五千二百年了。谁知他们竟也来得快，幽了我一默，说：“那你们就更不好意思再文明下去啦！”让我翻了白眼，不知如何回对。16简要回答。第二段中，“中国特有的感伤和玄奥”是指 17.第三段中，“诗人中的诗人”是指 18.结合全文意思，如何理解文章标题“文明得不好意思”？ 19.下列对原文的理解或分析，不正确的两项是 （ ）A林语堂处身不同文明环境，对中华传统