（美学专业论文）格式塔美学批判.pdf

e e 淤g 二二塑型塑雯塑堂；= 型堂l 一 格式塔美学批判 内容摘要 格式塔理论来源于人类对整体性问题的探索。这一理论在康德 和厄棱费尔那里得到了发展。作为近代心理学流派的一支，格式塔 理论的产生与当时世界的哲学背景及德国的政治、文化条件有很深 的关系。此后，这个理论在其他学术领域内得到了广泛的运用。以 阿恩海姆、迈耶为代表的美学家，将格式塔理论大规模地运用到美 学研究中，并最终确立了格式塔理论在现代美学体系中的重要地位。 格式塔描述的是一个过程或是一种结果。从过程上看，它源自康 德，强调的是自由建构的整体化过程；从结果上看，它受肩于厄棱 费尔，指个复合后的新质，或格式塔质外现的“客观对应物”。格 式塔倾向是世界上包括人的知觉在内所有事件的终极指向。 从美学史上来看，格式塔美学在现代文化向后现代文化转型的 过程中，提供了一个过渡性实例。它不像现代文化狂热地高扬主体 性，也有别于后现代对主体性的无情消弥。格式塔理论的心物同形 论的基础是情感推动力与宇宙普遍性的力的同一，而人类文化的积 淀和个体的生活经验则是心物同一的人文基础。这使得力以及与力 相关紧密的场成为格式塔理论的重要范畴。审美力感主要是心理力， 它是物理力的内化审美形态或衍生形态。这学说最成功的部分是 对知觉的研究，特别是视知觉领域。而当前的图像时代实质上是视 觉至上的时代。因此，对格式塔理论本身的探索实质上就是对研究 主流文化的“利器”所作的思考。 格式塔美学是建立在现代心理学基础上的美学理想。艺术现象的 心理学基础决定了它在阐释艺术现象方面所具有的优势。从艺术创 造的内在驱力、创造过程中对审美信息的处理到对艺术品的审美观 照，这些艺术哲学中的基本问题都能够得到较好的说明。所有这些 都为格式塔美学的合理性提供了理论和实践支持。格式塔理论重视 整体，这个整体就是特定结构的产物，在艺术的表现上就是风格。 因而风格问题与格式塔的关系很紧密。格式塔的函数“易感性”和 风格的稳定性是格式塔本体的二重特征。 格式塔美学在解释艺术现象时还存在着一些缺陷。这主要因为 其部分基础性理论植根于缺乏有效依据的主观臆想。但客观上它确 实为我们提供了一些独到的见解，更重要的是这理论所具有了方 法论意义。它从宇宙人类的共同基础着手，为揭示艺术现象的奥秘 提供了一套较为完善的美学体系。格式塔美学的最大贡献体现在视 觉和听觉艺术领域。在当下这个视觉至上的时代里，格式塔倾向的 普遍性存在犹为明显。我们对格式塔美学理论的好感应该来自于两 个方面：它在过去和现在为我们提供了套很有价值美学理论体系 以及观审世界的方法；而在将来，这个价值会在更为广阔的领域内 得到体现。反思格式塔美学本身，实质上是在为其必然的合理性寻 找更深刻而有力的依据。 关键词：格式塔格式塔美学 组织原则艺术自足性 广西师范大学硕士学位论义英文摘要 c r i t i q u eo fg e s t a l ta e s t h e t i c s a b s t r a c t t h et h e o r yo fg e s t a l ts t e m m e df r o mm a n k i n d se x p l o r a t i o no ft h ew h o l ea n dw a sd e v e l o p e d b yk a n ta n de h r e n f e l s a so n eo fm o d e mp s y c h o l o g yb r a n c h ，g e s t a l tt h e o r yh a sac l o s eb e a r i n g o nt h ep h i l o s o p h i c a lb a c k g r o u n do ft h eg l o b ea n dp o l i t i c a la n dc u l t u r a lf a c t o r so fg e r m a n ya tt h a t t i m e ，t h et h e o r yw a se x t e n s i v e l ye m p l o y e di no t h e ra c a d e m i cf i e l d s a f t e rt h a t f o re x a m p l e ， r u d o l f a m h e i ma n dl e o n a r dm e y e r , m a s s i v e l yr e s o r t e dt og e s t a l tt h e o r yt os t u d ya e s t h e t i c sa n d m a d ei to b t a i ni m p o r t a n ts t a t u si nm o d e r na e s t h e t i c s g e s t a l ti sd e s c r i b e da sap r o c e s so fd e v e l o p m e n to rak i n do fr e s u l t a sap r o c e s s j tr e s u l t s f r o mk a n t ，e m p h a s i z e si n i t i a t i v ec o n s t r u c t i o no ft r a n s c e n d e n t a lf o r mb y p e r c e p t i o n ；a sar e s u l t ，i t i sa no r g a n i cc o m p o u n dw h o l eo ra no b j e c t i v ec o u n t e r p a r to f g e s t a l t q u a l i t a t i n 1 eh i s t o r yo fa e s t h e t i c st h e o r y , g e s t a l th a so f f e r e dai n s t a n c ew h i c hi n d i c a r e st h et r a n s i t i o n f r o mm o d e mc u l t u r et op o s t - m o d e mc i v i l i z a t i o n i td o e sn o tr a i s e s u b j e c t i v i t yf m a a t i c a l l ya s m o d e m c u l t u r e ，a n dd i f f e r sf r o mt h ee l i m i n a t i o no f t h es u b j e c t i v i t yi np o s t m o d e m i s o m o r p h i s m b a s e so nt h ei d e n t i t yo f t h ee m o t i o nm o t i v ef o r e ea n dt h ep o w e ro f u n i v e r s e ，a n dt h ea c c u m u l a t i o n o fc u l t u r e sa n di n d i v i d u a le x p e r i e n c ea r ei t sh u m a n ef o u n d a t i o n c o n s e q u e n t l y , f o r c e sa n df i e l d s w h i c hk e e pi n t i m a t ec o n n e c t i o nw i t hf o r c e sb e c o m em a j o rc a t e g o r i e so fg e s t a l ta e s t h e t i c st h e s e n s e so ff o r c e si na e s t h e t i cc o u r s e sa r e m a i n l yp s y c h o l o g i c a lf o r c e s ，w h i c ha r ea e s t h e t i c f o r m a t i o n so fu n i v e r s a lf o r c e so re v o l v e df o n e z y b em o s ts u c c e s s f u lp a r to ft h i st h e o r yi s t h e s t u d yo np e r c e p t i o n ，e s p e c i a l l yt h e v i s u a lp e r c e p t i o nf i e l d t h ep i c t u r ee r ai np r e s e n ti st h e s u p r e m ee r ao fv i s i o ni nf a c t s ot h ee x p l o r a t i o no f g e s t a l tt h e o r yi st or e s e a r c ht h e ”g o o dt o o l “ s t u d y i n gm a j o rc u l t u r e i th a sb r o k e nt h r o u g ht h eh e r m e n c u t i c s t h ei d e a so fg e s t a l ta e s t h e t i c sb a s eo nm o d e mp s y c h o l o g y , a n dt h ep s y c h o l o g i c a l f o u n d a t i o no fa r t i s t i cp h e n o m e n o nm a k e si tp o s s e s sm o r ea d v a n t a g e st oe x p l a i na r t s f r o mt h e d y n a m i co fa r t i s t i cc r e a t i o n ，m a n a g e m e n t so fa e s t h e t i ci n f o r m a t i o ni n c r e a t i o nt oa r t i s t i c e n j o y m e n t ，a l lt h e s ef u n d a m e n t a lq u ! s j ? i l s c 9 n , h ee x p o u n d e dw e l l ，w h i c hp r o v i d e sg e s t a l t a e s t h e t i c st h e o r e t i c a la n dp r a c t i c a ls u p p o r t s g e s t a l ta e s t h e t i c sa t t a c h e si m p o r t a n c et ot h ew h o l e ， t h eo u t c o m e so fc e r t a i ns t r u c t u r e s ，a n di na r tt h e ya r es h o w na ss t y l e s s os t y l e sr e l a t et og e s t a l t g e s t a l ti m p r e s s i o n a b l i t ya n ds t a b i l i t yo f s t y l ef o r md u a lc h a r a c t e r i s t i c s t h e r ea r em a n yd e f e c t sw h e ng e s t a l ta e s t h e t i c si se m p l o y e dt oe x p l a i na r t i s t i cp h e n o m e n o n ， f o ri t sm a n yb a s i ct h e o r i e sa r i s ef r o ms u r m i s e sw i t h o u ts c i e n t i f i ce v i d e n c e s b u ti th a sr e a l l y o f f e r e ds o m eo r i g i n a lo p i n i o n st ou so b j e c t i v e l y , e s p e c i a l l yt h em e t h o d o l o g y b a s e do nt h eh u m a n c o m l t l o nf o u n d a t i o no fu n i v e r s e ，韭呐_ 0 蝇豫j a 哪嗍狮x e l ：，p e r f e c ta e s t h e t i cs y s t e m 鲫 e x p l o r i n gt h es e c r e to ft h ea r t i s t i cp h e n o m e n o n t h eg r e a t e s tc o n t r i b u t i o no fg e s t a l ta e s t h e t i c s e m b o d i e si nt h ev i s u a l a u d i of i e l d i nt h ee r ao fa u d i o - v i s u a l ，i t su n i v e r s a l i t yh a sb e e na c c e p t e d w ea p p r e c i a t eg e s t a l ta e s t h e t i c sb e c a u s eo ft h ef o l l o w i n gt w oc a u s e s ：i nt h ep a s tm a dp r e s e n ti t h a sp r o v i d e das i g n i f i c a n ta e s t h e t i cs y s t e m i nf a c t ，i tw i l lb ea p p l i e di nw i d e rf i e l d si nt h ef u t u r e r e v i e w i n gg e s t a l ta e s t h e t i c s ，w et r yt os e a r c hm o r ee f f e c t i v es u p p o r tf o ri t sr a t i o n a l i t y k e yw o r d s ：g e s t a l t ，g e s t a l ta e s t h e t i c s ，l a w so fo r g a n i z a t i o n ，a r t i s t i ca s e i t y i i 广西帅范大学硕士学位论文引言 引言 “一”与“多”起源于人类对宇宙生命现象的关注。这种对生命现象的哲学 思考，造成了一种人类共同的基本思维格调。以此为起点，众多重要的哲学问题 陆续衍生出来。 整体与部分的系统观也是这个过程中派生出来的。无论是在古希腊、古罗马 的哲学里，还是在古代中国、印度的思想中，整体问题都已经成为了人们关注的 内容。2 0 世纪初，作为整体学说的一个新的增长点，格式塔理论以富有特色的 形态确立了下来。 马克思魏特海墨( m a xw e r t h e i m e r ) 、沃尔夫冈柯勒( w 0 1 f g a n gk 6 h l e r ) 和库尔特考夫卡( k u r tk o f f k a ) ，这三位柏林大学的昔日好友，共同致力于格式 塔理论的研究，最终以富有成效的工作将这一学说建立了起来。 格式塔美学理论是西方现代美学的一个典型代表，它深刻地体现了这一阶段 西方美学对艺术自足独立性的追求，客观反映了美学的现代特性。 从理论渊源来看，格式塔基本思想根源较广。这个问题在德国古典哲学中自 康德始更得到了相当程度的重视。康德通过强调知觉动作的完整性而对格式塔理 论产生影n 向。后来，布伦塔诺、马赫、爱伦费尔斯、格拉茨等都直接或问接地对 格式塔理论有过类似的说明，这些表述都对格式塔理论产生过直接的影n 向。虽然 他们在当时还没有把这个研究对象称作格式塔，但是，他们确实是沿着后来称为 格式塔心理学的路线来思考的。特别是自叔本华以来，经尼采、沃林格，非理性 的生命意志发展成生命意志本体的诗化和绝对形式意志，这些思想都启发了后起 的格式塔理论。同时，自实验心理学诞生以来，以冯特为首的元素主义心理学渐 渐成为众矢之的。元素主义在解释心理现象时所表现出的苍白和捉襟见肘，也为 格式塔理论的产生提供了可能和必然。 2 0 世纪初的德国，资本主义经济飞速发展。纳粹主义叫嚣普鲁士领导世界， 使世界都臣服于德意志帝国的整体之下。这是一个整体和个体都有合理性的时 期，但整体的地位又凌驾于个体之上，如何组织一个强有力的整体成为社会普遍 感兴趣的问题。在这样的社会历史背景下，整个德国的政治、经济、文化等各方 面都倾向于作整体性的研究。作为心理学一支的格式塔理论也不能摆脱这个大气 候的影响。与此同时，自然科学在物理学和数学方面已经取得了长足的发展：物 理学中的“场”及数学中的向量学、拓扑学等的研究已经达到了非常成熟的水平； 心理学和生理学知识也非昔日可比。乐于接受新鲜事物的格式塔心理学创立者就 将它们嫁接到自己的理论中来。 与结构主义、机能主义、行为主义理论不同，格式塔这个名称不那样明确地 表示出它的性质。格式塔心理学正是在同以往的各种理论派别的斗争和吸收借鉴 中发展起来的。同时，它也仍然继承着大量的传统基础。但格式塔理论毕竟实现 了对传统理论的某些超越，它本身有其独特的理论个性。 般说来，人们习惯于把格式塔简单理解为形式或形状，但这种认识遭到了 阿恩海姆的指责。他在视觉思维中说：它( 格式塔) 既不是指一般人所说的 外物的形状，也不是一般艺术理论中笼统指的形式。前一种偏指一种空间结构， 后一种偏指各部分的排列关系，它们都不符合格式塔的确切含义。 把格式塔理解成人之与生俱来的组织能力，这一概念显然得自于魏特海墨对 广西师范大学硕士学位论文引言 格式塔组织原则所作的权威性论述。在一篇题为知觉的组织原则的论文中， 魏特海墨就对几种常见的知觉组织原则进行了细致的例证说明，使之成为该理论 非常核心的部分。用格式塔来专指组织过程，从较为宽泛的程度上来说，还是可 以接受的。 考夫卡指出：假使有一种经验的现象，他的每一成分都牵引到其他成分；而 且每一成分之所以有其特征，即因为它和其他部分具有关系，这种现象便称为格 式塔。 从关系这个角度来看，格式塔是一种属性的表现形态。它不是元素主义“和 稀泥”式的结果。它的形态不是纯形而上的，而始终要依托可感的物质形态之上。 根据阿恩海姆的观点，格式塔的真正含义是“形”，但这种“形”都是知觉进行 了积极组织或构建的结果或功能，而不是客体本身所具有的。 从另一个角度来说，格式塔是由于具有格式塔质而成其自身的。格式塔质即 是“客体中的某种结构关系在人的知觉中呈现，是一种非心非物、亦心办物的现 象所在，其中包孕着人与自然、人与心理与人的与人的环境之间无比丰富的内容” 。，是现象的“澄明之境”。格式塔在本质上还是一个组织的能动过程。在这个过 程中，组织存在着不同的水平层次，任何一个优格式塔都充分体现出了关系的完 美组合。表现在艺术上有对抗、流动等属性。这些属性并不存在于某个审美公式 之中，而是存在于任何存在物之有机的、无所阻碍的作用之中。可以说，任何优 秀的艺术作品都是个较完美的格式塔。 通过以上的分析可以看出，格式塔的含义描述的是一个过程或是一种结果。 从过程上看，格式塔强调的是主动的建构的整体化过程；从结果上看，它又是一 个复合的整体( 知觉本身) ，或格式塔质外现时的“客观对应物”( 艾略特) 。格式 塔倾向是世界上包括人的知觉在内所有事件的终极指向a 格式塔理论最初诞生于心理学阵营，它主要用于解释心理现象。把格式塔 理论大规模地移植到艺术界来是后来的事情，早期的格式塔理论并没有很明显的 艺术研究倾向。柯勒在价值在实际世界中的地位中也只是在涉及价值理论时 才谈到审美问题。三人小组中只有考夫卡较为系统地研究艺术心理问题。他在艺 术心理学问题中对艺术品的结构、艺术欣赏、艺术创作、艺术与现实的关系从 格式塔理论的角度进行了分析。真正把格式塔理论纯粹运用于艺术研究的第一人 应该算前美国美学协会主席鲁道夫阿恩海姆。 。鲁根7 文艺心理阐释上海文艺出版社1 9 8 9 年第1 2 8 贞 广西帅范大学硕士学位论文一、现代气质的母题 一、现代气质的母题 ( 一) 整体性思考 自1 5 世纪始，自然科学就处于收集材料阶段，分门别类的研究方法代替了整 体剐察方法。这种学术倾向在方法论上的表现就是分析主义的盛行。它倡导的理 念是“部分”之间的作用不存在，即使存在，这种作用也是微弱到了不值得考虑 的程度，“部分”之涮的行为关系只是线性的。不可否认，分析法的出现为近代 自然科学的进步起过非常巨大的作用。但是，随着人类文明的进步，跨学科研究 成为了必然，传统分析法的地位在新的科学语境下的独霸地位受到了质疑。这样， 时代呼唤一种具有更强包摄性的整体方法论。 格式塔理论就是应这个时代这需而出现的一个产物。它倡导整体论，认为整 体在形而上学、认识论或解释力上都优于其组成的元素、成员、个体或部分。无 论对于社会的一个小群体还是大群体来说，达到平衡有序的状态便能更好地行使 其功能。正是因为这个原因，良好的组织才成切系统所追求的目标。“关系” 这一概念在格式塔美学的研究中占有相当重要的地位，而系统论也恰恰十分强调 系统中各个要素之间的相互关系。 格式塔理论的建立者很早就认识到一门科学的价值所在。正如考夫卡所表述 的那样：“一门科学之所以获得价值和意义，并不在于它所收聚到的个别事实之 数量，而在于它的理论所具有的普遍性和力量。”正是基于这种认识，使得格式 塔的开创者们不遗余力地把自己的理论建构在广泛的学术地基之上，以增强其理 论的普适性。 格式塔理论是对综合、系统思想的一次大实践。无论其本身成功与否，这种 尝试本身就具有里程碑意义。正像魏特海墨本人所说，“它不是一种结果，而且 是一种方法；不仅是关于一种结果的理论，而且是一种有助于进一步发现的手 段。”9 自从格式塔理论诞生以来，它就被广泛地应用在社会生产、生活的实践中。 运用它来分析、解释美学现象，为我们提供了一个很有价值的视角。 整体观是格式塔美学最基本的原则和理论前提。魏特海墨曾明确地指出：“整 体的行为不是由个体的元素所决定的”，“整体大于部分之和”。这些论断直接引 发了现代知觉心理学和认知心理学界的革命。作为一股美学思潮，格式塔理论的 整体观包含了以下诸原则： ( 1 ) 系统性原则：任何一个整体都是一个系统，该系统又是其构成要素作用 的整体。“系统的性质，不是由某些要素独立决定的，而是整体与部分、部分与 部分、系统与外部环境作用的统一性表现。”。 格式塔美学的整体论，客观上提供了一个有效分析美学现象的独特视角。它 反对以机械方式肢解审美对象和审美行为的做法，而是强调元素结合的升华效 应，即整体所具有的独特功能。 。库尔特考夫卡格式塔心理学原理黎炜译浙江教育出版社1 9 9 9 年，第8 - 9 页。 。牲舒尔茨现代心理学史人民教育出版社1 9 8 2 年，第2 9 6 页。 。普通系统论的历史和现状科学学义集科学山版社1 9 8 1 年，第3 1 5 页 广西师范大学硕士学位论文一、现代气质的母题 ( 图1 ) 乔治修拉大碗岛的星期日 ( 2 ) 目的性原则：。2 切系统的进化都是朝向有序、平衡、和谐的方向发展的。 “我们有一种根深蒂固的倾向，即把秩序视为具有建立秩序的能力的大脑的标 志。”秩序感似乎是人天生就具有的一种能力，它在我们的艺术活动中不为我们 觉察地发挥着作用。格式塔是个系统也是一种对秩序的感觉和把握能力。面对似 乎无序的刺激信号，人类知觉能自动运用各种组织原则来对其实施有效地结合与 分离。人类无时无刻不在以优格式塔( g o o dg e n a i t ) 为目标组织着自己的活动。整 体是秩序的产物，否则整体必然走向分裂，从而丧失生存的能力。 ( 3 ) 非加和性：整体是整体的元素相互作用的产物。诸要素的简单汇集并不 必形成一个整体，用数学关系式表示就是：w p 1 + p 2 + p 3 + p 。( 其中w 表示 整体，p 表示部分) 。整体不是部分之和，而是大于部分之和的一种新质。确切地 说，整体与部分的关系应是这样的函数式：w = f ( p 1 + p 2 + p 3 + p 。) 。在系统内 部的各要素的性质和行为，不同于孤立状态下的性质和行为。由于这些整体中的 元素之间的相互作用，使整体形成了一定的结构，从而共同地决定着整体的性质 和行为。这样，整体出现了其构成部分所不具有的新质，即厄伦费尔所称的“第 七种东西”( t h es e v e n t h t h i n g ) ，部分与部分之间的关系也上升为非线性的。 格式塔理论应用到艺术分析上，使整体的认识方面发生了很大的变化。艺术 的整体是经过抽象后的整体，这种抽象又不同于科学的抽象。科学的整体抽象是 以概念的分析把握为特征：而美学的整体抽象直觉的形式来把握的，这也是格式 塔的整体观。 从以上的分析中可以看出，格式塔理论对整体性的重视，客观上驱逐了人的 中，i i , 地位，打击了自笛卡尔“我思”以来日渐膨胀的霸道主体。在这个整体中， 现象自己诉说自己。整体在目的性原则下依据的是先验的暗示，是种被充分的 “悬置”状态，是直观之下的“澄明”0 胡塞尔受到的恰恰是格式塔理论这个观 点的影响，因而在他日后开创的现象学中显示出了格式塔理论的气象。从这个角 度来说，格式塔理论与现象学和存在主义有相同之处，这也就是它们闪烁的现代 思想的倾向。 ( 二) “寓言”式的同形 康德关于审美共同感受力的论述可以看作是心理同形理论的先驱。他认为人 类的眼睛因为有特别的审美机能而对特定的秩序敏感，“这种对美的感觉，根据 麋德的说法，不仅仅是知觉美学秩序的机能，也是发展着的生物结构的知觉机 能。”由此可以看出，康德注意到外界与心灵在审美过程中的互感作用。 。e h 寅布里奇秩序感一装饰艺术的心理学研究浙江摄影出版社1 9 8 7 年，第l o 页 2g e s t a l l f r o m g o e t h e t o g i b s o n t h e o r i e s o t l t h ev i s i o n o f b e a u t y a n d o r d e rp h d t h e s i s u t r e c h t u n i v e r s i t y1 9 9 4 c r e t i e nv a nc a m p e n 4 广西师范大学硕士学位论文一、现代气质的母题 格式塔理论认为：外界事物、艺术式样、知觉式样、内心情感和生理过程， 都具有整体的内在统一性，其基础是一种作用于整个宇宙的普遍的力。在人与自 然相互交往的系统中，人类的生理行为、心理活动祁物质世界的之间，虽然存在 着本质的差异，但身、心、物三者之间还是有着某种程度的相似。“在每一种情 形里，任何一种实际的意识不仅盲目地与它相应的心物过程相结合，而且在基本 的构造特征上还与它相近。”o 这种特性就是人们熟悉的“心物同型”和“异质同 构”。这样，联系身、心、物这三者的不是根据空问的“距离一刺激”，而是性质 的“接近一刺激”。按本雅明的观点，“第二自然”是以寓言的方式存在的。这 种存在物是以象征和隐喻为语汇来表达的。早期的象征是审美的，因为它与自然 的关系是直接的。而随着道德、伦理和科技对“第二自然”的影响，象征也f 渐 偏离了它的原生形态。现代艺术所继承象征和寓言也因之发生了偏离，它们已不 是纯粹审美的。格式塔的同形论与原生的寓言具有同质性。 “自从上帝说世界是一个复杂而不可分割的整体那一天起，事物就一直通过 一种相互间的类似的彼此表达着。”。这是象征主义大师波特莱尔对物质与精神、 内容与形式、本质与现象关系的一种理解。这种对世界的认识方式很早就存在着， 从维橱到斯宾诺莎再到谢林，追寻自然与心灵的同一就一直没有问断过。格式塔 理论家可能就受到过这个学说的影响，他们认为在物理和生理世界中，万事力- 物 无不表现为一种力的结构：舒张与压迫、上升与下降、秩序与紊乱等等，它们是 一切存在之物的存在形态。在心理世界里，紧张与松弛、兴奋与平静、野心与保 守，也同样是以力的方式存在着。现代知识业已证明：客观物理世界中的力、机 体生物电以及心理活动运动之间是相互感应、转化、影响的。“那种推动我们自 己的情感活动起来的力，与那些作用于整个宇宙的普遍性的力，实际上是同一种 力”。这样，心灵、机体和物理世界三者之间就得以沟通。 既然身、心、物三者能在力上表现为同一的，三者是一个通体相关的现象， 那么，人类行为就能在心物的互动关系中得以验证。朗格抛弃了传统的主客体二 元对立，认为艺术作为“人类情感符号形式的创造”，固情感与符号不是内容与形 式的关系，符号本身就是情感，这一点与格式塔理论的观点有共同之处。无论是 身、心或物，它们都是可以统一在一种形式下的，这种形式就是表现性的情感， 也正是艺术所要表现的对象，因而艺术就以自身的表现性为目的。从这个角度毳- ， 格式塔理论在追求艺术自足独立性上与现代主义是一致的。 外在物理世界要成为艺术表现的对象，成为情感对象，首先要达到心与物的 契合，这是艺术创作得以进行的前提条件。客观刺激之所以能唤起我们的美感， 这也是客观世界、审美主体身心相互作用的结果。心物同形现象的产生，是人类 长期在与自然相处的实践进程中发展起来的。对于艺术行为来说，心物同形论较 为有力地说明了艺术表现性的问题。 对于同形现象产生的根源，格式塔理论家们着重从生理一心理方面去寻找。 格式塔学派把人的大脑皮质视为动力系统。，在这个系统中，各个元素都在一定时 间内互相以一种或强或弱的作用力影响着，它是一种定形的整体过程。魏特海墨 在研究似动现象时曾断言：实现真动和似动的皮质过程是类似的。柯勒也认为： “经验到的空间秩序在结构上总是和作为基础的大脑过程的机能秩序是同一 。库尔特考夫卡格式塔心理学原理黎筛译浙江教育出版社1 9 9 9 年，第7 8 负。 。波特莱尔荚学论文选人民文学出版社1 9 s 7 年，第5 5 6 页。 。鲁道夫阿恩海姆艺术与视知觉中国社会出版社1 9 8 5 年，笫6 2 5 页。 o 苏珊朗格情感e j 形式中国社会科学出版杜1 9 8 6 年，第5 1 页。 5 广西师范大学硕士学位论文一、现代气质的母题 的。”o “实际经验的具体秩序是相应的生理过程的动力秩序的一个真实表象。” 现代生理学研究已经证明：大脑在接收到一定的刺激后，会在皮质上形成相应 的兴奋灶，兴奋灶有向外扩散的趋势。但是，这种生理上的扩张是否必然导致心 理上相应的力感性质呢? 当前的生理学、心理学知识还不能提供肯定的实证依 据。这样，格式塔理论在说明同形的发生机制是时，它的理由是难以令人信服的。 对同形现象的观察，一方面要看到生理一心理作用的影响，尽管当前我们无 法证实它们之间到底存在着怎样的一种关系，但可以肯定的是：这个现象中生理、 心理相互作用是个客观的事实。另一方面，同形现象是有条件的，它离不开人这 个感知主体，而这个主体的经验知识必然会影响到同形观念的形成。 ( 图21 誊兰套教堂( 母特式建筑) 其实，个体的生活经验，是心物同型现象产生的另一个原因。个体一朝诞生， 就不断地与外在世界进行着信息的交流，通过组织、平衡、适应、同化、调节等 方式，达到与外在世界的和谐统一。过去的经验不断影响着个体当前的认知图式， 心与物的契合就是在这个过程中实现的。与个人经验相联系，不必说那些有机有 生命的东西，“就是不具有意识的事物一块陡峭的岩石、一棵垂柳、落日的 余晖、墙上的裂缝、飘零的落叶、一汪清泉、甚至一条抽象的线条、片孤立的 色彩或是在银幕上起舞的抽象形状都和人体具有同样的表现性”。 格式 塔美学所倡导的内在心理结构与外部事物结构的同形契合，可以说从一个方面把 握到了艺术的本质。在艺术创作中，艺术家所关注的不应该是事物的表面的东西， 而是对达成心物同形因素的关注。将主观的情思与客观自然态加以综合呈现。 与传统关于比喻、象征的看法不同，格式塔理论不赞同艺术作为表现的面具。 艺术表现的只是它自身。在与表现内容的关系上，比喻、象征根据是与它们之间 的推演的相似性：而格式塔理论则基于直接的相似，正是它造成了主体与外在世 界的“共鸣”和“应和”；同时这也是同形论实践上的明证。它的效用建立在相 似性的基础上的。异质同构之“同”就持驻于现象的本质，表现只是一种传达手 段，它不可能改变本质，更无法取代本质。艺术本质是本源性的，它自为地存在。 ( 三) 斗争性力场 1 作用方式：力 表现性问题历来为美学家们所关注。表现性有两层意思：其一，它指知觉划 象所具有的一种属性，是知觉对象本身传达出来的，而不是知觉者的主观意识强 加于对象之上的。但是，知觉对象的表现性又与它本身所具有的客观属性不同， 因为表现性主要指对象所具有的情感属性。其二，表现性虽然是知觉对象自身传 。牡舒尔茨现代心理学史 民教育出版社1 9 8 2 年，第3 0 8 页。 。杨清现代西方心理学主要派别辽宁人民出版社1 9 8 0 年，第2 7 4 页。 。曾道夫阿恩漪姆艺术与视知觉中囝社会出版社1 9 8 8 年，第6 2 3 页。 6 广西师范大学硕士学位论文一、现代气质的母题 达出来的，但它同时又是知觉者对知觉刺激组织进行主观加工的结果。然而，下 像柯勒所指出的那样：在大多数情况下，人们只是对那些具有表现性的物理活动 本身作出反应，而不是着意地去探查这些活动反映出来的心理经验。格式塔美学 家则企图超越这个神话，他们从艺术本体论的角度来深究表现性形成的根源，以 此来揭示艺术的本质。 “造成表现性的基础是一种力的结构。”。宇宙中的万事万物，不管是生物还 是非生物，有意识的人还无意识的动物，都具有自己独特的表现性方式。人类之 所以能感受到这一特征，乃是因为其中存在着某种共同性。“每一个视觉式样都 是一个力的式样。”。一切事物的区别虽然表现为外部的形状、色彩差异，但这只 是表层的现象。就其本质来说，它们都是一种运动、一种力。艺术的本质就是这 种力的表现。 世间一切事物都处于一定的关系之中。关系是什么? 无非就是对事物、刚的彼 此作用方式的描述。作用意味着影响力的实存。从心理上讲，也就是力的作用模 态。既然一切事物无时无刻不处于一定的关系中，那么它们也自然一直以力的方 式存在着。对于艺术来说，它所表现的关系也就是力的关系。阿尔都塞在评价意 大利画家克勒莫尼尼的画时这样写道：“克勒莫尼尼所画的，是把物体、场 所和时间都包括在内的关系”。 抽象派绘画不以物理的眼光来描述事物及其关 系而是以心理印象来表达这种存在力的存在，从这个角度来看，切表现 艺术都是抽象艺术。 艺术中的力主要是一种心理力。我们对这一力的感受不是联想的结果，也不 是内模仿所指的肌肉运动。原因在于艺术中的形式结构本身有着某种不平衡的倾 向，与我们自身的格式塔的平衡倾向形成对峙状态。从这个意义上来说，格式塔 美学是一个体现现代精神的美学理论，因为它已脱离了古典美学和谐中心论的轨 迹。 虽然物质对象的力与视知觉的组织是各自独立的，但格式塔事实上正是在这 二者相互作用下形成的。如果物理属性转化为内在的心理印象，这个过程必须具 有主体心理机能的参与。否则，这种转化就不可能实现。 a 运动及运动的趋向：运动是一切事物的存在形态，它是宇宙中的一种绝对 现象。 “在眼睛看来，一种正在作高速运动的物体，它的运动似乎是由这物体 本身之内的动力推动的，或是由媒质物那很小的阻力造成的；而一件缓慢运动的 物件，看上去则好像是由这件物体本身虚弱无力引起的，或是由媒质物那巨大的 阻力造成的。”。从物理学角度来说，运动意味着物体本身负载动能。从另一个角 度看，运动是一种脱离旧平衡状态而又趋向于平衡状态的状态。这种非平衡状态 运动的趋向在达到一定的量变后就会产生运动。因而，非平衡状态就与 力联系了起来。“某种运动动作的强度，只能取决于它偏离f 常位置的角度。”尊这 种偏离程度也决定了力的大小。 。鲁道夫阿恩海姆艺术与视知觉中国社会出版社1 9 8 5 年，第6 2 5 页。 。鲁道夫阿恩海姆艺术与视知觉中国社会出版社l 螗5 年：第8 ：9 页。 。陆梅林选编西方马克思主义美学文选漓江出版社i9 8 8 年，第5 2 7 页。 “鲁道夫阿恩海姆艺术与视知觉中国社会出版社1 9 8 5 年，第5 3 5 页。 。鲁道夫阿恩海姆艺术与视知觉中国社会出版社1 9 8 5 年，第5 8 5 页。 广西师范大学硕士学位论文一、现代气质的母题 ( 图3 ) 稳重的大雁塔和倾斜的比萨塔 b 知觉梯度与渐变( g r a d a t i o n ) ：“梯度主要是指知觉对象的质在时空 中逐渐增加或减少。”。由于这种变化演示着一个渐变的过程，因此“一切知觉梯 度都能创造出运动感。”9 渐变可以看作是梯度的一种表现形态。它指的是一组相 同或相似的形态，由于距离、环境、时间、动态等因素的影响而会产生大小、形 态及位置上的变化，这种变化不是随意发生的，而是按照一定的顺序来进行变化 的。无论是梯度还是渐变，它们所呈现出的是一个有规律的动态系列。知觉梯度 中蕴含着一条古老的艺术法则：多样性的统一。知觉梯度表现为有序的变化。有 序维护着整体的统一，变化则确定了形式美的多样性。知觉在不同的梯级中跳跃， 乃是一种力的流动过程，这一点和频闪现象是一致的。观看梯田时，至少可以体 验到三股力量，其中两种是由梯度引起的：山脊的下泻力与山谷的上升力。 ( 图4 )梯田 c 韵律的反差：宇宙在漫长的演化历程中逐渐稳定下来，一切事物都会趋向 于以一种有规律的复现，这样连续重复的一个单元就是一个节奏。节奏是宇宙中 最为常见的一种自然现象。生活在这个大气候下的人类必然达到与环境的磨合与 “共鸣”。整个世界中遍显韵律。在自然界中，大至日月星辰的出没，小到一草 一木的衰荣，都呈现出节律性的特征；就人自身而言，人体的心跳、呼吸、脉博 以及新陈代谢都有特定的节律。人们的视觉、听觉在追索刺激信号时产生了在规 。鲁道犬阿恩海姆艺术与视知觉中国社会 ；版秆1 9 8 5 年，第3 7 6 页。 “、鲁谴人阿恩而姆岂术与视知觉中国社会出版挂t 9 8 5 年，第5 7 9 页e 广西师范大学硕士学位论文一、现代气质的母题 律的重复刺激，从而引发了内心的节奏反射。由于审美活动是审美对象与审美主 体相互作用的过程，作为刺激物的艺术品，其节奏的缓急必然造成人心理上和生 理上的舒张与压迫感。 韵律在艺术中得到了广泛的应用。我国传统文学中的诗、词、赋、曲等艺术 形式，就是通过字数、句数、对偶、平仄等格律，营造出优美的力感韵律。 d 材质差异的对比：宇宙中的事物都是由疏密不同的粒子集合而成的。单位 体积中的粒子种类和数量的差别，因而形成了不同密度的物质。在人们的生活经 验中，相同体积条件下密度大的物质较重，质感也越强，反之较弱。事物的质感 可以通过布局的疏密、肌理、材料以及颜色深浅明暗等形式表现出来。一般说来， 具有重质感的物体往往在人心理上产生内敛力，而质感弱的物体则呈现散溢力。 举例来说，石块和玻璃这两种不同密度的材料，它们的质感差异是悬殊的。玻璃 比石块的密度小，质感较弱，张力较大；石块的密度很大，质感极强，相应的张 力也较大。当把它们用作建筑材料时，石块建筑给人的印象是紧凑致密，而玻璃 建筑则显得较为轻盈。 ( 图5 ) 厚重的金罕塔与轻盈的卢浮宫入口 e 诱导作用：所谓诱导，指的是事物受其外部环境的影响而趋向于与之一致 的作用过程。诱导现象充分体现了格式塔整体一部分的紧密关系。外界的诱导作 用是使事物运动、变化的力量之源。诱导现象是对诱导源状态的延续趋势，在心 理经验上表现为心与物的“共鸣”。比如呈现在眼前的一段波浪线，从视觉影像 上来说它是有限的。然而，在心理印象中，它却是无限的重复着原来的态势 永无止境地向前延伸“力”。 在艺术创作中，艺术家也有意识地运用诱导作用来营造运动感，这种被称为 “孕育”或“诱发紧张”( p r e g n a n to rd i r e c t e dt e n s i o n ) 的方法莱辛很早就论述过。 “有些艺术家往往不描写事件的高潮，他们描绘略为提前一点的情景，然后让观 众自己去完成和补充整个动作，这样来获得运动感。”。艺术家们正是在对艺术本 质的充分理解后才将力的理论运用得如此娴熟的。 f 善的向性力：对于善在美学中的地位，古今中外的艺术理论家们众说纷纭。 归纳起来，这种分歧主要表现在两个方面：一是认为善与美是同一的，善的事物 也就是美的事物。孔子的“尽善尽美”的观点可作为这一派的代表。二是认为善 与艺术无关，艺术的发展是绝对自律的，善在艺术世界中是没有存在场所的，这 种观点以唯美主义的出现达到极致。 尽管人类早己脱离了被称为“低级”的动物界，然而，在人的生理、心理层， 。卡洛琳- m 布鲁墨视觉原理张功钤译北京大学出版社1 9 8 7 年，第1 1 3 页。 广两师范大学硕士学位论文一、现代气质的母题 在人类的一切行为活动中，潜意识地都存在最为原始“趋利避害”的行为倾向， 这是人类为适应自然而发展起来的一种最基本却也是最为重要的生存本能。否认 这个似乎是不光彩的事实也就否认了人类自己所坚定推崇的实事求是的原则。趋 利避害的本能经过漫长的演变，逐渐凝结在人类的心灵深处，形成了整个人类的 一种“集体无意识”，并由此实现与文明的沟通。在审美过程中，那些通常被认 为是善的东西往往具有难以抗拒的吸引力，而对于有害的事