（体育教育训练学专业论文）北京“人文奥运”战略研究.pdf

北京“人文奥运”战略研究 林伟 广西师范大学体育学院2 0 0 2 级硕士研究生 摘要： 奥运会是世界范围的体育盛会，在维护和平，增进友谊、促进文明等方面具有独特的 作用。中国作为世界上具有重要影响的国家之一，应该为奥林匹克运动在全世界的发展做 出应有的贡献，举办奥运会则是这种贡献最集中的体现。崇尚奥林匹克精神，参与奥林匹 克事务，举办奥运会，是包括北京市民在内的全体中国人民的追求与理想。近年来，随着 改革丌放的进一步深入和社会经济的持续发展，我国社会稳定，经济繁荣，综合国力大大 增强。北京作为中国的首都，在经历了申办2 0 0 0 年奥运会的失利之后，树起“新北京、 新奥运”的口号，提出“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”三大理念，代表中国再次踏上 申奥征程，并于2 0 0 1 年7 月1 3 日如愿地获得2 0 0 8 年奥运会的承办权，充分地反映了我 国政治、经济、文化各方面的发展水平和趋势，向世界展示了我国的形象，同时也树立北 京文明、开放、发展的现代化国际大都市的形象。 首次荣归故里的第二十八届现代奥运会，在见证了百年奥运的繁荣与世界体坛新格局 的诞生后，在奥林匹克运动的发源地雅典落下了帷幕。国际奥委会主席雅克罗格在 雅典奥运会闭幕式上，把本倡奥运会定格为“最为成功的一次奥运会”。的确，作为欧洲 文明的发源地，希腊拥有令人羡慕的历史资本，而作为奥林匹克运动的发祥地，雅典同样 值得希腊人无比自豪。不过，要把走过百余年发展历程的奥林匹克运动与历史融为一体， 办出一届具有历史和文化韵昧的现代奥运会，还真让人费神，好在希腊人顺利地通过了检 阅，而且表现优异。 文化和历史气息浓厚，是雅典奥运会的最大特点。丌幕式场面简单，却别出心裁，仅 依靠为数不多的演员和简洁的雕像，就把希腊的历史和文化底蕴勾勒得清清楚楚，也把奥 林匹克运动的发展历程交代得格外透彻。从节俭的场馆建设到严格高效的安保组织，从淡 化的商业色彩到精密细致的软件建设，处处体现出现代奥林匹克运动所追求的“人文精 神”，同时，也为北京举办2 0 0 8 年奥运会提供了经典而鲜活的教材。 于是，我们在分享申奥成功的喜悦的同时，也倍感承办奥运的光荣与艰巨。自从前国 际奥委会主席萨马兰奇深情地宣布2 0 0 8 年奥运会主办城市是“北京”的那一刻起，北京 就告别了“申办时代”，进入了“申办后时代”，其申办时提出的“绿色奥运、科技奥运、 人文奥运”等三大富有创意的理念日益引起社会各界的关注。在这三个理念中，“人文奥 运”最具特色，它是2 0 0 8 年北京奥运会的一道亮丽的风景线，将体现第2 9 届奥运会的“独 一无二”之处。其实，“人文奥运”历来就是奥林匹克运动追求的目标，我们提倡人文奥 运，旨在极力弘扬奥林匹克的人文精神，使之在拥有1 3 亿人口的古老而文明的东方大国 尽展风采，并通过奥林匹克运动推动人文关怀。“人文奥运”是一项重大的综合性战略， 也是一项复杂的系统工程，我们应从战略的高度来认识“人文奥运”，将“人文奥运”理 念发展成一个完善、成熟、具体的发展战略。目前，国内对北京“人文奥运”的研究已经 紧锣密鼓地进行着，但基本上还停留在理论层面，而且很大篇幅均围绕着“北京奥运会是 东西方文化交融的良机”为主题进行讨论。各家研究虽在措辞表达上有所差别，但核心内 容却基本相同，笔者发现，对“人文奥运”理念内涵的理解，国内众多学者的看法还比较 分散，对该理念的实施战略更欠具体和深入。 论文以2 0 0 4 年雅典奥运会为背景，在分析雅典奥运会举办全过程的基础上，借鉴学 习其成功的经验，并针对目前国内“人文奥运”研究的现状，提出具体而深入的实施战略 意见。第一部分是：品读雅典奥运，感受人文创意。通过回顾雅典奥运会开幕式的精彩场 面、严格高效的安保组织和节俭办奥的理念，感受到雅典奥组委的人文创意，从而达到借 鉴学习的目的。第二部分是：解读北京“人文奥运”。先阐述“人文奥运”理念的历史渊 源，感受奥林匹克运动中“人文精神”的源远流长，接着具体而深入地分析了北京“入文 奥运”的内涵，继而又论述北京申奥缘何树起“人文奥运”大旗，系统地阐述了中国人民 祟尚奥运精神、竭力推动奥林匹克运动更健康发展的信心和决一1 1 , 。第三部分是论文的重点 与难点，既揭示了当代中国体育与奥林匹克运动所追求的“人文精神”不相协调的现象， 又对北京“人文奥运”战略从多角度提出具体、深入、可行的实施方案，为实现“举办一 届独一无二的奥运会”的期望，为兑现“留下独一无二的奥运遗产”的承诺，为提高“成 功的奥运会”中“成功”两字的含金量提供参考性建议。 关键词：雅典；北京；人文奥运；战略 s t u d yo nt h es t r a t e g yo fb e i j i n gh u m a n i s t i co l y m p i c s a b s t r a c t = a saw o r l d w i d em a g n i f i c e n ts p o t sm e e t ，t h eo l y m p i cg a m e sp l a yau n i q u er o l ei n m a i n t a i n i n gw o r l dp e a c e ，e n h a n c i n gf r i e n d s h i pa n dp r o m o t i n gc i v i l i z a t i o n c h i n a ，a so n eo ft h e m o s ti n f l u e n c i n gc o u n t r i e si nt h ew o r l d ，s h o u l dm a k em o r ec o n t r i b u t i o nt ot h ed e v e l o p m e n to f o l y m p i cm o v e m e n t ，w h i l eh o s t i n gt h eo l y m p i cg a m e si st h em o s ts t r i k i n gf o r mo ft h e c o n t r i b u t i o n t ou p h o l do l y m p i cs p i r i t ，p a r t i c i p a t ei no l y m p i ca f f a i r sa n dh o s tt h eo l y m p i c g a m e si sag o o di d e a lf o ra l lc h i n e s ep e o p l e ，i n c l u d i n gb e i j i n gc i t i z e n s w i t ht h es t e a d y d e v e l o p m e n to fc h i n a sr e f o r ma n ds o c i a le c o n o m y , c h i n a i sb e c o m i n gm o r ea n dm o r ep e a c e f u l p r o s p e r o u sa n dp o w e r f u l a f t e rf a i l i n gi nt h eb i d d i n gf o rh o s t i n gt h e2 0 0 0o l y m p i cg a m e s ， b e i j i n g ，a sc h i n a sc a p i t a l ，p u tf o r w a r dt h es l o g a nn e wb e i j i n g , g r e a to l y m p i c sa n dt h et h r e e s u b j e c t sg r e e no l y m p i c s , s c i e n t i f i ca n dt e c h n o l o g i c a lo l y m p i c sa n dh u m a n i s t i co l y m p i c s f o ras e c o n dt r y , a n ds u c c e e d e di nt h eb i do nj u l y1 3 m2 0 0 1 ，w h i c hi n d i c a t e dt h ed e v e l o p i n g l e v e la n dt r e n do fc h i n a sp o l i t i c s ，e c o n o m ya n dc u l t u r e ，o p e n e du pc h i n a sn e w i m a g eb e f o r e t h ew o r l d m e a n w h i l ei te s t a b l i s h e daf i g u r eo fac i v i l i z e d ，o p e na n dd e v e l o p i n gi n t e m a t i o n a l m e t r o p o l i sf o rb e u i n g t h e2 8 ”o l y m p i cg a m e s ，a f t e rw i t n e s s i n gt h ep r o s p e r i t yo f m o d e mo l y m p i c sa n dt h en e w p a t t e r no fw o r l d ss p o r t s ，c a m et oac l o s ei ni t sh o m e t o w n ，a t h e n s i nt h ec l o s i n gc e r e m o n y , j a c q u e sr o g g e ，t h ep r e s i d e n to fi o cd e f i n e dt h eg a m e sa st h em o s ts u c c e s s f u lo l y m p i cg a m e s i n d e e d ，a st h eb i r t h p l a c eo fe u r o p e a nc i v i l i z a t i o n ，a t h e n si st h el a r g e s tp r i d ef o rg r e e k b u ti t s t r o u b l e s o m et oc o m b i n eh i s t o r yw i t hm o r et h a n1 0 0y e a r so fe x p e r i e n c eo ft h eo l y m p i c m o v e m e n t ，a n dt oh o s tam o d e mo l y m p i cg a m e sw i t hh i s t o r i c a la n dc u l t u r a ll i n g e r i n gc h a r m l t c k i l y , g r e e ks u c c e e d e d t h em o s ti m p r e s s i v ec h a r a c t e r i s t i co fa t h e n so l y m p i cg a m e si si t sc u l t u r a la n dh i s t o r i c a l s p i r i t w i t hs i m p l es c e n eo ft h eo p e n i n gc e r e m o n ya n das m a l ln u m b e ro fa c t o r s ，t h eh i s t o r i c a l a n dc u l t u r a ll i n g e rc h a r mo fg r e e c ea n dt h ed e v e l o p i n gc o u r s eo fo l y m p i cg a m e sw e r e e x p r e s s e dv i v i d l y f r o mt h ef r u g a lc o n s t r u c t i o no ft h es t a d i u m sa n dt h eg y m n a s i u m st ot h e e f f e c t i v es a f e t yp r e c a u t i o n sa n dt h ec a r e f u ls o f t w a r ec o n s t r u c t i o n ，t h eh u m a n i s t i c s p i r i t o f m o d e mo l y m p i cg a m e sa r ee m b o d i e d ，w h i c hs e tat y p i c a le x a m p l ef o r2 0 0 8b e i j i n go l y m p i c g a m e s t h o u g hw ea r ei nd e e pj o yt oh o s t2 0 0 8o l y m p i cg a m e s ，w ef e e lt h et a s kg l o r i o u sa n d a r d u o u sa sw e l l f r o mt h em o m e n tw h e np r e s i d e n ts a m a r a n c ha n n o u n c e db e i j i n ga st h eh o s t i n g c i t y , b e i j i n gh a ss t e p p e di n t ot h el a t e b i d d i n gt i m e ，a n dt h et h r e es u b j e c t sw ep u tf o r w a r d p r e v i o u s l ya r ea t t r a c t i n gw o r l d - w i d ea t t e n t i o n a m o n gt h et h r e es u b j e c t s ，h u m a n i s t i co l y m p i c s i su n i q u ei nt h a ti tw i l lp r e s e n tt ot h ew o r l dt h eu n p a r a l l e l e dc h a r a c t e r i s t i co f2 0 0 8b e i j i n g 6 o l y m p i cg a m e s a sam a t t e ro ff a c t ，h u m a n i s t i co l y m p i c si sal o n g - p u r s u e dg o a l w ea d v o c a t eh u m a n i s t i c o l y m p i ci no r d e rt of u r t h e rs p r e a do l y m p i cs p i r i t ，a n dt op r o m o t eh u m a n i s t i cs o l i c i t u d eb yw a y o fo l y m p i cm o v e m e n t ，h u m a n i s t i co l y m p i c si sas i g n i f i c a n ta n ds y n t h e t i c a ls t r a t e g y , i ti sa c o m p l i c a t e ds y s t e m a t i c a lp r o j e c ta sw e l lw es h o u l ds t u d yi tf r o mas t r a t e g i ca n g l ea n dd e v e l o p i ti n t oa p e r f e c ta n ds p e c i f i cs t r a t e g y o nt h eb a s i co fa n a l y z i n g2 0 0 4a t h e n so l y m p i cg a m e sa n dd r a w i n go ni t ss u c c e s s f u l e x p e r i e n c e s ，t h ea u t h o rp u t sf o r w a r ds o m es p e c i f i ca n dt h o r o u 【g hs u g g e s t i o n si nv i e wo ft h e p r e s e n td o m e s t i cs t u d yo f h u m a n i s t i co l y m p i c s t h ef i r s tp a r ti sac o m m e n t o na t h e n so l y m p i c g a m e sa n dt h ei m p r e s s i o no fi t sh u m a n i s t i ci n n o v a t i v ei d e a st h es e c o n dp a r ti st h ee x p l a n a t i o n o fb e i j i n gh u m a n i s t i co l y m p i c s ，i n c l u d i n gt h eh i s t o r i c a l o r i g i no fh u m a n i s t i co l y m p i c s ，t h e c o n n o t a t i o no fb e i j i n gh u m a n i s t i co l y m p i c sa n dt h er e a s o n sf o rw h i c hw ep u tf o r w a r di n b i d d i n g i nt h i sp a r t ，t h ea u t h o rs e t sf o r t hc h i n e s ea d v o c a t i o no fo l y m p i cs p i r i t ，a n do u r c o n f i d e n c ea n dw i l lt op r o m o t eo l y m p i cm o v e m e n t t h et h i r dp a r ti st h ef o c a la n dd i f f i c u l t p o i n to ft h ew h o l et h e s i s ，i nw h i c ht h ea u t h o rr e v e a l ss o m ei n c o o r d i n a t ep h e n o m e n ab e t w e e n c h i n a sm o d e ms p o r t sa n dt h eh u m a n i s t i cs p i r i tw h i c ho l y m p i cm o v e m e n th a sl o n gp u r s u e d ， a n da d v a n c e ss o m es p e c i f i ca n dp r a c t i c a lp l a n st oc a r r yo u tt h es t r a t e g yo fh u m a n i s t i c o l y m p i c s k e yw o r d s ：a t h e n s ；b e i j i n g ；h u m a n i s t i co l y m p i c s ；s t r a t e g y 引言： 第二十八届现代奥林匹克运动会，在见证了白年奥运的繁荣与世界体坛新格局的诞生 后，在奥林匹克运动的故乡希腊雅典落下了帷幕。全球体育精英在“更高，更快，更 强”的奥林匹克口号的激励下，再次展示了人类挑战自身能力极限的意志和本领，一批骄 人的战绩和动人的故事载入奥林匹克史册，永值后人敬仰和追念。 中国体育军团出征雅典，再次取得了运动成绩和精神文明双丰收，以3 2 金1 7 银1 4 铜的成绩历史性地在金牌榜上名列第二，为中国竞技体育可持续发展，进一步全面提高、 增强整体实力创造了条件，鼓舞了士气，也极大地增强国人办好2 0 0 8 年奥运会的信心。 雅典奥运烽烟退去，北京奥运徐徐走来，中国已经张开双臂，热情期待奥林匹克大家 庭的伙伴们再聚北京。四年时光一挥间，承办奥运会的任务非常光荣，也非常艰巨。北京 在申办2 0 0 8 年奥运会时，已经向世界提出了“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”等三大 引人注目的理念。在这三个富有创意的理念中，“绿色奥运”和“科技奥运”所包含的内 7 容，几乎成为人们对举办奥运会的要求，而且环境和科技领域，更多体现的是普遍性。而 “人文奥运”却是最难把握的一个理念，因为它涉及到精神、文化等层面，因此至今人们 对它的理解还不够具体和深入，主要表现在对这理念的内涵缺乏明确的界定，对不同的 理解所对应的功能和可能产生的后果缺乏认真细致的分析和评估。但由于它是北京奥运会 的特色，将突显现代奥林匹克运动的主题，因此，我们应尽快对2 0 0 8 年北京“人文奥运” 的内涵及实践体系进行具体、准确的界定。该理念能否成功得以实施，将影响北京能否“举 办届独一无二的奥运会”的期望：将影响能否兑现“留下独一无二的奥运会遗产”的承 诺；将影响能否提高“成功的奥运会”中“成功”两字的含金量。 为了突出“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”等三大理念，举办一届历史上最出色的 奥运会；为了把举办奥运会与推进首都改革丌放和现代化建设结合起来，全面促进首都经 济发展、城市繁荣和社会进步，从而实现“新北京、新奥运”的主题：为了使全国人民不 仅能分享申奥成功的喜悦，而且能分享奥运带来的发展机遇，早在2 0 0 2 年3 月，北京市 政府和第2 9 届奥运会组委会联合制定并颁布了北京奥运行动计划，它是筹办2 0 0 8 年 北京奥运会的指导性文件，带有战略性、方向性和目标性，包括总体战略构想、奥运比赛 场馆及相关设施建设、生态环境和城市基础设施建设、社会环境建设、战略保障措施等五 韶分。【1 j 从现在开始，2 0 0 8 年北京奥运会的筹备工作进入了一个攻坚阶段，在今后不到 四年的时间里，我们要通过不懈的努力圆中华民族百年奥运之梦，当前的首要任务是全面 贯彻和实施人文奥运规划，争取在2 0 0 8 年给世界递上一份完美的答卷。 1 品读雅典奥运，感受人文创意 雅典奥运圣火虽己远去，但回顾本届奥运会的举办过程，贯穿其中的人文创意始终令 人意犹未尽，心潮澎湃。国际奥委会主席罗格在雅典奥运会闭幕式上，将本届奥运会定格 为“最成功的一届奥运会”。虽然大家都明白，这样的评语往往都是套话，基本上是属于 前无古人，但肯定后有来者。不过，有一点需要肯定，举办这次奥运会，雅典的确是成功 的，尤其是丌幕式的人文创意、其体组织和主题文化活动都具有非同j 、l 晌之处，甚至有些 东西做到了前无古人，后无来者。 雅典不愧是西方文明的摇篮，希腊不愧是一个充满创意的民族。我们可以从晚会的构 思、主会场的设计、橄榄枝的寓意等多方面领略到设计者的人文底蕴。 首先，开幕式和闭幕式充满创意和感染力，这是雅典奥运会的最大亮点。开幕式仅依 靠简单的场面，为数不多的演员，几个造型简洁的雕像，已经把希腊的历史和文化底蕴勾 勒得清清楚楚，同时又把从历史到现在的时间跨越过渡得十分巧妙。别出心裁的奥运历史 回顾，仅用一位演员绕着跑道奔跑，就能交代得非常透彻。最有创意的是关于两次世界大 战期间奥运会的停办，演员跑着跑着两次摔倒在地上，不明就罩的观众开始一阵惊呼，等 回过神来又不禁拍手叫绝。开幕式中还有一段犹如电影胶片般的历史巡展，从几千年前文 明的发源地到现代奥林匹克运动的出现，全部浓缩在圈不过4 0 0 米的环型马车上，几千 年的历史就那么流淌，最后伴随雅典奥组委主席安杰洛普洛斯夫人的句：“奥林匹克， 欢迎回家”，历史和现代的融合达到了完美。闭幕式同样精彩，依然把雅典人的创意发挥 的淋漓尽致。闭幕式强调奥运会是全人类共同的收获季节，在麦罔里进行庆典，演员们载 歌载舞，观众也情不自禁，随之狂欢。激动人心的演出和魅力四射的会场造型一幕接一幕， 美丽的场景使人目不暇接，所有的人都被打动了，被感染了。会场造型之独特，光影设计 之魔幻堪称一绝，整场晚会的灯光或明或暗，赤橙黄绿青蓝紫，变幻出多种色彩，加上火 焰、气球、彩纸，显得特别耀眼夺目，充满生机。 其次，建筑风格充满想象力。开幕式的序幕一拉丌，大家立刻被雅典奥运主会场所散 发的惊人魅力震撼了，这座充满活力的体育场完美地结合了现代艺术与希腊传统审美。其 中最大的看点就是玻璃钢顶棚，雅典人民也自豪地认为这种设计是整个希腊人民的骄傲。 还有白色巨大滚动条栅也十分壮观，如此巨大的建筑装饰还能轻柔地呈波浪状舞动，使整 个会场显得更加生动。最令人惊奇的是夜幕降i 临后，人们突然发现在滚动条栅上可以放映 电影，这些创意都体现了雅典人的人文素养。 还有，本届奥运会最有创意的大胆设想之一，就是将男女铅球比赛放在古奥林匹克发 源地奥林匹亚举行。因为在这块古老的土地上，届又一届的奥运会火种都是从这里 点燃，最后在奥运会主会场熊熊燃烧。而奥运会的“老家”希腊雅典为了让全世界 更好地了解奥林匹克的历史和遗产，在获得国际奥委会和国际田径联合会的同意之后，将 被誉为“基础大项”的田径的前两项比赛，安排在古奥林匹亚体育场举行。这一极具“人 文创意”的设想体现了雅典奥组委旨在让奥林匹克运动在其神圣的发源地再续薪火，实现 古今完美结合的美好愿望。对本届奥运会来说，铅球比赛的成绩本身已经显得没有那么重 要，因为有更多的东西让历史铭记。 再有，水是永恒的主题。蓝色的爱琴海夺人心魂，让人沉醉。在海边生长的民族都有 一种对水的极度偏爱，他们在有关水的主题上也最富创意。在奥运会主会场，处处都能感 受到希腊人在建筑设计中离不丌水的理念。希腊哲学家泰勒斯认为水是世界上第一元素， 水为希腊人提供了取之不尽的资源和生命的力量，因此他们的许多建筑一定会有水池、喷 泉等设计，梦幻般的开幕式就很好地体现了水的主题。 最后，谈谈橄榄桂冠深刻的人文寓意。传说宙斯神殿前就生长着一棵神圣的橄榄树， 是智慧女神雅典娜亲手种植的，它是神赐予人类和平与幸福的象征。因此，人们把橄榄枝 编成的桂冠视为最神圣的奖品，自然就把它献给人们最敬仰的获胜者，可见，用橄榄枝制 成的桂冠具有深远的寓意。 勿庸置疑，雅典奥运是非常成功的。从筹办到举办的方方面面，都为北京举办2 0 0 8 年奥运会提供了鲜活的教材。雅典奥运会已经离我们远去，世界聚焦的目光也从奥林匹亚 转到万罩长城，从西方文明的源头雅典转到东方文化之都北京。中国拥有五千多 年的文明历史，我们要展示给世界的应该是别国所没有的，且极具中华民族最本质、最优 越、最优秀的东西。愿2 0 0 8 年中国北京能给世界奉献一届有史以来最出色的“人文奥运”。 我们期待着1 2 解读北京“人文奥运” 2 1 “人文奥运”理念的渊源 2 i 1 古希腊奥运会“以人为本”的思想 “以人为本”的思想可以追溯到古代希腊。随着奴隶制民主城邦的出现和政治、经济 的繁荣，古希腊人创造了与古代东方风格炯异的灿烂文化，它强调那些属于人和人性品质 的领域，并在人类历史上首先明确提出了人的全面发展的主张。古希腊教育的根本目标就 是培养身心和谐发展的人才，体育是其教育体系中使受教育者精神健全、道德完善和体魄 强健的主要手段。古代奥运会崇高的理想和丰富多彩的竞赛方式都贯穿着“以人为本”的精 神，奥运会的优胜者被视为善与美的典范而受到人们的崇拜。 2 1 ，2 文艺复兴中的“人文主义”精神 以人为本的古希腊人文精神在欧洲黑暗的中世纪遭到毁灭性的打击，在以“神”为中心 的基督教封建文化的主宰下，人在现实生活中成了卑微渺小、毫无意义的躯壳。1 4 世纪， 代表新兴资产阶级利益的人文主义者发起了文艺复兴运动，其指导思想是“人文主义”，它 以人为中一t l , ，同以“神”为中心的封建教会思想相对立。人文主义者以各种形式赞扬人的伟 大和尊严，重视人的精神和肉体的全面发展，反映了资产阶级处于生机勃勃的人文思想。 文艺复兴运动的结果之一便是人再次被人自身所认识和重视，为近代体育的兴起奠定 了基础。同时，人文主义者在发掘和整理古希腊、古罗马文化的同时，发现了古希腊体育 的丰富遗产。古代竞技体育文化中所蕴含的思想内涵和具体形式，因符合人文主义的“个 性”、“个人幸福”，“个人理由”的观点，而被大力宣传和倡导，并赋予了新的思想内容和创 造了新的体育形式，这种极富人文色彩的体育成了后来兴起的奥林匹克运动的重要源泉。 2 1 3 现代奥林匹克运动的人文主义理想 奥林匹克运动是在恢复古代奥运会最美好的文化精神和文化活动，并赋予时代感的基 础上创立的。人文思想和承袭了人文思想精华的新的体育形式对奥林匹克运动的创始人顾 拜旦产生了深远影响。他和奥林匹克运动的先驱者们竭力主张奥林匹克运动应教导人们通 过心理、身体及精神的锻炼达到个人的最佳境界，正如奥林匹克宪章所指出的：奥林 匹克运动的宗旨是“通过没有任何歧视、具有奥林匹克精神以友谊、团结和公平精神 相互了解的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的、更美好的世界做出贡献。” f 2 1 。奥林匹克运动的创始者们深信，这一伟大的社会文化运动能够促进国家与国家、民族 与民族、人与人的沟通与协作，进而为建设一个和平的更美好的世界服务。顾拜旦所提倡 的奥林匹克理想是人类真、善、美的体现，是人文思想的折射，因此，奥林匹克运动从一 开始就奠定了人文精神的基础与内核。 2 2 北京“人文奥运”的内涵 北京在申办2 0 0 8 年奥运会时，已向世界提出了“绿色奥运”、“科技奥运”和“人文奥运” 等三大引人注目的理念。其中，“人文奥运”最具特色，是三大理念的核心和灵魂，它是一 个开放的、有巨大生成力的创新理念，其内容丰富，寓意深远，涉及到精神、文化等层面。 至今，人们对它的认识还无法达成共识，对其内涵也难以界定，主要难点在于对“人文”一 词的定位。纵观大量文献资料，笔者发现，关于“人文”一词，目前学术界有三种具有代表 性的解释：“人文主义”或“人文精神”、“人本”和“文化”。【3 】三种解释内涵都十分丰富，但 并非所有的解释都有利于办好2 0 0 8 年奥运会，有的在实际操作上甚至会产生负面影响。 ( 1 ) “人文主义”或“人文精神”解释 “人文主义”( h u m a n i s m ) 一词起源于1 4 6 纪的欧洲，以启蒙、理解为标志，反对中 世纪基督教的蒙昧主义，强调对人的尊重、人格独立等。以人为中心的人文主义是西方从 中世纪走向近代的标志。人文主义在今日中国或许仍有强烈的现实主义，但就国际主义而 言，不具有先进性。这种以人为中心的文化观点，已成为后现代主义批判和反省的对象。 人文主义还会将人权问题引入奥运，把中外争论和人权政治引入奥运，一些观点还会主张 借举办奥运会来提升中国的人权状况，增进中外人权问题的交流。这些问题固然应该做， 但不能引入奥运会之中，否则会妨碍奥运会的成功举办。 “人文精神”一词在当代世界与中国的使用频率较高，是国际社会关注的焦点之一， 具有先进性。但其提出的背景却是强调对科技的单面文化的一种反向认识。以此来理解北 京“人文奥运”理念，虽有强调人文与科技和谐的积极意义，但已经以二者的对立作为前 提，更重要的是会降低科技奥运的意义，造成三个理念之! 、日j 的对立。 ( 2 ) “人本”解释 “人文”的“人本”解释与“人文主义”解释具有相似的积极与消极作用。“奥运以 人为本”在反对体育的非人本方面有着积极意义，其中之便是强调奥运的公益性质，反 对商业化。但其内涵相对较为狭窄，主要局限于奥运会以及相关的服务等，除非北京奥组 委有意向世人突出强调北京奥运会的完全公益性质，否则这种理解将成为一种同时损害自 我的“双刃剑”0 近二十年的现代奥运会实践表明：没有商业化，奥运会就无法继续。同 时把“人文”作“人本”来理解，仍然会涉及人权问题。 ( 3 ) “文化”解释 把“入文”作“文化”解释，内容广泛，但意义清晰，不仅可以把三种释义的积极内 容包括进来，而且在最大程度l 克服了存在于奥林匹克运动中的冲突和干扰，最有利于排 除北京举办奥运会的各种不利因素。如：可以避免把政治( 如人权争论) 引入奥运会。将“人 文”定位于“文化”，还有利于体现在中蚓北京举办奥运会具有传统神韵与现代活力相辉 映的特色；有利于体现世界多元文化之间的广泛交流，为中国文化融进世界主流文化提供 历史机遇，对世界文化发展也是有力的促进：有利于中国、尤其是北京文化产业、旅游经 济和体育经济的发展，进一步加强北京在世界文化格局的地位，确立国际文化中心的地位； 同时也最有可能对奥林匹克运动和奥林匹克精神有所弘扬、有所研究、有所发展、有所贡 献。关于“人文”一词的三种解释的对比分析效果可以从下表得到说明 对比指标戌用范操作难意义和体现特色文化协调避免不良总 围大小易程度影响大小难易稗度与减少冲政治效的得 释义类型 突雉易度难易程度分 人文主义21311l9 人本 11311】8 文化3333331 8 表1 “人文”三种解释对比分析效果一览表( 从小剑大、从难到易，以1 、2 、3 的顺序赋值) 综上所述，从“人文主义”、“人本”的角度阐释“人文”，自然会引来对“人文奥运” 对应物的批判，自然也会引来不同价值观、不同文化、不同奥运会成果的对立，而从“文 化”角度来解释，则可以从根本上避免这些明显的对立。通过对与办奥目的相关联的几个 指标的对比分析，可以认为：关于“人文”的解释，“文化”的释义是最佳的一个。 因此，“人文奥运”可以简练地概括为：从人类文化与文明的角度，理解、弘扬、实 践、发展奥林匹克运动、奥林匹克精神和奥林匹克文化。具体地说：“人文奥运”是指， 2 0 0 8 年奥运会是东西方文化广泛交流和借鉴融合的盛会，是奥林匹克精神、奥林匹克文 化和中华文明相互丰富和相互发展的盛会，是东西方人文思想与和谐精神在体育领域以及 整个人类生活的充分贯彻和深刻体现的盛会，是“更快、更高、更强”与“和平、和谐、 和爱”高度统一的盛会。 2 3 北京申奥缘何树起“人文奥运”大旗 “人文奥运”的口号虽系北京申奥时所明确提出，但其初衷决非中国之发明。从某种 意义上讲，奥运会从来就是一种人文精神的体现。回顾古代奥运会的发展历程，人们不难 感受到人文奥运的博大精深和源远流长。 据史料记载，奥林匹亚山上的诸神，如宙斯、阿波罗、雅典娜等与常人一样有情感， 喜欢热闹，人世间举行集会、祭祖、竞技比赛等活动时，他( 她) 们会因高兴而降恩降福于 世人，使人类免受灾荒、疾病和战争之苦，获得更多的福祉。于是，人们就定期举行各种 祭祀活动，其中在奥林匹亚地区举行的带有祭祀性礼节的竞技比赛最为壮观、神圣。比赛 期间，不但有赛跑、角力、拳击、赛车、赛马等竞技活动，各城邦王国还派遣文化使者来 奥林匹亚展览其文化作品，切磋诗歌、雕刻、绘画、演讲、合唱和戏剧等艺术技巧。为了 确保运动会的顺利进行和选手们的安全，古希腊各城邦还达成“神圣休战”协议，商定把 奖给优胜者的橄榄枝花环作为比赛获胜的最高荣誉。可见，那时奥运会已体现对“人文” 的特殊关怀与倡导，被看成是和平与友谊的使者，是自我完善和不断进取的盛会。 1 8 9 6 年，古奥运圣火在希腊奥林匹亚山上重新燃起，昭示着“人文”将在现代奥运中 再续薪火，丰富内涵。1 9 1 2 年，第5 届奥运会在斯德哥尔摩举行，顾拜旦以霍罗德和艾 歇巴赫的笔名提交了传世之作体育颂，盛赞了体育对人与社会的价值及功能，吹响了 人文奥运的号角。1 9 6 4 年，第1 8 届奥运会在东京举行，古色古香的具有东方人类气息的 皇宫、神社与现代f 1 本都市风光交相辉映，吸引了无数体育爱好者和旅游者。1 9 8 4 年洛 杉矶奥运会开、闭幕式中展示的不同风格、不同时期美国人文历史的演变与繁盛，给人们 留下了深刻的印象。1 9 8 8 年，汉城奥运会则着重展现了韩国具有东方文化特征的人文历 史与发展，弘扬汉江的魅力与潜力。意大利著名作曲家恩尼奥幕里科内为这次奥运会谱 写了热烈、欢快、富有情感的主题曲，更加表达了现代奥运和平、友谊、发展、文明的人 文韵味。1 9 9 6 年，亚特兰大奥运会不仅体现了美国南部文化的特点，而且举办者还利用 现代影像技术展示了该届奥运会与占奥运“人文”理念一脉相承的深刻主题。2 0 0 0 年悉 尼奥运会期间，音乐、文学、绘画、雕塑、摄影、戏剧、建筑艺术、国际青年营等各种活 动更是百花齐放，争奇斗艳，因此，这届奥运会也成为人文奥运的典范。 2 0 0 4 年雅典奥运会的丌幕式，却以“爱琴海的烂漫”为主题的表演，向场内外的4 0 亿观众呈现出了一台与生命、爱琴海泛神文化、祭祀与奥林匹克有关的“大戏”。虽然没 有追求气势磅礴的千人起舞万人表演的场面，却用人面雕塑的意境留给观众巨大的想象宁 间。宙斯、雅典娜等众种的威严与智慧，诺亚方舟与孕妇对场景的衬托，古奥运赛场的神 圣壮观，现代奥运会公平竞争，以及精心设计的旗手摔倒和橄榄枝的创意等场面，将爱琴 海文明与奥林匹克运动的发展淋漓尽致地展现在世人面前，最大限度地诠释了奥林匹克运 动所倡导的“人文精神”。 在现代奥运1 0 0 多年的发展历程中，虽然这点点滴滴的人文踪迹并不显赫，但在蕴涵 现代人文理念的奥运文本中，各种人文现象从不同角度、以不同方式相互交融，并将人类 社会中具有普遍意义的真、善、美协调起来，把具有跨时代、跨地域、跨文化价值的人类 文明连接起来的现实是不可否认、不可回避的。 然而，在当今市场经济发展神速的商业社会，随着竞争的不断激烈和物利主义思想的 侵蚀，奥林匹克运动的人文精神已遇到了前所未有的挑战。过度商业化、溢用兴奋剂、超 大规模运作、政治干扰、某些国际奥委会委员的腐败、球场暴力等现象的出现，使奥林匹 克精神滑向堕落的边缘，产生了潜在的奥林匹克人文危机。可喜的是，近年来，人们已深 刻地认识到奥林匹克可持续发展的重要性，越来越重视人与大自然的和谐相处，并采取了 切实有效的措施。以雅典奥运会为例，奥组委就很注重奥运会的商业开发问题。虽说雅典 奥运会的商业色彩比悉尼奥运会逊色不小，与1 9 9 6 年亚特兰大奥运会赛场外满地广告的 情形更是截然不同，但却很好地解决了如何在奥运会这个舞台上，处理眼前利益和长远利 益的关系。如果一届奥运会的商业色彩过于浓厚，就会掩盖血环之下的奥运初衷，就会给 奥林匹克精神带来负面影响。本届奥运会给我们的另一个启示是其“节俭办奥”原则。简 约的规模、简明的形式、简朴的场馆、简化的手段等都反映出希腊人的自信。他们低调的 进入、默默地工作，给全世界留下一个巨大的心理期望，也因此给世人一个意外的惊喜。 如今，环境的治理、人性的回归已逐渐成为当今社会所共同关心的问题。从悉尼的“环 保奥运”到雅典的“文化奥运”，人文精神的内容越来越被人们所重视。在这种大背景下， 北京更是旗帜鲜明地提出“人文奥运”的理念，其中一个重要原因是因为中华民族传统文 化中蕴涵着深厚的民本思想与和平思想，这与奥林匹克精神是一脉相承的。奥林匹克运动 带有浓郁的西方人文色彩，但它的“更高、更快、更强”，追求人的精神最佳境界思想， 与中国的“天行健，君子当自强不息”的思想是致的。可见，“人文奥运”理念的提出， 体现了北京抓住奥林匹克运动的灵魂，决心为奥林匹克注入有中国特色的人文精神，通过 奥林匹克运动推动人文关怀，让奥林匹克运动的人文精神在这个拥有1 3 亿人口的古老而 文明的东方大国尽展风采。 北京自申办奥运的那一天起至成功地获得了2 0 0 8 年奥运会的举办权，始终立足于弘 扬奥林匹克“以人为本”的精神，这在本质上与奥林匹克宗旨是相一致的：第一，在北京 举办奥运会最大的意义在于推动舆林匹克运动的发展和进一步弘扬奥林匹克精神。近1 3 亿中国人民的参与，最能体现重在参与的奥林匹克精神，也最能体现奥林匹克运动的广泛 性和全民性等特点，这本身就是对奥林匹克运动发展最有力的贡献。第二，奥林匹克精神 强调的是“更快、更高、更强”与“和平、友谊、进步”，她希望以此使人的身心健康得 到全面发展并推动全社会的进步。“新北京、新奥运”的口号和“绿色奥运、科技奥运、 人文奥运”三大理念正与奥林匹克精神的实质相吻合，并预示着新北京将奉献给新世纪一 4 届伟大而创新的奥运会的豪情壮举。第三，国际化是现代体育发展的一种趋势，现代奥林 匹克运动本身是一个开放的系统，中国体育只有参与到奥林匹克之中，才能融入世界之林， 因为越是民族的，就越是世界的。2 0 0 8 年奥运会在北京举办有助于中国传统体育文化与 西方体育文化进行直接的对话、沟通与交融，有助于东西方文化体系的全面接轨，更有助 于奥林匹克运动“以人为本”的文化体系真正成为跨文化、跨民族、跨国度、富有生机与 活力的世界性文化体系。 因此，我们认为，北京提出“人文奥运”的理念，旨在将中华民族传统文化中的精髓 加以升华，在弘扬“以人为本”的奥林匹克精神的基础上，促进东西方文化的交流与融合， 将人类对于真、善、美的永恒追求的精神渗透到奥林匹克运动文化的每一个细胞之中，使 2 0 0 8 年北京奥运会成为促进人的身心和谐发展，促进北京、中国乃至全人类和谐发展的、 全新的一次人类文化盛会。 3 北京“人文奥运”战略 3 1 开放思想。搏采众长，树立举办国应有的形象 北京申奥成功，使中国在享受巨大利益的同时，也承担了大量的，甚至是近乎苛刻的 义务。衡量奥运会筹备工作的标准不是掌握在中国政府手中，而是很大一部分掌握在国际 奥委会手中。因此，面临着巨大的奥运筹办工作，我们首先应当在思想上做好充分准备， 抛弃传统守旧的思想观念和做法，按照国际奥委会的规定，重新统筹我们的思想计划，在 筹备和举办奥运会过程中，要避免北京和其他省市出现地方保护主义，应打破国有和私营 企业的区别，抛弃中国人和外国人的差异，一律“择优录取”，开幕式的运作可以借鉴雅 典和其