（伦理学专业论文）当代大学生生命价值观教育探析.pdf

、f 、 1 i t l + i 。 _ _ _ _ ， 。 ； 。，：一+ 0 够i i i 罂i i i 煳i i i i i i iiiiiiiiii劣iiiiiiiii剿lllllillllllliiiii11ii11hlul jj -川j j ，v _ _ _ ”- _ o 一-1-j 。苏州大学学位论文使用授权声l j 3 。 ：本人完全了解苏州大学关于收集、保存和使用学位论文的规定， 即；学位论斑著作权归腐亦州大学。本学位论文电子文档的内容和纸_ 。 质论文的内容相一致。苏州大学有权向国家图书馆、中国社科院文献 。信息情报中心、中国科学技术信息研究所( 含万方数据电子出版社) 、 中国学术期刊( 光盘版) 电子杂志社送交本学位论文的复印件和电子 。更档；允许论文被查阅和借阅，可以采用影印、缩印或其他复制手段 保存和汇编学位论文，可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数 。 据库进行检索。 。 。， 涉密论文口 。 本学位论文属 在 ：年：月解密后适用本规定。一 一 非涉密论文剧 ：。 、矗作者黼曼垒塑蒸：日 毒师簟移蜂早 期。翟 坚竺坐 期。i 艘遮：釜：二堡一 中文摘要 中文摘要 随着经济社会的迅猛发展，人们的生活水平有了很大提高，但同时对人的生 命价值产生了一定的迷惑。物质文明的进步，为多数大学生生命质量的提高和生 命价值的实现提供了有利条件，但随着西方社会思潮的影响，在多元价值取向下， 少数大学生却存在消极的生命价值观，具体表现为生命价值迷茫、漠视其他生命、 生命价值认同失衡等现象，这在一定程度上折射出高校教育，尤其是高校生命价 值观教育缺失的不良后果。大学生消极生命价值观的存在不仅与学校教育的不足 有关，同时与传统文化主导价值取向的制约、社会环境的负面影响、家庭教育的 缺失、自我意识的迷茫等因素也密切相关。培养当代大学生积极的生命价值观涉 及到以上各个方面，本文只侧重研究在高校领域中的大学生生命价值观教育及其 对策。笔者认为生命价值观教育不仅仅是针对少数大学生生命价值观存在问题所 采取的补救措施，更是具有前瞻性和预见性的面向所有在校大学生进行的全方位 深层次的生命价值观引领和导向。生命价值观教育旨在通过高校教育的力量，同 时发挥家庭和社会的积极作用，在敬畏生命、以人为本、和谐发展的理念指导下， 促使大学生树立积极的生命价值观，更好的解读生命的意义，确立生命价值目标， 形成正确的生命价值信仰，在关注生命存在与发展的同时，追寻生命的意义和价 值的实现。 关键词：大学生生命生命价值 生命价值观生命价值观教育 作者：刘萍 指导教师：陆树程教授 a b s t r a c t v a l u e se d u c a t i o nf o rl i f eo fc o l l e g es t u d e n t s v a l u e se d u c a t i o nf o rl i f eo fc o l l e g es t u d e n t s a b s t r a c t w i t ht h er a p i de c o n o m i ca n ds o c i a ld e v e l o p m e n t ，p e o p l e sl i v i n gs t a n d a r dh a s g r e a t l yi m p r o v e d ，b u tt h ev a l u eo fh u m a nl i f ep r o d u c e dac e r t a i nc o n f u s i o n m a t e r i a l p r o g r e s s ，f o rt h em a j o r i t yo fs t u d e n t s ，i m p r o v et h eq u a l i t yo fl i f ea n dt h er e a l i z a t i o no f t h ev a l u eo fl i f ep r o v i d e df a v o r a b l ec o n d i t i o n s ，b u tw i t ht h ew e s t e r ns o c i a lt h o u g h t s i n f l u e n c ei nt h em u l t i - v a l u eo r i e n t a t i o n ，m i n o r i t ys t u d e n t s ，t h e r ee x i s t san e g a t i v ev a l u e o fl i f ei se m b o d i e di nl i f ev a l u ec o n f u s i o n ，i g n o r et h eo t h e rl i f e ，t h ev a l u eo fl i f e p h e n o m e n as u c ha sr e c o g n i t i o no fb a l a n c e ，w h i c ht os o m ee x t e n t ，r e f l e c t st h eh i g h e r e d u c a t i o n ，e s p e c i a l l yu n i v e r s i t y e d u c a t i o n ，l i f ev a l u e s ，l a c ko fa d v e r s ec o n s e q u e n c e s s t u d e n t sn o to n l yt h ee x i s t e n c eo fn e g a t i v ev a l u e so fl i f ew i t hi n a d e q u a t es c h o o l e d u c a t i o n ，w h i l ew i t hn e g a t i v ec u l t u r ea n dn e g a t i v es o c i a le n v i r o n m e n t ，l a c ko ff a m i l y e d u c a t i o n ，l o s ts e l f - - a w a r e n e s sa n do t h e rf a c t o r sa lea l s oc l o s e l yr e l a t e d t h el i v e so f c o l l e g es t u d e n t sc u l t i v a t ep o s i t i v ev a l u e si na l la s p e c t sr e l a t e dt ot h ea b o v e ，t h i sa r t i c l e o n l yf o c u s e so nr e s e a r c hi nt h el i f eo fc o l l e g es t u d e n t si nt h ef i e l do fv a l u e se d u c a t i o n a n dc o u n t e r m e a s u r e s ib e l i e v et h a tv a l u e se d u c a t i o ni sn o tj u s tl i f ei nc o l l e g es t u d e n t s v a l u et h em i n o r i t yp r o b l e m sb yt h er e m e d i a lm e a s u r e st a k e n ，a n di se v e nl o o k i n ga n d p r e d i c t a b i l i t yf o r a l lc o l l e g es t u d e n t s ，t h ef u l lr a n g eo fd e e p - s e a t e dv a l u eo fl i f e g u i d a n c e l i f ea n dv a l u e se d u c a t i o nt oh i g h e re d u c a t i o nt h r o u g ht h ep o w e ro ft h es o c i e t y a n dt h ef a m i l yp l a ya na c t i v er o l ei na w eo fl i f e ，p e o p l e - o r i e n t e d ，u n d e rt h eg u i d a n c eo f t h ec o n c e p to fh a r m o n i o u sd e v e l o p m e n t ，e n c o u r a g es t u d e n t st oe s t a b l i s ht h es c i e n t i f i c v a l u eo fl i f e ，ab e t t e ri n t e r p r e t a t i o no ft h em e a n i n go fl i f e ，t h ee s t a b l i s h m e n to ft h ev a l u e o fl i f eg o a l ，t h ec o r r e c tl i f ev a l u e s ，a n dt h ec o n c e r nf o rl i f ea n dd e v e l o p m e n t ，s e a r c hf o r t h em e a n i n go fl i f ea n dv a l u er e a l i z a t i o n k e yw o r d s ：c o l l e g es t u d e n t s ，l i f e ，l i f ev a l u e ，l i f ev a l u e s ，l i f ev a l u e se d u c a t i o n w r i t t e n b yl i up i n g s u p e r v i s e db yp r o l l us h u c h e n g ”1 1 1 4 4 6 一、核心概念界定6 ( 一) 生命价值观6 ( 二) 生命价值观教育9 二、当代大学生生命价值观教育的意义”1 1 ( 一) 确立当代大学生生命价值论理念- 1 l ( 二) 促进当代大学生自由而全面发展”1 l ( 三) 推动全社会对生命的关注和爱护1 2 第二章当代大学生生命价值观及其教育的现状1 3 一、多数大学生具有积极的生命价值观1 3 ( 一) 正确看待生命和珍惜生命”1 3 ( - - ) 生命价值的评价标准兼顾个人和社会1 4 二、少数大学生存在消极的生命价值观1 4 ( 一) 生命价值迷茫”1 4 ( 二) 漠视其他生命1 5 ( 三) 生命价值认同失衡”1 6 三、当代大学生生命价值观教育的现状1 7 ( 一) 高校缺乏系统的生命价值观教育课程“1 7 ( - - ) 价值观教育片面强调生命的社会价值”1 8 第三章当代大学生消极生命价值观的原因分析1 9 一、传统文化主导价值取向的制约”1 9 二、社会环境的负面影响2 0 家庭教育的缺失2 0 自我意识的迷茫2 1 学校教育的不足”2 2 当代大学生生命价值观教育的对策2 5 当代大学生生命价值观教育的理论对策”2 5 ( 一) 当代大学生生命价值观教育的基本理念”2 5 l 、敬畏生命的理念2 5 2 、以人为本的理念2 6 3 、和谐发展的理念2 7 ( 二) 当代大学生生命价值观教育的理论创新“2 8 1 、生命知识的教育2 8 2 、生命价值的教育3 1 当代大学生生命价值观教育的实践对策”3 3 ( 一) 凸显“人与生命 的教育主题3 3 ( 二) 创设生命价值观教育课程”3 4 ( 三) 创新生命价值观教育的教学方法3 4 ( 四) 整合学校、家庭、社会教育资源3 5 ( 五) 引领大学生积极参与生命价值观教育活动“3 6 ( 六) 积极开展生命价值观教育课题研究”3 6 3 7 3 8 攻读学位期间本人出版或公开发表的论著、论文“4 3 后记“ 引言 ，有其 大学生 能源、 长足的 间发展 着人的 生命与生存。与此同时，人的精神层面也面临危机。文化虚无主义和相对主义泛 滥，正常的生活准则、道德规范、价值信念一定程度遭到消解，这导致人们生命 的存在价值难以寻觅，生活的终极意义一片茫然。行为不再受到约束，生命可随 意支配，这致使现代人逐渐陷入价值与意义难定的虚无世界之中，在大学生中表 现尤甚。另一方面，生命教育的兴起是因为教育本身存在着缺陷。教育应该是既 授人以生存的手段与技能，又导人以生存的意义与价值，培养身心健全完善的人， 促进人的自由而全面发展。但是随着经济的快速发展，社会竞争日益激烈，就业 压力逐渐加大，学校的教育理念和评价标准随之转向偏重知识和技能的传授，这 导致受教育者越来越缺乏人文关怀与价值追求。部分大学生的思想素质、道德品 质、价值信仰等都出现了不同程度的问题，具体表现为生命价值迷茫，忽视和漠 视生命的珍贵、亵渎生命的神圣与尊严；漠视其他生命，对其他生命体生命表现 出无动于衷；生命价值认同失衡，对生命价值缺乏理性思考，在生命价值的评价 标准上采取相对主义态度，这都在一定程度上折射出高校教育，尤其是高校生命 价值观教育缺失的不良后果。由此可见，当代大学生生命价值观教育是时代的呼 唤，是当代大学生健康成长和成才的必然要求。 二、研究综述 国外生命教育的研究状况： 国参见郑晓江：学会生死 ，郑州：中州古籍i j 版社2 0 0 7 年版，第2 5 9 - 2 6 0 页 。毕义星：中小学生命教育论，天津教育j i ：版社2 0 0 6 年版，第1 6 页 国杨月：我国生命教育面面观，中国教师2 0 0 5 年第2 期，第1 3 页 国参见杜晓敏：英国国家课程的价值观和课程目标概述，学科教育2 0 0 1 年第l l 期，第4 6 页 。参见靳风林：国内外死亡学研究的现状及其展望，河北大学学报( 哲学社会科学版) ，1 9 9 9 年4 期，第5 8 页 。郑晓江：学会生死 ，郑州：中州古籍d 版社2 0 0 7 年版，第2 6 2 页 当代大学生生命价值观教育探析 3 1 言 的美好和重要，使他们能面对并很好的承受挫折，使他们更加热爱生命，珍惜生 命。 我国生命教育的研究状况： 台湾是我国实施生命教育较早的地区之一。台湾大学哲学系教授孙效智认为： “台湾生命教育的提倡背景与暴力有某些关系以台湾现状言，所谓暴力包含 两方面，一是不尊重与伤害他人生命的暴力；一是青少年的自我伤害或自杀。这 两类戕害生命的暴力事件在近几年层出不穷，而且年龄层也逐渐下降，这是国内 倡议生命教育的主要社会背景。 回1 9 9 7 年，台湾省前教育厅厅长陈英豪首先提出 “生命教育 的概念，同年，台湾“教育部”委托实施伦理教育多年有成的台中 市晓明女中设计生命教育课程，并推动办理研习、训练师资等，并于1 9 9 8 年度在 全台湾地区各国中实施，高中则与第二学期实施。这一年还制定了台湾省国民 中学推展生命教育实施计划。2 0 0 0 年7 月又公布了教育部推动生命教育中 程计划，并组织“生命教育委员会 ，由台湾各级学校推动生命教育。这项生命 教育计划将实施四年，以高中及国中学生为优先对象，逐步推广到小学及大学。固 在我国大陆地区，辽宁省与上海市首先开展生命教育。辽宁省教育厅制订了 中小学生命教育专项工作方案，从2 0 0 4 年1 2 月起全面启动了中小学“生命教 育 工程，将“生命教育”作为中小学生必修的正规课程开展。2 0 0 5 年6 月上海 市正式颁布上海市中小学生生命教育指导纲要试行其中指出：开展生命教育 是整体提升国民素质的基本要求；开展生命教育是社会环境发展变化的迫切需要； 开展生命教育是促进青少年学生身心健康成长的必要条件；开展生命教育是家庭 教育的重要职责；开展生命教育是现代学校教育发展的必然要求。该纲要强 调生命教育的层次性和渐进性，根据不同年龄学生的特点开展生命教育。2 0 0 5 年 9 月，黑龙江省在召开全省中小学德育会议时决定在全省范围内初步开展生命教 育，推出了黑龙江省中小学生命教育指导意见，强调生命教育要渗透到学科教 育中，与其他教育相互配合的开展。云南省教育厅2 0 0 8 年2 月提出在各级各类学 校学生中实施生命教育、生存教育、生活教育( 简称“三生教育 ) ，把“三生教 育 作为素质教育的基础工程，作为社会主义核心价值体系建设的基本要求，作 为德育的基本内容来抓，还有我国其它地方也逐渐开始开展生命教育。 m 参见欧巧云：当代大学生生命教育研究，北京：知识产权m 版社2 0 0 9 年版，第4 3 页 国参见生命教育的内涵与哲学基础，辅仁大学生命教育学术研讨会论文，2 0 0 0 年3 月2 4 日 西参见郑晓江：学会生死) ，郑州：中州古籍出版社2 0 0 7 年版，第2 6 2 页 3 实施途径、价值追求等方面进行系统的阐释和论述，围绕有关生命意义问题、人 生价值问题等展开，意在表明生命价值观教育不是阶段性的，而是全程式的，它 不仅仅是针对少数大学生生命价值观存在问题所采取的补救措施，更是具有前瞻 当代大学生生命价值观教育探析引言 在敬畏生命、以人为本、和谐发展的理念指导下，促使大学生树立积极的生命价 值观，更好的解读生命的意义，确立生命价值目标，形成正确的生命价值信仰， 在关注生命存在与发展的同时，追寻生命的意义和价值的实现。这将有利于形成 全社会关注生命、珍惜生命、保护生命的良好氛围，加快建设社会主义和谐社会 的历史进程。 5 第一章生命价值观教育概述 当代大学生生命价值观教育探析 第一章生命价值观教育概述 人是一个生命体，生命的存在是人存在和发展的基础，是人的生命价值和生 命意义的物质载体。马克思认为：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个 人的存在。 这里的人不是抽象的单个的人，而是处在一定社会历史条件下的具 体的历史的人。马克思在关于费尔巴哈的提纲一文中指出：“人的本质不是单 个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 o 正是这些有 着历史制约性和社会规定性的人，在一定生命价值观的指导下，从事社会实践活 动，创造着自己的历史以及人类社会的历史。 一、核心概念界定 ( 一) 生命价值观 揭示生命的本质是进行生命价值观教育的前提。从广义上看，生命是指一切 具有新陈代谢能力、繁殖能力、生长能力和环境适应能力的动植物和无机物。从 狭义上看，生命特指人的生命。在生命伦理学视域中，邱仁宗先生认为“生命主 要指人类生命，但有时也涉及到动物生命和植物生命以至生态 ；韩跃红教授亦 指出生命主要是“人的生命形式，并且主要是指尊重人类每一个个体的生物学意 义上的生命存在和健康利益”。人的生命和其他动植物的生命有着本质的区别。 “动物和它的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。 它就是这种生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己的意志和意识的对象。 他的生命活动是有意识的。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区 别开来。”9 人作为具有自我意识的个体存在，其有意识、有目的的创造性实践活 动，使人的生命呈现出自然生命和价值生命的层级状态。自然生命是人存在的前 提和基础，这里的生命是一个客观的物质存在，承认这一点就坚持了马克思唯物 主义的立场，否则对生命的本质认识就会陷入唯心主义的抽象。这里的自然生命 和动物的生命相似，它的发展都要遵循生物体的运行机理和规律，受到生理和遗 回马克思恩格斯选集第l 卷，北京：人民j j j 版社1 9 9 5 年版，第6 7 页 事马克思恩格斯选集第1 卷，北京：人民出版社1 9 9 5 年版，第6 0 页 由邱仁宗：生命伦理学：- - i - j 新学科，求是2 0 0 4 年第3 期，第4 2 页 勘韩跃红：尊重生命，光明日报2 0 0 5 年4 月1 2 日 o 马克思恩格斯全集 第4 2 卷，北京：人民出版社1 9 7 9 年版，第9 6 页 6 当代大学生生命价值观教育探析 第一章生命价值观教育概述 传方面的影响和制约。但人又不仅仅满足于作一个自然生命的存在物， “人来自 于物，却又不是物；有着动物的生命体，但又不等同于动物生命的本性。动物的 生命是单一的种生命，人的生命不满足于种生命支配的本能生活，他的生活 是经过理解和筹划的有意义的生活，因此，对于人，他不光满足于吃喝拉撒地活 着，而且还追求理想和自我价值的为什么活着，人生的目的和意义。 这说明人已经突破自然生命的存在，追求价值生命的实现。 从哲学层面看，价值就是现实的人的需要与事物属性之间的一种关系。马克 思指出：“价值这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系 中产生的。” 它是“人在把成为满足他的需要的资料的外界物进行估价，赋 予它们以价值或使它们具有价值属性 。刘奔先生认为，“价值是事物满足 人的需要的属性，是事物与主体( 人) 的需要之间的关系。这关系是肯定与否定关 系，a p n 害关系”固。一个事物有没有价值，价值大小，就要看它能否满足主体的 某种需要以及在多大程度上满足主体的需要。价值观是人们关于什么是价值、怎 样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。它集中反映一定社会的政治、经 济、文化，代表了人们对生活现实的总体认识、基本理念和理想追求。价值观规 定着人的生存方式、生活方式、行为方式、思维方式以及自我价值的实现方式， 反映出人们对待自我、他人、自然之间关系的不同方式。生命价值就是生命存在 的价值问题。“生命价值就是在人的社会实践活动中，生命的存在和属性以人的 全面发展和社会的全面进步为尺度而建立起来的一种客观的主客体关系。这种关 系是生命的存在及其属性以人的全面发展和社会的全面进步为目的而呈现的一种 肯定的意义关系。一 生命价值观是对生命价值存在的一种反映，即人们对生命属性与主体需要之 间的价值关系的评价、判断、观点、态度等的总的认识和看法，是人们认识和处 理生命价值问题所持有的根本观念。陆树程教授认为：“生命价值观是指人们对 生命存在形式的总的价值判断，是指在一定的社会历史条件下，生命体( 以人为主) 的全部生命活动对生命自身以及生命对其他生命存在物( 包括他人和社会) 的意义 m 冯建军：生命与教育，北京：教育科学i j i 版社2 0 0 4 年版，第6 页 国 2 0 0 9 年5 月8 日 盘清华生伤熊复旦生虐猫反思大学生虐待动物事件 ，中国青年报2 0 0 5 年1 2 月8 r 1 6 当代大学生生命价值观教育探析第二章当代大学生生命价值观及乓教育的现状 究时髦，追求感官上的刺激，对物质方面的追求甚于对自身生命及其价值的关注。 多元价值选择下，缺乏对主流生命价值观的认同，片面发挥个人的主观能动性， 只关注于自我价值实现，忽视人的社会价值存在，某种程度上就会导致的人的物 质欲望极度膨胀、人际关系变的冷漠、行为表现异常和信仰出现危机，找不到心 灵的归宿和依托，精神生活变得空虚和寂寞，精神世界里杂草丛生。由此可见， 某些大学生对生命的存在和生命的价值缺乏理性思考，看不到生命的存在对自己、 对家人、对社会的价值和意义，在突破传统打破常规时，就容易对事物采取相对 主义的态度，导致在生命价值的选择和认同上出现问题。 三、当代大学生生命价值观教育的现状 ( 一) 高校缺乏系统的生命价值观教育课程 当代大学生生命价值观教育的情况并不令人满意。我国的生命教育刚刚起步， 生命价值观教育作为生命教育的核心地位还未真正确立，生命价值观教育的体系 构建还不完善，其指导思想、基本理念、原则和目标还未明确规定，教育内容缺 乏系统性，各部分之间没有逻辑性，相关教材陈旧，生命价值观教育的课程与教 学仍处于游离状态。王晓虹认为：“教育是直面人的生命，为着人的生命，提升 人的生命价值的活动。课堂是完成这一神圣使命的主渠道、主战场、主阵地。 但事实上生命价值观教育还未设置独立的课程，大学生生命价值观教育长期以来 是参杂在思想道德修养以及思想政治教育的学习过程中，其主要思想是间接地渗 透在这些课程中。生命价值观教育还未形成专门系统的生命常识教育、生存教育、 死亡教育、健康生活方式教育、心理健康教育、性教育和生命价值教育等方面关 于生命价值观教育的体系和内容，这都不利于大学生的健康发展。例如学校生存 教育的缺乏，使得学生不懂得在地震、雷击、火灾、溺水时如何自救和他救，在 野外、缺少外援的情况下如何生存等。我们传统文化中忌讳谈死，学校对死亡教 育也重视不够，所以某种程度上学生缺乏对生存艰险和死亡恐惧的认知和体验， 遇到挫折、心理困惑、价值迷茫时，表现的极端方式就是自杀和对他者生命的践 踏，死亡成为解决问题的最终手段，不懂得生命存在的价值和意义，就极不负责 任的对生命轻言放弃。学校教育急功近利的追求经济价值，偏重知识和技能的传 授，教育过程中人成为抽象的人，而不再是鲜活而具体的生命。这样的生命价值 三e 晓虹：生命教育论纲，北京：知识产权出版社2 0 0 9 年版，第1 2 1 页 1 7 第二章当代大学生生命价值观及其教育的现状 当代大学生生命价值观教育探析 观教育并未真正树立以人为本和敬畏生命的理念，对具体的大学生本人关注太少， 缺乏具体内容的空洞的教育并不利于大学生积极生命价值观的形成。 ( 二) 生命价值观教育片面强调生命的社会价值 教育是为促进人的全面发展，但高校的教育理念和评价标准，一定程度上并 不利于人的完善和全面发展。人的价值包括自我价值和社会价值两个方面，高校 在进行生命价值观教育时，肯定人的自我价值的同时，往往片面强调人的社会价 值的重要性和意义，过于推崇单一的价值评价标准，把马克思主义的生命价值观 理论抽象化、教条化。评价和衡量一个人生命价值的大小时，片面看重他对社会 所作的贡献，这是对马克思主义生命价值观的狭隘和片面理解。马克思主义关于 人的价值的基本理论认为：人只有创造性地为他人生活，才能创造性地为自己生 活；获得自由而全面发展的人才是真正实现了生命价值的人；人活着不仅为了自 己的幸福，也为了他人的幸福，甚至为了一切人的幸福，它是有机结合了人的自 我价值和社会价值的两个方面。然而在具体的教学过程中，教师往往忽视人的自 我价值，习惯根据伟人的标准来要求学生，没有联系当代大学生的身心发展特点 和认知规律，只是一味引导学生为社会作贡献，做一个社会所推崇的圣人、贤人。 这种价值取向如王海明教授说的那样“主张在任何场合都应该无私奉献，都应该 毫不利己、专门利人。其实，这种倡导是不道德的。”这种远离生活、脱离实际、 追求功利的生命价值观教育，其实质是只看中生命的工具价值，忽视人的主体性 价值。人是通过对社会的奉献体现人生的意义和价值，是通过实现自己的工具性 价值而实现自己的主体性价值的。人只是创造客体价值却不是由此而实现人的主 体性价值，表明他只是作为工具而存在和活动，并不是作为主体而存在和活动。 生命是人存在的方式，生命存在是人实现人生理想和价值的前提，但恰恰现在的 生命价值观教育却忽视了生命的存在。 王海叨：伦理学与人生 ，上海：复旦大学j f j 版社2 0 0 9 年版，第6 6 页 1 8 ： i l _ i 当代大学生生命价值观教育探析第三章当代大学生消极生命价值观的原因分析 第三章当代大学生消极生命价值观的原因分析 当代大学生消极生命价值观的形成是多种原因引起的，不仅与学校教育的不 足有关，同时与传统文化主导价值取向的制约、社会环境的负面影响、家庭教育 的缺失、自我意识的迷茫等因素也密切相关。 一、传统文化主导价值取向的制约 以儒家思想为核心的中国传统文化滋养着一代代的炎黄子孙，受其影响人们 对于生命的态度是一种矛盾中的融合。一方面：受儒家孝道思想的影响，人首先 要保全生命。子日：“身、体、发、肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”身 体毛发皮肤是父母给的，我们必须珍惜它、爱护它，这是行孝尽孝的开始。正是 基于这种观念，5 1 0 5 的大学生将“自杀不可取 的原因归为“对家人不负责任 上，但是这种生命价值观只看到了生命的工具性价值，把对生命的珍惜和爱护看 作是行孝尽孝和延续家族的一种责任和义务，而忽视了生命存在的自身价值。另 一方面受崇高的奉献精神的感召，牺牲生命被看作是一种光荣。中华民族优良道 德传统中一直注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的 责任意识和奉献精神。孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可 得兼，舍生而取义者也。 这种“杀身成仁，舍生取义”体现了儒家在人生冲突 状态下追求生命价值实现的一种选择。当代大学生正处于走向成熟而又未完全成 熟的阶段，做事缺乏理性思考，在强烈的奉献意识引导下，容易冲动行事。2 0 0 9 年1 2 月3 1 日，浙江工业大学杨济源同学，在与小偷搏斗的过程中英勇牺牲。他说 “男人可以没才，可以没钱，但是不可以没责任感”，面对歹徒他用自己的实际 行动诠释出正义和责任的份量，这种精神值得我们歌颂和学习。但同时需要反思， 面对歹徒我们随便以生命为代价去捍卫正义，是否是对生命的尊重，是否就能实 现生命的最大价值。 我们提倡舍生取义，生的伟大、死的光荣不是对生命的否定，而是对生命本 身的进一步肯定和超越，不是降低生命价值，恰恰是用另一种方式提升和确证生 命价值。这种生命价值观教育是片面强化生命的社会价值，而不是自然生命本身。 d 孝经开宗明义章第一 。孟子告子章句上第十章 1 9 第三章当代大学生消极生命价值观的原因分析当代大学生生命价值观教育探析 如果我们一直倡导这样一种价值取舍标准，即面对生死存亡的冲突，选择“杀身 成仁，舍生取义 ，是人格的升华、价值的提升，是值得后世歌颂和学习的。那 么可能会出现在更多的情况下，我们大学生不考虑利用社会力量，发挥自己的聪 明才智，就直接用自己的生命相抗衡，试问这是社会该提倡的，亦或是社会的悲 哀? 二、社会环境的负面影响 人不是孤立的存在，而是社会中的人。马克思认为：“既然人天生就是社会 的生物，那他就只有在社会中才能发展自己的真正的天性。 个体的生命发展都 要受到特定社会历史条件的制约。随着我国社会主义市场经济的深入发展，经济 领域、政治领域、思想文化领域和社会生活领域都发生了翻天覆地的变化，这不 仅改变了人们的生产方式和社会地位，同时也影响其思想观念、人生态度和价值 取向。科学技术的突飞猛进，实用主义泛滥、功利主义恶性膨胀、物质享受唯我 独尊、受拜金主义、极端个人主义和享乐主义思想观念的影响，人变成了机器的 附属品和纯粹的物欲消费者，原本被人创造并