（中国现当代文学专业论文）论胡适文学理论的现代性与复杂性.pdf

硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 中文摘要 本论文以胡适文学理论为研究对象 从现代性的视角探讨胡适文学理论的现代 性与复杂性问题 论文的基本思路是 鉴于对 现代性 概念使用的复杂 论文先 梳理 界定现代性概念为前提 在此基础上 一方面确认胡适文学理论的现代性价 值 另一方面深入阐述胡适文学理论的复杂性表征 并从主客观方面分析复杂性的 原因 论文分以下四部分 引言 胡适文学理论的独特影响 梳理 界定 现代性 的概念 第一章 确认胡适文学理论的现代性 胡适文学理论的要旨以白话语言的变革 而确立白话文学j 将进化论引入文学领域形成 历史的文学进化观 从而在文学 观念 审美观 文体观及价值观等方面异于传统文学 体现了科学 自由 民主等 现代意识 所以 现代性是胡适文学理论的主要贡献 第二章 阐述胡适文学理论的复杂性 局限于中国文学现代性的复杂性 胡适 文学理论的复杂性表征主要是 陷入反 文以载道 的悖论中 双线 文学史观 与一元化的 白话文学正宗 论 理论预设的审美价值与时代要求的政治倾向 第三章 对复杂性原因的探讨分析 对胡适文学理论的复杂性原因从主体的认 知结构 进化论的理论方法 客观现实三方面深入分析探讨 结语 胡适文学理论的现代性与复杂性是中国社会处于转型时期的文学理论成 果 从中国现代文学发展的 历史的具体性 出发 客观地评判胡适文学理论的现代 性价值 奠定了中国文学理论的现代性基础 本身的复杂性源于中国现代性历程的 复杂 关键词 胡适 现代性 复杂性 a b s t r a c t m a k i n gh u s h i sl i t e r a r yt h e o r ya st h eo b j e c to fs t u d y t h et h e s i si s t op r o b et h e c o m p l e x i t y a n dm o d e r n i t yo fh u s h i sl i t e r a r yt h e o r y f r o mt h e p e r s p e c t i v e o f m o d e r n i t y t h em a i ni d e ao ft h et h e s i si s t od e f i n ew h a ti sm o d e r n i t yi nv i e wo fi t s o b s c u r eu s a g e b a s e do nt h a t t h et h e s i so no n eh a n di st oc o n f i r mt h em o d e m v a l u eo f h u s h i sl i t e r a r yt h e o r ya n do nt h eo t h e rt oe l a b o r a t et h ec o m p l e x i t yo fh u s h i sl i t e r a r y t h e o r y w i t ha na n a l y s i so ft h er e a s o nf o rt h ec o m p l e x i t yf r o ms u b j e c t i v ea n do b j e c t i v e v i e w f o u rp a r t sa r ei nt h i st h e s i s i n t r o d u c t i o n h u s h i sl i t e r a r yt h e o r y su n i q u ei n f l u e n c e t h ed e f i n i t yo fm o d e r n i t y p a r to n et oc o n f i r mt h em o d e r n i t yo fh u s h i sl i t e r a r yt h e o r y t h em a i ni d e ao f t h a tt h e o r yi st oe s t a b l i s hv e r n a c u l a rl i t e r a t u r eb yc h a n g i n gt h el a n g u a g et ot h ev e r n a c u l a r f o r m t a k i n gt h et h e o r yo fe v o l u t i o ni n t ot h e f i e l do fl i t e r a t u r ea n dd e v e l o p i n gt h ec o n c e p t o fc c h i s t o r i c a ll i t e r a t u r eo ne v o l u t i o n s oi ti sc o m p l e t e l yd i f f e r e n tf r o mt h et r a d i t i o n a l v i e wi nt h ec o n c e p to fl i t e r a t u r e a e s t h e t i c s s t y l ea n dv a l u ec o n c e p t r e f l e c t i n gt h e s c i e n c e f r e e d o m d e m o c r a c ya n do t h e rm o d e ms e n s e t h e r e f o r e m o d e r n i t yi s h u sm a i n c o n t r i b u t i o nt ol i t e r a r yt h e o r y p a r tt w ot oe l a b o r a t et h ec o m p l e x i t yo fh u s h i sl i t e r a r yt h e o r y c o n f i n e dt ot h e c o m p l e x i t yo fc h i n e s el i t e r a t u r e sm o d e r n i t y t h ec h a r a c t e r i s t i c so fc o m p l e x i t yo fh u s h i s l i t e r a r yt h e o r y i st h a t c a u g h t i nt h e p a r a d o x c u l u t u r e a sav e h i c l e d o u b l e c l u e p e r s p e c t i v eo nl i t e r a t u r ea n dt h e u n i f i e dv e r n a c u l a rl i t e r a r y t h ea e s t h e t i ci n t e r e s t i nt h e o r ya n dt h ep o l i t i c a lt e n d e n c yi na c c o r d a n c ew i t ht i m e p a r tt h r e et od i s c u s st h ec a u s e so fc o m p l e x i t yo fh u s h i sl i t e r a r yt h e o r yf r o mt h r e e p e r s p e c t i v e s t h ec o g n i t i v es t r u c t u r eo ft h es u b j e c t t h et h e o r yo f e v o l u t i o na n dt h er e a l i t y c o n c h s i o nac o n c l u s i o nh a sb e e nm a d ei nt h et h e s i st h a tt h em o d e r n i t ya n d c o m p l e x i t yo fh u s h i sl i t e r a r yt h e o r yc o n s t i t u t e d al i t e r a r ya c h i e v e m e n td u r i n gt h e t r a n s i t i o n a lp e r i o do fc h i n a i ti so fg r e a ts i g n i f i c a n c et oe v a l u a t et h em o d e r n i t yo f h u s h i sl i t e r a r yt h e o r yb a s e do nt h em o d e mc h i n e s el i t e r a r yd e v e l o p m e n t k e yw o r d h u s h i c o m p l e x i t y m o d e m i t y 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明 所呈交的学位论文 是本人在导师指导下 独立进行研究工作 所取得的研究成果 除文中已经标明引用的内容外 本论文不包含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的研究成果 对本文的研究做出贡献的个人和集体 均已在 文中以明确方式标明 本声明的法律结果由本人承担 作者签名 及辊 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留 使用学位论文的规定 即 学校有权 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版 允许论文被查阅和借 阅 本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进 行检索 可以采用影印 缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文 同意华中 师范大学可以用不同方式在不同媒体上发表 传播学位论文的全部或部分内容 作糙各马蕺 别俗各问 允许北京万方数据电子出版社出版的 中国学位论文全文数据库 将本人论文 以电子 网络 镜像及其他数字媒体形式公开出版 作者签名 已觌 本人已经认真阅读 c a l i s 高校学位论文全文数据库发布章程 同意将本人的 学位论文提交 c a l i s 高校学位论文全文数据库 中全文发布 并可按 章程 中的 规定享受相关权益 回童途塞埕童卮澄卮 旦坐生 旦二生 旦三生筮查 作者签名 马燕 日期 如 o 年5 月订日 门j j斫埘生抄 虬 月 il v 厂 k 卑 口 占 f 簪纱 师期 争日 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 引言 在中国现代文化 文学的发展中 胡适的文学理论和实践 对中国文学的现代 性进程发挥了其独特的影响 中国文学的现代性进程开启于晚清文学和民初文学 而真正标志着中国文学的现代性确立则是发生在1 9 1 7 年的 五四 文学革命 而 且是理论先行 胡适于1 9 1 7 年1 月1 日发表在 新青年 2 卷5 号上的 文学改良 刍议 是 五四 文学革命的发难之作 并且成为了中国文学史上一篇划时代的文 献 胡适也被冠以 首举义旗的急先锋 文中 胡适大胆明确的提出 白话文 学之为中国文学之正宗 又为将来文学必用之利器 并将进化论引入到文学中 提出 历史的文学进化观念 之后 胡适在 历史的文学观念论 建设的文 学革命论 文学进化观念与戏剧改良 什么是文学 答钱玄同 五 十年来中国之文学 等著述中 系统阐述了自己的文学理论 白话文学理论 现 代白话的语言系统已成为了中国古代文化形态与现代文化形态的一个分界点 可以 说 胡适是继王国维之后对中国文学理论的现代性转换推动最为得力的一位时代伟 人 他在文学观念 文体观念 人文精神等方面给我们带来了现代性的思维和认知 体系 从这点上讲 胡适的白话文学理论在中国历史上的意义是无法超越的 胡适的白话文学理论是以语言作为文学革新的切入点 它深入到了文学本身的 语体层次 体现出文学本体的自觉建构 但胡适建构白话文学理论的依据则是历史 的文学进化观和实验主义的文学观 他倡导现实主义和自然主义 拒斥浪漫主义和 现代主义 他将自然科学的理论 进化观 移植到人文学科中 一方面使得现代文 学理论在其文学史意义上与自然科学观念和社会思想学联系在一起 增添了科学和 哲学的成分 为文学理论的现代性转换奠定了基础 另一方面 他的文学理论也存 在一些局限性 如文学的审美超越性能否用科学 生物的进化论一言以蔽之 尚需 探讨 此外 胡适以白话文学为正宗和本源 虽提高并确立了白话文学的重要地位 但其二元对立的思维模式拒绝对传统的主动继承 也导致了中国现代文学最初时的 单一化 因此 胡适白话文学理论的现代性也不断遭遇到质疑 构成了胡适文学理 论现代性的复杂性 本文认为胡适白话文学理论现代性的复杂性也正是体现了中国 文学现代性进程的复杂性 现代性 的概念源于西方 马泰 卡林内斯库在 现代性的五副面孔 中曾 就 现代性 的概念展开详细的追叙 它产生于基督教的中世纪 圆 在欧洲 o 陈独秀 独秀文存 安徽人民出版 1 9 8 7 年 第9 5 页 马泰 卡林内斯库 现代性的五副面孔 顾爱彬李瑞译 商务印书馆 2 0 0 3 年 第1 8 页 1 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 现代性是与世俗化过程有关 同时也隐含着时间观念 是一种单向线性 不可重复 的历史时间意识 现代性首先是一个时间概念 体现了趋向未来的 新 质 对现 代概念的哲学阐释是黑格尔 黑格尔 把现代当作一个历史概念加以使用 即把现 代概念作为一个时代概念 回 把现代性理论引入美学的是作家波德莱尔 他认定 现代性表现出的短暂 瞬时性也是一种美 并从理论上阐明现代美学与传统永恒性 美学的本质不同 从而确立了现代美学的起点 可见 现代性概念辐射在社会学 思想 艺术领域 中外学术界最为流行的现代性观点 以德国思想家马克斯 韦伯的社会学理论 及思想引发的现代化理论和批判理论为代表 把自文艺复兴与启蒙运动以来的现代 化进程理解为 启蒙现代性 或 历史现代性 在现代社会发展的过程高举 理 性 精神 同时 韦伯用批判理论指出 理性在社会发展中分裂为 工具理性 与 价值理性 的对立 人们在追求社会现代化为目标的过程中 工具理性 往往 成为了社会发展的主导 走向了工具理性的极端 现代性本身内在的张力和矛盾在 韦伯现代性理论中已体现了出来 质疑与批判 工具理性 带来的弊端 以法国哲学家米歇尔 福柯为代表 他把现代性归纳为一种 态度 认为现代性已经结束 而且指出 在历史的背后 掩盖着的是权力关系 理性 文明化的宏伟历史叙事起源于恶 与此相似 利奥塔 则把现代性看成是一个大叙事 且已然衰落 德国哲学家于耳根 哈贝马斯借鉴并推进了韦伯的现代性概念 认为 以往的 现代性概念因受主体哲学的局限 而未能正确看待现代性 他建构 交往理性 和 以主体为中心的理性 作为走出以往主体哲学的另一条路径 交往理性是建立在语 言哲学基础之上 体现的是现代性规范重建的理性基础 据此 哈贝马斯认为 现 代性的过程在全球范围内还处于未完成的 方案 而且 现代的构想 应包括三 方面内容 按学科自身逻辑和规律建立起的客观的科学 普遍通行的道德和法律 以及自足自律的艺术 其中的 艺术 是 自足自律 的 属于独立发展的领 域 马泰 卡林内斯库则明确地把现代性分为两种 一是属于社会领域的现代性 高举理性主义 富有信心和充满乐观 是面向未来的世界主义 二是美学现代性 是批评理性主义 怀疑 排他主义和民族主义 并且 美学现代性是对历史现代性 的批判和拒斥 从以上学者的观点可以看到 现代性概念在不同领域的运用是有着不同的内 于耳根 哈贝马斯 现代性的哲学话语 曹卫东等译 译林出版社 2 0 0 4 年 第5 页 盛宁 人文困惑与反思 西方后现代主义思潮批判 北京大学出版 1 9 9 7 年 第3 2 3 4 页 2 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 涵 从而引出现代性概念的歧义性乃至分裂性 但是 它们之i 日j 确实存在着千丝万 缕的联系 首先 社会领域的历史现代性是美学现代性产生的现实基础和前提条件 而后才演变成美学现代性的对立面 现代性体现的是时代的整体性特点 在2 0 世 纪9 0 年代以来 中国学者急切希望用现代性作为一种整体性的话语 对中国社会 思想 艺术的发展进行理论的阐释 又提出了 中国式现代性 这必然加剧了 现 代性 概念的复杂性 现代性概念传入中国已有一个多世纪了 最初主要指涉历史 政治 经济领域 直至 五四 前后 张东荪用文言文翻译介绍了伯格森的 创造进化论 才把现 代性概念发展到精神层面 但是 中国文学的现代性首先起源于民族国家的救亡图 存运动 既是对西方现代性文化资源的整合 又有着与西方现代性的不同 换言之 我们的 现代 意识远不如西方的单纯 首先 在时间观上 我们不仅借鉴了西方 新的时间观念 而且也混杂着中国的传统因素 其次 在空间观上 西方已因充分 享受着历史现代性的生活而敌视现代性 并且由本土向非现代性国家主动扩张 而 在中国 现代性却是受西方压迫下的被动接受 这就不可避免地存在 中国文学理 论在实现现代性转换时 一方面把西方的文学理论作为中国文学现代性发展的参照 坐标 另一方面 也把西方现代化理论嫁接到中国现代文学上的复杂现象 文学当属于自由精神的运动形式 是难以用理性逻辑框架来设定的 而文学理 论恰是表现文学的理性形式 本身就具有复杂性 文学理论的现代性首先是对文学 现代性的认同 或是在理论上引导文学的现代性 以揭示文学发展的本质和规律 中国文学理论的现代性当属于后者 本文认同哈贝马斯关于 现代性 是 一个未完成的方案 的观点 现代性本 身是一个动态的历史时间概念 是一个连续的历史进程 而且在不同的地域有着不 同的涵义 鉴于 现代性 概念不可避免地与西方的文化纠结在一起的关系 我认 为 在用 现代性 的理论阐述中国现代文学 文学理论时 既不应当直接搬迁西 方的现代性概念 但也不能完全与西方分裂 我们应该是立足和关注中国现代性的 历史具体性 在 现代性 这一具有世界性意义的语境下 发掘中国现代文学 的某些本质和规律 进而也丰富和完善 现代性 的概念 当然 我们也要放眼世 界 对文学理论本身内在的矛盾和局限性也应有充分的认识和足够的反思 以避免 民族主义化倾向 立足于以上基点 本文认为 在艺术领域 现代性 是相对于 传统而具有的 异质 性 是完成主体的独立性 趋向多元化审美特性的一个连续 的历史进程 3 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 第一章确认胡适文学理论的现代性 胡适对文学理论的建构主要是在 五四 前后 他也因之 暴得大名 被朱 自清先生誉为 新文化运动的领袖之一 胡适文学理论的内容是以白话文学理论 为中心 引入历史的进化论为理论核心 理论始终自觉地贯穿实验主义的方法论 体现和倡导一种异与中国传统的文学思维方式和思想意识 传统是一个民族在历史发展中凝聚而成的精神倾向或性格 内涵虽极其丰厚 但承继在一定的时候就会出现停滞 这时就必须采取反传统的形式来超越传统 现 代性 首先是一个时间概念 本质上决定了现代性自身的反传统性 因此 中国文 学理论的现代性主要是相对于古代文论而言所具有的 新 质 是对传统的扬弃 在近代 梁启超 王国维等人拉开了中国文学理论现代性追求的序幕 之后是胡适 胡适在 文学改良刍议 中提出的文学改革 八事 第一项 须言之有物 便 明确指明 文学的内容非古人所谓的 文以载道 说 而且 胡适以白话的语言形 式反对传统的文言文 态度坚决地站在反传统的基点上 引发了语言思维 价值观 的转换 大大地推动了中国文学理论现代性的转换 一 白话文学 胡适白话文学理论的要旨之一 以 白话 取代 文言 以改革语言工具 作为建设新文学的根本 语言是最能敏锐地反映社会时代的发展变化 当社会中出 现的新事物对文言文而言已经无法容纳时 那么 用文言所做的 文 便逐渐与现 实生活脱轨 进而失去了生命 文胜质 成了中国文学发展的主要问题 胡适提 出解决问题的方案是必须进行语言革命 文学的生命全靠能用一个时代的活的工 具来表现一个时代的情感与思想 工具僵化了 必须另换新的 活的 这就是 文 学革命 胡适找到新的语言工具是 白话 以 白话 取代 文言 从 语言工具的革命延伸至白话文学理论 尽管胡适的朋友以 徒于文学形式上讨论 而不赞成 但是 胡适从意大利文学 文艺复兴的历史实绩中看到了语言形式的力 量 欧洲各国的文学革命只是文学工具的革命 圆 这让他更加坚定了自己的观 点 国胡适 逼上梁山 曹伯言选编 胡适自传 黄山书社 1 9 8 6 年 第1 1 1 页 胡适 逼上梁山 曹伯言选编 胡适自传 黄山书社 1 9 8 6 年 第1 1 2 页 4 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 胡适所言的 白话 是以 言文一致 为目的 接近口语的一种语言 以反 对 文言文 言文分离的现象 古汉语的语言形式主要分文言与白话两大类 文言 文形成于先秦时代 是古人对口语的提炼 渐而才发展成为了上层阶级使用的书面 语言 出现了言文分离的现象 另一方面 言文分离的现象在无形中也阻碍了更多 的人拥有文学 历史上 从封建统治者在西汉时期提出独尊儒学起 文言文在内容 上主要承载的是儒家的 道统 思想 且拥有自己独立的语法规则 是一种独立封 闭的语言系统 相应地 文言文也转而成为了一种僵化的语言 但由于文言文不仅 凝聚着许多世纪的传统和很多人对文言文特质的真诚感情 而且又经过了历代文人 的不断锤炼 语言精致典雅 所以 长期以来文言是文学语言的权威终未被动摇 而白话 口语 来自民间 贴近生活 是具有生命的 活 语言 故成了胡适欲造 新文学的工具 于是 胡适提出以 白话 取代 文言一 死文言决不能产出 活文学 中国若想有活文学 必须用白话 实际上 白话平易 通达 适宜 表达在现代生存下人类情感的复杂体验 本身就具有现代性价值 趋向世俗化 在古代 学习掌握文言文是通过科举考试制度踏入仕途的主要途径 因而 文 言文也成为了维护封建统治者与被统治者之间的界限 文言文是上层阶级的象征 白话则属于下层社会普及平民使用的语言 是俗语 俚语 这样 文言文就不仅是 语言问题 更为代表的是一个完整的社会价值体系 因此 胡适提出以 白话 取 代 文言 的革命 就不仅仅是显性的语言工具变革 而是触动了封建社会的价值 体系 推翻王权思想的统治 尊重平民价值 就此而言 胡适文学理论的思想因熔 铸了现代民主理念而体现出现代性价值 胡适是以自己深厚的学识 直觉地触到了语言与思想的关系 意识到文言文是 造1 日思想的主要工具 而且这种工具在社会的发展中已经僵化 不仅制约了文学的 发展 也遏制了思想的更新 于此 胡适进一步提出以 白话文 彻底取代 文言 文 确立 白话文学正宗 地位的观点 这是胡适白话文学理论的第二要旨 胡适的白话文学理论以白话为武器建立了一个有别于传统意识的价值基座 白 话成为现代文学的语言载体 以此开始了现代文学的历程 开启了中国文学在发展 中追求现代性的精神文化之路 虽然胡适提出白话文是以语言的工具作为出发点 但用 白话文 取代 文言文 造 国语的文学 就不仅仅是语言工具转为通 俗了 而是思维 价值观的现代转换 胡适 建设的文学革命论 季羡林主编 胡适全集 第一卷 安徽教育出版 2 0 0 3 年 第5 6 页 5 硕士学位论丈 m a s t e r st h e s i s 1 文学观念的转变 文学是什么 的问题 虽然由于文学理论界众说纷纭而没能有一个恰当 的定义 但是 文学是语言的艺术 这已是大家 致公认的 语言工具的变革必然 引起文学观念的转变 涉及到了文学的本体性 胡适提倡的白话文学理论 关键词 白话 和 文言 是属于两个不同的语言系统 决定于语言与思维的同在性 中 国文学由白话语言引发了文学的深层结构变革 有关胡适对文学的界定 情感者 文学之灵魂 语言文字都是人类达 意表情的工具 达意达的好 表情表的妙 便是文学 圆 从胡适对文学内容的表 述看 胡适强调文学是情感与语言的结合体 而不是体现传统儒家思想的 伦理道 德 文学观显然是侧重于表现人的 情感 说 为文学从政治 伦理道德的阴影 下独立出来而努力着 之后 胡适又进一步说 大凡文学有两个主要分子 一是要有我 二是要有人 有我就是要表现著作人的性情见解 有人就是要与一般的人发生交涉 固 这里涉 及到文学的两方面 一是 著作人刀的情感 二是文学的对象 由于传统的文学观 在内容上主要是宣扬统治者的 政教 思想 把文学作为 代圣贤立言 的工具与 手段 而作家的情感 尤其是作家的自我意识往往消解或抹杀在 圣贤 的权威下 胡适强调文学表现 著作人 的情感 即不同于传统的文学观 体现出反对专制 倡自由 民主的现代思想 至于文学的对象关涉到 一般人 这就打破了传统文 学观念以君王一人为中心的正统思想 文学关涉到了普通人 这样 文学从语言和 内容上都不再是君王或统治阶级所拥有的特权了 而是多数普通民众拥有了文学 甚至以文学主人公的身份进入文学领域 表达个体对时代变化的体验成了文学的主 要内容 西方的文学观在1 9 世纪就受生命哲学观影响而体现出文学本体性 文学是用 语言来表现人的生命体验 胡适以改革语言工具发动的文学变革 从现代语言哲学 的观点思考 语言与思想是相互渗透 不可分割的 语言的转变带来了社会结构与 价值系统的转变 本身意义已深入到文体层面 思想层面 意识形态等方面 白话 的语言形式与文学的更新 不同于文言文的思维方式 是与现代的文学思维方式 思想意识紧密联系在一起的 而且 胡适的文学观因强调表现现代的 人 和 情 胡适 文学改良刍议 季羡林主编 胡适全集 第一卷 安徽教育出版 2 0 0 3 年 第5 页 圆胡适 什么是文学 答钱玄同 季羡林主编 胡适全集 第一卷 安徽教育出版 2 0 0 3 年 第2 0 6 页 胡适 五十年来中国之文学 姜义华主编 胡适学术文集 新文学运动 中华书居出版 1 9 9 3 年版 第 1 3 4 页 6 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 感 使中国文学与世界文学处在了同一起跑线上 胡适的文学理论以民众为文学 的中心 在思想上体现现代民主思想意识 从而与传统的文学观产生了彻底的分裂 2 审美观的转变 文学的语言媒介变化不仅意味着文学观念的转变 更为重要的是审美观的变 化 文学本质上是一种审美的艺术创造 胡适对新文学审美标准的核心元素是 清楚明白 胡适以 白话 为新文学 语言 尽管是从言文一致为目的 注重了白话作为语言交际的实用性 但同时胡适 也说出了白话本身具有的美 清楚明白 他对白话的解释是 一 白话的 白 是戏台上说 白 的白 是俗语 土白 的白 固白话即是俗语 二 白话的 白 是 清白 的白 是 明白 的白 三 白话的 白 是 黑白 的白 白话便是干干净净没有堆彻涂饰的话 他在 什么是文学 答钱玄同 中 又说 文学有三个条件 第一要明白清楚 第二要有能力动人 逼人性 的力量 第 三要美 圆 并且对 美 解释为是前两者加起来自然发生的结果 因此可见 白话文学的文体美明显不同于中国古典文学推崇的含蓄 蕴藉 我们知道 文学的 语言美不是单一的 其实 清楚明白 也是文学语言美的一个向度 这就打破了 传统文言文体的审美标准 温柔敦厚 胡适白话文学理论提出的审美原则是一种互动状态 胡适一面为新文学规定了 灵魂 情感 一面又强调文学的 脑筋 思想 理性 灵魂一与 脑 筋 都是文学不可缺的 二者处于相互激荡的互动状态 是不同于中国传统文学的 中和之美 的审美原则 其隐含的对 情 与 理 关系的重新厘定 互动 而传统文学是把 中庸 作为审美的重要原则 中 是审美的依据 即儒家的道 德标准 和 是和谐的审美理想 由于传统文学观重在强调文学的政治功能 认 为文学表现的应该是一种社会的具有道德约束的情感 而且 真正美的艺术还是情 感表现的适度 其 适度 就是情感要受到理性的制约 情理追求的是外在的平衡 状态 以达到一种和谐 中庸 的审美原则虽然有利于社会的稳定和人的健康 但是 儒家把 中和之美 推崇为最高的审美尺度 却也带来了它的弊端 文学可 以说是情感的一种宣泄 过于追求外在的平衡就会遏制文学的自由发挥 胡适提倡 把目光放在现实的人生 正视现实 关注悲剧在文学中的重要作用 文学通过理性 与情感的互动 宣泄人性的自由 而不是力求以外在的平衡来压抑人的情感 可见 胡适白话文学理论的审美原则是以人为本的现代价值观 胡适 答钱玄同书 季羡林主编 胡适全集 第一卷 安徽教育出版 2 0 0 3 年 第4 0 页 胡适 答钱幺同书 季羡林主编 胡适全集 第一卷 安徽教育出版 2 0 0 3 年 第2 0 6 页 7 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 二 历史的文学进化观 胡适白话文学理论的核心是 历史的文学进化观 早在1 9 1 4 年 胡适就认 为 进化的观念 是解决当时国家所急需的 经国之术 之一 之后 把进化论引 入文学领域的理论创新 使胡适的文学理论在文学发展观 文体观及价值判断等方 面异与传统的文学理论 以一种新的历史意识推动中国文学理论的现代性转换 i 一时代有一时代之文学 胡适在 历史的文学观念论 提出 一时代有一时代之文学 此时代与彼时代 之间 虽皆有承前启后之关系 而决不容完全抄袭 其 时代 观念已不是中 国传统的时间意识 而是建立在进化论基础上形成的一种新的历史意识 单一线性 的时间观 强调文学的时代性是不可重复的 中国传统的 循环 观 无时间性的历 史意识在此受到了单一线性 不可逆转的进化观冲击 在 文学进化观念与戏剧改良 一文中 胡适进一步解释 文学进化观 的内涵 文学乃是人类生活状态的一种记 载 人类生活随时代变迁 故文学也随时代变迁 故一代有一代的文学 圆 可见 胡适文学发展观中的 时代 是宏观的 具有趋向未来 吐故纳新之义 对文学与 时代的关系 胡适只从具有普遍性的 人类生活 着眼 以此推断 时代变迁 与 文学进化 的逻辑关系 因而 胡适文学的发展观是沿直线向前的历史意识 在进化的历史意识下 一时代有一时代之文学 意在 今人当造今人之文 学 对古人已造的 文言文 在理论上予以彻底的否定 古人已造的文学是属于 历史的过去 而古文家提出 今人作文必法马 班 韩 柳 则是对古文之完全 抄袭 没有任何的创新 也就必不能成为真文学 胡适对 真文学 的评判标准 一是文学的生命创新性 这是胡适对文学本质特性的理解 二是文学重在对现时的 表现 一时代有一时代之文学 的历史进化观是现代的评判价值 而不是古代的 今不如古 的评判价值 一时代有一时代之文学 从文字进化而言 胡适指出了文学的发展趋势 由 语言工具的变革 国语的文学 文学的国语 对各时代不同的文学文体 胡适 阐述了文体与时代的理论关系 开启了研究文学史的新视野 因此 一时代有一 时代之文学 观成了现代与古典文学史观的分水岭 体现了胡适对文学发展规律的 现代认识 胡适 历史的文学观念论 季羡林主编 胡适全集 第一卷 安徽教育出版 2 0 0 3 年 第3 0 页 胡适 文学进化观念与戏剧改良 季羡林主编 胡适全集 第一卷 安徽教育出版 2 0 0 3 年 第1 3 9 页 8 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 2 文体观 文体是指一定的话语秩序所形成的文本体式 它折射出作家 批评家独特的 精神结构 体验方式 思维方式和其他社会历史 文化精神 古代文论就有从 文体的变化揭示文学的发展规律 形成文体代嬗思想 但其中的 变 是属于 通 变 思想 近代 王国维首次以西方现代文学观念为视点 将文体与时代联系起来 探讨文学的发展规律 而胡适不仅引进西方文学思想 而且在进化论的理论上深刻 阐释了文体与时代的关系 文体类型是文体经过长期的历史承接 不断的经验总结而成为 是文学文体存 在的重要标志 文体类型的转变已潜意识化地反射出了社会 思想文化的变化 如 小说地位的变化 一方面是梁启超等人的大力倡导 另一面也说明了社会出现的新 生活语汇 科技话语和现代器物名称只适合在小说这种相对自由的文体形式中显 现 而这些新的语汇 器物等无一不是融汇着个体对自身现实生存状态的反思 是 与现实空间的生存体验 这是构成文学理论现代性转型的现实基础 也是文化精神 的时代特征与文体变革的内在联系 文体类型通常是指诗歌 小说 戏剧 散文 一个时代的文学概念决定了对文 学各类型内涵和外延的界定 在传统的文学观 以诗为文学之桂冠 而且 诗的内 容和形式都是从 政教 出发 而小说和戏曲却在内容上重 情 而远离了道德教 化 形式因其通俗而被认为 不雅 因而一直被排除在文学的范围外 就是到了 近代 小说戏曲的外延还是混杂在一起的 如梁启超在他创办的 新小说 杂志有 一栏是 传奇体小说 就是把戏曲剧本作为 传奇体小说 之一类 虽然 王国 维从文学的本体认识上划分文学的范围 但也只是大略提到诗歌 戏曲 小说是艺 术表现人生的最上 他并没有用文学的定义去界定外延 胡适的文体观既承接了历 代学者对楚骚 汉赋 唐诗 宋词 元曲等各时代的代表性文体的观点 又创造性 地把白话小说作为明清时代的代表性文体 扩大了文学的范围 而且还 把小说当 成一项 学术问题 来研究 圆 既大大地提高了小说的地位 又使文学重点倾向 了虚构的特性 胡适对新文学的文体类型规范 首先 对古代文体类型和西方的文学体裁进行 比较后 胡适意识到要为新文学提供文体营养的只能从西方学习借鉴 其实 在提 出用 白话文 取代 文言文 之后 胡适就考虑到了新文学的建设问题 意识到 单靠白话是不可能造新文学的 必须要有 方法 而 中国文学的方法实在不完 童庆炳 文体与文体的创造 云南人民出版社 1 9 9 4 年 第1 页 唐德刚 胡适 j 述自传 华东师范大学出版 1 9 9 3 年 第2 4 1 页 9 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 备 尤其是体裁方面 中国的新文学要发展成熟就必须借鉴西方的文学方法 翻 译 名家著作 而且是用白话翻译 从而建构完备的现代文体规范 胡适借鉴西 方科学的进化理论为新文学的发展提供理论引导的功能 西方文体观经过转型后成 了胡适白话文体理论的重要组成部分 而且 胡适对各类文章体裁提出大胆创新 丰富了中国现代文学文体的类型 如胡适在诗歌文体方面提出 白话入诗 诗 体解放 自然音节 等 在小说文体方面肯定了白话小说文体的地位 重视短 篇小说文体 界定了短篇小说 是用最经济的文学手段 描写事实中最精采的一段 或一方面 而能使人充分满意的文章 在戏剧文体方面 胡适用西方戏剧观对 照中国戏剧改良 从人类感情的复杂性 现实的无奈与残酷等方面 确立了现代悲 剧观念 打破中国传统文学的 团圆 观 在散文文体方面 尤其是提倡传记散文 文体的创作 以西方为参照 自己实践 创作了自传 四十自述 胡适的文体观 以西方理论为指向 注重文学的本体 而且在理论上形成较强的系统性和科学性 开启了中国文学理论文体观的现代性 三 现代意识 文学理论现代性转型的一个重要标志之一 现代意识的体现 意识首先是在思 想的时空中不断变换而形成的 并以观念的形态表现出来 现代意识是人类在2 0 世纪受现代科技革命的影响 形成对现代社会的主观认知 自我认识等 是社会物 质文明和精神文明的结晶 胡适白话文学理论表现为以科学 民主 自由 个性解 放等现代性思想为特色的文学精神内涵 1 科学精神 胡适白话文学理论的内在精神是时代的 科学 精神 中国传统思想 迷信 的是经验和权威 而缺少对事实的依据 胡适对 科学 的理解是就中国具体的历 史情况而做出解释的 他认为 科学精神在于寻求事实 寻求真理 而 天下没有 永久不变的真理 没有绝对的真理 首先从思想上打破了对传统权威的迷信 他所断言 白话文学之为中国文学之正宗 且不论该观点的缺陷 就思想而言 胡适既大胆破除人们对传统权威的认可 又从历史史实寻求依据 为此完成了一部 白话文学史 此也可以看做是胡适的科学精神极其科学方法的具体运用 中国 胡适 论短篇小说 季羡林主编 胡适全集 第一卷 安徽教育出版 2 0 0 3 年 第1 2 5 页 国胡适 实验主义 季羡林主编 胡适全集 第一卷 安徽教育出版 2 0 0 3 年 第2 8 1 页 1 0 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 传统思想文化不仅不能造新文学 而且在文化本质上缺乏新的科学精神 如古代文 学形式和内容的僵化 实质上 传统文化尊 经验 之说 即违背了事物的发展规 律 违背了 科学 的精神 胡适从杜威实验主义的哲学观看到的是科学方法和科学精神 其理性与进步性 是中国五四时代所急切需要的 而且与现代性具有的 新时代 精神相契合 科学 的理性要比 迷信 经验和权威更具有真理性 因为时代的发展进化不是经验所能 包容的 文学的发展也是一样 一味对权威的屈服 文学就缺少了创新的动力而最 终走向僵化 违背了文学创新 多样的本义 在中国 文学现代性的前提首先是现 代科学精神的兴起 科学在五四时期不仅是认知社会的新工具 也代表着现代社会全新的价值系 统 重视现实 胡适将科学 求真 的思维引入了白话文学理论 惟实写今日社 会之情状 故能成真正文学 今日社会之情状 是胡适认定 真正文学 的 重要审美标准 他倡导和支持的是写实主义 改变了传统文学思想以 善 作为重 要的价值判断理念 善 代表的是儒家所提倡的伦理道德尺度 文学是以伦理道 德为价值判断 而不是文学的审美性 胡适却以 真 的要求为文学的现代性建设 开辟了道路 在具体的创作方法上 胡适极力推崇 易卜生的文学 易b 生的人 生观 只是一个写实主义 圆 随后 中国现代文学的创作在胡适的理论倡导下 写实主义成为了文学创作的主流 科学精神也深入到文学文体方面 胡适的白话文学理论以 历史的文学进化论 为核心 将科学的原理应用在对文学的研究 在论述体式上 受到西方文论论述的 逻辑性 体系完整性的影响 言语由现代汉语一白话来表述 采用 句读符号 和分段来强化表述的逻辑性和精确性 从而为文学理论成为一门对文学进行科学研 究的学科奠定了基础 2 自由精神 在人类历史发展中 人的觉醒和解放是社会跨入现代 迈向进步的表现 现 实 只是一种通过自我的显现 自由 则是人在现代社会中追求的终极目 标 个体在社会是独立的存在 有独立的价值 理应受到尊敬和关怀 现代性价值 的重要贡献就是在于意识到了人的主体性 胡适是海内外公认的中国现代自由主义 大师 他建构的白话文学理论 目的是要改变国人的思想 最后达到建立真正的民 胡适 文学改良刍议 季羡林主编 胡适全集 第一卷 安徽教育出版 2 0 0 3 年 第7 页 胡适 易b 生主义 季羡林主编 胡适伞集 第一卷 安徽教育出版 2 0 0 3 年 第6 0 0 页 哈贝马斯 现代性的哲学话语 曹卫东等译 译林出版社 2 0 0 4 年 第2 2 页 1 1 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 族国家 他是把个体作为社会发展的重要一份子 关注 人 的存在状态 自由 思想自由的本义就体现了现代性的主体性原则 胡适的 文学改良刍议 虽然谈论的是有关文学方面的问题 但在思想层面却 体现了自由的精神 文中提出的八不主义 的核心就是思想自由 之后 在 建设 的文学革命论 中胡适用肯定的口气对 八不主义 做了概括 强调了个体在社会 中的言说自由 既有 言 的自由 也有不 言 的自由 言个人之思想 以个体 的思想自由作为自由精神的核心 个人的思想应由个人决定 反对思想专制 就 三 要说我自己的话 不说别人的话 四 是什么时代的人 说什么时代的话 强 调的是作家的主体意识自由 而且主体的自由会随时代的发展而发展 由于古代缺 乏思想自由的空间 文学是表达 道 的工具 因而 主体情感不能得以正常的方 式体现 为此 胡适提出言论自由 并认为 自由独立的思想品格是现代社会发展 的标志 五四时期 胡适还大力主张介绍 易b 生主义 提倡 个性解放 胡适 在 易卜生主义 提到 社会最大的罪恶莫过于摧折个人的个性 不使他自由发 展 他提出要充分发展个性主义 但发展个性的首要条件 第一是 个人有自 由意志 其次是为社会的责任感 胡适从自由主义精神出发 对自我的认识是独 立人格 自由精神 为社会的责任感等 胡适分析中国落后的原因在于传统 也是 出于个性主义被统治阶级压制 个性精神缺失而思考的 其实 胡适的白话文学理 论在思想意识上 以倡导自由精神来挽救濒临于死亡的中国文学的命运 通过以上论述可以看出 胡适文学理论以确立白话为文学的唯一工具为己任 以文学语言的转换引发了不同于传统的文学观 审美观 且胡适将进化论引进文学 领域 一种新的历史意识使中国文学截然划分为传统与现代之分 因此 现代性价 值是胡适文学理论的主要贡献 然而 胡适文学理论的现代性主要切中时代的脉搏 与社会现代性诉求相一致 其现代性是相对于古代文论而言所具有的 异 质 胡 适文学理论的现代性没有体现出西方审美现代性与社会现代性的拒斥 或者说 胡 适的白话文学理论在社会现代性与审美现代性之间没有明显的冲突 二者是以隐性 和显性的方式而存在 这在于 胡适文学理论针对的中国具体的现实 反思 批判 的是中国封建传统文化带来的弊端 而不是科技革命带来的危机 我们急切需要的 是以科学的工具 科学的思想和方法挽救已趋于僵化的传统文学 这是中国文学现 代性发展起步的现实基础 立足于中国的具体的历史语境中 胡适白话文学理论在 实现中国文学的现代转型时出现的复杂性就不可避免了 国胡适 建设的文学革命论 季羡林主编 胡适全集 第一卷 安徽教育h 版 2 0 0 3 年 第1 6 0 页 窜胡适 易b 生主义 季羡林主编 胡适全集 第 卷 安徽教育出版 2 0 0 3 年 第6 1 4 页 1 2 硕士擘位论文 m a s t e r st h e s i s 第二章胡适文学理论的复杂性表征 复杂性是现代科学中最复杂的概念之一 不存在统一的概念定义 依据盖尔曼 对简单性和复杂性的词源学考察 英文 简单性 的原意是 只包含了一层 复 杂性一词来源于 束在一起 作为简单性的反概念 复杂性应有 非止一层 即多层次的含义 从认识论看 复杂性是由于人们对一种事物的认识不深入所致 但随着科学与社会实践的不断深入发展 人们逐渐超越对 复杂性 的传统理解 客观事物本身固有的复杂性是不以人的主观意志为转移的 科学的发达不会使事物 本身固有的复杂性消失 无可置疑 简单与复杂的区分既有认识论意义 也有本体 论意义 胡适文学理论的复杂性是本身固有的 是因现代性的复杂性而具有的复杂性 现代性自身是一个开放的系统