（中国古代文学专业论文）独行者之心曲——竹山词论.pdf

摘要 一个时代产生一个时代的文学 竹山词 可以说是特殊时代下的文学产物 是蒋 捷作为南宋遗民顺应历史潮流所抒写的内心的真实写照 本文旨在前人研究的基础上 进一步考察和分析 竹山词 从而对 竹山词 以及蒋捷的词史地位得出认识和评价 本文分为四部分 第一部分从 竹山词 产生的社会文化渊源谈起 时代的巨变激 发了词人的创作激情 使词成为宣泄心中不平的最佳载体 然而 世代书香的家学传统 的影响以及儒家忠君爱国思想的熏陶 使蒋捷具有强烈的遗民情结 他始终坚守民节 隐居不仕 孤独一人 漂泊流浪 从而也导致了 竹山词 内容的与众不同 第二部分 主要从 竹山词 流露出的情感入手 来分析其思想意蕴 异族入侵 痛失家国 悲剧 的人生给蒋捷的心理蒙上了一层阴影 亡国之痛难以磨灭 不禁呼出 此恨难平君知否 然而凄凉困顿的流浪生活 又不能不让词人感慨如今而追怀往昔 但是 让词人深深痛 苦的 还有一种更为深沉复杂的情感 那就是时光流逝 然有为之年而无所作为 于是 蒋捷在对生命 对人生进行深切的反思的同时 开始冷静地面对现实 力求寻求心灵上 的解脱 但这种解脱仅仅是一种痛苦的解脱 第三部分从学术界颇有争论的 竹山词 师承归属问题着手 探讨竹山词风 通过蒋词与辛词 姜词的比较分析 认为竹山既学 稼轩又学白石 在继承前人词风的基础上 有所创新 从而形成了 豪放寓凄婉 旷达 含苦痛 淡远而取神 清新且自然 的独特词风 因此 蒋捷既非辛派亦非姜派 不主 张用派别来束缚词人及词作 第踞部分阐述 竹山词 的传承与接受 对 竹山词 由 隐到显 由倍受冷落到广泛传播的原因进行初步的探讨与分析 在清代词坛 竹山词 不仅得到了阳羡派词人的大力推崇 而且影响深远 关键词 蒋捷 竹山词 情感 风格 传承 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究 工作及取得的研究成果 据我所知 除了文中特别加以标注和致 谢的地方外 论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果 也不包含为获得东北师范大学或其他教育机构的学位或证书而使 用过的材料 与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均己 在论文中作了明确的说明并表示谢意 学位论文作者签名 查 塾日期 渤g t n 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留 使用学位 论文的规定 即 东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机 构送交学位论文的复印件和磁盘 允许论文被查阅和借阅 本人 授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数 据库进行检索 可以采用影印 缩印或其它复制手段保存 汇编 学位论文 保密的学位论文在解密后适用本授权书 学位论文作者签名 a 邃指导教师签名 团 译嘲蝴喂弗 嘲嗍 日 期 垫 2 女日期 垃 三兰 学位论文作者毕业后去向 工作单位 通讯地址 电话 邮编 引言 蒋捷是宋元之际一位著名词人 宋末即与刘辰翁等 以词鸣一时 并且与周密 张炎 王沂孙并称 宋末四大家 蒋捷入元不仕 其人品获得一致好评 然而 学术 界对于蒋捷的关注和研究与其在词坛上的地位和影响似乎并不相称 目前还没有研究蒋 捷的专着 相关论文也仅有三十多篇 这与蒋捷的传记资料寥寥不无关系 八十年代以 来 一些学者努力开拓关于词人蒋捷及其 竹山词 的研究领域 如杨海明先生首发其 端 其论文 关于蒋捷的家世和事迹 考证出 蒋捷大约是蒋璨的五 六世孙 其辈分 应在蒋芾之后 杨先生认为 从蒋捷的家世来看 他出身于宜兴巨族 先辈中多宋朝 大官 特别是他的同族中又出过象蒋兴祖这样的为国捐躯的抗金志士 因此他的思想中 很自然地带有强烈的民族意识 此结论基本得到认可 意义重大 其它学者如刘庆云 陈如江 朱鸿 路成文等对 竹山词 的思想内容及艺术风格也有一定的阐释 关于蒋 捷词风及其词学渊源历来就颇有争议 值得我们深入思考 概括而言 这些研究涉及到 蒋捷的家世 生平事迹及其 竹山词 名篇佳作的赏析 思想内容 艺术风格等层面的 问题 一定程度上弥补了个案研究不足的缺憾 然而 未能完全展示 竹山词 的价值 基于此 本人选择 竹山词 作为研究对象 试图在现有研究成果的基础上 进一步考 察和分析 从而对 竹山词 以及蒋捷的词史地位得出认识和评价 一 竹山词产生的社会文化渊源 一部文学作品的产生 与作家所处的社会环境 文化环境乃至生存环境都是密不可 分的 蒋捷生活在宋元易代之际 饱受了兵火流离的巨痛之后沦落到 九儒十丐 的悲 惨境地 亡国失家的仇恨 民族歧视的侮辱 社会地位的沦丧 功名理想的破灭等等 引起了词人极度的悲愤 然而忠君爱国的传统思想以及天生的孤傲个性又不允许词人卑 躬屈膝 委身仕元 因此 蒋捷只有选择隐居流浪 遁迹江湖来作为与蒙元抗争的方式 于是 词便成为了词人发泄苦闷的最佳载体 从广义的角度看 文学本来便是对于人 生缺憾和不满足的一种 自我补偿 而从狭义来看 则唐宋词就专门致力于表现人类 的这种缺憾和不满足的心境或心曲 它有关于爱情的 关于国家前途 民族命运的 也 有关于时光流驰 青春难驻的种种苦闷 m 一 时代巨变与社会动荡的产物 从公元9 6 0 年北宋建立到1 2 7 9 年南宋灭亡 宋朝历时3 1 9 年 在这三百多年的统 治当中 除了少数局部的农民起义和盗贼作乱之外 基本没有内战发生 但是边患却一 真威胁着宋王朝的统治 结果终因外族的入侵而导致亡国 金国的入侵使北宋灭亡 而 元兵的入侵又使南宋灭亡 元人统一中国后 政治上实行高压政策 统治者把国人分为 四等 第一等是蒙古人 第二等是色目人 包括西夏 回族 西域以及留居中国的部分 欧洲人 第三等是汉人 包括契丹 女真和原在金国统治下的北方汉人 而属南宋的 汉人被列为最下等 称作南人 并且明文规定高级官吏只能由蒙古人担任 其次是色目 人 南人除了极少数曾经为元朝打天下出过力的在新朝取得一官半职之外 其余绝大多 数南宋旧臣或文人墨客都备受歧视和压迫 地位是极其卑下的 从原来 四民之首 的 座上宾一下子成了社会最底层的不幸者 不仅如此 宗国覆亡后科举制度的被废弃 则更使士子们感到无比的悲哀与无奈 几乎陷入了绝望的境地 我国自汉代举行贤良方 正科考试 隋唐建立科举制度以来 凡天下士子几乎无不奔竞于这条 光辉 的大道之 上 以便实现他们梦寐中的人生价值 尤其到了宋代 赵氏王室极力崇尚文治 无论 在政治 经济和法律方面都给了儒士以前所未有的优待 使他们真正成了万民钦慕的对 象 所谓 万般皆下品 惟有读书高 正反映了两宋时期的这一社会现象 但是 转 眼之间 宋末士子的这场幻梦却被强悍的蒙古铁骑踩得粉碎 他们正常入仕的道路完全 被挡住了 这无疑使他们感到犹如人生之途上的 场大断裂 哪里还能看到一丝半点的 希望呢 由此可见 这些被蒙元统治阶级作为一个整个阶层加以抛弃的儒士们 现在所 遭受的是一种怎样的灾难与不幸 生活潦倒 心理重压所引起的悲愤与羞辱 怎能不在 杨海明 唐宋词史 江苏 江苏古籍出版社 1 9 9 8 6 3 8 6 3 8 方勇 南宋遗民诗人群体研究 m 北京 人民出版社 2 0 0 0 1 6 1 6 2 他们胸中交汇成汹涌的怒涛昵 这种悲愤之情不能长期地压抑下去 必须借助于某种载 体把它淋漓尽致地宣泄出来 幸运的是 过分倚恃武力的蒙元政权相对地忽视思想文化 方面的箝制 原因在于 蒙古统治者以武立国 他们刚由草原上的游牧部落崛起不久 现在却要来统领一个有几千年历史的文明古国 他们还不太懂得思想控制这一武器的重 要作用 不懂得文化管制的巨大力量 这恰恰给南宋遗民们提供了宣泄这种情感的诸多 机会 从而找到了诗词这一最便于抒发愤懑抑郁情怀的理想载体 因为词 最适宜表达 一种幽微隐曲的 不能够用明显的显意识说明的情思 o 词逼真地记录了遗民们的情感 意绪 成为抒泄民族悲愤和个人悲怨的最佳载体 可以说 社会动变的因素是引导词发 展方向的重要因素 时代的巨变激发了他们的创作激情 从而使词容纳着词史上未曾或 甚少表现过的种种复杂的人生感受和社会心理 同时也使得他们强烈的爱国情绪和民族 自尊感具有更深远的思想价值和审美意蕴 总之 元人在文字上的疏阔为广大遗民包括 蒋捷留下了一个思想上的空间 使他们安心地创作成为可能 二 爱国思想与遗民情结的外化 如果说社会政治地位的巨变 迫使蒋捷选择隐逸 选择在词中宣泄心中的不平来作 为与蒙元抗争的方式 那么从思想根源方面来看 蒋捷的家学渊源对他创作 竹山词 也产生了重大的影响 可以说 家庭背景是每一个人成长过程中最为显着也是最可感知 的文化小环境 性格特征 价值取向 人生理想等个人的文化特质无不形成于其中 宋六十名家词本 竹山词 中有元人湖滨散人于至正乙吕 1 3 6 5 年所作的序 竹山先生义兴巨族 宗南渡后有名王幕字宣卿者善书 仕亦通显 子孙俊秀 所居擅 溪山之胜 故先生貌不扬 长于乐府 此稿得之于钱塘唐士牧家藏本 虽无诠次 庶几 无遗逸云 涉园景元钞本 竹山词 前所附序言与六十名家本同 仅少末两句 这段序是目前 所能见到的关于蒋捷家世的最早记载 距词人逝世只不过是三四十年光景 其可靠性是 比较大的 湖滨散人为何人不可确考 但因其知蒋捷身世及称蒋捷 貌不扬 可知其 为蒋捷同乡后辈 湖滨 即太湖之滨也 蒋捷曾隐居于此 据杨海明先生 关于蒋捷的家世和事迹 o 考 原序文中 礞 字为 璨 字之误 蒋捷大约是蒋璨的五 六世孙 宋朝董史 皇宋书录 卷下称 蒋璨 字宣卿 绍兴 间户部侍郎 敷文阁待制 善行书 亦长于大字 其所书圆媚缜密 然少萧散 史书记载蒋璨曾知扬州府和临安府 他的父亲蒋之美早卒 蒋璨寄于伯父蒋之奇 蒋之 奇在微宗时曾拜观文殿学士 另一伯父蒋之勉 博通典籍 为西浙大儒 屡荐不仕 学 者称荆南先生 宜兴县志 卷八隐逸传 之奇 之美 之勉的伯父蒋堂 宋史 卷 二九八有传 宋真宗时授大理寺卿 累官至枢密直学士 蒋之奇的儿子蒋增 即蒋璨堂 兄 曾做过徽宗时的大官 其子蒋兴祖在靖康初年为阳武县令 今河南原阳县 死于抗 计嘉莹 f 菁词丛论 m 1 河北 j 可托教育出版社 1 9 9 7 n 1 i 杨海明 关于蒋捷的家世和事迹明 中华文史论丛 1 9 8 2 3 4 9 4 9 3 金之役 是抵御外侮为国捐躯的民族英雄 蒋兴祖的儿子蒋芾在孝宗时官居右相 从年 龄和名字的行辈上推断 蒋捷是蒋璨的后代 大概是蒋璨的第五六世孙 其辈份应在蒋 芾之后 可见蒋氏家族不仅历代仕途显达 而且书香传家 除了像蒋之勉那样的西浙大 儒 其中不少人能文会诗 全宋词 中收录了蒋璨 蒋兴祖女儿词各一首 由此可见 蒋捷出身于宜兴巨族 是一个有着深厚文化氛围的家庭 先辈在束朝时 多居高官显位 特别是同族中有蒋兴祖这样为国捐躯的抗金志士 那么 先辈们显赫的 功绩 世代书香的传统以及儒家忠君爱国思想的熏陶 都潜移默化地影响着词人 所以 当元蒙贵族以少数民族的身份君临天下 蒋捷也因此做了遗民时 内心的爱国激情以及 强烈的民族意识被鼓荡起来了 在这种情况下 由民族矛盾和民族感情所引起的隐逸思 想在蒋捷身上体现得很明显 他选择了遁迹隐居 不仕新朝 以表现对异族统治的反抗 入元之后蒋捷的内心是寂寞的 而越是寂寞 民族自尊感就越是在内心深处不断升 腾 他始终以南宋遗民自居 以 客 自称 因为他的记忆无法抹去 他无时无刻不在 怀念和留恋过去 这实际上是一种典型的思想情绪 是强烈的遗民情结在内心的折射 时世无法挽回 遗民 的身份是唯一的选择 那么为了减轻这种被抛弃的痛苦和被折 磨的压抑 蒋捷也只能在隐逸之趣中寻求精神上的安慰 对于像蒋捷等这样的南宋遗民 词人来说 隐逸不仅仅是个人化的一种生存方式和生活态度 同时也是一种政治选择 它实质上反映了宋末元初那一特定时代遗民们普遍的民族心理 众所周知 宋元之际词人喜结社唱和 这已成为当时引人注目的社会现象 但是根 据资料记载蒋捷虽早有词名 却不曾参加过任何诗社 词社 他孤独一人往来于山水之 间 而且一生隐居不出 征诏不赴 其人品获得一致好评 陈廷焯称许他 人品高绝 白雨斋词话 况周颐夸赞他 抱节终身 慧风词话 其实 入元之后 蒋捷 至少有两次机会可以出仕为官 摆脱贫困潦倒的悲惨境地 一次机会是在元初 蒙古人 统治尚未稳定 他们一方面实行高压政策 一方面也启用汉人为官 用来笼络人心 这 时只要肯趋炎附势 就有机会踏进官场 与蒋捷同为宋末进士的臧梦解在一二七六年 从 其乡郡守将内附 回得知海宁州 但这种行为在蒋捷看来是奇耻大辱 第二次机会是在 元成宗大德九年 1 3 0 5 五月 诏求山林间有德行 文学 识治道者 续资治通鉴 卷一九五 当时已经是肃政廉访使的臧梦解和陆厘 曾交章荐其才 这时距宋亡已将 近三十年 元朝统治已趋稳固 很多人的亡国失家之痛已经淡薄 开始接受新的现实 就连南宋大将张俊之后的张炎也开始北游大都 希望能得到元统治者的青睐 但是蒋捷 却始终坚守民节 隐居不仕 于是 他过着与自然山水相伴相随的流浪生活 孤独一人 在无法抹去的记忆中煎熬 同时也在不断流逝的时光中生出无限感慨 在作品中时时传 达出对生命有限 人生短促的种种体悟 因此可以说 蒋捷隐居漂泊的生活 坎坷的经 历和心中强烈的民族意识对他创作 竹山词 有着决定性的影响 也导致了蒋捷词内容 的与众不同 正像陶尔夫先生总结的那样 蒋捷在他的九十余首词里 比较广泛地接 触到当时社会大变动中的各个生活层面 抒写了他的荆棘铜驼之憾与黍离麦秀之悲 既 有宏大的历史概括 又有奇妙的微细精雕 而这一切又都与国家败亡 个人流浪的生活 明 宋濂等 元史 北京 中华书局 1 9 7 6 4 1 2 9 4 1 2 9 4 打击 正当他要施展自己满腔抱负的时候 却痛失国家 惨遭离乱 蒋捷的生活同宋王 朝一样 发生了毁灭性的巨变 坚定不移地恪守民族自尊的爱国情绪 使得他的唯一出 路就是不仕新朝 隐居遁世 然而流浪的生活必定是衣食无着 悲苦无依 现实生活越 是凄苦不堪 就越让他想念过去的一切 因此 词人自然而然地形成了一种肯定过去 否定现在的情感 往日幸福生活的点点滴滴无时无刻不在冲击着词人本来就无法平静的 心绪 所以 这种忆昔伤今的悲苦心境必然也会伴随着词人并且反映在他的作品中 从 这个意义上说 竹山词 是词人漂泊流离生活状态的呈现 是心怀故国的遗民心酸悲 苦的控诉 正如王兆鹏先生所说 从词史的流变看 亡国之痛 故国之思已不是什么 新鲜的情感 倒是他们在流离漂泊中对于无家可归 饥寒交迫的生存困境的体验给词的 情感世界注入了新质 而个体生存的困境 悲凉凄苦的心境与难以割断的亡国之恨 交织 构成了这个时期词作的独特词境 试看 贺新郎 兵后寓吴 深阁帘垂绣 记家人 软语灯边 笑涡红透 万叠城头哀怨角 吹藩霜花满袖 影厮伴 东奔西走 望断乡关知何处 羡寒鸦 到着黄昏后 一点点 归杨柳 相 看只有山如旧 叹浮云 本是无心 也成苍狗 明日枯荷包冷饭 又过前头小阜 趁未发 且尝村酒 醉探枵囊毛锥在 问临翁 要写 牛经 否 翁不在 但摇手 这首词是蒋捷流亡寄寓在苏州一带时困苦生活的真实写照 词人首先回忆往日的幸福生 活 闺阁深院 绣帘垂地 柔和灯光 轻言细语 会心之处 嫣然一笑 迷人酒窝 和 眼前的自然之物相对照 自己在漂泊中多么希望能回到故乡和家人团聚 可是 望断乡 关知何处 l 寒鸦 在黄昏之后 尚可归巢杨柳 怎不令人产生人不如鸦之感l 如果说 以上是精神方面的打击 那么紧接着在下片中词人又描写了物质生活上的困顿 明天是 枯荷包冷饭 今天 昨天又何尝不是如此呢 明日要去奔波 整个流浪期间又何尝 不是如此呢 令词人庆幸的是 那唯一的谋生工具还在 于是他询问邻近的老翁 需 要抄写 牛经 吗 可是老翁只是摇手 词人 东奔西走 的目的和结果 希望和失 望 都在这段描写中一一体现 可以说这是描写一个处于特殊的新旧王朝交替的流浪生 活的悲歌 正如刘扬忠先生所说 蒋捷词中这种纪实性的特点 与其它遗民词人多用 咏物写景的象征手法曲传心事可谓大异其趣 这在宋末词人中是独树一帜的 这种不堪忍受的痛苦并没有随着战争的结束而结束 而是因词人不肯屈节仕元的高 尚气节而无止境地继续着 漂泊流离的现实痛苦 深深镌刻在词人内心深处 翻开 竹 山词 凄凉一片秋声 贺新郎 秋晓 声声慢 秋声 金蕉叶 秋夜之寐 秋 夜雨 秋夜 满江红 秋本无愁 等 直接以秋为题 其悲凉的基调是显而易见的 词人 悲秋 更多的是悲时代之秋 悲身世之秋 声声慢 黄花深巷 以自然界秋之 冷 凉 衰飒衬托出人物心里的寒 愁 无奈与悲伤 又如 贺新郎 秋晓 渺渺啼鸦了 亘鱼天 寒生峭屿 五湖秋晓 竹几一灯人做梦 厮马谁行古道 起搔首 窥星多少 月有微黄篱无影 挂牵牛 数朵青花小 秋太淡 添红枣 愁 痕倚赖西风扫 被西风 翻催鬓鬓 与秋俱老 旧院隔霜帘不卷 金粉屏边醉倒 王兆鹏 唐宋词史论 m 北京 人民文学出版社 2 0 0 0 4 6 4 7 刘扬忠 唐宋词流派史 m 福建 福建人民出版社 1 9 9 9 5 5 7 5 5 7 8 计无此 中年怀抱 万里江南吹箫恨 恨参差 白雁横天杪 烟未敛 楚山杳 萧瑟的秋景与词人无家可归的忧愁 国破家离的哀怨以及有为之年而无所作为的惆怅融 为一体 浓情以淡景出之 其情更深 更厚 更沉痛 大雁尚且有归回之时 自己何时 才能返回故里 秋天本来是收获的季节 然而在词人笔下 却时时发出 冷淡是秋花 更比秋花冷淡些 这样的悲秋意绪 对于漂泊中的词人来说 家是身体的依托 也是心灵的住所 无论词人走到哪里 都挥之不去对家乡的思念 愈是远离愈想亲近 愈是漂泊则愈想回归 在漂泊流离中饱 尝人间辛酸 昔日那 软语灯边 笑涡红透 的温馨的家也只能在梦中回味咀嚼 梦醒 后无家可归的茫然和危机感更加重了词人对故乡的思念和守望 如 一剪梅 舟过吴江 一片春愁待酒浇 江上舟摇 楼上帘招 秋娘渡与泰始娇 风又飘飘 雨又潇 潇 何日归家洗客袍 银字笙调 心字香烧 流光容易把人抛 红了樱桃 绿 了芭蕉 词人真切地表达了乘船漂泊途中倦游思归的心情 首句 一片舂愁待酒浇 就为全词定 下了基调 春愁 众所周知 伤春是仅亚于悲秋的又一大主题模式 春天 本应是充 满希望的季节 是人世间一切美好事物的象征 但却成了词人转移内心痛苦的抒情方式 上片以自描写景 触景生情 词人漂泊思归却偏偏逢上 飘飘 的风 潇潇 的雨 下片写出了词人的感叹与追怀 何日归家洗客袍 这正是词人思家心切的真实写照 渴望回到家中 结束客游的劳顿生活 然而 欲问归期未有期 归家无望 也只有在 无奈的感叹中把哀情寄于乐景之中 如 虞美人 梳楼 天怜客子乡关远 借与花消 遣 海棠红近绿栏杆 才卷珠帘却又晚风寒 喜迁莺 金村阻风 别浦 云断处 低燕一绳 拦断家山路 词中弥漫的都是无法排解的 乡关何处是 之痛 又如 梅 花引 荆溪阻雪 日游l b 游今在否 花外楼 梆下舟 梦也梦也 梦不刘 寒水空流 漠漠黄云 湿透木棉裘 都道无人愁似我 今夜雪 有梅花 似我愁 蒋捷在旅途中 拔雪所阻 这又是何等的悲凉 习b 种因旧游而无法追寻的愁苦心情抒发得淋漓尽致 总之 对于蒋捷来说 旧游无法实现 家国无可归依 这种漂泊的生活也永无终止 正像那首脍炙人口的名篇 虞美人 听雨 所呈现的薅捷一生漂泊流离的生存状态 少年听雨歌楼上 红烛昏罗帐 壮年听雨客舟中 江阔云低 断雁叫西风 而 今听雨僧楼下 鬓已星星也 悲欢离合总无情 一任阶前点滴到天明 全词以 听雨 作为贯穿始终的线索 按时间顺序 从少年写到壮年 再写到老年 写 了三个不同时期的不同环境 不同生活和不同心情 少年不谙世事 故听雨歌楼蜜意柔 情 壮年盛时伤世 故听雨客舟悲愤难抑 老年饱经风霜 故听雨僧庐遁世不惊 这可 以说是词人自己一生经历形象地概括总结 词人首先选择了 幅歌楼上听雨的画面 紧接着又出现一个客舟中昕雨的画面 然 而这两幅画面只是起陪衬作用 词人接着又让读者看到一幅显示他的当前处境的自我画 像 画中没有景物的烘染 只有一个白发老人独自僧庐下倾听着夜雨 这样 个极其单 调的画面 正表现出画中人处境的极端孤寂和心境的极端萧索 他在尝遍悲欢离合的滋 味 又经历江山易主的巨大变故后 不但埋葬了少年的欢乐 也埋葬了壮年的愁恨 一 q 切皆空 万念俱灰 词的结尾 以 悲欢离合总无情 一任阶前 点滴到天明 这样无 可奈何的话语 总结了他 昕雨 的一生 三 无奈绝望中寻求解脱 饱尝了人生之忧患 历尽了流浪之艰辛 对蒋捷心灵上的折磨有增无减 在无奈的 命运面前 个体力量的抗争也淹没在了强大的历史洪流之中 然而 词人深深痛苦的 也不只是伤感于昔日之欢乐与今日之潦倒 而是一种更为深沉复杂的思想感情 一方面 时光流逝 感慨于有为之年而无所为 另一方面深知人的生命有限 开始对生命进行深 切的反思 残酷的命运让人感到不可捉摸和无可奈何 于是 词人转而寻求心灵的解脱 冷静地面对现实 思索人生 人是一个处于幻想与现实矛盾发展之中的物质精神实体 既然生命的悲剧始终伴随 着人生的旅程 那么 不断地幻想超越现实 不断地使现实趋向于与幻想的同一 即不 断地解脱 超越生命的悲剧性 就成了人类生存的第一也是最终的目的 蒋捷在经过了 漂泊流浪的颠沛流离之后 深深感慨于世事无常 人生空漠 个人的理想又无法实现 于是虚幻的世界便成了词人心灵的避难所 在幻想中 实现现实中无法实现的理想和愿 望 来排遣内心的痛苦 梦是虚幻的东西 但当人们在现实中无法实现时 就寄托在梦 中实现 这就不由得想起了南唐后主李煜 降宋后被掳到汴京 由一国之君沦为阶下之 囚 失去了自在快乐的生活 在 朝来寒雨晚来风 的现实处境中 使得他感悟到人生 的无常和悲凉 只能在梦中寻找安慰 如 梦里不知身是客 一晌贪欢 浪淘沙 在梦中寻找片刻的欢乐 无限追思故国 家园和昔目的美好生活 和李煜相比 蒋捷似 乎幸运了一些 毕竟是自由之身 没有被囚禁 但是他在穷困潦倒的现实生活中真真切 切地体味到的时光流逝和人生的悲欢离合 丝毫也没减弱他内心的悲凉与痛苦 于是 蒋捷也沉湎于对梦的追求 常常在梦中实现自己的理想 梦冷黄金屋 贺新郎 三 更梦断敲荷雨 细听来 疏点还歇 秋夜雨 醉不知何处 惊剪剪 凄紧霜风 梦醒寻痕访踪 但留残星挂穹 梅花未老 翠羽双吟 一片晓峰 翠羽吟 西风 吹梦断 堕人寰 小重山 待眠来 梦魂怕恶 金蕉叶 秋夜不寐 少年梦 里 冷光射 夕阳洲 木兰花慢 不难看出 这些梦境基本上是凄冷的 还有 梦 也梦也梦不到 寒水空流 梅花引 荆溪阻雪 又是怎样的无可奈何 即便是这样 梦也总是要醒的 看来这一场梦非但无法排遣内心的痛苦 反而带给词人一身身冷汗和 梦醒之后更加深切的难以忍受之痛 于是 蒋捷对当时十分盛行的佛教产生了倾慕向往 之情 佛教以断除一切烦恼为最终目的 尤其是禅宗一派提倡 安静而止息杂虑 即 追求自然适意 清净超脱的人生哲学和生活志趣 这正好适应了词人的心理需求 使他 仿佛远离了尘俗的纷扰 顿悟到了人生 空空 的真谛 此时此刻 他才似乎真正摆脱 了烦恼 悲哀 为自己的失落心灵找到了一所宁静的家园 有些学者推测蒋捷晚年有可 能是皈依佛门了 无论是否属实 至少可以证明蒋捷深受佛教思想的影响 如他的 大 圣乐 陶成之生日 词中 富贵云浮 荣华风过 淡处还他滋味多 就大有看透人生 三 竹山词风格的阐释 一 竹山词师承归属之争论 竹山词 存词1 0 7 首又一阌 其中存目词1 4 首 自传世以来 关于竹山词师承 归属问题 学术界就颇有争论 主要形成两派 一派认为竹山师承姜派 l 朱彝尊 黑蝶斋诗余序 词莫善于姜夔 宗之者张辑 卢祖皋 史达祖 吴 文英 蒋捷 王沂孙 张炎 周密 张翥 杨基 皆具夔之一体 o 词综序 鄱阳姜夔出 句琢字炼 归于醇雅 于是史达祖 高观国羽翼之 张 辑 吴文英师之于前 赵以夫 蒋捷 周密 陈允平 王沂孙 张炎 张翥效之于后 譬之于乐 舞 翁 至于九变 而词之能事毕矣 o 2 陈廷焯 云韶集 竹山词亦是效法姜尧章 而奇警雄快非白石所能缚者 竹 山词劲气直前 老横无匹 3 刘大杰 中国文学发展史 属于这一派的作家 真是多不胜举 最重要者有 姜夔 史达祖 吴文英 蒋捷 王沂孙 张炎 周密诸人 回 另一派认为竹山效法稼轩 1 陈廷焯 白雨斋词话 刘改之 蒋竹山皆学稼轩者 雪 东坡一派 无人能 继 稼轩同时则有张 陆 刘 蒋捷 后起则有遗山 迦陵 板桥 心馀辈 竹山 则全袭辛刘之貌 而益以疏快 直率无味 与白石尤属歧途 o 2 胡云翼 宋词选 序 南宋后期词人岳珂 刘辰翁 蒋捷 汪元量等 尽 管他们的成就和风格有高下之别 但基本上是一脉相通 遵循着辛派的创作道路的 从上述两派观点来看 把南宋词坛划分为辛姜两派 认为蒋捷非辛派即姜派 非姜 派即辛派 而且这些词论家都是从各自的立场出发 依门户之见 硬是把竹山词纳入豪 放派或婉约派的词学体系中 朱彝尊是浙西词派的领袖 他重格律 于是把蒋捷归入姜 派 而周济为常州派领袖 自然把蒋捷归入辛派 更值得注意的是同一个词论家对竹山 词的评价也前后矛盾 如陈廷焯 他早年推崇浙西词派 后又归入常州词派 才出现了 这种自相矛盾的现象 可见 仅仅依据狭隘的派系成见 机械地将竹山词划入某家某派 是不科学的 而且 姜派和辛派本身也并不是水火难容 两相对立的 相反他们之间有 朱彝尊 黑蝶斋诗余序 转引自刘大杰 中国文学发展史 m 天津 百花文艺出版社 1 9 9 9 1 3 5 1 3 5 清 朱彝尊 汪森编 词综 上海 上海古籍出版社 1 9 7 8 1 1 白雨斋词话足本校注嗍 卷一第7 9 条注引 屈兴国校注 济南 齐鲁书社 1 9 8 3 1 1 3 1 1 3 刘大杰 中国文学发展史 m 卜天津 百花文艺出版社 1 9 9 9 1 3 0 1 3 0 陈廷焯 白雨斋词话足本校注 明 屈兴国校注 卷一第7 7 条 济南 齐鲁书社 1 9 8 3 1 0 8 1 0 8 陈廷焯 白雨斋词话足本校注 m 届兴国校注 卷十 济南 齐鲁书社 1 9 8 3 7 4 3 7 4 3 陈廷焯 自雨斋词话足本校注 m 屈兴国校注 卷十 济南 齐鲁书社 1 9 8 3 7 4 5 7 4 5 胡云翼 宋词选 序 q 上海 上海古籍出版社 1 9 9 7 1 6 1 6 1 2 着深刻的内在联系 如周济精辟地说 白石脱胎稼轩 变雄健为清刚 变驰骤为疏宕 盖二公皆极热中 故气味吻合 o 刘熙载 艺概 亦云 张玉田盛称白石 而不甚许 稼轩 耳食者遂于两家 有轩轾意 不知稼轩之体 白石尝效之矣 集中如 永遇乐 汉宫春 诸阕 均次稼轩韵 其吐属气体 皆若秘响相通 何后人过分门户耶 清 人陈锐也在其 亵碧斋词话 中指出 白石拟稼轩之豪快 故结体于虚 他们不仅指 出了白石词深受辛词影响 二者有紧密的联系 而且还说明了由稼轩的豪放到自石的清 疏这之间的转交过程 基于此 那些仅仅依派别 门户而形成的观点是不能全面准确地 概括竹山词风的 近些年 学术界一些研究者针对竹山词的师承归属问题发表了很多有 价值的观点 陈如江 陶尔夫 刘敬圻 朱鸿 郑海涛等人都认为蒋捷兼容了豪放词风 与婉约词风 是一位师学广泛 兼收并蓄而又不拘 格的词人 确实 文学具有继承性 蒋捷必然会受到当时南宋词坛非常盛行的两大词派的影响 然而 文学又具有独特性 每个人都有独特的个性品格 文章的风格也会如其人其性 那么对于在宋末即与刘辰翁 等 以词鸣一时 的词人蒋捷来说 必然会转益多师 博采众长 从而形成自己独特的 词学风格 二 竹山之独特词风 向雪里带香 更添奇绝 在我国 风格的概念最早出现于汉魏 曹丕 典论 论文 中说 文以气为主 认为有什么样的气质个性就会有什么样的风格 刘勰 文心雕龙 体性 认为 才有 庸俊 气有刚柔 学有浅深 习有雅郑 并情性所铄 陶染所凝 是以笔区云谲 文苑 波诡者矣 论证了作家个性对作品风格的制约和影响 可以说 不同性格会形成不同 的作品风貌 作家的个性与风格之间存在深刻的联系 正如程千帆先生所说 作家的 气质 个性应当是形成他独特风格的主要因素 正是靠这一点 彼此之间才能区别异同 高下 风格是个性的外化 没有独特个性的作家 不可能使其作品具有独特的风格 这 也就使他的作品丧失了创造性 既然作家个性对形成作家的风格有如此之重大影响 我们就先来探讨蒋捷的品格个性 以便清晰地认识竹山词的独特风格 前面已经有所论述 蒋捷出身于宜兴巨族 先辈多在宋朝居高官 尤其是同族中的 蒋兴祖是为国捐躯的抗金志士 蒋捷从小就受世代书香传统以及儒家忠君爱国思想的熏 陶 有强烈的为国效力的积极进取心 然而正当他考中进士想大展才华之时 南宋灭亡 了 一切的远大理想 鸿鹄之志 都随着国家的灭亡而灰飞烟灭 昔日那 听雨歌楼上 红烛昏罗帐 的富贵生活和高雅的情调也都被蒙古人的铁蹄踏得粉碎 正当而立之年的 词人蒋捷 虽然不是威武不屈的文天祥那样的英雄 但也是一个具有竹的高风亮节的节 义之士 入元之后 蒋捷过着漂泊困苦的流浪生活 但是他始终拒不仕元 其强烈的爱 国精神和坚韧的民族气节 受人尊重 此外 蒋捷有一种与生俱来的孤傲个性 性格内 向 不善交际 众所周知 宋代词人喜欢结社唱和 共同抒发心中的亡国之痛 故国之 清 周济 宋四家词选目录序论 词话丛编 m 唐圭璋编 北京 中华书局 1 9 8 6 1 6 4 4 1 6 4 4 清 刘熙载 艺概 词话丛编 m 1 唐圭璋编 北京 中华书局 1 9 8 6 3 5 1 3 3 5 1 4 程千帆 俭腹抄 m 1 上海t 上海文艺出版社 1 9 9 8 9 2 9 2 1 3 思 然而据有关资料表明 蒋捷没有参加过任何诗社 词社 就是与同时代的张炎 王 沂孙 周密等人也没有任何来往 蒋捷只是一人漂泊于江湖之中 呼喊着 此恨难平 享用着 枯荷冷饭 直到 鬓已星星 是真正意义上的独行者 品格个性的超凡脱俗 必然会形成蒋捷别具一格的独特词风 虽有对前人的师承 效法 但也会融各家之所长 自成一家 l 豪放寓凄婉 旷达含苦痛 周济在 宋四家词选 目录序论 中说 稼轩则沉着痛快 有辙有循 南宋诸公 无不传其衣钵 o 此评论直接点明了富有英雄豪情的词人辛弃疾在词坛上的深远影响 辛弃疾是一个智勇双全的英雄 从小就决心为民族复仇雪恨 然而南渡之后没有受到重 用 报国无门 满腔的雄才伟略无处施展 本是想 了却君王天下事 赢得生前身后名 破阵子 然而却在词坛上确立了领袖地位 建立了一座豪放的丰碑 如此爱国的 英雄 如此豪气的词人自然会成为历代词人的追慕者 蒋捷自不例外 所以说 蒋捷效 法辛弃疾具有必然性 然而主要原因还在于二人的经历 状况有相似之处 有一定意义 上的 心理同构 蒋捷的家族中有蒋兴祖那样的抗金英雄 自己本人也具有远大的理 想 想建功立业 具有强烈的爱国精神和民族意识 然而蒙元的残酷统治令其沦落到社 会最底层 在蒋捷的心目中 自然对英雄无比的敬重和钦羡 他的词作自然会刻着稼轩 的痕迹 试看 贺新郎 乡士以狂得罪赋此饯行 甚矣君狂矣 想胸中些儿磊块 酒浇不去 据我看来何所似 一似韩家五鬼 又一似 杨家风予 怪鸟啾啾鸣未了 被天公 捉在樊笼里 这一错 铁难铸 濯 溪雨涨荆溪水 送君归 斩蛟桥外 水光清处 世上恨无楼百尺 装着许多俊气 做弄得栖栖如此 临别赠言朋友事 有殷勤六字君记取 节饮食 慎言语 与辛弃疾的 贺新郎 比较 甚矣吾袁矣 怅平生 交游零落 只今馀几 白发空垂三千丈 一笑人间万事 问何物 能令公喜 我见青山多妩媚 料青山 见我应如是 情与貌 略相似 一 樽搔首东窗里 想渊明 停云诗就 此时风味 江左沉酣求名者 岂识浊醪妙里 回首一q 云飞风起 不恨古人吾不见 恨古人 不见吾狂耳 知我者 二三子 通过两首词的比较 我们不难看出蒋捷有意效法稼轩词的用语 如蒋词首句 甚矣君狂 矣 是套用了辛词 甚矣吾衰矣 的句式 蒋词借送行来抒发愤懑和感慨 有一定的深 度和力度 其洒脱的词风及艺术构思都与辛词有相似之处 此外 蒋捷还有作品直接注 明效稼轩体 如 水龙吟 效稼轩体招落梅之魂 醉兮琼瀣浮觞些 招兮遣巫阳些 君毋去此 飓风将起 天微黄些 野马尘埃 污君楚楚 白霓裳些 架空兮云浪 茫洋东下 流君往 他方些 月满兮西厢 些 叫云兮 笛凄凉些 归来为我 重倚蛟背 寒鳞苍些 俯视眷红 浩然一荚 吐山香些 翠禽兮弄晓 招君未至 我心伤些 稼轩词的同类作品是 水龙吟 用些语再题瓢泉 歌以饮客 声韵甚谐 客皆为之嚼 听兮清佩琼瑶些 明兮镜秋毫些 君无去此 流昏涨腻 生蓬蒿些 虎豹甘人 周济 宋四家词选目录序论 词话丛编 m 1 唐圭璋编 北京 中华书局 1 9 8 6 1 6 一1 6 4 4 1 4 渴而饮汝 宁猿猱些 夫而流江海 覆舟如芥 君无助 狂涛些 路险兮山高 些 块余独处无聊些 冬槽眷盎 归来为我 制松醪些 其外芬芳 团龙片凤 煮 云膏些 古人兮既往 嗟余之乐 乐箪瓢些 稼轩这首词写得豪迈 境界开阔 表现了他的才力和气魄 蒋捷自标效稼轩体 不但借 用了屈原之赋 招魂 的语体特征 而且表达了深沉悲凉的亡国之痛和故国之思 在继 承稼轩胸襟和气度的同时 蒋捷更加注重词的思想主题和艺术精神 可以说 蒋捷受到 了稼轩的启发 不但有所继承而且有所创新 辛弃疾处于大宋强势已去之时 但仍然有南宋这半壁江山 并没有完全失望 而 蒋捷经历的是异族入侵 家国沦丧 巨大的耻辱可想而知 复国已完全没有希望 强烈 的爱国精神和民族意识又不允许他出仕新朝 可以说 蒋捷处于一种绝望的状态 元代 文网虽不严密 但蒋捷也不可能像辛弃疾那样率直磊落地抒发爱国之情 较之辛词 蒋 词中缺少的是一种 英雄气 在辛词中常常可见 些军事意象 如刀 枪 剑 弓 箭 戈 甲 铁马 将军 骑兵等等 完全显现出了稼轩的军事豪情 读辛词时会感觉 到其中充满着一股 金戈铁马 气褥万里如虎 永遇乐 京口北固亭怀古 的英雄 报国之志 而蒋捷入元后 大半生都在漂泊流离中度过 是一个孤独的流浪汉形象 同 样是抒发爱国之情的词作 蒋捷则是豪磊之中寓含凄婉 试看 尾犯 寒夜 夜倚读书床 敲碎唾壶 灯晕明灭 多事西风 把斋铃频掣 人共语 温温芋 火 雁孤飞 萧萧桧雪 遍阑干外 万顷鱼天 未了予愁绝 鸡边长剑舞 念 不到 此样豪杰 瘦骨棱棱 但凄其衾铁 是非梦 无痕堪记 似双瞳 缤纷翠缬 浩然心在 我逢蓍 梅花便说 这首词是词人比较直接地抒发亡国之痛 表达爱国思想的词作 蒋捷抱负远大 在亡国 之后 他一心救国 向往着救亡事业 但是当时的政治处境又使他无用武之地 心中的 抑郁之气无法消除 然而又 念不到 此样豪杰 词人也清楚地认识到自己学不到这 种 豪杰 之士 词的基调尽归凄婉 但是最后还是喊出了 浩然心在 的壮语 流露 出一种崇高而悲壮的情感 气势雄伟 但一振之后不是向更高处发展 不是大声疾呼而 是只能对着 梅花 才说 这又是多么的抑郁 多么的凄酱 总之 激昂偶露凄婉 凄 婉不掩激昂是这首词的基调 可见 蒋词中这种豪放中寓凄婉的风格不胖性 嗤竦 风格不同于辛词的慷慨激昂 这不能否认与二人所处的时代及其心理特征有密切的关系 稼轩是 由于历史的错位 雕弓抚壁无用 长剑侠 欲生苔 水调歌头 只得 笔作剑锋长 水调歌头席上为叶仲洽谈赋 转而在词坛上开疆拓土 将本该 用以建树 弓刀事业 破阵子 的雄才来建立词史上的丰碑 o 因此 辛词中自然表 现出那种豪气纵横的英雄气质 然而蒋捷不能直接像稼轩那样 任抒发心中的愤恨 因而 他的词 具有更深 更 厚 更沉痛的悲苦 o 试看 瑞鹤仙 乡城见月 绀烟迷雁 迹 渐断鼓零钟 街喧初息 风檠背寒壁 放冰蜍飞到 丝丝帘隙 琼瑰暗注 惫乡关 霜芜似织 漫将身 化鹤归朱 忘郜馏游端的 欢极 蓬 袁行霈等主编 中国文学史 m 第三卷 北京 高等教育出版社 1999 157 157 郑挺铎 以咏梅着称于世 i 酗寸月色 算几番照我 梅边吹笛 暗香 苔枝缀玉 有翠禽 小小 枝上同宿 客里相逢 篱角黄昏 无言自倚修竹 昭君不惯胡沙远 但暗忆 江 南江北 想佩环 月夜归来 化作此花幽独 疏影 自石的高洁幽独寄托于梅中 竹山也把梅花作为自己坚持民族气节的象征 都道无人愁似我 今夜雪 有梅花似我 愁 梅花引 荆溪阻雪 浩然心在 我逢着 梅花便说 尾犯 寒夜 向雪 里带香 更添奇绝 瑞鹤仙 一种感情有一种感情的表达方式 这种亡围之痛 故 国之思本是一种难以尽抒的情感 如借咏物来表露难尽之意似更耐人寻味 试看蒋捷的 燕归梁 风莲 我梦唐宫春昼迟 正舞到 曳椐时 翠云队仗绛霞衣 慢腾腾 手双垂 忽 然急鼓催将起 似彩凤 乱惊飞 梦回不见万琼妃 见荷花 被风吹 这是一酋有寄托的咏物词 词人把梦里的莲花人格化了 以妙笔传神 唱出了国家沦亡 的哀歌 借咏荷花来抒发 思古之幽情 但却丝毫不见寄托的痕迹 纵观白石与竹山 二人确实有很多相似之处 然而也是同中有异 蒋捷亲身经历了 国家沦丧 饱尝了家破入亡的痛苦 因而词中的情感更多的是 此恨难平 贺新郎 的忧愤 而白石追求的是清空骚雅 他的 黍篱之悲 中更多地带有同情色彩 如同一 个旁观者 如果说姜词的境界是 豳韵冷香 那么蒋词则更淡远 恬淡 因此 可 以说竹山词深受白石词的影响 但又多有创新 而且形成了自己的特色 清人况周颐说 词有淡远取神 只描取景物 而神志自在言外 此为高手 我 们用 淡远取神 来概括蒋捷的借景抒情之作是十分恰当的 试看 虞美人 梳楼 丝丝杨柳丝丝雨 拳在溟蒙处 楼儿忒小不藏愁 几度和云飞去觅归舟 天 怜客予乡美远 借与花消遣 海棠红近绿栏杆 才卷珠帘却又晚风寒 词人在开篇描摹出江南霏霏雨幕中 柳丝轻拂的特有景致 仿佛一幅秀丽的水墨画 然 而心中郁结着忧虑和愁苦的词人却触景伤怀 引发出无限乡愁 由于愁苦太多 词人便 几度和云飞去觅归舟 尽显思乡之切 下片词人的一 除 一 借 用以自我宽慰 本是 借与花消遣 却愁苦难消 词人面对竞相吐艳的红海棠 韶华渐老 思乡自怜 之情油然而起 更何况这卷帘之际 迎面而来的是那寒森森的晚风呢 再读 行香予 舟 宿兰湾 红了樱桃 绿了芭蕉 送春归 客尚蓬飘 昨宵谷水 今夜兰皋 奈云溶溶 风淡淡 雨潇潇 银字笙调 心字香烧 料芳像 乍整还凋 待将春恨 郝付 春潮 过窈娘堤 秋娘渡 泰娘桥 这首词与 一剪梅 舟过吴江 属同期作品 都是蒋捷在浪迹江浙一带时所作 待将 春恨 都付春潮 可以看出这 愁 与 恨 已经超出了羁愁离恨的程度 其中暗含着 更深 更广的痛楚 然而此种家愁国恨 词人仅在 云溶溶 风淡淡 雨潇潇 这淡淡 的景语中终止 沈义父 乐府指迷 中说 结句须要放开 畲有余不尽之意 以景结 转引自袁行霈等主编 中国文学史 m 第三卷 北京 高辞教育出版杜 1 9 9 9 1 7 8 1 7 8 况周颐 王幼安校注 蕙风词话 h 司 北京 人民文学出版杜 1 9 6 0 1 3 5 1 3 5 1 7 情最好 这种 以景结情 的方法 是两宋词人常用的方法 而蒋捷的特色正在于以 淡景结浓情 如下几例 月有微黄篱无影 挂牵牛 数朵青花小 秋太淡 添红枣 贺新郎 秋晓 人散树啼鸦 粉团粘不位 1 日繁华 双龙尾上月痕斜 而今照 冷淡白菱花 小重山 小巧楼台眼界宽 朝卷帘看 故乡一望一心酸 云又迷漫 水又迷漫 一剪梅 宿龙游朱氏楼 月是微黄的 秋是淡的 花是淡的 云水是迷漫的 这与词中所表现的亡国之痛与故国 之恩及由此而产生的惆怅情怀融洽地结合在一起 在淡景之中 渗透了浓情 竹山词 中最富有特色的还应属抒情小词 蒋捷用通俗的语言写景抒情 使人感 到清新而自然 正如郑振铎先生所说 他的词是最有自然之趣的 o 试看 霜天晓角 人影窗纱 是谁来折花 折则从他折去 知折去 向谁家 檐牙 枝最佳 折时高折些 说与折花人道 须插向 鬓边斜 这是宋词中一首很别致的作品 用通俗的语言描写了一段生活情景 但却平中有奇 浅 中含情 真可谓是以浅显之语发清新之思 又如 昭君怨 卖花人 担子挑眷虽小 白白红红都好 卖过巷东家 巷西家 帘外一声声叫 帘 里鸦鬟入报 问遭买梅花 买桃花 词人纯用白描手法 以平常事 平常语入词 轻轻几笔就描绘出了一个富有生活气息的 动人场面 不难看出 在这些小词中词人是有意识地吸收口语 俗语 作为新鲜的养料 融化在词中 风趣幽默 构成了清新 自然的意境 从而呈现出了竹山独特之风貌 正 如唐圭璋先生所评价的那样 竹山小词 极富风趣 诗中之杨诚斋也 有些学者就此 进行了深入的研究 把这些抒情小词用 活 俗 细 来加以概括 很有见地 在这样国愁家恨深重的时代 竹山创作出的这些与众不同 神采独具的作品 真可谓是 向雪里带香 更添奇绝 瑞鹤仙 通过以上对竹山词风格的探讨 不难看出 蒋捷既非辛派亦非姜派 但却既学稼轩 亦学白石 均有所去取 博采众长 总之 蒋捷通过大胆的尝试和创新 形成了自己独 特的风格 在宋末词坛上独立于时代风气之外 卓然成家 固 元 沈义父 乐府指迷 词话丛编 m 唐圭璋编 北京 中华书局 1 9 8 6 2 7 9 2 7 9 郑振铎 插图本中国文学史 m 北京 北京出版社 1 9 9 9 6 0 2 6 0 2 唐圭璋 读词札记 j 1 南京师皖学报杜科版 1 9 8 0 1 6 s 1 6 8 刘庆云 蒋捷人品 词品 词风初探明 文学遗产 1 9 8 4 1 8 l 8 2 袁行霈等主编 中国文学史口哪 第三卷 北京 高等教育出版杜 1 9 9 9 1 8 7 1 8 7 1 8 结语 蒋捷是宋元