（课程与教学论专业论文）论传统讲台的超越和语文教学的革新.pdf

摘要 人们对教育现状及教育历程进行审视和反思，发现社会在不断地 发展进步，可是讲台教学所培养出来的人才却不适应社会发展的需 要，其弊端日渐突出。传统教学中，教材内容陈旧，教学程序呆板， 教学方法简单，教学手段落后，教学评价无理。造成这一现象主要原 因是，上述五个方面都只是为讲台教学中“教”的一方提供便利，而 没有或很少为“学”的一方留下多少空间，也就是说，传统教学的毛 病和弊端体现在讲台教学上，甚至况集中体现在讲台上。讲台教学的 致命弱点是群体的统一限制了个体的充分发展。因此，本文认为，语 文教学应当超越讲台，以求革新。文章分五个部分来论述这个沦题。 文章首先讨论了讲台的含义及其本质。认为讲台随着班级授课形 式出现，最先是作为一种教学设施出现的，这是讲台的本质。但在历 史进程中，它逐渐成为教师的专用而霸权化，成为一种统治和控制的 象征。接下来，文章探讨了传统讲台教学的特点及对语文教学的危害。 传统讲台教学主要有如下几个特点：统一性、权威性、片面性、被动 性、低效性、功利性。对语文教学主要有下面几方面的危害：语文课 成了纯知识的灌输，纯技术的训练；语文教学程序化、刻板化泯：瓦了 学生的学习个性；语文课大搞题海战术，使学生学习兴趣荡然无玎。 其次，文章论证了提出语文教学超越讲台的理论依据，主要 语 文学科的特点、语文学习的内在规律、语文教育的发展历程、语文教 育与生活的哲学思考、脑生理学基础、未来学理论等方面进行探讨。 接下来，文章对现阶段的新型讲台形式做了简要的探讨，指出新 型讲台形式主要有：平台式、圆桌式、多媒体式、无任何讲台式。 然后，本文提出从语文教育观念、语文教学内容、语文教学方法、 语文教学手段、语文教育评价等几个方面超越讲台。 最后，本文认为在现阶段实践语文教学超越讲台，可以很好地发 展学生的语文能力，培养学生的语文个性，拓展学生的语文生活空间， 同时，还能更好地继承传统语文教育的精华，弘扬语文人文精神。 关键词：语文，讲台，超越，革新 a b s t r a c t a f t e ra s u r v e y a n dr e c o n s i d e r a t i o n o ft h e e d u c a t i o n a l p r e s e n t s i t u a t i o na n d p r o c e s s ，p e o p l e f i n dt h a tw h i l e s o c i e t y i s d e v e l o p i n g c o n t i n u o u s l y ，t h et a l e n t sc u l t i v a t e db yt h ep l a t f o r m t e a c h i n ga r eu n a b l et o m e e tt h en e e d s o ft h es o c i a l d e v e l o p m e n t ，m a k i n g i t sd e f e c t i o n s i n c r e a s i n g l y n o t i c e a b l e i nt h e t r a d i t i o n a l t e a c h i n g ，c o n t e n t s o ft h e t e x t b o o k s a r eo u t d a t e d ，t h et e a c h i n gp r o c e s ss t i f f , t h et e a c h i n gm e t h o d s b a c k w a r da n dt h ee v a l u a t i o no f t e a c h i n gu n r e a s o n a b l e o n eo ft h em a i n r e a s o n sf o rt h i sp h e n o m e n o ni st h a tt h ea b o v e m e n t i o n e df i v e a s p e c t s m e r e l yf a c i l i t a t e t h et e a c h i n g ”p a r t yi nt h ep l a t f o r mt e a c h i n g ，l e a v i n gn o o r v e r y l i t t l er o o mf o r “t h e s t u d y i n g ”p a r t y i n o t h e r w o r d s ，t h e w e a k n e s s e sa n dd e f e c t i o n so ft h et r a d i t i o n a lt e a c h i n gl i ei nt h ep l a t f o r m t e a c h i n g ，o r t ob em o r e e x a c t ，t h e yl i ei nt h ep l a t f o r m t h ef a t a lw e a k n e s s o ft h ep l a t f o r mt e a c h i n gi st h a tt h eh a r m o n yo ft h e g r o u pr e s t r i c t st h e o v e r a l l d e v e l o p m e n t o ft h e i n d i v i d u a l i t y c o n s e q u e n t l y , t h e t h e s i s m a i n t a i n st h a tt h et e a c h i n go fc h i n e s es h o u l ds u r p a s st h ep l a t f o r ms oa s t oi n n o v a t e t h et h e s i si sd i v i d e di n t of i v e c h a p t e r s t od i s c u s st h e p r o b l e m f i r s t l y , a f t e rd i s c u s s i n g t h ed e r i v a t i o no f t h e p l a t f o r ma n d i t se s s e n c e ， t h et h e s i sm a i n t a i n st h a tt h ep l a t f o r mf i r s ta p p e a r e dw i t ht h ef o r n lo f c l a s s s c h o o l i n gm e r e l ya sat e a c h i n gf a c i l i t ya n d t h a ti nt h eh i s t o r i c a lc o u r s ei t d e v e l o p e di n t oas y m b o lo f d o m i n a t i o na n d m a n i p u l a t i o n ，t h u sb e c o m i n g s o m e t h i n g o w n e d e x c l u s i v e l ya n da r b i t r a r i l yb y t h et e a c h e r s e c o n d l y , t h et h e s i se x p l o r e st h e c h a r a c t e r i s t i c so ft h et r a d i t i o n a l p l a t f o r mt e a c h i n ga n d i t sh a r mt ot h et e a c h i n go fc h i n e s e t h et r a d i t i o n a l p l a t f o r mt e a c h i n g i s m a i n l y c h a r a c t e r i z e d b yt h ef o l l o w i n ga s p e c t s ： o n e n e s s ，a u t h o r i t y , u n i l a t e r a l i s m ，p a s s i v i t y , i n e f f i c i e n c ya n d u t i l i t a r i a n i s m i t sh a r mt ot h ee d u c a t i o no ft h ec h i n e s el a n g u a g ei n v o l v e st h ef o l l o w i n g a s p e c t s ：t h ec h i n e s ec l a s sb e c o m e sak i n do fp u r ei n f u s i o n ，c a u s i n gt h e 儿 s t u d e n t st ob ed r o w s ya n dt h e i ri n d i v i d u a l i t i e st ov a n i s h ；t h es t u d e n t sa r e e x t r e m e l yb o r e db yas e ao f e x e r c i s e s ；t h e i ri n t e r e s t sa r eg o n ea n dt h e i r t e n d e rm i n d ss c a r r e d t h i r d l y , t h et h e s i se x p l a i n st h et h e o r e t i c a lb a s eo fs u r p a s s i n gt h e p l a t f o r m i nt h e t e a c h i n g o fc h i n e s e ，m a i n l yf r o mt h e f o l l o w i n g s i x a s p e c t s ：t h ef e a t u r e so f c h i n e s e ，t h ep h i l o s o p h i c a lt h o u g h to f t h et e a c h i n g o fc h i n e s ea n dl i f e ，t h eb a s eo ft h eb r a i np h y s i o l o g y , t h et h e o r yo ft h e f u t u r o l o g y , t h e i n t r i n s i cl a w so ft h e s t u d y o f c h i n e s e ，a n d t h e d e v e l o p m e n t a lp r o c e s s o ft h ee d u c a t i o no fc h i n e s e t h et h e s i sg o e so nt om a k eab r i e fd i s c u s s i o no ft h en e wf o r m so f t h ep r e s e n tp l a t f o r ma n dp o i n t so u tt h a tt h ef o r m so ft h ep r e s e n tn e w p l a t f o r mm a i n l y i n c l u d e ：t h el a n d i n g ，t h er o u n d t a b l e ，t h em u l t i m e d i a ，t h e z e r o p l a t f o r m t h et h e s i sa r g u e st h a tt os u r p a s st h ep l a t f o r m ，w es h o u l d s t a r tf r o mt h e f o l l o w i n ga s p e c t s ：i d e a s i nt h ee d u c a t i o no fc h i n e s e ， c o n t e n t so ft h ee d u c a t i o no fc h i n e s e ，w a y so ft h ee d u c a t i o no f c h i n e s e ， m e a n so ft h ee d u c a t i o no fc h i n e s e ，e v a l u a t i o n so ft h ee d u c a t i o no f c h i n e s e i nt h ee n d ，t h et h e s i sm a i n t a i n st h a ti fw ep r a c t i c es u r p a s s i n gt h e p l a t f o r m i nt h et e a c h i n go fc h i n e s e ，w ec a ni n h e r i tt h es o u lo ft h e t r a d i t i o n a le d u c a t i o no fc h i n e s e ，d e v e l o pt h eh u m a n i t a r i a n s p i r i t s o f c h i n e s e ，m a k es t u d e n t s l e a r n i n go f c h i n e s e e x t e n d c o n t i n u o u s l y t o w wd s l i r e ；a t t h es a m et i m e ，w ec a nc u l t i v a t es t u d e n t s i n d i v i d u a l i t i e so f c h i n e s ea n dd e v e l o pt h e i rv a r i o u sa b i l i t i e so fc h i n e s e k e yw o r d s ：c h i n e s e ，p l a t f o r m ，s u r p a s s ，r e f o r m 1 1 1 引言和文献综述 邓小平同志说，要“搞两个开放，一个对外开放，一个对内开放”， “对内开放就是要改革”。现阶段推行的教育教学改革是完全符合这 一原则的。学校教育的中心环节是课堂教学，课堂的战略制高点是讲 台。“讲台”是一个神圣的名词，也代表着一个神圣的地方，历史上 有不少有关讲台的豪言壮语，如“魂系三尺讲台”、“讲台是人生的归 宿”、“讲台铸师魂”等等，它是教师“传道”、“授业”、“解惑”的神 圣殿堂。大约从夸美纽斯的班级授课开始盛行，独领风骚数百年。然 而，讲台也不是自古就有的，它经历了一个从无到有、从少到多的发 展历程。讲台是为了适应大工业生产需要大批量人才，伴随着班级授 课制的出现而出现的。那时仅仅是为了便于教师授课和学生的学习， 讲台就是讲台，并不意味着什么，只是为了方便教学的一种教学设施 而已。然而，在现代化的进程中，逐渐产生了一整套规戒性的制度， 实践性的话语，从而使统治和控制模式合法化，讲台也在这样一个过 程中被合法为教师的专用。教师站在高高的讲台上，就有着话语霸权 和对课堂和学生的组织权和控制权。无可否认，讲台在教育进程中确 实有着不少贡献，甚至在大多数的情况下，没有讲台确实影响很大。 然而，“现在世界发展一日千里，每天都在变化，特别是科学技 术，追都难追上。”罾信息密集化和信息多渠道的传播方式，己给讲台 带来了严峻的挑战。“人们通过书刊，音像品以及电子计算机等传播 渠道，也能获得类似于讲台的甚至略胜于讲台的求学效果” 所谓是 “鼠标轻轻一点，世界尽在眼前。”再加上大幅度的移民，使劳动力 结构不断变化，这一切都使教育面临的严重挑战。由于知识的急速积 累，要希望在学校把知识和技能尽可能多地硬塞给学生，也变得不合 时宜。学生在学校所获知识的数量已不是最重要，而扶得学习的能力 和掌握学习方法才会使他们受用一辈子。正如学会生存教育世 界的今天和明天这一世界性的文件中所说的：“教师的职责现在已 邓小平邓小平文选北京：人民出版社，1 9 9 3 1 1 7 邓小平邓小平文选北京人民出版社，1 9 9 3 2 2 9 程达语文学科论湖南：湖南教育出版社，1 9 9 8 2 1 4 。 l 经越来越少地传递知识和越来越多地激励思考；除了他们的正式职务 以外，他将越来越成为一位顾问，位交换意见的参加者，一位帮助 发现矛盾论点而不是拿出现成真理的人。”。看来，教师霸占讲台循 “规”蹈“矩”式的、庖丁解“牛”式的教学越来越不适应社会发硬 的需要了。也基于此，2 0 世纪9 0 年代以来，世界各国对教育改革的 重视有了新的进展：美国布什号召要把一个“处在危机中的国家”改 造成一个“学生之国”，即要求全体美国人终身学习知识和技能， 辈子当学生。日本文部省提出要以“新学历观”来对学生进行评价， 不仅对学生的考试分数进行评价，而且对学生的“学习意愿与态度”、 “思想判断和创意构想”、“表现应用”、“理解鉴赏”等进行全面评价。 国际社会关于教育改革已逐渐形成共识：教育应服务于人生的全 程，教育要注重受教育者的个性发展，教育要以受教育者的能力培养 和全面素质的提高为旨归等等，而不是培养以升学、择业为最终目标 的“书呆子”、“书口袋”。我国也正朝着这个方向积极努力。从1 9 8 3 年邓小平景山学校题词“教育要面向现代化、面向世界、面向未来” 开始，教育改革欣欣向荣，如十六大报告提出：“提高教育质量和管 理水平，全面推进素质教育，造就数以亿计的高素质劳动者，数以千 万计的专门人才和大批的拔尖创新人才。”所有这些法规文件，无 不显示教育改革适应社会发展和人的发展的时代主题。 “九成之台，作于赢土。”作为教育基础之基础、先行之先行的 语文教育，有着牵发而动全身的作用。本文针对当前语文讲台教学 的弊端，提出超越传统讲台和革新语文教学这一命题。 第一章传统讲台教学及其对语文教学的危害 1 1 讲台与传统讲台教学的含义 现代汉语词典给“讲台”一词的解释是：讲台是教室或会场 的一端建造的高出地面的台子，人在上面讲话或讲演。倘若是讲演者 讲演，站在高出地面的台子上当然无可厚非；但如果是教师讲课，则 联合国教科文组织国际教育发展委员会学会生存一一教育世界的今天和明天北京：教育 科学出版社，1 9 9 6 1 0 8 2 高出地面并非定是好事。讲台是随着班级授课形式的出现而出现 的，最先只是作为一种教学辅助设施存在的，这就是讲台的本质。它 最早的功能仅只为教师的教学和学生的学习提供一种便利，因为，很 明显，教师站在讲台上，它的声音可以传得更远些，台下的学生可 以看得更清楚，听得更明白。总之，讲台只是一种很自然的产物，它 在最初产生时并没有附上什么“! i i l i 道尊严”式的权威。 讲台本来是为学生服务的一个半台，只为实现教学的最佳效果。 但在历史进程中，它逐渐发展成为一种统治和控制的象征，成为教师 的专用工具而霸权化。随着历史的演进，我们的社会、教师和学生都 把讲台固定为教师的专用品，人们对知识的尊重发展为对教师的尊 重，甚至是对教师的神圣化，所谓“天地君亲师”的排位就充分说明 了这点。对教师的无限崇敬导致人们把讲台神圣化，讲台就这样发 展为一种统治、控制和霸权的象征，失去了它作为教学设施的本真。 我们认为，教学的目的就足最终让学生掌握他们今后人生所需的 知识和本领，因此，教育和教学应该以学生为主，要注重学生的学， 要在教学中尽一切可能来调动学生学习的积极性，提高学生学习的兴 趣，发挥每一个学生特长，发展每一个学生的个性。世界历史上彳许 多优秀的教育家，他们运用了不少能使学牛真难学好，达到教育真正 目的的教育方法，如我国孔子的因材施教法、美国教育家杜威的t i ：活 教育法等。他们或许也使用讲台这一教学设施，但他们也仅只在教学 没施这个意义来使用讲台，并没有把讲台神圣化或者霸权化。这和本 文所要批判的传统讲台教学是完全不同的。 传统讲台教学是一种脱离社会和人的发展需要，违背教育教学规 律的教育教学模式。在传统讲台教学模式中，教师单纯地在讲台上传 授知识，学生在讲台下被动地接受知识，教师可谓是充分地发挥了他 们的积极性和能动性，很多教师为了学生做到了鞠躬尽瘁，死而后已， 但学生学习的主动性和创造性却从来没有真正开动起来，这种巨大的 反差和对立就是广大教育界广泛批评的“填鸭式”教育的根本来圈。 传统讲台教学是随着班级授课制的产生而出现的，它与班级授课制如 同孪生姐妹。班级授课制与生俱来的缺点它有着，甚至还存在着班级 授课没有的不足，如果我们真要用人类最美好的精神食粮来养育我们 的学生，就得在认识传统讲台教学的特性的基础上，超越讲台。 1 2 传统讲台教学的特点 1 2 1 统一性 班级授课制能比较充分地利用教育资源，提高教育普及和教学 效率。但其先天不足也非常明显，具体表现在“三中心”( 教师中心， 教材中心，课堂中心) ，“五小变”( 授课场所不变，授课人不变，听 课人不变，授课内容不变，授课方法1 i 变) ，“凹| i 利”( 彳i 利于学生 个性的发展和全面发展，不利于学生的自主学习和创造性的培养， 不利于教学内容和教学方法的多样化，不利于师生之间的交流和合 作) 上。德国著名的教育家博尔诺夫认为，在班级授课制的形式下 学生是加工的对象，是材料；教师是加工者，学校是加工厂。可以 看出，班级授课显现出惊人的统一性，传统的讲台教学更是如此， 不仅表现出惊人的统一性，而且还表现出明显的权威性等其他特性。 然而，被置于加工对象地位的学生并不是质地相同的材料，而是有 血有肉、独具个性的人，用统一标准去“塑造加工”，无疑会束缚学 生个性的发展。鲁迅先生谈到红楼梦时说：“单是命义，就因读 者的眼光而有种种：经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠 绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”同样，教育教学 中也不能用统一的标准来对待不同的学生。 随着信息社会的来临，社会对人才的要求由标准型向多样型、 创新型转变。因材施教这一古老的教育原则和方法却被时代热切地 召唤着，它尊重学生的个性，发展学生的个性，面向每一位学生的 现实基础。联合国教科文组织针对班级授课于1 9 8 8 年发起了一项世 界范围的研究：“面向每一个人的教育”( e f f e c t i v es c h o o lf o ra l l ) ， 这套方法很适合普通学校里学习有困难的学生，尤其在因材施教、 发挥学生的个性等方面具有极强可操作性的方法系统。酲本文部省 大臣也提出，认真对待每个孩子的特点，充分发展其个性，是开展 探讨的基本出发点。都反映着“突破统、习惯和保守，倡导个性” 王晓辉新课程：语文教育怎样改革成都：四川大学出版社，2 0 0 3 3 6 中华人民共和国教育部国际合作与交流司国外基础教育调研报告北京：首都师范大学出 版社，2 0 0 | 9 3 。 4 的时代趋势。传统讲台教学的统一性无法满足社会发展对人才提出 的新要求。 1 2 2 权威性 我们不能抛弃语文教育中“尊师重教”的优良传统，然而，“尊 师”到“崇师”进而“畏师”却未必是好。在我国传统的课堂教学中， 教师一直扮演者“严师”的形象：“严师出高徒”、“教不严，师之惰” 等等。表面上看，教师越严厉，就越能把学生管住，也越能顺利地完 成教学内容。可足，当这种“严厉”、“权威”超过一定的限度，它就 会使得学生感觉不到他应有的责任，并使他不能做山他本可能做出的 积极而自由的反应。教室里的讲台往往要比学生的课桌高出许多，而 且教师讲课一般只在讲台上进行，无形之间会形成教师和学生的“分 水岭”。有的教师甚至就认为，课堂上，教师就是教师，学生就是学 生；板起脸孔说教、规训和命令才叫自然。于是，距离和隔阂把教师 定位在高高在上的课堂主宰者的地位，也与此同时，把学生定格在惟 命是从的被动者的地位。可以说，讲台教学简直就是一种权威式的教 学活动，教师有着“传道、授业、解惑”的教育头衔，再加上我国有 着“天地君亲师”的“优良”传统，在学生的心目中，教师就是绝对 的权威，知识丰富，年龄长，站得高，行为举止难以挑剔，简直神圣 不可侵犯。 可是，苏霍姆林斯基告诉我们，教师的权威是一把“手术刀”， 使用它可以进行最细致的、难以觉察的手术，但它也可以刺痛学生。 在我们的教师权威的使用过程中，很多情况下就“剌痛”了学生。后 现代课程论者多尔明确提出：“不要求学生接受教师的权威；相反， 教师要求学生延缓对那一权威的不信任，与教师共同参与探究”。心真 正的权威是一种发自教师内部的影响力，仅凭借规训和命令手段是难 以维持的，因为人的心扉是面对平等、友爱才打开的。细究现今提倡 的各种教育观，大都强调的是创造民主、和谐的学习气氛，建立融洽、 平等的师生关系。还学生以平等，说不定他们能创造“奇迹”1 1 2 3 片面性 【美j 小威廉姆e 多尔后现代课程观王红宇译北京：教育科学出版社2 0 0 0 2 5 传统讲台教学是一种只面向r f i 等生的“齐步走”的教学形式。教 师要把知识传授给学生，而学生的基础和各方面的素质会存在不同程 度的差异，为了在一定的时间内完成教学内容，教师只好把讲课速度、 深度定在相对多数学生能听懂的水平上，也就是中等生的水平上，很 难照顾到每一个学生的个别情况，特别是学习上优秀和学习上困难较 大的学生。有调查指出，任何一个班集体，学生的学习成绩好、巾、 差几乎各占三分之一，教师无论选择哪一部分学生的学习状况作为教 学出发点，都无法满足班上大多数学生的需要。传统的讲台教学仅仅 抓住了中等生的学习需求，而却放松了两头学生的现实需要，无法实 现教育的公平性，教学过程中“胀”、“饿”现象屡见不鲜：成绩较好 的学生因为教学内容太容易，教学速度太慢，总觉得语文课就是语文 教师炒现饭，于是开始藐视和放松语文；成绩较差的学生却又觉得教 学内容太难，教学速度太快，学习起来越来越吃力，心理压力越来越 大，最后失去了信心，开始厌烦甚至害怕语文。传统讲台教学由于班 级人数多，学生的认识水平又存在个性差异，使得教师经常陷入顾此 失彼的两难境地。另外，传统讲台教学的片面性，还表现在注重教材 教学，片面强调书本知识，强调间接经验上。 1 2 4 被动性 “语文教学，就是教师，文本，学生在平等位置上的对话。”这 给教师和学生之问的关系做了个客观的定论。因此，特级教师于漪在 语文教学实践中总结了一条成功的“胸中有书，目中有人”的教学 经验，是值得每一个语文教师牢记在心的。而传统的讲台教学则是“目 中无人”，“一厢情愿”。在传统讲台教学中，教室的空问通常呈现出 这样的一种状态：教师的讲桌高居讲台之上，学生的课桌以一个方向 整齐地面向教师排列，这本身就拉开了教师和学生的距离，造成一种 空间和心理一卜的领导和被领导的权利差距感，形成学生被动、服从和 依赖的心理状态。讲台俨然成了教师的舞台，教师只应在讲台上手舞 足蹈、发号施令、“目中无人”；而学生却只好坐在台下洗耳恭听、静 观其变，“心中无我”，变成了一群只会听教师讲话、看教师表演的观 众，被动、依赖成了他们的习惯。于是，“言者谆谆，听者渺渺”，教 马小平追寻意义一一个中学教师思考和言说的个案北京：中央民族大学出版社2 0 0 2 3 5 。 者在表情冷漠的学生包围下寂寞而无可奈何地宣讲知识已是不争的 事实。然而，知识的多少只是算术级数的差别而已，以后还可以弥补； 而智力的开发，能力的培养，创造力的发挥是几何级数的差别，只能 越差越大。而后者却真正关系到整个国民素质的提高。为了在规定的 时间内完成教学任务，以及获得好的教学效果，教师对课堂精心计划， 安排得井井有条，却没法做到“目中有人”，也没法给学生留下应有 的动手、动脑的时间，学生的任务就是听课，记下老师苦口婆心地讲 给他们的知识。可见，要想通过这种课堂教学来真正达到开发学生智 力，培养学生能力，简直就是天方夜谭。 德国教育家第斯多惠曾说过：“教学艺术的本质不在于传授，而 在于激励、唤醒和鼓舞。学生只有乐于学习时，思维才会处于激活状 态，学习效果才会最明显。”这是“教”与“学”关系的最好阐释。 传统讲台教学没有准确地抓住“教”与“学”这一矛盾的主要方面。 在“教”与“学”这一矛盾中，多数教师错误地认为“教”是矛盾的 主要方面，“教”好就会“学”好。其实不然，“教”只是为“学”服 务的手段而已，抓住了“学”才算抓住了问题的关键。从外因和内因 的关系也可以看出，“教”只足外因，“学”才是内因；“教”必须通 过“学”才能起作刚，没有“教”，“学”依然可以进行；但如果没有 “学”，“教”只会遗憾地成为一种多余或浪费。因而，“我们应该从 根本上重新评价师生关系这个传统教育大厦的基石，特别是当师生关 系变成了一种统治者和被统治者的关系的时候。”教育不应只是一种 “告诉”，它应该是一种激励，应该善待学生的“插嘴”，应该让学生 在自主学习的过程中自觉形成知识、技能、智力、能力、高尚人格。 1 2 5 低效性 著名哲学家罗素说过：“被动地接受老师的智慧，对于大多数男 女学生都是容易做到的。因为这样无需他们努力独立思考然而被 动接受的习惯对一个人的未来生活却是灾难的。” 学生的积极思维常 常从遇到问题引起的，教师应给学生创造独立思考的条件，把教学过 联合国教科文组织国际教育发展委员会学会生存一一教育世界的今天和明天北京：教育 科学出版社，1 9 9 6 1 0 7 孔庆东审视中学语文教育汕头：汕头大学出版社，1 9 9 9 8 7 程组织成为不断提出问题、分析问题、解决问题的过程，从而使c 5 e 的思维始终处于积极的、活跃的状态，不断爆发新思想的火花，在思 考中大彻大悟。只有这样的教学才能说明教育者在不断地引导学生朝 着教学目标的轨道不断前进，也只有这样的教学才能获得真正的教学 效果。教育界的“哥白尼”夸美纽斯认为，“任何知识都不应该根据 书本去教，而应该实际指证给感官与心智，得到实际指证。”确实， 我们的语文教学应该是人文的，是人性的，是诉诸体验和感受的，因 为“所教的每一种学科一旦被悟性彻底领悟之后，也就必须被记住”， 也才形成真正的学习效果。然而，“从我们教学的现状来说，更多的 只是注意了让学生认识剑，而比较忽视让学生感受到，体验到。”。体 验与感受的贫乏，导致所学知识犹如过眼烟云，最后，“学生忘赳t 了 他们所学的东西，因为这些东西大部分只通过了他们的脑子，却没有 牢固地固定在那里。”因此，学生堂上作笔记，课后抄笔记，一切为 考试，考完全忘记，几乎成了常有现象，语文教学显现出明显的低效。 1 2 6 功利性 功利主义的初衷是以追求功利为手段来达到趋乐避苦，生活幸福 的目的。然而，功利主义的泛化、越位最终导致人情的冷漠和人际关 系的扭曲，使得“专家们没有灵魂，纵欲者没有肝肠”的现象却并不 新鲜。当然，教育本身并不排斥功利，换一句话说，教育在育人上也 具有相当程度的功利性：提升学生的智慧，改变人类的生命质量。然 而，受西方功利丰义思想的影响，尤其是市场经济条件下人们单纯追 求利益的拜金主义思想膨胀，使得教育这方净土受到了无可抗拒的 污染，教育这个“清水衙门”也不清了。 传统的讲台教育呈现出粗糙的功利主义倾向。横向表现在：教育 目标重成才，轻成人，重文凭，轻人品；在教育的价值取向重经济效 益，轻教学质量；在教育的行为上重结果，轻过程，背离教育规律； 在教育的途径上，讲台讲授成了唯一的途径，而丰富多彩的社会实践 活动被排除在人的培养途径之外。纵向表现在：当前的学校，无论是 夸美妞斯大教学论北京：教育科学出版社，1 9 9 9 1 1 1 - 1 1 2 。 张楚廷教学论纲北京：高等教育出版社，1 9 9 9 6 8 夸美妞斯大教学论北京：教育科学出版社，1 9 9 9 1 0 4 。 公办的学校，还是民办的学校，无论是高等教育，还是普通的义务教 育，都难以脱下“赢利”的盛装，一切从“实利”出发；教师在利益 的驱使下，信奉“名师出高徒，严师也呵出高徒”的“真理”，使得 课堂教学“严”字开头，“严”字结尾，不顾学生身心发展；家长更 是不折不扣的功利主义教育的追随者，“盼子成龙”、“望女成风”代 代相传，体现着浓厚的功利主义家庭教育思想。这些现象绝不是耸人 听闻，学校、教师、家长在竭力为自己和孩子们打造功利的理想世界 的同时，无情地剥夺了孩子们营造自己理想世界的权利。每一个有责 任心的教育工作者都应该看到，如今的学生不是满怀希望和憧憬地走 进校园，而是背负着“一分值万金”的教化开始人生旅途。教育失去 了“培养真正的人和真正培养人”之本真，使得学生主体性丧失了， 灵魂被扭曲了，个性也没有了，形成了“十年寒窗无人问，一举成名 天下知”的“喜剧性”的悲剧! 当前，几乎所有的知识和科学都在召唤着“效率”与“效益”。 然而，当我们片面地为“效率”、“效益”高唱赞歌的时候，道德和人 文就成为我们这个时代的奢侈品。教育在大呼“效率”、“效益”、“及 格率”、“升学率”的同时，其应有的神圣也被消解了。 1 3 传统讲台教学对语文教育的危害 华东师大陆有铨教授曾有一段精辟的话：“不要问美国人的创新 能力是从哪里来的，应该闯中国人的创新能力到哪里去了! ”很令人 深省。中国著名的留学咨询师徐小平指出：“中国学生的最大的问题 不是知识不够，而是运用知识去白谋幸福的能力不够，甚至完全没有， 很多人拥有非常多的知识，但是在现实中完全不知道怎样去应用。” 陆有铨和徐小平的话可谓一针见血地道出了我国传统讲台教学对中 国孩子的毒害不浅，作为教育的基础之基础、先行之先行的语文教育 也当然难逃其害，审视今天的语文教育，许多问题的发生都可以在“讲 台”这里找到症结，并且这种“有用性”和“功利性”对语文教育肌 体的侵蚀，对学生灵魂的戕害是致命的，因为它是以牺牲学生的发展 和社会的进步为代价的，直接伤害到教育和做人的根基。 徐小平图穷对话录北京：光明时报出版社，2 0 0 2 1 0 4 。 1 3 1 语文课成了纯知识的灌输，纯技术的训练，限制了学生妁 外界视野 讲解是语文教学重要的一环。教师们无不要求自己把讲解工作做 好，多数家长也拿讲课的好坏来评价教师的优劣，并且惯性地认为讲 得越多就会讲得越好。可是，讲得太多，占用的时间太多，造成的结 果是，学生没有充分的时间做自己想做的事情，想自己要想的问题； 还不知不觉地形成学生的错误认识：语文课是教师讲语文、学生昕语 文的简单过程。古希腊的普罗塔戈说过：“头脑不是要被填满的容器， 而是一把需要点燃的火把。”在现实教学中，语文教师主宰着学生的 一切，教师成为课堂的“最高权威”，他们立足于讲台、局限于语文 课本把知识、技能机械地硬塞给学生。尽管语文教育界一再强调语文 教学要到大自然去吸取养料，扩大语文教育生活资源，可这一切总被 一些老师们以“远水救不了近火”的“惋惜”拒之门外。这样，语文 教学总是沿着知识的系统进行，而无法上升为能力；即使注意到了能 力的培养，也只是停留在基本能力系统，停留在多听多读的系统训练 上。其结果是，学生对教师感到陌生，对教材感到不解，对生活、社 会感到怀疑，对自己的未来感到茫然。 1 3 2 教学程序化、刻板化，导致语文课枯燥乏味，学生昏昏入 睡，从而泯灭了学生的学习个性 选入中学语文课本中的文章大都是些文质兼美的优秀作品，对提 高学生的人文素养、培养学生的个性是极为有益的。如：朱自清的背 影融形、行、情于一体，洋溢着深深的父子情。毛泽东的沁园春 长沙“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮? ”饱含革命家宏伟气魄。 鲁迅友邦惊诧论“好一个友邦人士! ”的爱国情怀等等，这些 都足以达到语文教学提高人文素养、培养学生个性的意旨。可是由于 教学程式化，不管是哪种类型的课文，语文教师都忙于介绍作者一一 处理生字、词划分段落层次归纳中心思想概括写作特点 等几个步骤，无暇顾及学生的独特的生命表现和学生提出的非常个性 化的问题，于是课堂、课外形成“群性话语”、“公共思维”。如大多 数教师上项链这一课时，总是沿着“借项链、丢项链、赔项链、 发现项链是假的”这几个步骤把课文过一遍，然后分析文章的中心思 想i 人物特征等，最后得出女主人公佛来1 ￥夫人爱慕虚荣就算大功告 成。本来是些生动形象、豪迈感、充盈着生命呼吸的文章，却被这 些“苦口婆心”的老师肢解成支离破碎的零部件知识点，其问的 血脉贯通、气韵流动全被破坏，文章的精髓和灵魂也随“风”而逝， 想象和创造变成学生的一种奢望。模式化导致思维的“机械化”，导 致思维定势：它使得学生在课堂上处于完全的被动地位，只为等待这 几个程序的到来，没有自己的思维，没有独具个性的见解，更没有创 新。 1 3 3 题海战术，学生苦不堪言，稚嫩的心灵伤痕累累，严重损 害了学生的身心健康 教育，就其最为本源的意义上讲，它是一种使一个生物意义上的 个体的人转化成为一个具有社会意义的有个性、有见解的人的实践活 动，在这一转化过程中，人逐渐由一种潜在的物的存在拓展建构成一 种现实的、具有灵性的、人的存在。学生本应在知识的海洋里自由自 在地邀游，可事实上，学生在练习题的海洋里窒息难耐。“老师，我 们想在班里教一首歌。”“做完作业再说。”“妈妈，我想去动物园看看 长颈鹿的脖子到底有多长。”“去去去，把作业写完，电视里多的是。” 学生几乎所有的自身爱好都被这没有尽头的作业无情地挡回去。可怜 的孩子，左是练习题，右是练习题，更可恨的是周末家庭教师还会送 来练习题! 可是，家长们、老师们，他们还只是孩子啊! 他们稚嫩的 肩膀、幼小的心灵还承受不起如此重荷! 在高考“升学率”的背后， 呐喊之声不绝于耳：对于分数，我们既恨又爱，恨的是，分数夺去了 我们的自由，开心的笑容；爱的是分数也可以为我们赢得“奖赏”， 推开一扇“成功”的门。这与我们素质教育口号下提出的“不求人人 升学，但求个个成人成才”的精神是背道而驰的。 从语文教学的现状可以看出，传统的语文讲台教学其实质就是人 性关怀的萎缩，3 c 已然足“讲台”灌输为主要形式的粗糙型功利教育 教学之使然。可以说，“讲台”是实现这些功利倾向的肥沃土壤，在 功利的驱动下，教师、家长、学生等各方面又难以从“讲台教授”的 惯性中解脱出来，也难以从“分数论英雄”的窠臼中摆脱出来，权威、 记忆、考试仍然是语文教育的主题，且已形成了一个恶性循环。在当 代，对于教育功利动机下物质利益追求带来的人的异化、人的精神家 园的失落已被引起高度的重视，以至于批判已成为当代哲学和社会思 潮的一个重要主题。对功利主义大批而特批的是芝加哥大学校长赫钦 斯，他指出：“教育应是主体为人的教育，教育的目的唯在发挥人 t z ， 使之达到完美的境界”，“其目的是人性不是人力”，“教育不应谚姒为 可悲的经济工具”。中国青岛海洋大学文学院教授朱自强，曾在“2 0 0 3 年华文教学国际论坛”上发表重要讲话时，批评了亚洲流行的、具有 严重功利主义的应试教育，他说，“应试教育剥夺了孩子充实的，、生 感觉，而且传达了错误的价值观。如果为了孩子一个非常飘渺不确定 的将来而牺牲孩子今天的现在。当孩子失去了今天生活的充实感和幸 福感的时候，未来其实只是一句空话。”因此，语文教育要挣脱功 利主义的桎梏，实现语文能力的培养和人文精神的润泽，必须从课堂 教学的制高点讲台着手。 第二章语文教学超越讲台的理论依据 2 1 语文学科的特点 “语文学科是一门具有工具性和人文性等基本性质，综合性和实 践性等其他性质，富有鲜明学科个性特点的基础工具学科。”叭语文” 是“语言系统和人文精神的有机融合体”。如果把“语文”比作浩瀚 的大海，那么“语言系统”好比波澜壮阔的海面，“人文精神”则好 比博大精深的海底。离开“人文精神”，“语言系统”便成了无灵魂之 空壳；离开了“语言系统”，“人文精神”便无以承载。罾既然语文学 科具有工具性，又加之语文属于语言系统，作为语文学习者就应该掌 握这一工具，通过语文学习、语文生活，正确地运用祖国的语言文字， 能读、会听、会说、善写，深刻理解祖国语言文字的真正内涵，达到 读得憧、说得清、听得白、写得明的境界。 语文学科是一种表情达意的工具，它要通过人们的思维和交际而 存在，并且不断地发展，而且一经人们使用，就会被赋予了思想感情， 周庆元语文学科教育导论( 讲稿) 长沙：2 0 0 0 4 郑忠耀试论语文教学中学生人文精神的培养语文教学通讯高中刊，2 0 0 3 2 ：2 1 具有“人文性”。所消足“文f x i 足无。f l 物，：宁f i j 旬吐衷肠。”可足， 传统的语文讲台教学“：j ：具性”痕迹太重，往往只注重知识的自成体 系，“人文性”显得严重不足，其结果是仅仅灌输给了学生一些零碎 的知识点，发展了学生一些极其表面的所谓的“语文能力”，而不是 真巫反映多姿多彩的现实生活，没有实现“工具性”和“人文性”之 “盐之于水，体匿性存”的真正融合。程达教授在语文学科论中 生动地提出：“人文关怀是语文教育天然的功用，并不是强加其上的 光环”。新语文课程标准在字里行间里也有意突出“人文”一词。 这一切给广大的语文教师一个重要的启示就是：语文教育要进行革 新，就应该打破传统的讲台教学，充分挖掘语文课程的入文内涵，追 寻失落的“人文精神”，引导学生品味赏析，领略美感，升华道德。 2 2 语文学习的内在规律 新的学习理论强调连续性原理，强调需要和动机的重要性以及内 容的选择、学习层次、教育内容与环境的相互关系等方面的重要性。 建 构主义学习观认为，学习者是学习的主体，学习是一种建构心理表征 的过程。表征是外界信息经由有机体加工后在头脑中的呈现方式，包 括视觉形象形式、言语听觉形式、抽象概念或命题形式。学习者不是 把知识从外界直接移植到记忆中，而是以已有的经验为基础，通过主 体